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9595：荊の紀氏：2019/10/28(月) 09:59:29: 北緯　36度　東経140度…> キトラ古墳の天文原図北緯34.3度…
36.002862　140.012369…八幡神社神社？
つくばみらい市下長沼200番地八幡神社はちまんじんじゃつくばみらい市上長沼1361番地日光神社にっこうじなんじゃ /toraijin/bbs?M=JU&;JUR=http%3A%2F%2Fibaraki-jinjacho.jp%2Fibaraki%2Fkennan%2Ftukubamirai.html
つくばみらい市下長沼地図 /toraijin/bbs?M=JU&;JUR=https%3A%2F%2Fwww.bing.com%2Fmaps%3Fq%3D%25E3%2581%25A4%25E3%2581%258F%25E3%2581%25B0%25E3%2581%25BF%25E3%2582%2589%25E3%2581%2584%25E5%25B8%2582%25E4%25B8%258B%25E9%2595%25B7%25E6%25B2%25BC%2B%25E5%259C%25B0%25E5%259B%25B3%26qs%3Dn%26form%3DQBRE%26sp%3D-1%26pq%3D%25E3%2581%25A4%25E3%2581%258F%25E3%2581%25B0%25E3%2581%25BF%25E3%2582%2589%25E3%2581%2584%25E5%25B8%2582%25E4%25B8%258B%25E9%2595%25B7%25E6%25B2%25BC%2B%25E5%259C%25B0%25E5%259B%25B3%26sc%3D0-13%26sk%3D%26cvid%3D42A37D6D8C524F61ACA2E9064DD4BE51
香取神社　月讀神社
月読宮についてご紹介。天照大御神の弟神・月読尊をご祭神とする月読宮、その由緒と沿革についてご説明します。
月読神社由緒 /toraijin/bbs?M=JU&;JUR=http%3A%2F%2Fwww.tsukiyomijinja.com%2Fyuisyo.html
御祭神
(右）月読命
読むというのは月齢を数える事であり、日を数えることは暦（太陰暦）である。したがって月読と、稲作、潮の満ち引きとは大変深い係がある。
(中）月夜見命
月夜というのは単につきのことである。月は夜出るわけであるから月夜といった。見は心霊を表す。従ってこの見は月を神格化した。
(左）月弓命
三日月は弓の形をしている。そこから月読が月弓に音が変化するのに伴って漢字も弓が当てられた。
鎮座
鎮座年数は不詳であるが、顕宗天皇3年（487年）にはすでに存在していた。
古事記
古事記によれば、イザナギの命が黄泉の国から帰られた時、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原において、禊祓いされ左目を洗われた時に天照大神、右目を洗われた時に月読命、鼻を洗われた時にスサノオがお生まれになった。
この3柱の神を三貴神と呼び他の大神とは別格と記されている。
月読神社縁起
顕宗天皇3年（487年）阿閉臣事代という官吏が天皇の命を受けて朝鮮半島の任那に使いにでる。
その際に人に月の神が神がかりしまして「土地を月の神に奉納せよ、そうすればよい事があろう」という託宣があった。それを朝廷に奏したところ、これを受けた朝廷は壱岐の県主の押見宿禰に命じて壱岐の月読神社から分霊させ京都に祀らせた。
舒明天皇二年壱岐の公乙等を筑紫の伊都に遣わし神石を求め、一つを京都の月読神社に納める。この石はその昔、神功皇后が月神の教えによりお産を延ばされたことで｢月延べ石｣と名づけられた。その石は今伊都の鎮懐石八幡宮と壱岐の月読神社にあると言われている。
文武天皇大宝元年初めて行幸あり、神石をご覧になられ、壱岐古麻呂に命じて弊帛を奉納し神税を古麻呂に支払う。
宝亀33年、暴風雨で木や家が倒れた。これを占うと月読神の祟りであった、そこで忌部正美が奏じ、神島の大中臣清麻呂を山城・壱岐・伊勢にある月読神社に遣わして神の怒りを鎮めた。
國分郷古木村清月の社在り、延宝４年（1692年）6月朔日建立拝殿の内に石の御殿あり、拝殿は西北西向きで茅葺梁行２間、桁行２間半である。境内は、東西25間余り、南北31間余り、周囲１町17間余り、山中参道16間。祀管榊原主藤原正益、定祭9月23日云々。
式内大社の例により、神階を進められる。
霊元天皇延宝4年6月朔日、松浦肥前守従伍位下源朝臣鎮保、石祀及び木鏡を寄進。（木鏡の銘）には｢奉ル備24座ノ内月読神社御正體木鏡1面｣とあり。
壱岐氏の居館跡
月読神社の御祭神｢月読命｣の子孫押見宿禰は壱岐氏（壱岐県主）の遠祖である。下の鳥居から西方面（湯之本方面）約500mの所にある国片主神社（拝殿が壱岐氏の居館跡と言われている）、がある。
壱岐７大神社、五大天神として多くの信仰がある。
中臣烏賊津?
