アラシ投稿専用掲示板 - 1534508143

348：トンチンカン信徒：2019/01/11(金) 12:08:54: >>346
シャンソンさん

最近は、飛田給の佐野先生の話題の肴にして、佐野先生は、リハビリだから、総務を辞めるとか、色々、コメントを、日の丸掲示板にして、流石に、志恩さんの保護者＝トキ管理人先生からも、志恩コメントがデマと書かれいましたね。

デシャバリ婆さんの、無資格信徒烙印を、フリー信徒と言って誤魔化します。
349：🏥：2019/01/11(金) 21:55:06: 腹プニ黒狐のコニ@奏手候@konicharion
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昔の話。祖父が余命３カ月と言われた。親戚一同は施設に入れずに持ち回りでの介護を選んだ。結局３年続いた壮絶な介護は容赦なく各家庭を蝕み、２人の従兄弟は離婚。親族の一部は離縁。母親はノイローゼに。悲しみよりやっと終わった感が強い異様な葬式。施設に入れるのは親不孝なのだろうか。
350：トンチンカン信徒：2019/01/12(土) 00:54:12: ジャンプ投稿～他の掲示場所に、気にくわない、コメント有るとき、ワザと、違う話題で、掲示板全体の雰囲気を変えようとする、コメント投稿の事。

シャンソンさんは、傍流版では、変身半値＝汚点ちゃんになって、気にくわない、コメントにたいしいて、挑発的にやったりする。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝

349:･
19/01/11(金) 21:55:06

腹プニ黒狐のコニ@奏手候@konicharion
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昔の話。祖父が余命３カ月と言われた。親戚一同は施設に入れずに持ち回りでの介護を選んだ。結局３年続いた壮絶な介護は容赦なく各家庭を蝕み、２人の従兄弟は離婚。親族の一部は離縁。母親はノイローゼに。悲しみよりやっと終わった感が強い異様な葬式。施設に入れるのは親不孝なのだろうか。
351：トンチンカン信徒：2019/01/12(土) 00:57:22: >>350
トンチンカン信徒には、分からないが、西日本地区の何か、生長の家の事情らしい。

こんかい、大熊先生の事なので、苛々して、コメントしたくないのかもしれない。

良く理解できない。

関西地区の事情らしい
352：トンチンカン信徒：2019/01/12(土) 01:43:05: 新羅民族＝アラシの女神、山アラシの志恩さんは、新掲示板で、徳久先生系列コメントに、こんな、生長の家無資格認定者なのに、又コメントてました。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

NAME
志恩
SUB
「権力の座に長くいると性格が変わる人格障害の一種」という　「傲慢症候群」。
MES
朝日新聞 WEBRONZA　より
_____________________________________
【傲慢症候群】

「権力の座に長くいると性格が変わる人格障害の一種」という
「傲慢症候群」。

病気ではないとされるが、これにかかる人は洋の東西を問わず多いという。

政治家、経営者ら具体例が次々あげられる。

傲慢は判断ミスを招く。

一時は世界トップの力を誇った　日本の半導体産業が
あっという間に凋落したのも、この症候群のせいらしい。
________________________________________

志恩ー
昔、渋谷晴雄本部講師が、おっしゃっていらした次の言葉を
思い出しております。

「注意しなければいけないことは、
　人間というものは、権力の座に就くと、
　自分の権力の座を、誰にも取られなくないという
　権力の座への執着心が起こり、権力の座に就く前は
　いい人間だった人が、
　権力の座に就いた後は、悪い人間になることだ。」

もっとも、雅宣先生の場合は、特殊なケースでありまして、
総裁という権力の座に就く前から、
そのケがあったみたいですけれどね。

______________________________________________________

トキ様のたいせつなお話を
再掲させていただきます。

　>>そう言えば、釈尊は、「人は生まれによってバラモンになるのではなく、
行いによってバラモンになる」という言葉を遺していますが、同じ趣旨だと思います。

　信仰で言えば、同じ親から生まれても、信仰に興味がある人もいれば、興味がない人もいます。
これは、霊界でも霊的にある種の系統があり、肉体的には同じ親から生まれても、
霊的には波長が合わず、信仰に無関心なのでしょう。

　余談ですが、私の高校時代の同級生で、親の後を継いで病院長になっている人がいます。
親は大変腕の良い医者で開業してから大きな病院にまで育て上げましたが、
子供は「日本で一番学費がかかる私立の医科大学」に入学して医者になりましたが、
いまいち腕はよくなく、病院の評判もよくありません。

