ダークホース倶楽部 - 1659258615

267：山田：2016/04/20(水) 00:16:57: (無題)
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諏訪クレーター阿蘇→名方→伊勢→諏訪というルート投稿者：荊の紀氏??投稿日：2016年 4月18日(月)21時53分51秒??返信・引用
?? 世界最大のクレーターが日本の阿蘇山だって知りました。http://blogs.yahoo.co.jp/world_heritage_travel/1110739.html

長野県南アルプス（中央構造線エリア）ジオパークの紹介ページです。 ... このクレーターは、およそ2～3万年前に直径約45ｍの小惑星が衝突したためにできたと推定されています。
南アルプス（中央構造線エリア）ジオパークhttp://geopark.jp/geopark/m_alps/index.html
日本列島では中央構造線を境に、この元々は離れた場所でできた岩石が、ずらされて接しています。

御池山隕石クレーター
　飯田市上村しらびそ高原の一角に隕石クレーターがあります。クレーターの大きさは直径約900ｍで、現在はその40％ほどが残っています。このクレーターは、およそ2～3万年前に直径約45ｍの小惑星が衝突したためにできたと推定されています。周囲の岩盤の石英には、この時の衝撃によってできた面状微細変形組織が発見されています。

　飯田市上村の御池山では巨大な隕石の衝突でできた直径９００ｍのクレーター（天体が衝突してできた円形の地形）を見ることができます。２～３万年前に直径４５ｍの小惑星が衝突してできたものと考えられています。
御池山隕石クレーターhttp://minamialps-mtl-geo.jp/geosite026.html

... 天龍村から秋葉街道に通ずる道として古代、中世の頃から中京、東海道方面の物資交流の街道です。
遠山街道http://www.nagano-tabi.net/modules/enjoy/enjoy_5064003.html

タケミナカタ・ロード
　建御名方命（タケミナカタノミコト）は大国主命の子で、出雲での国譲りのときに武甕槌命に敗れ、諏訪湖に逃れました。よく知られた神話です。http://www.tohyamago.com/rekisi/chuoukouzousen_takeminakata/
タケミナカタはどこから来たか
　一般的には、出雲から北陸沿岸を通り、現在の新潟県糸魚川市付近から姫川をさかのぼり、松本を抜けて諏訪に入ったとする説が有力視されています（※注1）。
　しかしその一方で、大鹿村には次のような伝説が語られています。
　昔、建御名方神は戦に敗れて神稲村の佐原（現下伊那郡豊丘村）に逃げ、その後今の鹿塩（現大鹿村）に隠れて葦原に住居を定め、毎日山へ狩に出た。　ある日、命は谷間に塩水が湧き出るのを見つけ、獲物の鹿をこの塩水で調理して暫くここに暮らしていた。鹿塩の名はそれから始まった名で、その当時の葦原を今では梨原と呼んでいる。
（岩崎清美『伝説の下伊那』から要約）
神武天皇は東征で熊野を越えたとき、部下の天日別命（アマツヒワケノミコト）に、伊勢の国を平定せよと命じた。天日別命は東に進んで伊勢に入り、そこに土着していた伊勢津彦に屈服を迫った。
　はじめは抵抗した伊勢津彦も、殺されそうになってついに観念し、「私の国を全て天孫に差し上げ、私はここを出て行きます」と言った。
　天日別が「お前が出て行ったかどうか、どうすればわかる」と尋ねると、伊勢津彦は、「私は今夜大風を起こし、波に乗って東方へ向かいます。それで証拠といたしましょう」と言った。
　その夜、天日別が見張っていたところ、はたして大風が起こり波しぶきが打ち上げられて太陽のように輝き、海も陸も昼間のように明るくなった。
　こうして逃れた伊勢津彦は、信濃の国に入ったという。

「御柱よ何を語る～諏訪大社御柱祭から古代日本の蛇信仰の謎に迫る ...http://www.pixiv.net/novel/show.php?id=6626994
　長野県の中部。北西から南東に細長く伸びる諏訪盆地のほぼ真ん中に『諏訪クレーター』は位置する。そこから南東方向へおよそ五キロメートル。かつてはそこに、『諏訪大社』と呼ばれた巨大な神社群のうちの一つが存在していた。
　だが、今はもう何も無い。ただ、荒廃した山の斜面が広がるのみである。
蓮「かつて諏訪盆地には巨大な湖があった。そして、その周辺には大きな神社が四つも鎮座していたはず。一体、何処にどうやって消えたのかしらね……」

