近現代史綜合スレ - 1074159913

1128：とはずがたり：2018/07/04(水) 18:47:15: 　そういうダブルスタンダードである。

　国際的立場の弱い国の政府判断としては、しかたのないところだったのだろう。正論だけを通したり、本音をぶちまけてしまっては、政治は成り立たない。苦しい政治判断である。

　この前年、1872年(明治5年)には「自葬の禁止」を通達している。

　自葬の禁止というのは、仏式か神道式でしか埋葬をしてはいけないというものである。日本人のキリスト教式の埋葬は「自葬」とされ、たびたび捕縛されている。明治政府による明確なキリスト教信仰禁止(信仰は犯罪とする)という告知である。

　明治6年に、その自葬禁止の令は継続中である。

　日本人には、キリスト教信仰を許さず、目立つ布教などは取り締まっていた。

そして黙許へ
　1875年(明治8年)には、函館でのキリスト教布教が妨害されたので、イギリス領事が抗議したところ、外務卿(つまり外務大臣)寺島宗則はこう答えている。

　「耶蘇教(キリスト教)はいまもって我が政府の制禁するところであって、いまだこの制禁を廃したことはない」

　こうイギリス領事へ明言している。

　1875年になってもキリスト教信仰は「解禁」されたとはいえない。

　外務省のトップがそう通告し、それが記録として残っている。

　何度か、キリスト教解禁を告知すべし、とキリスト教国側から要求されたことがあるが、明治政府は絶対それに応じなかった。

　ついぞ「日本人のキリスト教信仰を認める」とは一度たりとも告知していない。

　ただ、取り締まらなくなっただけである。つまり黙許である。

　だから、日本国内でキリスト教信仰が許された年は、明確には特定できない。

　これが歴史事実に対する謙虚な態度だとおもう。

　あまりテレビで「1873年キリスト教解禁」という文字を出さないほうがいいとおもいます(インターネットや雑誌でもですけど)。

　それは、私たちは、自国日本のキリスト教の歴史についてさほど関心を持っていない、と表明しているようなものだ。キリスト教徒に対して優しい気持ちで言っているようでいて、じつは真逆の態度になっている。

大日本国憲法下の「信教の自由」
　「自葬の禁止」は1884年(明治17年)に規制が解かれる。

　人種や宗旨にかかわらず、その土地で死んだ者(およびその土地に本籍を持つ者)は、そこに埋葬していい、ということになった。

　地味な政令であるが、これがかなりわかりやすいキリスト教信仰“黙許”の政令である。ひとこともキリスト教に触れてないが、そういうことである。1884年(明治17年)はひとつのわかりやすい黙許の転換点である。

　明治政府樹立当初の理念のひとつに「神道」を国の中心に置くことがあった(少なくとも狂信的にそれを目指す集団がいた)。

　しかしいくつかの挫折があり10年で諦めざるをえなくなった。

　その明治10年までは、政府首脳は(幕末の志士上がりの元勲たちは)、日本人のキリスト教信仰を認めるつもりはまったくなかったとおもわれる。あらたな宗教的理念を作り出そうとしているときに、そんなものを解き放つわけがない。

　しかし神道国教化は失敗する。やがて民権運動も起こる。

　明治10年代(1877-1886)に入り、社会は別のタームへ入りだした。

　その状況で、キリスト教信仰は黙許されるようになったようだ。

　民衆レベルでは、キリシタンであると告白すると、かなりの差別を受けたようだが(ときに宣教師が暴力的に襲撃されることも起こった)、政府が弾圧することは、なくなっていく。