　茶道や華道で「家元」制度を取り、子供を世襲させて成功している分野もありますが、
それは子供の頃から英才教育をして才能を伸ばしているからです。

　私の縁者の「一白鳩会員」は、「谷口雅宣さんの信仰指導が間違っているのは確かだが、
あの人もある種の犠牲者だと思います。本人が宗教には全然関心がないのに、
周囲が無理矢理総裁に
してしまったので、こんなことになったのです。あの人が総裁になって信徒は大不幸だが、
本人も不幸な話です。」と話していたのは一理はあるかと思います。
（とは言え、だからと言って免罪符にはならないでしょうが。）

　生長の家本部が強調する「法灯継承」とは禅宗の言葉ですが、本来の意味は
「開祖の教えを正しく継承する」という意味です。権力の立場に立った人に無制限の教義の改編を
許すという意味では断じてありません。

　信徒は、あくまでも、「開祖の教えを正しく継承する」という立場で
「法灯継承」を理解すべきだと思います。<<
投稿日時
2019年01月12日 (土) 00時44分
353：転載：2019/01/16(水) 10:20:28: 4748 ：シャンソン：2019/01/12(土) 10:32:22

　　私はこうして『生命の實相』を読んでいます。
　http://livewelllaboratory.com/2018/09/24/read-seimei-no-jissou/
354：本紹介：2019/01/16(水) 15:40:47: 　　学生の性犯罪から医学部の不正研究費疑惑まで

　　『こら、慶應』　名門大学の内幕　宝島特別取材班
355：👓：2019/01/17(木) 17:55:18: 安田峰俊『さいはての中国』『八九六四』好評重版@YSD0118
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しかし、俺は理数系苦手で現在の仕事でも三角関数も微積分も使わないけど「〇〇の教養は無駄」とは思わないし、数学者や物理学者を（経済的に「役に立たない」分野でも）素直に尊敬するんだが、古典絶対殺すマンたちはなぜ「自分がわからない、使わない知識」を社会全体で不要だと断じて憚らぬのだろう
356：📺：2019/01/17(木) 17:58:18: 鴨島の宗教へようこそ@kamozi
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芸能人が、いわゆる世間に対して「お騒がせして申し訳ない」とやるのはおかしい話だ。これは引越し作業やら会合やらで「お騒がせする」等とは全く質が違うじゃないか。世間の側から「いえいえ、楽しくて騒いでるんですよ、私たちを騒がせてくれてありがとう」と言ってやるべきじゃないのか
357：💻：2019/01/18(金) 17:11:27: 　傍流掲示板にはプレスコードがあります。
358：シャンソン：2019/01/18(金) 18:04:34: 　自分の孫の話など、まちがったことを書かれると必死になり
　しつこくコピペ攻撃してくる志恩さんはコピペ依存症かもしれません。
　こんな不調和で愚かな老人にならないように気をつけたいものです。

　ネット情報といっても、以下のようなものもあります。

＞谷口あかりさんの祖父である谷口清超さんは、宗教団体『生長（せいちょう）の家』第2代総裁でしたが、2008年に89歳で逝去されました。そこで、谷口あかりさんの父親である雅宣さんが、第3代総裁を継承しています。世界中に信者がいる『生長の家』ですが、モットーは【文書伝道】とし、谷口あかりさんの祖父は229冊と数多くの著書を遺しています。画像は『生長の家｜ブラジル大会』の様子です。
359：🎀：2019/01/29(火) 09:40:33: ブラック企業の深い闇@makkuro_ankoku
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上司「これだから平成生まれは」普段は温厚なぼく「(ｶﾁﾝ)そうですね。来年からは昭和生まれの新卒を採ったほうがいいんじゃないですか？」これが先日のハイライトです。
360：神の子様：2019/01/30(水) 12:41:52: ～菜食主義転じる肉食食主義～ (9393)
日時：2019年01月28日 (月) 03時21分
名前：シオン観測隊

～菜食主義転じて、肉食主義～

6:童子
13/01/16(水) 14:05:38

　この問題に連関して、或る日道場からの帰りに私を追いかけて来た一人の青年が、

　『食物は動物食を食べなければ、食べないで生活出来ますけれども、社会生活を送っている上から革靴等は穿かずに生活することは出来ません。しかし皮靴を穿けばやはり動物を殺さねば皮は得られませんから、肉は食わなくとも殺生をすることになると思います』

