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売買春の是非について語れ！
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生命の相互補助システムを脅かすと信じている為です。
(犬猫を虐殺する者に大多数の者が嫌悪感を抱くのと同
様です)
思い出して下さい、武蔵さんの言葉を。論理的には売買
春が自損行為か否かは決められないにも関わらず、なぜ
彼があの様な言葉を発したのか？
それは他者の行為を通して、その者が生命を軽ろんじて
いると周りの目には写るからではないですか？
問題は人は全ての者が覚醒できるわけではないことなのです。
ウェーバーの価値自由、ナーガルージュナの空理論
これは『自分の拘りを捨てた主観的な視点』の重要性を語って
いるのですが、多くの者はこれを理解できない事実性、ある者
は自我を拡大したものを世界と錯覚し、ある者は主観を全て捨
て去った客観的視点、普遍的真理を求め、それを得られぬと嘆
き、又は得られたと錯覚して他者にも強要する。それが主観、
つまり内在と気づかずに自我を拡大し、それが世界だと(ry
その様な者達をどの様にして動かせるのか？というお話です。
私がなぜ構造主義に始まりポスト構造主義、社会システム論
等を(さわりですが）話してきたのは当然目的があっての事で
すが、それは物事は諸事、人と人、その架け橋たる行為(言葉
等）を通してしか存在できない不確実なものであることを何
とか理解して欲しいからなのです。
歴史にしろ法にせよ政治にせよ。過去にせよ現在にせよ未来
にせよ私達の認識による関係性の上にしか成り立たず、言葉
はそれらを創り出すものであるのです。
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