元文学青年の俺が世の中の俗物を徹底的に馬鹿にするスレ - 1756951941

1：元文学青年の俺：2025/09/04(木) 11:12:21: 5チャンネル文学板の「元文学青年の俺が俗物を徹底的に馬鹿にするスレ」
がどういうわけか急に長文の書き込みを拒否し出したので、こちらを「避難所」
として使わせていただくことにした。

5チャンネル文学板への書き込みが失敗した場合に、このスレに書き込む
ことにする。

書き込む内容は、特にスレのタイトルにこだわることはなく、広く気ままに
あれこれを書きつけてゆく予定。自分の雑談用のスレと言っていい。
232：元文学青年の俺：2026/01/10(土) 13:47:11: とにかく、この句は昔からいい句だなと思っていて、それで満足し、詳細に
ついては知らなかった。
今、蔵書にある山本健吉著『芭蕉全発句』（講談社学術文庫）で調べてみたら、
以下のように解説があった。

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元禄四年正月、大津乙州邸で、商用で江戸へ下る乙州のための送別の席での
歌仙の発句。
（中略）
句意は、これからあなたが下って行く東海道の道中には、初春のこととて梅も
あり、若菜もあろう。あの鞠子の宿には名物のとろろ汁もあって、あなたを
楽しませてくれるであろう、というほどの意。旅立ちをことほぐ意味を籠めて、
道中の目や口を楽しませる初春の景物を並べ立て、言い立てているのである。
早春の東海道の景趣が眼に見えるようである。
（以下略）
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233：元文学青年の俺：2026/01/10(土) 13:48:08: なるほど。そういった背景があったのか。

鞠子の宿がととろ汁を名物としていたのも初めて知った。

しかし、すでに述べたように、文学は意味が詳細、確実にわからなくても
感動できるのである。
234：元文学青年の俺：2026/01/12(月) 13:49:27: 別のスレで印象に残ったセリフがあった。
もったいないので、こちらにコピーしておきます。

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918： ( ´･ω･`)：2026/01/10(土) 19:42:09
言葉だけは何があっても懐に入れていける。
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235：元文学青年の俺：2026/01/12(月) 13:50:44: ちなみに、このセリフを

言葉はどこにでも懐に入れていける。

と変えてみると、なにやらランボーの詩なんかに出てきそうである。
236：元文学青年の俺：2026/01/12(月) 13:52:33: >>227～229の西村賢太氏の話題に付け足し。

西村賢太氏はタクシーで移動中、体調不良になり、病院に乗り付けられ、
ほどなく亡くなったと聞いている。
その最後の間際にはたして少しは意識があったのかどうか。

>>202で、小林一茶の心境を推察して、
「俺は芭蕉を師と仰ぎ、芭蕉のたどったその道を自分も一心不乱に歩んできた。
俺の一生に悔いはない」との思いがあったのではないかと述べた。

一方、西村賢太氏は、藤澤清造を師と仰ぎ、頻繁にその菩提寺の墓に詣でていた
ことが日記でわかる。
そうすると、死の間際に、一茶と似たような、「俺は藤澤清造を師と仰いで、
それと同じ私小説の道を一心不乱に歩んできた。俺の一生はそれほど悪いもの
ではなかった」という思いが浮かんだかもしれない。
自分としてはそうであってほしいと切に願う。
237：元文学青年の俺：2026/01/14(水) 12:58:51: 上の書き込みに関連して。

ちなみに、石川啄木には次のような短歌がある。

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こころよく
我にはたらく仕事あれ
それを仕遂げて死なむと思ふ

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西村賢太氏にとっては、「こころよく我にはたらく仕事」が藤沢清造流の
私小説であったと言えるであろう。それがあったことだけは、氏の難儀な
人生の中で幸いであった。
西村賢太、石川啄木のいずれも長くは生きられなかったけれども。
238：元文学青年の俺：2026/01/16(金) 12:23:20: ついでに石川啄木の短歌についてもう少し語ってみる。

啄木と言えば、大抵中学や高校の国語の教科書にその短歌が載っている。
けれども、それは決まって、故郷を懐かしく思い起こしたものだったり、
センチメンタルな情感の濃いものだったりである。