と真摯な面持ちで私にたずねかけたのである。その青年の足もとを見ると皮の靴をはいていた。

　『それは君が決心すれば、下駄を穿いて出勤すると云うこともできます』

と私は自分が穿いているゴム靴に眼を落しながら　『僕の穿いているのも動物性ではありません。』

　『しかし下駄穿きでは事務所へ入ることは出来ません』　とその青年は云う。

　『君が決心が出来れば、途上は下駄を穿いて往って、事務所は上草履を穿くことも出来ます』

　『だけどもそう云う下駄も上草履も得られなければ・・・？』

　『それは君の決心一つで、跣足ででも生活出来るのです。一度そこまで人間は真剣に自分を追いつめて考えて見ることが必要です』

　私の心の中には、過去の青年時代の自分が浮び上がって来た。空気を吸っても、空気中の微生物を殺さねばならぬし、道を歩いても無数の昆虫その他の小さな虫を踏み殺さねばならない。思えば息を吸うことも、水を飲むことも、歩むことすらも出来ない世界に窒息しそうなその頃の〝ひたむき〟な自分を思い出したのである。

　『・・・・そうして出来るだけ自分を追いつめて往って、もう二進も三進も行かなくなったとき、詫びつつ祈り祈りして生活する。兎も角殺生を正面から肯定しては可けない。

　そこから忽然別の世界がひらかれて来るのですよ。殺し合いだと見えた世界が殺し合いの世界でないとわかって来る。生命は互に問題と問題を提供しつつ生かし合っている。生命は死なない、永遠に死なないと云うことが解って来ます。

　色々の問題、切実な悩みは、それを解決しようと努力することによって、魂が進化し向上するための課題だとわかってまいります。

　あなたの靴が牛革か馬革か知りませんが、牛も馬も生命は死なないとしたならば、それは殺生ではない、ただ牛や馬の生命が自分の生命力で造り出し、或る期間つかい古したこの「皮袋」を、二度のお役に人間のためにつかうと云うことになるでしょう。

　若しあなたが偉大なる聖者になれば、聖者の靴となて自分の屍を捧げたいと云うのがその牛馬の魂の本心の願いではありますまいか。

　聖者の役に立つと云うことによって其の功徳によってその牛馬の生命も異常に進化する。法華経の中には仏に自分の身体を献げることが無限の功徳であると云って、自分の全身に香油を潅いで燃やしたら八万四千歳の間燃えていて、燃えつきると同時に忽然と新生している一切衆生憙見菩薩（きけんぼさつ）の事が書いてあります。

　あなたの生命は真に仏になるならば、どんな革靴を穿いても、肉食をしても、それは却って偉大なる功徳をほどこすものとなる。形を見れば同じ肉食であり、革靴をはくのであるかも知れぬが、外形だけを見て判断してはならない。

　とも角、君の地上生活が偉大になり、浄まり、多くの人々を救い得る人となれば、あなたの地上生活を維持するために必要な一切の行為は浄まったものとなる。

　まず自分が浄まることが大切だ。』

　　　　　　　　　　　新版『幸福生活論』　人生研究ノート　１８１　～１９７Ｐ

※、菜食主義も肉食主義も、極端に落ちれば、どちら、それは、神の心に叶わないと指摘している
361：ビタミン：2019/01/30(水) 12:45:18: 　　特殊な細菌をもっている人たち

　　　　菜食主義でも健康な理由
　　https://vitaminj.tokyo/archives/1255
362：シオン観測隊：2019/01/30(水) 21:07:03: 谷口雅春先生に逆らう、半値→ビタミン

361:ビタミン
19/01/30(水) 12:45:18

　　特殊な細菌をもっている人たち

　　　　菜食主義でも健康な理由
363：💄：2019/02/01(金) 19:17:55: りおめこ支配人@フグ@zetubouman
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生涯女性がメイク用品に掛けてる金額1700万って数字見て、1500万くらいで整形して完璧なキャンパスを用意した方がコスパいいのではと思い始めた。
364：🍋：2019/02/05(火) 19:18:06: 六衛府@yukin_done
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天皇陛下はパソコンを10年以上ご使用になられているらしい。皇太子殿下は25年以上パソコンをご使用になられている。国民には言論の自由があるので何を語ろうが自由だが、知っておいた方がいいかも知れない。「皇太子ご夫妻はPCが趣味。秋篠宮はマック派」と宮内庁筋 #ldnews news.livedoor.com/article/detail…
365：🍭：2019/02/05(火) 19:21:40: とちとちの@muku40159413
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難病で寝た切りになった祖母を在宅で介護→看取りをした。「この不自由な肉体から離れて、自由な魂になって、天国へ行ったら何したい？」と聞いたことがある。 97歳だった祖母は「働く」と即答した。びっくりした。 10歳から奉公へ出て女手一つで4人の子どもを育て上げた祖母。終活より就活だった。 twitter.com/origamicat/sta…
366：トンチンカン信徒：2019/02/07(木) 04:48:21: シャンソンさん