阿蘇と諏訪の共通項http://www.tohyamago.com/rekisi/chuoukouzousen_suwa/
阿波国名方から、中央構造線に沿って南西に進むと、九州の阿蘇にたどり着きます。今度は阿蘇と諏訪の関係を見てみましょう。
　諏訪大社の大祝（諏訪神職の最高位）として君臨した諏訪氏（上社神氏、下社金刺氏）の先祖をさかのぼると、武五百建命（タケイオタツノミコト）という人物に行き当たります。
　この人物は別名を健磐龍命（タケイワタツノミコト）といい、阿蘇神社の祭神であり、またその大宮司家である阿蘇氏の祖先でもあります。つまり、信州の諏訪氏と九州の阿蘇氏は、先祖が同じなのです（※注1）。

　九州の伝説によれば、阿蘇外輪山の内側はかつて広大な湖でした。そこで健磐龍命が山を蹴り崩し、水を海に流して土地を開いたといいます。

　似たような伝説が諏訪の北、糸魚川・静岡構造線上の松本平にも伝わっています。それが泉小太郎伝説です。
　景行天皇の時代まで、松本から安曇野にかけては広大な湖でした。その湖を泉小太郎とその母犀竜が、山を崩して日本海に水を流し、土地を拓きました。
　泉小太郎の父である白竜は穂高見命（海神の息子で穂高神社の祭神）の化身、母の犀竜は諏訪大明神の化身だと伝えられています。
　阿蘇の健磐龍命は景行天皇の行幸を迎えたともいわれていますから、二つの開拓伝説は時代まで一緒だということになります。

建御名方命を奉じてきた一族（※注2）が、中央構造線に沿って移動してきたと解釈できるかもしれません。

五角の星マークも使われているのに注目）（景教渡来といっしょ ...... 御名方」～「胸方」～「虚方」ですから、伝承の通り「虚」が「トミ」ならば、「建御名方」が「トミ」なのは言わば同語反復ということになり、極めて理解しやすいです。
青草掲示板http://kamnavi.jp/log/ktba0211.htm
[453] 鳥見山傳称地私考（要旨）８　神奈備??2002/11/27(Wed) 21:02 [Reply]
第三章　　考古学上よりの考察
○上代の神祇鎮祭の霊代としての磐座の存在
二、磐境の構築
ー続きー
　今鳥見山の磐境をみるに以上の条件に全て適合してゐるのである。この磐境は古代の儘の完全なものではない。所有者福井氏の手記にある如く「山の七合目辺から奇岩巨石が重なり合ってゐて石の間から木が殊更に生えてゐる観がありましたが、今から十二・三年前に石工との間に採取契約を結び三年間石を採取いたしまして、為に西側は表面に出て居た巨石の大部分を取り去られ、山の形を非常に損じたことを今は残念に思って居ります。」今は残念ながら不完全なる環状の磐境しか見られない。
　頂上二十平方米は砂地にて樹木もなく神聖の地域とされ不浄物を置くと祟られるとさへ伝えられ、稍西方即ち正面と思はれる所に中心石（根廻り十尺高さ二尺八寸）があってそれから十四尺離れて東南から東北へ環状に六個の巨石が弧を描いてその石と石との間隔が二尺五寸乃至三尺位となってゐる。
　中心石より南西部に又高き地上二尺八寸の巨石、それが環状の一石であり又それを一つの中心石として今「御山大神」と刻まれてゐる。南西に三個北西に三個合計六個の巨石を以て環状となし小磐境を形成している。その中心と環状との半径が三尺許である。又その前（西）にも一段下がって一個の磐境がある。この形式は前述の如く大なる磐境を中心としてその傍らに数個よりなる磐境があり上代信仰の遺蹟に相違ないと思はれる。
　頂上より少し下がれば横五尺乃至十尺の、縦五尺乃至十数尺の巨石が大磐境をなし、むしろ磐城かも知れない。何れも自然石を縦に起こし根石を入れ少々人工的に立て並べてあることが推察出来る。
人工的

ダビデ紋について補足。
まず下図をごらんください。
http://www.tcn-catv.ne.jp/~woodsorrel/k_data/david.jpg
[451] Re[447]: 神紋、家紋　かたばみ [Mail] [Url]
左は２世紀頃のユダヤ教会遺跡の紋様。中は１１世紀のエジプトの紋様。右はメノラ紋様。
△＋▽紋様はロータス紋様同様に普遍的にエジプト中近東で用いられていた紋様のようです。
（五角の星マークも使われているのに注目）
（景教渡来といっしょに△＋▽紋様として持ち込まれている可能性はある(^^;）