壱岐氏（いきうじ）とは、壱岐国壱岐郡を本貫とする古代氏族。伊岐氏・伊吉氏・壱伎氏などの別表記がある。
大きく分けると、2つの一族が知られている。 /toraijin/bbs?M=JU&;JUR=https%3A%2F%2Fja.wikipedia.org%2Fwiki%2F
1つは古くは県主・後に島造（国造に相当）に任じられ、姓を直、後に公と称した一族である。『新撰姓氏録』右京神別によれば、天児屋命の9世子孫である中臣烏賊津（雷大臣）の子孫とされている。また、同氏を中臣氏とつながりが深い松尾社の卜部氏の一族とする見方もある。壱岐島造の壱岐氏と中臣氏は天武天皇の頃に擬制的な血縁関係をもったとする説もあるなど、同氏の系譜を巡っては諸説が存在する。
もう1つは唐人・揚擁の子孫と称する渡来人系の一族で、姓を史、後に連と称した一族である。天武天皇13年（683年）に連姓を与えられたことが、『日本書紀』に見える。主に外交面で活躍し、遣唐使の一員になった伊吉博徳や、壬申の乱で活躍した壱伎韓国などが知られている。
周の第11代王である宣王の末子尚父の子孫で長安人。…
長安
北緯34度16分0秒東経108度57分0秒…> キトラ古墳の天文原図北緯34.3度…
長安城の南側は南斗、北側は北斗の形をしていたため、当時は長安城の別称として「斗城」が誕生した。長安城には九市、十二門が設けられ、城内には未央宮、長楽宮、北宮、桂宮といった宮殿があった（『三輔黄図』）。漢代の長安はいびつな形をしていた。その後前漢、新、後漢（滅亡前の数年間）、前趙、前秦、後秦、西魏、北周が首都を設置している。
都市計画の模範となる都市
長安（ちょうあん、中国語: 長安、拼音: Cháng'ān）は、中国の古都。現在の陝西省の省都西安市に相当する。
漢代に長安と命名され、前漢、北周、隋などの首都であった。唐代には大帝国の首都として世界最大の都市に成長した[1]。シルクロードの起点とされることもある（シルクロード:長安-天山回廊の交易路網）。また西都（さいと）、大興（だいこう）、西京（さいきょう）と呼ばれていた時期もあった。宋代以降は政治・経済の中心は大運河が通じる東の開封に移り、長安が首都に戻ることはなかった。
西域に近かったこともあって、王朝の隆盛とともに国際都市となっていた唐代の長安は周辺諸民族が都城建設の模範とした。日本でも平城京や平安京は長安に倣ったと考えられており、日本において平安初中期の詩文の中で、平安京を指して長安と書いている例が見られる。やがて平安京は現在に至るまで洛陽に例えられるようになり、とりわけ南北朝頃からは、洛陽の西方にある副都になぞらえて、長安は平安京の右京（西京）の異称となった。 /toraijin/bbs?M=JU&;JUR=https%3A%2F%2Fja.wikipedia.org%2Fwiki%2F
長安は当時における周辺諸民族の都市計画の模範となる都市であった。碁盤の目状の道路、南北を貫く大通り、北の政庁の位置、河川の配置といった特徴は日本の平城京、平安京にも強い影響を与えている。ただし平安京など日本の都は長安城と異なり、羅城門の左右を除いて城壁が設置されなかった。日本は大陸とは違い、北方騎馬民族の襲来に備える必要が無かったためである。
またその規模も長安の三分の一程度であり、それでも人家が市域を埋めつくすことはなかった。平安初中期の詩文に、平安京を指して「長安城」と呼んだ例が見られる。[2]
> 金山古墳北緯34度28分9.81秒東経135度37分49.19秒…
> 北緯34.3度…
> キトラ古墳の天文原図北緯34.3度…
> 相馬助教は「北緯３４度付近」と推測し、当時の技術水準などから古代中国の主要都市だった可能性が高いと指摘しています。 /toraijin/bbs?M=JU&;JUR=https%3A%2F%2Fdetail.chiebukuro.yahoo.co.jp%2Fqa%2Fquestion_detail%2Fq12147896172
> 洛陽や長安も北緯34度付近です。