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中国の反日教育
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詭弁とは論理の証明の段階にごまかしを用いるものです。
この場合、論理の証明の段階で本質主義の立場を取る大神
こそが詭弁を弄しているのです。
歴史実証主義や法実証主義の様に彼は客観的に物事を判断
していると言いながら、実は自説の依って立つ根拠の選択
段階において極めて独善的であり主観的であり、且つそれ
が正しい根拠であると強弁を続けています。
＃客観的な判断など出来ない事は社会学では常識です。
データを元に判断を下す社会調査ですらデータの捨取
の段階で主観的な要素が入り込むのです。
まして大神の様に始めから主観の塊を根拠にすれば実証
結果は不正確な主観的なものになるのは当然の事です。
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