しかし、教科書には採用されていない（したがって人口に膾炙していない）が、
心に残る歌がいろいろとある。

例えば、次のようなもの。

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大（だい）といふ字を百あまり
砂に書き
死ぬことをやめて帰り来たれり

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239：元文学青年の俺：2026/01/16(金) 12:24:23: つまり、自殺を思いとどまったわけであるが、さすがにこういう歌は青少年に
対する自殺幇助の恐れありとかなんとかで、教科書には載せにくいであろう。

しかし、若年のある一時期に自殺を考えたことのある人間はそれなりに
多いであろう。したがって、この歌が心に響くものがある人間は少なくない
はずである。
240：( ´･ω･`)：2026/01/16(金) 17:48:48: >>236
日記を検索してみました。文庫化はお手頃になるので嬉しいですね。
『苦役列車』も未読のぽんこつです。
誰か師と仰げる作家がいるのは幸せなことだなあと思います。
お二人の名前を書いてあるnoteを読みました。
大きめの図書館に一日行ける元気が出たら、またいろいろな作家の本を、手に取ってみたいなあ。
241：元文学青年の俺：2026/01/17(土) 13:24:23: >>240

西村賢太氏の小説は自分も『苦役列車』しか読んでいません。藤澤清造の
小説はまったく未読です。
書評誌『本の雑誌』に賢太氏の日記が連載されていたので、それで毎月
熟読していました。氏自身の風俗事情、食生活事情がストレートに書いて
あるのが面白く読めた。
（その日記は、当初は別の雑誌で連載していたはずで、どういうわけで
『本の雑誌』に変わったのか知りたいところです）

体調が思わしくないようなので、これからまた寒さが厳しくなる模様、
体調には十分お気をつけて下さい。
242：元文学青年の俺：2026/01/17(土) 13:26:18: >>238、239の続き。

教科書にはまず採用されないが、自分にとって忘れ難い啄木の歌をもう一首。

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何がなしに
頭のなかに崖ありて
日毎に土のくづるるごとし

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243：元文学青年の俺：2026/01/17(土) 13:27:55: これは、自分という人間の崩壊の予感とでも言ったらいいだろうか。

ずっと昔の若い頃、この歌をよく頭の中で反芻していた。
なんとなく事態は悪くなる一方という感覚が当時の自分にはつきまとっていた。

この歌も青少年には勧めにくいであろう。人を虚無主義にいざなってしまいそう
である（笑）。
244：名無しさん：2026/01/19(月) 08:09:40: 　啄木、なつかしいです。

　余談ですが、金田一京助氏が啄木について書いた本がありまして、友情に溢れたいい書物だったような(手元にない)。

　新聞小説の連載が決まって、周りへの借金を返していった啄木が金田一氏に「借金って返せるものなんだなぁ」と話す場面。
　ウンウンと金田一氏も応じるのですが、啄木の「借金を返すって、気持ちいいものなんだなぁ」に氏がハッとなる描写あり。こういう真情の発露から短歌が生まれていくのだろう、みたいな話だったような。

　うろ覚えですが、心に残っています。
245：元文学青年の俺：2026/01/20(火) 11:58:03: >>224
>　～　「借金って返せるものなんだなぁ」と話す　～
～　ウンウンと金田一氏も応じる　～　

あはは。ほのぼの笑える話ですね。

確か啄木の父親も借金をしょっちゅうしていて、一時は身をくらませていたり
していたような。啄木はその短い生涯の中で、ずっと貧乏だった模様。
金田一氏の著書のほかに、ドナルド・キーン氏による『石川啄木』（新潮文庫）も
いずれぜひ読まねば、と思っています。
246：元文学青年の俺：2026/01/20(火) 12:00:10: 石川啄木は、自身も窮乏生活を送っていたこともあり、同じように貧しい農民
たちに対しても、共感から出た次のような短歌を詠んでいる。
短歌としては、決して優れているとは言えないであろうが、自分にとっては
やはり忘れがたい歌である。

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百姓の多くは酒をやめしといふ。
もつと困らば、
何をやめるらむ。

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247：元文学青年の俺：2026/01/20(火) 12:01:43: お金に困って、自分の一番好きであろう酒さえやめざるを得ないところまで
追いつめられている農民のことを思いやっている。
それは啄木にとっては他人事ではないのであった。