志恩さんに、朝鮮ババアと言ってやりました！

あースッキリした！
367：シャンソン：2019/02/07(木) 11:39:17: >>366

自分のプロモーションに必死の老人に悪態ついても
　仕方ないのにね。人から憎まれる要素が志恩さんにはあるということでしょう。
　しかし、以前入院中にこの人に割り込まれてさんざんな目にあったので、
　もうすこしして入院したら、ここに書き込むのも気をつけようと思います。

　おまけに違反して裁判所にも出頭しなくちゃいけなくなったし。
　仕事関係の用事も増えたしいろいろ神経使います。

　私って現在、被疑者なんですよ。
　もっとも、読解力がなく人を深く傷つけてくる管理人や
　法的措置の意味も誤読している老人とちがい、私のことだから
　裁判官でも警察官でも、つつがなく対応していくと思いますが。

　トンチンカン信徒さんもインフルエンザや風邪に気をつけてね。
　ではでは。
368：👼：2019/02/07(木) 12:38:35: 狩野ワカ@ライター@karinowaka
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突然、私のことを「ママしい、ママしい」と呼び出した娘。「なにその『しい』って？」と聞いたら、「だって、いい言葉には『しい』がつくんだよ。やさしいとか、うれしいとか、たのしいとか。だからママにも『しい』がつくんだよ」と説明してくれた。なんだろ、うちの子、天使かな？
369：シャンソン：2019/02/07(木) 21:12:18: 　体が求めていることは、
　社会通念で「おかしい」と思われようとも
　断じて実行すべきである。

　　『アホになる修行』横尾忠則　著
370：シオン観測隊：2019/02/08(金) 06:27:36: SUB
麻原氏と仲間に成りたい、日野ボンさん
MES
ニューエージの、一般検索です
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[23]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[28]｡
1979年に放送されたﾃﾚﾋﾞｱﾆﾒ機動戦士ｶﾞﾝﾀﾞﾑでは､｢ﾆｭｰﾀｲﾌﾟ｣という超常能力を持ち垣根なく理解し合える新人類の登場が描かれているが､ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想の影響が指摘されている[29]｡
1980年代には､日本の宗教集団､ｱﾆﾒ､ｵｶﾙﾄ雑誌などで､将来､最終戦争（ﾊﾙﾏｹﾞﾄﾞﾝ）が起こると考え､前世の記憶を共有する仲間たちと連帯し戦おうという信念や空想がみられ､｢前世の仲間探し｣がﾌﾞｰﾑになった｡『ぼくの地球を守って』などの少女漫画が､ﾏｸﾚｰﾝのような転生思想の一般への伝導者の役割を果たしたと言われる[30]｡
以前は対抗文化に限られていたｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙな･神秘的な傾向が､ﾆｭｰｴｲｼﾞを通して｢主流文化｣に定着し､医療･科学･芸術･宗教などの広い分野に影響を与えた[21]｡そのため､｢革命的｣と考えられてきたものも､そうみなされなくなっていった[21]｡教皇庁は､2007年時点では､ﾆｭｰｴｲｼﾞの関係者にかつてあった｢理想主義｣はみられなくなり､左翼思想とのつながりもなくなり､幻覚剤も以前のように使われていないと述べている[21]｡

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(強情に、意地をハル、日野ボンさん)

NAME
日野智貴
SUB
別物だけどどちらも日本教文社は出版しています
MES
フィンドホーンの魔法
ホーケン，P．（ポール） (著) , 山川紘矢 (訳) , 山川亜希子 (訳)

ホーケン，P．（ポール）
1946年、カリフォルニア生まれ。本書執筆当時、アメリカのジャーナリスト。北スコットランドに生まれた「聖なる楽園」フィンドホーンについて雑誌で知り、そこで何が起こっているのかを確かめるために、フィンドホーン共同体を訪れる。その時に書いたのが本書。現在は、自然食品および園芸用品の通信販売会社の社長。ニューエイジにおけるビジネスのあり方の研究者としても有名。本書の他、“Seven Tommorows”(1982年)“The Next Economy”(1983年)“The Ecology of Commerce”(1994年)などの著書がある。

https://www.kyobunsha.co.jp/product/9784531080908/book.html
投稿日時
2019年02月08日 (金) 00時01分

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

(ポイントの文)

