明主様 - 1657705096 - したらば掲示板

2296：１番：2021/06/20(日) 23:31:48: メシヤ観音
奈良法隆寺の救世観音様についての御垂示です。

抜粋5月1日、「今日は平河町にお出ましになられました5月1日より丸18年と思いますが、」
（御垂示）
『9年だからね、そうなりますかね。18年にね、いよいよ、敵（かたき）を取ることになる。今度奈良に行って分かったけれども、聖徳太子は観音様ですね。
太子はやっぱり、私だったんだね。
夢殿の扉がちょうど開いてあれは一年に一遍という事に確かになっているそうですが、あの時に観音様の霊が私に、まあ入ってきたんですね。（中略）だから奈良時代の宗教は大抵観音様が中心ですね。阿弥陀、釈迦色々あります。
薬師如来はやっぱり観音様ですからね。
ほとんど観音様中心だったんですね。つまり聖徳太子は千手観音の小さいなん型だからね。なんでも無限に色々な事をやっているね。
そうして今まで救世（メシヤ）観音が夢殿におられ、これもだん々聞いてみると、夢殿というのは聖徳太子が始終あそこで書き物をしたり、生活をしてあそこが住居みたいになっている。それが夢殿と言って夢というのが面白いと思うんです。

つまりその時の聖徳太子の夢が、いよいよ実現する事になったんだろうね。普通、ちょっと夢何て名前をつけるものではないですがね。
なんとか意味のありそうな、まともな名前をつけるものですがね。それから救世観音と書いてあるんですね。
救世観音というのは、救世（グセ）観音と言って、これは文献にあるんだかね。
それを「メシヤ」と読んだのは、私なんだから、今度行ったのは非常に面白いですね。意味がある。（中略）「法隆寺には仏教の美術品が非常に、ございますが、」

（御垂示）『あそこが中心ですね。本元ですね。
つまり聖徳太子は本元ですよ。

日本仏教を値付けたね。』
「夢殿というのは、あの時分に夢殿と言っていたのでございましょうか。
霊感を得たというのではないかと思いますが。」

（御垂示）
『自然にそういう名前がついたんでしょうね。』

「自問自答しておられたそうでございますが、」
（御垂示）
『そうそう、神憑りになったんですね。
私のは神憑りより、もっと直接になっているんです。
神憑りというのは、いくらか間接的になっている。

だから私は神様に伺うとか、神様がお知らせになるとか、そういう手数や、何やなく、直接神様の意向がそのまま、私の意向になるんです。神人合一ですね。』
（中略）
「そういたしますと、明主様を中心とする信仰は、救世（メシヤ）観音を中心として、崇（あが）めるという事で解釈して、よろしいのでございましょうか」
（御垂示）
『いやしかし観音という名前だとまだ化身だから、本当の力は出ないんです。神様が経綸するんだからね。今度の救世（メシヤ）観音というのは、聖徳太子が救世（メシヤ）観音になっているんです。
今度はいよいよ時期が来て、活動を始める。活動を始めるには、やはり自分が仏を作られたので、今度は仏を元の神様にしたり、こちらのメシヤ教のために働かせたり、そういう事をやります。
メシヤというのは、人間の名前です。神様は主神、エホバですね。』

◆

明主様の前世、聖徳太子まで神憑り、間接的であった、今
明主様と主神は御一体である、御神体（観音様）はあくまでも化身である。力は限られる最後はメシヤとなられた明主様『御尊影』にお参りするだけでいいと解釈できます。