悟りについて語ろう

143：らぴ。：2023/10/12(木) 22:31:33: ④
◎不生不滅　不垢不浄　不増不減
anutpannā aniruddhā amalāvimalā nonā na paripūrṇāḥ

anutpannā　an (否定) ＋生じる＝生じない
aniruddhā　a（否定）＋妨げる＝障害のない・滅びない
amalāvimalā　a（否定）amala=汚れていない　
　　　　　　　a（否定）vimalā=汚れを離れていることもない
nonā　na（否定）＋ūna欠けている＝欠けていない・減らない
na paripūrṇāḥ　na（否定）＋paripūrṇā増えること＝増えないこと

（空は）
生じることも滅ぶこともなく、
汚れることもなく浄いこともなく、
減ることもなく増えることもない。

◎是故空中無色　無受想行識
tasmāc chāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā
na saṃjñā na saṃskārā na vijñānaṃ

tasmāc　それ故に
śūnyatāyāṃ　空なる性質
na　否定

それ故にとは
前の事柄の当然の結果として
後の事柄が起こることを示します
それ故とは
不生不滅　不垢不浄　不増不減であるから
と理解できます

それ故に＝（前の文＝）
（不生不滅不垢不浄不増不減なので）
空性は
物質・現象が無く（na rūpaṃ）
感覚作用、知覚作用、意志作用、認識作用も無いのだ。
そして「無色　無受想行識」を筆頭に
これ以降、無のつく言葉が続きます
無受想行識
無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法
うん、ぬん、、、、

この部分は
不生不滅　不垢不浄　不増不減である
空そのものについての内容であり
空とはどういうものか
空そのものの性質について
これ以降も詳しく書かれています

ちなみに否定の単語ですが

不生不滅　不垢不浄　不増不減
と
無色　無受想行識

不と無で使っている言葉が違います

これは上手に漢訳されているなぁと思うのですが

不は動作を否定するものです

不生不滅　不垢不浄　不増不減
生まれたり滅したり汚れたり浄くなったり
増えたり減ったりすることがない
＝変化がない・変化という動きがない
ということ

無は状況を表すものです
無色　無受想行識
色受想行識が無い状況という意味

よって不生不滅　不垢不浄　不増不減は
空そのもののこと（状態）であり
無色　無受想行識は
空の性質ということがわかります

実際悟ると行為がありません

まさしく
不生不滅　不垢不浄　不増不減なのです

だからよってその結果
無色　無受想行識

間違いありません

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