＞＞ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた＜＜＜

※日野ボンさんは、麻原さんの仲間になりたい、らしい、オカルトと書いてあるよね？オカルト＝ニューエージです(笑)
371：🐟：2019/02/09(土) 00:08:46: らくしゃさ@ドクペ・ファイルズ@Rakshasa_JP
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昔に確定申告の際に「ペン先は傷まないよう努力することが可能ですよね。原稿用紙はどうしてこんなに高額なんですか？描き損じは材料にはあたりませんよね？」と暴言吐かれて「車を使う業者の方に『タイヤをすり減らさず走れ』と言うようなもの」と反論したらケンカになったことがあります。
372：シャンソン：2019/02/09(土) 17:26:26: 　さてさて、手術後の突然死のリスクについての医者の説明も終わり、
　今晩仕事が終わったら、入院の買い物に行かなくては、と
　すこしだるいなーと思いながら日々を過ごしています。

　今は全国でインフルエンザが流行してるから
　マスクは必需品ですね。
　トンチンカン信徒さんも元気でね！
　では、では。
373：トンチンカン信徒：2019/02/10(日) 23:30:23: ～アラシ志恩さん～

NAME
転載させてもらいます。
SUB
谷口雅春先生に帰りましょう・第二掲示板
MES
管理人から緊急のお知らせです。まことに残念ですが、志恩さんのご投稿を禁止とさせていただきます。 (9767)
日時：2018年07月14日 (土) 18時09分
名前：管理人

投稿人・閲覧者のみなさま、ありがとうございます

まことに残念ですが、志恩さんのご投稿を禁止とさせていただきます。

その理由は……志恩さんの「教団に、谷口雅春先生の教えに帰ってほしい」というお気持ちは十分にわかるのですが……志恩さんが本気になって投稿なさると、どうしても波瀾を避けられず、結局、掲示板が荒れてしまうからです。

具体的には、「愛国本流掲示板」さんの
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/&mode=res&log=7960
のスレッドを御覧になれば理解できることと思います。

このスレッドは「冷凍コーヒー」という人が最初に親記事を立てて、「トキさんが自分の記事を理由も言わず、たった５時間ですべて削除した。土曜日曜になったらトキ掲示板に投稿してトキさんを糾問する」と息巻いている内容です。

そのあと、「あーねー」さんと「冷凍コーヒー」さんとのやりとりが起こって何となくキナ臭くなったために「神々の友達」さんが管理人さんに仲裁を依頼して、沈静化をはかっておられました。

ところがそこへ、なにを間違えたか志恩さんが「トキ掲示板について (22465)」という親記事と直接関係ない子記事を投稿したために、

シャンソンさん22478、

ふたたびシャンソンさん22479、

さらにまたシャンソンさん22480、

次に志恩さん22481、

「あーねー」さんも参戦して22482、

ふたたび「あーねー」さん22483、

シャンソンさん22484、

シャンソンさん22485、

……と投稿が続き、まださらに応酬が続きそうです。

これらの投稿群が何らかの合意や結論をもたらすものであるのならば問題のない投稿群である（さらに、結構な投稿群である）のですが、残念ながら、一定の合意や結論にたどりつく投稿というよりは非難論難の応酬であると言わざるをえません。

少なくとも、親記事の内容と無関係の展開になっています。おそらく「冷凍コーヒー」さんは、「私が言ったことを無視して、関係ないことを勝手に書きちらすな」と思っていることでしょう。

本管理人は、志恩さんが本掲示板に投稿して来られることによって、本掲示板にこのような状態が出現することを危惧し、いままで志恩さんに対して遠回しにその旨を語ってきたつもりなのですが、志恩さんは理解してくださらなかったようです。

したがって、

今回の「愛国掲示板」での件、

さらに数年前の「光明掲示板・第二」
http://bbs7.sekkaku.net/bbs/koumyou2/&mode=res&log=1581
での、

志恩さんと「訊け」君との議論（口論？）、さらにはそのあとの志恩さんの「管理人さんが私を呼びこんだから。このようになったのでしょう。こうなるのが嫌なら私を呼ばなければ良い」といって居直った（逆ギレした？）態度などを考慮にいれると、

これからも志恩さんが投稿してこられると本掲示板が荒れはて、最後にはすべての責任が管理人におしつけられる事が頻発しそうだと言わざるをえません。

それで、残念ではありますが、今日から志恩さんを機械的に「投稿禁止者」として扱わせていただきます。また、志恩さんのご投稿（今後のご投稿）は、削除させていただきます。