（現在、日本はインフレで、物価高が続いており、掲示板を覗いていると、今まで
買っていた物より一ランク価格帯の低いのに変えたという書き込みを時々目にする。
上の歌は今の日本人にとっても心に訴えるものがあるかもしれない）
248：元文学青年の俺：2026/01/23(金) 11:58:37: 貧乏を扱った詩歌として自分が忘れがたいものの一つは、次の若山牧水の歌である。

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ゆく水のとまらぬこころ持つといへどをりをり濁る貧しさゆゑに

（ゆくみずのとまらぬこころもつといえどおりおりにごるまずしさゆえに）

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自分は本来は流水のような、澄んだ、清らかな精神を持っているのであるが、
時に、貧しさのためにそういう精神が濁ることがあるという。
おそらく、貧乏のために、くだらないこと、自分の意に沿わないことをやらざるを
得なくなって、心が鬱屈するからである。

まったくビンボーというのはつらいものである。
249：元文学青年の俺：2026/01/23(金) 12:02:06: 例えばちょうど今、雪が降りそうな寒さであるが、金がないと、体がくたくたに
疲れていても、バス代を惜しんで、徒歩で移動しなければならなかったりする。
冷たい風が強く吹いている中をとぼとぼ歩く。
自分がひどく惨めである。本当に泣きたくなる。
若い頃はそういう経験をたびたびした。
250：元文学青年の俺：2026/01/23(金) 12:09:16: ちょうどこの時期は「大寒」と呼ばれる、一年でもっとも寒い時節だ。これが
過ぎても、2月の上旬にもう一度雪が降るような寒さがあるのが一般。
しかし、結局のところ、後2週間ぐらいで厳しい寒さとはお別れということになる。
頑張れ、俺！　(ﾟ▽ﾟ*)
251：元文学青年の俺：2026/01/26(月) 11:57:13: 若山牧水のビンボー短歌をもう一つ挙げてみる。

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抽匣（ひきだし）の数の多さよ家のうちかき探せども一銭もなし

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金がないので、必死になって、机や家中の箪笥の引き出しを開け、小銭が残って
ないか確認してまわるのである。
現代人の場合は、吊るしてある上着やズボンのポケットなどをもう一度探って
みたりすることもある（笑）。
貧乏人「あるある」である。
252：元文学青年の俺：2026/01/26(月) 11:58:35: さらにもう一つ。

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三日（みか）ばかりに帰らむ旅を思ひたちてこころ燃ゆれどゆく銭のなき

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牧水はまた、芭蕉の系譜に連なる「旅の詩人」であった。
旅に出たいと切に思うが、お金がない。お金がないけれど、旅には出たい。
そういう苦境にたびたび陥っていた。そこで、このような歌が生まれる。
253：元文学青年の俺：2026/01/27(火) 18:14:07: 以上、啄木と牧水の、貧乏をめぐる歌をいくつか紹介したが、このままだと
両者のイメージダウンにつながる恐れがある（笑）。
ということで、少しは普通に格調の高い歌も紹介しておこう。
254：元文学青年の俺：2026/01/27(火) 18:15:15: まずは啄木から三首。

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波もなき二月の湾に
白塗（しろぬり）の
外国船が低く浮かべり

霧ふかき好摩の原の
停車場の
朝の虫こそすずろなりけれ

はたはたと黍の葉鳴れる
ふるさとの軒端なつかし
秋風吹けば

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注:　
・好摩の原は「こうまのはら」。岩手県の地名。
・黍は「きび」。
・軒端は「のきば」。
255：元文学青年の俺：2026/01/27(火) 18:17:05: 次は牧水から三首。

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青海はにほひぬ宮の古ばしら丹なるが淡う影うつすとき　（宮島にて）
（あおうみは　においぬみやのふるばしら　になるがあわうかげうつすとき）

山かげの闇に吸はれてわが船はみなとに入りぬ汽笛（ふえ）長う鳴る

山鳴に馴れては月の白き夜をやすらに眠る肥の国人よ　（阿蘇にて）
（やまなりに　なれてはつきのしろきよを　やすらにねむるひのくにびとよ）

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256：元文学青年の俺：2026/01/29(木) 12:06:50: さて、上の啄木や牧水の短歌を正確に引用する必要から、文庫本をあらためて
手元に置いて確認していると、どうしても該当する歌の前後にも目を走らせる
ことになる。すると、今ではほとんど忘れていた歌にも再び出会うことになる。