△＋▽紋様をダビデ紋として使ったのは１７世紀にプラハでユダヤ人組織ができたときだそうで、これ以降に広まり、イスラエル建国で国旗にもなったようです。
明治以前に「ダビデ紋」は存在していないわけです。

なお、メノラ紋様はモーゼの出エジプトのときにユダヤの象徴として用いられており、これは古いです。
（明治以前でこの紋様が日本に存在したかどうかは不明）

巴紋は今のところなにもわからずです。
弓を射るときの道具の鞆の図案化の説があるけど・・納得しません。
中国の周、中央アジアのスキタイなどにも類似紋様があるので、雲や水流といった自然現象からのイメージである可能性が高いと思っています。
それらに勾玉のイメージが重なれば容易にシンボル化して神社系に使われそうです。

社日塔は五角面の石棒で天地五神（天照大神、大己貴神、少彦名命、埴安姫命、倉稲魂命）を陰刻してあります。

昔の人たちは、中央構造線を知っていて、その上に伊勢神宮や諏訪大社などを建てた...http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11140558996
qzp01467さん
2015/1/1222:23:27
伊勢神宮も諏訪大社もたぶん直接的な関係はないとおもいます。ただ伊勢も諏訪も呪術に使う辰砂(水銀)の産地で丹生鉱山職人の活動拠点として作られたのは丹生神社です。丹生は中央構造線沿いで多く産出されましたので当然その断層に沿って丹生神社が多く作られています。ただ伊勢の多岐にある丹生神社は神宮の末社に組み込まれていますから、水銀を押さえるために後から朝廷が神宮をこしらえて勢力下に入れた可能性はあるかもしれません。

n_yotarouさん
、「山中に社寺があれば、付近には必ず鉱脈がある」と言われるそうで、中央構造線付近は三重県多気郡多気町丹生から水銀が採掘されたなど、鉱山が多いそうです。ちなみに多気町丹生には丹生大師という古寺があります。諏訪大社の場合、中央構造線から少し離れた和田峠付近で良質な黒曜石が産出することで知られていますが、黒曜石を取引し流通させる人々が集まるには麓の諏訪湖畔が都合が良かったと言うことかも知れません。
なお、有名な寺社ですと熱田神宮や出雲大社、厳島神社、春日大社、東大寺、興福寺、清水寺、東寺、比叡山延暦寺など中央構造線から離れた場所にある例は枚挙に暇がありません。従いまして、何らかの理由で人が集まりやすい場所、あるいは神聖さを感じさせる場所に寺社が建立されることが多かったのだと私は考えます。
全国に数ある古い寺社のうち中央構造線付近にある例のみを列挙し、中央構造線を知っていたのではないかと想像するのは言葉遊びに近い行為のように思われます。蛇足になりますが、40年ほど前に北緯34度32分に古い神社や史跡などの聖地が点在するとして「太陽の道」と名付けられ、古代の人々が高度な測量技術を持っていたかのように主張されたことがありましたが、実際には線上から離れた地点が多すぎ、今では学問上では無視される説になっています。「昔の人が中央構造線を知っていた」という仮説も「太陽の道」と同様に扱うべきではないでしょうか。

熊本霊ラインと中央構造線http://www1.bbiq.jp/sukunahikona/reyline/kouzousen.htm
中央構造線の二つの候補で共に妙見信仰があったということは非常に重要なことを示唆しているように思える。
また臼杵_八代構造線構造線上にあるといわれる幣立宮にも八大竜王と妙見神が祀られている。
つまり妙見信仰の広がりにこの中央構造線が関与しているように思える。

インドのボンベイ付近からは大量のクレーター跡も発見されている。http://matome.naver.jp/odai/2133812678463973001
最大のものは直径凡そ2.1kmに上るもので、年代は凡そ5万年前に遡るという。しかし奇妙な事に同クレーター付近からは原因となるべき隕石自体は一切発見されず、巨大なクレーターのみがそこに残っているのだ。調査によれば、そのクレーターを作った衝撃はおそらく600,000気圧という凄まじいものであり、更に同クレーターからはモヘンジョダロを始めとする一連の遺跡と同じように、ガラス質の地表、そして「瞬間的な高熱」の跡が発見されているのである。