よろしく御理解をお願いいたします。

管理人　拝
投稿日時
2018年08月22日 (水) 15時47分
374：💊：2019/02/20(水) 10:44:05: インヴェスドクター@Invesdoctor
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「妻を残して死ねない」と抗癌剤を頑張っていた患者が亡くなった。「もう抗癌剤なんてやらなくていいから、早くあの世へ行ってほしいです。父には随分迷惑をかけられましたから」と言っていた息子が、父親の亡骸にしがみついて「親父ー！」と泣いているのを見ると、医療って難しいなと思う。
375：💊：2019/02/20(水) 12:55:54: 杉本幸太郎@sugikota
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白血病は専門性が高すぎて超専門家以外の医師はコメントできない。超専門家はカルテを見ないと何もコメントできないことを心得ている。カルテを見た医師には刑法上の守秘義務が生じる。よって現在みられる特定個人の白血病に関するコメントは全て的外れ。
376：👘：2019/02/20(水) 19:00:19: みと@_mito_to
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フランス語でお風呂の事を、「バン」っていうんだけど「ババン・バ・バンバンバン　ア　ビバノンノ」が、フランス語だったなんて衝撃すぎる。"bain bain bain bain bain bain viva non non".....
377：🍓：2019/02/22(金) 19:43:29: ・人生は美しい！　生きることは素晴らしい！　君はいつも病気のことばかり考えて、暗く、うつむいている。それじゃあ、いけない。人間には「死ぬ」ことと同じくらい、避けられないことがあるんだ。それは「生きる」ことだよ！　（映画　ライムライトより）
378：🍈：2019/02/22(金) 19:46:54: ・禅の悟りとは、いつでも、どこでも死ねる覚悟ができることだと思っていたが、よく考えてみると、それは大変な誤りで、いかなる場合でも、平気で生きることであることがわかった。（正岡子規）
379：👧：2019/02/22(金) 19:51:20: soudai@kageboushi99m2
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「この世に存在しない人の顔」というサイトに注意してくださいね。顔をAIが自動生成しているというのは嘘です。あそこに映し出されているのは、あなたがそのサイトを開くまでは確かにこの世のどこかに生きていた、実在する人間です。リロードをやめて。
380：🏢：2019/02/22(金) 20:00:36: ・二十年もロマンスが続くと、女は廃屋の観を呈する。しかし、結婚も二十年になると、女は公共の建物みたいになる。
381：㊩：2019/02/22(金) 20:03:33: チキケミ@Chicken_Chemist
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テレビで医者が手術中に聞くBGMランキングとかやってたけど、俺が手術受けた時は紅蓮の弓矢とか流れてたぞ。「祈ったところで何も変わらない」とか言うの不安になるからやめてくれませんかね。
382：🐞：2019/02/22(金) 20:23:35: はるまき@hitomitoguri
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息子「お母さん、今日で8月が終わるね。夏が終わって秋になるね」私「ね～」息子「ハロウィンが終わったら冬になってクリスマスだね」私「ね～」息子「冬になったらお母さん結構年寄りだからもう死ぬの？」私「え…まだ大丈夫だよ。まだ生きるから」息子「へ～よかったね！虫はだいたい死ぬね」
383：📖：2019/02/22(金) 20:27:33: 小林敏徳@enrique5581
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人から散々いじられた後、「あの時ああ言い返せばよかった」と思うことが頻繁にあって、専門家に相談したところ、とっさの言葉が浮かばないのは一種のストレス反応らしい。ショックを受けすぎないように、脳が一部の機能をストップさせるそうだ。ほっとした。言い返せないのは弱いからじゃないんだ。
384：👑：2019/02/22(金) 20:34:34: なんでも来い、皆受ける。受けてそれを自分の生長の肥料にしてしまう。苦痛よし、不幸よし、あるものすべてよし、そう思ったとき、不思議にも苦痛も不幸もなくなっている。『生命の実相』第22巻
385：🍓：2019/02/25(月) 13:05:30: ▲三兎群青▲@azurite20439766
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マジで意味不明だと思ってるのが、「傷ついた人ほど他人に優しくなれる」理論。傷ついた人はむしろ他者に攻撃的になる。手負いの獣がそうなるのと同じ。優しい人は例外なく、優しくなれるように努力した人だよ。優しいというのは私たちが想像するよりもはるかに途方もない美徳なんだ
386：シャンソン：2019/02/25(月) 13:10:25: >>366>>367

