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歴史掲示板
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田道間守の読み判明
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田道間守 は、田路間守（タジマモリ）
た‐みち【田▽路／田道】
田の間の道。あぜ道。畷?(なわて)?。
路 訓 じ 外 みち・くるま
道 訓 みち 外 いう
『日本書紀』では「田道間守」、『古事記』では「多遅摩毛理」「多遅麻毛理」
古事記と日本書紀の意味が異なる、古事記では橘の木實、日本書紀では橘の香菓になる。
常世國（済州島）に木實、菓子のどちらを取らせに行かせた。青面金剛さんは済州島の
菓子屋に菓子を買いに行かせた、だろう。
古事記 ”木實：たちき、さね”者、”是今橘者也”。
日本書紀 ”香菓：香る菓子”。”今謂橘是也”。
古事記、垂仁天皇
又天皇、以三宅連等之?・名”多遲摩毛理”、遣常世國、令求登岐士玖能迦玖能木實。故、多遲摩毛理、遂到其國、採其木實、以縵八縵・矛八矛、將來之間、天皇既崩。爾多遲摩毛理、分縵四縵・矛四矛、獻于大后、以縵四縵・矛四矛、獻置天皇之御陵戸而、擎其木實、叫哭以白「常世國之登岐士玖能迦玖能木實、持參上侍。」遂叫哭死也。其登岐士玖能迦玖能”木實：たちき、さね”者、”是今橘者也”。
日本書紀、垂仁天皇
九十年春二月庚子朔、天皇命”田道間守”、遣常世國、令求非時”香菓：香る菓子”。”今謂橘是也”。
九十九年秋七月戊午朔、天皇崩於纏向宮、時年百卌?。冬十二月癸卯朔壬子、葬於菅原伏見陵。
明年春三月辛未朔壬午、田道間守至自常世國、則齎物也、非時香菓八竿八縵焉。田道間守、於是、泣悲歎之曰「受命天朝、遠往絶域、萬里蹈浪、遙度弱水。是常世國、則?仙祕區、俗非所臻。是以、往來之間、自經十年、豈期、獨凌峻瀾、更向本土乎。然、頼聖帝之?靈、僅得還來。今天皇既崩、不得復命、臣雖生之、亦何?矣。」乃向天皇之陵、叫哭而自死之、群臣聞皆流?也。田道間守、是三宅連之始?也。
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