crater のもとはギリシャ語の κρατήρ ［kra?t???r クラーテール］で、ブドウ酒と水をまぜるうつわのことだ。ひろ口で、下すぼみで、とっ手がふたつある。古代人はブドウ酒を水でわってのんだ。http://toxa.cocolog-nifty.com/phonetika/2006/11/crater_188b.html
もともとはまぜる容器のことだけど、さかずきの意味にもなったし、クラーテールみたいなかたちのものってことで、岩のくぼみとか噴火口のこともいうようになった。
まぜる容器
マゼル
「マゼル・トヴ」はもともとヘブライ語で「おめでとう」と相手を祝福するときの言葉で、ヘブライ語では「マザル・トーヴ」の方がより原音に近いようです。http://www.asahi-net.or.jp/~VZ4S-KUBC/yid-yiddishtv.html
「マザル」は「運、運命」、「トーヴ」は「良い」という意味で、「マザル・トーヴ」は直訳すると「良い運、幸運（英語なら good luck）」となります。イディッシュ語では mazltov［マズルトヴ］となります。
幸運
卍は歴史的にみて、幸運を意味するシンボルとして、幅広い文化圏で使われてきたのだ。http://www.excite.co.jp/News/odd/Karapaia_52205863.html
ネイティブアメリカンが古来から使用してきたシンボルで、その起源は古代プエブロ人にまで遡る。ナバホ族の伝説によれば、ワーリングログは丸太で川を下って肥沃な大地に辿り着いたあるのけ者の旅を表しているのだという。また、4つの風や4つの方角を表していると考える文化もある。

古代ギリシアで卍はガンマディオンと呼ばれていた。ギリシア文字の大文字ガンマを4つ組み合わせたような見た目である。キリスト教が普及する前において、地中海沿岸では一般的なモチーフであり、ミノア、ギリシア、エトルリアで太陽信仰と結びつけられていた。…
アリスタルコス・クレーターにあるピラミットのような構造物http://karapaia.livedoor.biz/archives/52091500.html

サハラ砂漠の真ん中に横たわる国・チャドのアオルンガと呼ばれる地域には、一列に並んだ３つのクレーターが存在するが
数珠つなぎのクレーターhttp://spacesite.biz/space.craterchain.htm
１９９３年、その謎に答えが出た。この年、シューメーカー・レビー第９彗星（SL－９）が発見されたが、これが２１個の核からなる数珠のような彗星であること、しかも、９４年に木星へ衝突することが明らかとなったのだ。解析の結果、同彗星が９２年に木星の至近距離まで接近していたことが判明、その潮汐力により１個の彗星がバラバラに分裂したのだろうという結論に落ち着いた。
ゴンザレツ氏が見つけたクレーターと思われる地形で、場所はリビア。「簡単に見つかりましたよ」と語る氏は、今年３月始め、新たなクレーターがエジプトで見つかった報道を見ているうちに、その周辺をチェックしてみようと思い立った。それから数分、リビアとチャドの国境付近を眺め回していると、もうひとつ別のクレーターがあるのに気付いたという（エジプトのクレーター発見の報道を下に記載しています）。
これらのクレーターはかつて確認されたことがないもので、しかも驚くべきことに、先のアオルンガ・クレーターと一直線上に並ぶのだ！

漆黒の闇に燃えるガス・クレーター、奇岩広がるヤンギ・カラの大地。トルクメニスタンの２つの絶景とメルブ、マルグッシュの古代遺跡を訪問。http://4travel.jp/travelogue/10805761
このクレータの近くには、３つほど小高い山があり、うち２つからは地獄の門の赤い火が見えています。また、もう１つは休火山で、頂上付近には火口と思われるへこみが10個ほどありました。天然ガスが放出する場所になぜ火山があるのかは謎のままでした。
人工的窪地
別になんということもない窪地ですが、関東各地の中世古道や古代道跡を見てきたホームページ作者の私には、これはまぎれもない古道の跡と思われるのです。http://michis27.main.jp/tamasan_folder/notudaOKA.html
この人工的窪地の幅は50メートル位あることになり、こんなに大きな人工的な地形がここにあるとするならば、これは大変なことです。道路の遺跡としては重要度最高レベルのものではないでしょうか。ここの地形を観察してみると確かに人工的と思われる不思議な空間も見られます。例えばサッカー場の東側には何かの施設跡のような大きな別の窪地が入り込んでいたりします。そしてもうひとつ不思議なことは、上の原広場とその近隣には人家が一つもないことです。発掘現場の上の原遺跡では縄文時代から奈良時代までの住居跡が沢山検出されているようですから、人が住むには適している土地なはずです。しかし、中世以降、近世から現代に至るまで、人が住んでいた痕跡はまるで無いということです。古街道研究者はこの場所は特別な施設が存在していて、人が住んではいけない場所であったのではと推測されています。