　生長の家の人たちでも７０歳以上で仕事をもちながら
　生長の家の活動もしてという人がけっこういます。

　朝鮮人と結婚した白鳩さんなんかも知っていますが
　もうお孫さんがいる人だけど、
　いろいろ働いていて、老人施設なんかにもボランティアでいってたりして
　口先だけの無職老婆とはおおちがいです。
387：シャンソン：2019/02/25(月) 13:12:29: 　最近、人を深く傷つけてくる志恩さんの投稿で、
　ふにおちない点があったのでいくつか意見を書きましたが
　さっそく、トキ管理人の妨害にあいました。
388：神の子様：2019/02/25(月) 21:05:29: トキさん掲示板に投稿しても暇つぶしの道具にされるだけです。勧めません

トキさん掲示板に投稿しても暇つぶしの道具にされるだけです。勧めません

トキさん掲示板に投稿しても暇つぶしの道具にされるだけです。勧めません

トキさん掲示板に投稿しても暇つぶしの道具にされるだけです。勧めません
トキさん掲示板に投稿しても暇つぶしの道具にされるだけです。勧めません
トキさん掲示板に投稿しても暇つぶしの道具にされるだけです。勧めません

https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=2444
389：神の子様：2019/02/28(木) 17:21:05: 　　ハゲトキ　https://ja.wikipedia.org/wiki/ハゲトキ
390：🎬：2019/02/28(木) 17:29:44: 深爪@fukazume_taro
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子どもの頃は、水野晴郎が「いやぁ、映画って本当にいいもんですね」とコメントするたびに「他にもっと言うことあるだろ」と思ってたんだけど、最近は、私もいい映画を観ると「いやぁ、映画って本当にいいもんですね」という感想しか出てこないし、今なら晴郎の気持ちが理解できる。
391：🍓：2019/02/28(木) 17:37:47: 　ここでは、妻に監視されながらぜんざいを食べては即死する男とか
　妻が妊娠中に自殺未遂しては入院中の女性の支払い債務を
　増やす男とか、ばあさんからああだこうだといわれては気が付いたら
　寝込んでいる男とか、世の中みんな頼りない男だらけという
　印象を持ってしまい、感受性が敏感な人なら
　病院の請求書を見ただけで卒倒してしまうだろう。

　卒倒もせず、すぐに仕事に復帰してくれといわれる私はタフである。
　そう、私はタフなのだ。
392：🚋：2019/03/01(金) 13:22:59: 斉藤久典@saitohisanori
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そういえば「シロガネーゼ」という言葉が流行ったとき、実際に白金に行ってみると、古くから住んでいた商店の人たちが「このあたりは田舎だから…」と言っていたことも印象に残っている。不動産業界やマスコミ業界のポエムとは、また別の東京が重層的に存在していることを実感した。
393：トンチンカン信徒：2019/03/01(金) 13:26:27: >>392
汚点ちゃんに、不満てすか
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
392:･
19/03/01(金) 13:22:59

斉藤久典@saitohisanori
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そういえば「シロガネーゼ」という言葉が流行ったとき、実際に白金に行ってみると、古くから住んでいた商店の人たちが「このあたりは田舎だから…」と言っていたことも印象に残っている。不動産業界やマスコミ業界のポエムとは、また別の東京が重層的に存在していることを実感した。
394：トンチンカン信徒：2019/03/01(金) 13:27:48: >>393
何か、不満てますか
395：🚗：2019/03/01(金) 13:27:58: 大西科学@onisci
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「戦争中は竹槍でB29を落とせると信じていた」の話、なんぼ戦時中でもそんなことあるか、同じ無茶でも墜落した敵機の搭乗員との戦闘や、きたる連合軍本土上陸後のゲリラ戦に備えたものだろ、と思うのだけど、たぶん訓練を受け持つ「先生」はB29を竹槍で落とすと言ってたと思う。そういう人は絶対いた。
396：トンチンカン信徒：2019/03/01(金) 14:47:43: >>395
汚点ちゃんのまま
ですね(笑)
397：🍳：2019/03/01(金) 17:49:28: 切妻はふ子@HahuHine5
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彼氏と同棲して3年近くになるけれど、不満なくずっと楽しい理由のひとつが互いの家事レベルが近しい事だと思う。同じくらい手を抜いているから、部屋はピカピカじゃないけど、それで相手や自分を責める事がない。しんどい時はやらないから疲れない。相手がしてくれたら、めちゃくちゃ褒め合う。最高。
398：監視センター：2019/03/01(金) 17:52:25: 　本板の清掃も迅速にできないのに、
　こっそりあっというまに
　自分に都合の悪い投稿は削除する
　ハゲトキ●６歳。

　それでいつ本職に従事しているのでしょうか？
399：聖典：2019/03/01(金) 23:22:00: 66：うのはな：2011/12/18(日) 19:27:58 ID:El6gIMAw

