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Japanese Medieval History and Literature
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外村久江氏「早歌の大成と比企助員」(その7)
投稿者:鈴木小太郎??投稿日:2022年 3月28日(月)13時54分49秒
「第三章 早歌の流行と鎌倉の武士たち」で、個別の事例分析を総括した第五節「武士社会における早歌の盛行」も、その最後の部分を引用しておきます。(p75)
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以上鎌倉武士で早歌の作者と考えられる人々につき、早歌の成立に重要な役割を占めている事を述べて来たが、それではこのような人々が輩出する為の、文学方面、特に本題と密接な関係にある音楽方面の系譜が彼等に辿れるであろうか。この点についての詳細は別の機会に述べたいと思うが、概して、源頼朝・北条泰時をはじめ鎌倉幕府代々の将軍及び執権は音楽について熱心な人が多かった。特に公家将軍頼経は小侍所の番毎に芸能の堪能な一人を必ず加える事を命じ、手跡・弓馬・蹴鞠・管弦・郢曲等志に随って一芸を修めるように小侍所別当北条実時に命じている。頼嗣将軍も近習に対し、同様一芸修練を要請していて、宮将軍宗尊親王も同様であった。いきおい幕府に直接近侍する御家人等はその子弟を以上の芸能のお役に立つよう要請せざるを得なくなったのでその中には、管弦・郢曲の達者も交ることになったと思われる。これらは勿論雅楽や催馬楽・今様・朗詠等の伝統的な音楽であるが、こういう貴族的なものの流入を多分にもって成立している早歌にとっては、以上の事は注目すべき事実である。
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いったん、ここで切ります。
外村氏は「音楽方面の系譜」を源頼朝まで遡らせ、特に摂家将軍の頼経・頼嗣の二代を重視されていますが、ただ、早歌の創始者であり大成者である明空は1240年代半ばに生まれているので、摂家将軍の時代を直接に知っている訳ではありません。
私としては、明空に直接の影響を与えた音楽的環境は宗尊親王の周辺にあったのではないかと考えています。
この点、外村氏も次のように宗尊親王に着目されてはいますが、その時代に格別の重要性は認められておられないようです。(p75以下)
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所で、私がこれまで考究した早歌の作者の比定者には、鎌倉幕府に近似した人々の子孫が多く見られる。前章に述べた、越州左親衛の金沢貞顕の父・祖父である顕時・実時共に宗尊親王の幕府に於て、芸能に堪能な人々を選んだ昼番衆に入っている。同様の番衆の中には、因州戸部二千石行時の二階堂行時の父行佐も活躍している。この他行佐兄行頼、弟行重も同様であり、作者宗光の兄行宗も活躍している。作者春朝の祖父備前三郎長頼も番衆の一人であるが、この一族長頼の叔父教時・時基・従兄公時も皆その一員である。吾妻鏡に見られる範囲内では父兄や祖父であるが、もし後々もこのような幕府の行事記録があれば、早歌の作者等は多分父祖同様幕府に於て同方面に活躍していたことであろうと推察せられる。また早歌の作者中には雲岩居士のような北条氏の被官もいるが、藤原助員も御家人というよりは北条氏の庇護下にあった人であろうと思われる。早歌の成立期は北条氏の権力が増大しその被官等も地位を高めた鎌倉時代末期であったから、これを反映して御家人と並んで堂々作者となっているのではあるまいか。鎌倉幕府上層武士が本来の乱舞宴酔といった無礼講ばかりではなく、幕府に於て半ば儀式に近い宴を多く持たざるを得なかった事、その習慣が幕府以外の武士間の交遊圏にも浸潤してくる、そういった環境に醸成せられて結晶されたものがこの早歌ではなかったろうかと考えられるのである。
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明空は1240年代半ばに生まれているので、宗尊親王が鎌倉を追放された文永三年(1266)までにはそれなりに音楽に接していたでしょうが、しかし、その作品が撰集の形で纏められるのは永仁年間で、その間、相当の空白期間があります。
そして、『吾妻鏡』の最終記事は宗尊親王追放なので、それ以降の「幕府の行事記録」は僅少であり、早歌の萌芽期の実態をつかむのは困難です。
ただ、外村氏の研究に照らせば、この長い空白期間において明空の活躍を準備したのは金沢北条氏であることは間違いなさそうです。
その点は、既に『早歌の研究』(至文堂、1965)の「第二章 早歌の成立と金沢氏」で相当に明確になっているのですが、以後も外村氏は金沢氏周辺を探って自説を補強され、その成果が『鎌倉文化の研究』(三弥井書店、1996)の「早歌の大成と比企助員」等に結実している訳ですね。
なお、「雲岩居士」は小串範秀で、金沢貞顕と足利氏の関係を考える上でかなり重要な人物です。
高義母・釈迦堂殿の立場(その4)
https://blog.goo.ne.jp/daikanjin/e/353124b361d535704d03c1411784328b
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