有名な、窪地の中でも最も重要な地点に足を止めていたのです。 ... この名を借り、自分たちが立っている砂漠の中の砂質粘土の広い窪地が古代の湖の底であると結論づけたウェンドルフとシルトは??...
ナブタ・プラヤ発見の経緯 http://www.eonet.ne.jp/~libell/1hakken.html
広大な浅い窪地を歩き回り、全ての奇妙な石の群れを見、その石の列を図に書き起こし、多くの塚や辺り一面に散らばった土器の破片も見た二人（ウェンドルフとシルト）はこれは間違いなく人類学的な大物を引き当てたと信じ始めるのである―事実これは尋常ならざる先史時代の遺跡だったのである。それは石器時代の独特なテーマ・パークの一種であり、そこでは明らかに神秘的な行事や魔術的な儀式が行われていた。この地方のベドウィンはそこを「ナブタ」と呼んだ、それは「種子」の意味である。この名を借り、自分たちが立っている砂漠の中の砂質粘土の広い窪地が古代の湖の底であると結論づけたウェンドルフとシルトはこの遺跡を「ナブタ・プラヤ」と名付けた。」
窪地??沖縄??長野
常陸国の古代駅路 ?水戸市河和田の“凹道公園” ＪＲ赤塚駅を出て想定ルートを真っ直ぐに南西へ辿ると、驚きの光景が待っていました。まずはこの“凹道公園”（ ... 道は空き地にぶつかり行き止まりとなりますが、水の溜まった直線的な窪地が前に伸びています。
凹んだ場所の一番下は「s-ocho＝底」です。沖縄方言では「s-uchu＝スク」です。スクが付く地名は「山に囲まれた谷あい、谷間」と推測されます。日本では長野県は山に囲まれた県です。
「s-achu=佐久」という地名があるのは不思議ではないです。
「s-echo＝瀬古」は凹んだ所、窪地ではないかと調べたら瀬古、佐久は凹んだ所で日本では「迫＝sacho」を含む地名は凹んだ場所と説明されています。
沖縄の地名では、佐久川、佐喜真、数久田などが谷間の村落と推測されます。
水を手で「持つ」、手で「汲む」、「掬う」時には手の平、掌を「h-echo＝凹」まし、そこに水を「溜める」でしょう。水は「凹んだ所、窪地」に「溜まり」ます。
和田　ホータン
新疆ウイグル自治区ホータン地区にあるヨートカン遺跡の観光ガイド. ... 遺跡は概ね漢代から宋代のもので、現在は地表より8ｍ低い窪地を中心に、周囲約0.3平方キロが保護されている。
ヨートカン遺跡（ヨートカンいせき）http://www.kando-tairiku.com/dest/05id006420.html
?特干?址 / YueTeGanYiZhi / ユエトゥーガンイージー
ヨートカン(約特干)遺跡はホータン(和田)市の西11kmの巴格其郷艾拉曼村にある。
遺跡は古代コータン(于闐)地区の重要な都市だったとされており、20世紀初頭にはヘディン、スタイン、大谷光瑞などの探検隊も当地で発掘調査を行った。現在地表には建造物の遺構はまったく残されておらず、主な出土品は地下5ｍの地層から発掘されている。出土地層は厚さが約3ｍあり、一部では地表に現れ、その場所からは多くのと陶器破片が出土している。
遺跡からは陶製埴輪や貨幣･ガラス片･真珠･金製像･版画･玉器･骨などが出土しており、埴輪は人物と動物が多く見られ、陶器の破片にはギリシャやペルシャの影響を受けた幾何紋様や植物紋様が見られる。過去に出土した金器はそのほとんどが現地の住民によって溶かされてしまったが、1959年には金製の鴨像が発見され、その形状は敦煌･千佛洞に描かれた鴨の絵と非常に似ている。また20世紀初頭にスウェーデンの探検家へディンが発掘した時には、キリストが描かれた金貨や十字架･金牌なども発見されており、かつてはキリスト教の宣教師が滞在していたことも確認されている。
遺跡は概ね漢代から宋代のもので、現在は地表より8ｍ低い窪地を中心に、周囲約0.3平方キロが保護されている。西方の影響を大きく受けていることから、古代の東西文化交流を研究する格好の材料となっているほか、毎年世界各地から多くの旅行客が絶えず訪れている。