「百人一首の魔方陣」 - 1101527110

1：太田：2004/11/27(土) 12:45: はじめまして。「百人一首の魔方陣」の作者の太田です。
ここで藤原さんがそのことで書き込みをされ、野田さんが、
百人一首が魔方陣になっているならそれは凄いことだ、と
思われていることを知って、ちょっと書き込んでみたくな
りました。
　
本の序文にも書いていますが、「百人一首」と「魔方陣」という
言葉が結びつくと聞いただけで、それだけで拒絶反応を示す人が
大勢いることは私も重々承知しています。この二つの言葉はそれ
ほど相容れないものです。
私も笑い者になるのは嫌ですから、曖昧な根拠だけではおそらく、
この本は書かなかったでしょう。
にもかかわらず、あえて書いたのは、それだけの根拠があったから
ですが、それよりも私が読者に知ってほしかったのは、数学が和歌
の中に秘密のこととして定家のみならずそれ以前の歌人からずっと
引き継がれているのだ、ということです。
それが何を意味するのかを読者に考えて貰うためには、証明が絶対
に必要ですので、非常に読みにくい本になってはしまいましたが、
真剣に論証を追って下さった読者は、一様に驚かれています。
私も自分の書いたことすべてが正しいというつもりはありませんが、
それでも公開の議論に応じるだけの論証は出来たと考えています。
もしも私の主張が正しいなら、これまで情緒的側面からのみ捉えら
れてきた和歌というものが、実はまったく違った論理的側面を備えており、
それが如何なる理由によるのか、秘匿されながら残し伝えられてき
たということになります。
いうまでもなく、その意味するところは非常に大きなものがあり、
多くの智恵を結集して研究するだけの価値があるものです。
中でも特に、理学系の頭脳が必要です。
120：千々松　健：2012/12/13(木) 00:13:45: そういえば「囲碁」のルールと似ていますね。最小限の石で囲んで自分の地にするには上下左右の４か所で囲めばよい訳ですから。
元の神聖方陣をよく観察すると、上下左右に同じ数値が来るケースは３と６と０の３種類しかないのです。従ってルールは「上下左右が同数の時は０に代えて９にする」としても同じことです。
そして中心に位置する０が問題になるのですが、この場合、陰と陽のひねりの部分となる重要なポイントですから、ある時は０で、ある時は９でというように量子的二面性の様相を示しているのではないかと考えてみるのは如何でしょうか？
実のところ、神聖方陣は二次元の平面上に展開されていますが、三次元の立体にしても同じ性質が保たれます。タテ・ヨコ・タカサの方向で、隣り同士を足すと次の数になるのです。
そうして、２４×２４の方陣をワンセットとして、上下左右天地に連なって展開して行き、更にN次元一般にも適用されましょう。

神聖比例を内蔵するフィボナッチ数列＝フトマニ数列群と法を９とするモジュラー算術の威力が発揮されるのは、この「超神聖方陣」の方がバランス的にも良いと考えています。
今般、松本さんにヒントを頂き感謝です。まさに３６９＝弥勒の世界ですね。
121：松本英樹：2013/01/07(月) 04:33:40: 折り紙を使った＜魔封じ＞の手法

「弥勒の九九」で対角線５の上段を弥勒の右手、下段を左手とします。それを三角折りで重ねると
数字は全て（１０＝１）に変わってしまいます。これがお釈迦様の一叩き（＾＾）

さて折り紙で三つ折りを繰り返し、（９Ｘ９）８１の升目をつけ「弥勒の九九」の数字を書き込みます。
これを中にして三角折りをして表に＜魔封じ＞の文字とその対象を記し、再び三角折りを重ね、小さくします。
不動明王の真言を唱えながら、蝋燭の火で邪気を燃やしてしまうという仕組みです。

折り紙でピラミッドが出来たのだから、ピラミッドに＜魔封じ＞する手段もありますが・・
数字を書き忘れたら、耳なし法師になりますのでお気をつけて（＾＾）

なんだか陰陽師ぽくなってしまいましたね（笑）くれぐれも火の用心を。
122：千々松　健：2013/05/23(木) 10:04:13: ＞苦しみの中にこそ歌が生れると言います。
般若心経の最後の呪文を玄奘三蔵らは『羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶』のように音感を漢字で置き換えたままにしていますが、そこに一ヶ所だけ「般若波羅蜜羯諦≒ハナハラミカテ」を加味して、七五調のカタカナ化をしますと「カテカテハラカテ　ハラミカテ　ハナハラミカテ　ホシソハカ」となります。
それを言霊的にごく私的に訳してみます。
『神に向かって往こう、波螺（螺旋状の波）に乗って、大いなる智慧の神聖比例の数理に従って、最期は彼の星の墓へ参ろう』