例えば、牧水の、直接貧乏を歌ったわけではないが、その貧しい暮らしぶりを
うかがわせる次のような歌がある。これも印象深い。
257：元文学青年の俺：2026/01/29(木) 12:07:45: --------------------------------------------------

われ二十六歳歌をつくりて飯に代ふ世にもわびしきなりはひをする
（われにじゅうろくうたをつくりていいにかうよにもわびしきなりわいをする）

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注:
・「二十六歳」は、ここでは「にじゅうろく」とふりがながふってある。
つまり「歳」は読まない。
・「飯」は、ここでは「いい」と読む。「飯（めし）」の古い言い方。
258：元文学青年の俺：2026/01/29(木) 12:09:15: 「俺は26歳、短歌を作って飯代をかせいでいる。世にもわびしい暮らし方だ」
という自虐的な歌である。
詩人（広い意味での）が詩だけでは暮らしが成り立たなかったのは昔から
お決まりである。
短歌を幾首か作っても大した額にはならない。それだけではとても生活できない。
だから、牧水は、同時代の小説家などと同様、日本の各地で講演や揮毫（短歌を
掛け軸などに書くこと）をおこなったりして生計を立てていた。そういう活動が
中高年以降、体にかなり負担になり、それが死の一因になったと言われている。
259：元文学青年の俺：2026/01/30(金) 13:03:21: もちろん、牧水は、上に挙げたような、わびしい生活ぶりを嘆く歌ばかり
作っていたわけではない。すでにその一端を>>255に掲げた。
ほかにも、明治大正の浪漫主義的思潮を如実に示すような若々しい歌も
数多くある。それこそが牧水の真骨頂であると言っていい。
例えば、

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男なれば歳二十五のわかければあるほどのうれひみな来よとおもふ
（おとこなればとしにじゅうごのわかければあるほどのうれいみなこよとおもう）

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260：元文学青年の俺：2026/01/30(金) 13:04:18: 「男であるから、そして、歳は25と若いのだから、この世の憂いすべてよ、
俺にかかって来い、そんな気分だ」という。
若さ全開、意気軒高である。
現代の歌人ははたしてこれほどストレートに若さを表現できるであろうか。
261：元文学青年の俺：2026/01/30(金) 13:05:28: ところで、書評誌『本の雑誌』の来月号は「異世界」の特集らしい。
高齢者が主な購読者であるこの雑誌がとうとう異世界や転生を扱うことに
なったのか。感慨深いものがあるなあ。
262：( ´･ω･`)：2026/01/30(金) 21:56:25: 引用を有り難く拝読しています。
『本の雑誌』と『短歌研究』と『日経サイエンス』は毎号読みたいと思いつつ、全然手が届いておりません。
「異世界転生もの」と言うと、軽めのファンタジー作品はそちらに活路を見出しているようで、そうかあ、とコミック化した作品の数話だけ読んだりしていますが、中世（近世）に準拠したファンタジーではなく変な設定のファンタジーも読みたいなあと思うこの頃です。
ゲーム準拠か中世ナーロッパ準拠の二択じゃないといいなあ。
263：元文学青年の俺：2026/01/31(土) 12:22:49: >>262
>　～　『本の雑誌』と『短歌研究』と『日経サイエンス』は毎号読みたいと思い　～

いやはや、いつも思うのですが、関心の幅がすごく広いですねえ。
「関心過多」と「感情過多」とで、大変で、貴殿にとっては人生はあまりに短すぎ、
波乱が生じやすくなるようです。心身ともに疲弊しがちになるでしょうから十分
お気をつけください。

（それにしても、『本の雑誌』と『短歌研究』と『日経サイエンス』というのは
なにやら落語の三題話を思わせる取り合わせです（笑））
264：元文学青年の俺：2026/01/31(土) 12:25:19: >>262

「異世界転生もの」、あるいはSF、ファンタジー系の読みものは自分は苦手
なんですよねえ。この方面は残念ながら読んでないので話についていけません。
言い換えれば、>>111に書いておられた「現実のほうのリアリティ寄りの描写」
に自分は慣れすぎているんです。古い世代の純文学読者なので。