　　組織における愛の問題

　たしかに現象人間には、色々の欠点もあるものだ。弱点をもっている人も多いし、失敗もあるであろう。
それをお互いに助け合い、補い合って行くのが組織活動の本質である。
間違った因果関係を念頭において、成功したためしはないのである。ことに人事問題に関してはそうである。
先入見をすてよう。小さな個人的利害にひっかかって、全体的「聖使命」を忘却してはならないのである。

　吾々は個我をのさばらせて、自我の見解に執していてはならない。
自分と他人とが意見の対立を生じたとき、自分が「正しい」と思うのは誰しもである。
その反対であれば、最初から議論にならないからである。しかし、いくら自分が「正しい」と思っていても亦
「正しい」と思っていることを考えるならば、お互いに相手を「わからずや」だと考えるだけでは、不十分である。

「相手がわからずやである」という一つの「因」から「対立意見」が出る場合もあるのであろう。
しかし「対立意見」は「相手がわからずやである」というたった一つの「因」からのみ生ずるのではないのである。
もう一つの「因」は「自分がわからずやである」という場合である。

　さらにもう一つの因は「両方ともわからずやであった」という場合である。
さらにもう一つの「因」として、双方とも言っていることは正しくても、対立見解を生ずる場合もありうる場合を
知らなければならないのである。

『聖使命』新聞四十四年六月十一日号より一部抜粋
400：聖典：2019/03/01(金) 23:33:02: 108：うのはな：2012/01/10(火) 19:23:05 ID:El6gIMAw
天皇制の理念に就いて　『白鳩』誌昭和二十一年三月号掲載の予定なるも検閲にて全文削除さる

　凡そ形あるものは、内在の『形なき形』－理念的存在の具象化せるものである。
日本が皇統連綿二千六百余年の光栄ある歴史を存続せしめ得たのは、唯偶然の所産ではないのであって、
日本民族に内在する民族理念が終始一貫『中心』をもとめ、その『中心』に帰趨し還帰し復元しそこより
再び出発して其処に復るところの生命の中心本体を礼拝帰一せずにはおれないところの其の本然性の然らしむ
るところであるのである。

　斯く、中心者をもとめ、それに礼拝帰一せんとの本然性を、単なる封建性であると考えることは間違いである。
事物にはすべて中心がある。中心者の前には容易にひれ伏す素直な心情こそ、日本人に与えられる純粋なる幼な児の如き、
『神への帰一の心』－宗教心の発露であって、日本人の忠誠心は此の心の現われの一つであるのである。
そしてその生命の必然的礼拝の対象者として吾々の心の中に内在する理念的実在が『天皇なるもの』であらせられるのである。

　歴代の天皇はその理念の表現として具体的天皇であらせられた。そしてその具体的天皇は常に必ずしも理想的天皇の状態を
あらわし給うとは限らないのであって、その時代の国民の精神状態が反映して理念の完全なる天皇にも色々の影が反映したのである。
かくて古事記にも必ずしも完璧なる天皇の御状態のみが書いてあるのではない。
武烈天皇の如き天皇も歴代のうちには描かれているのである。
具体的現象の天皇が如何にあろうとも本当の天皇は理念の世界に理念的完全の天皇として日本民族の心の中にあるのである。

　永遠に完全でまします天皇　吾々の心の中には斯くの如き理念が存在して、それにすべての細胞的存在なる臣民の理念が奉仕しているのである
斯くの如き、有機的生命的世界観　日本民族に於ける中心への還帰帰一の心、忠誠心があるのが欠点なのではない。
この心を利用して自己の幕府的存在の野心を満足せしめようとした重臣的、又は軍閥的、将軍的存在が理念の完璧なる天皇の真象の顕現を隠覆して、その
聖明を蒙まし奉ったのである。それは月蝕に於ける表面の暗黒的存在が、太陽そのものにあるのではなくして、
地球みずからの影であるが如くである。

かくて、月蝕について太陽それ自体を犯罪者として非難する如きは愚かなることであって。地球みずからが
懺悔し反省しなければならないと同じように、国家の重臣、軍閥、将軍家的存在が、天皇の『久遠神聖の理念』の
顕現を曇らし奉ったことについて真に深き懺悔を必要とするのである。

『大和の国　日本』　谷口雅春　先生著　Ｐ８９－９０
401：トンチンカン信徒：2019/03/01(金) 23:54:28: 日野ボン～facebook上で、公式に、神父の悪口を悪質な、朝敵コメント。

皇后陛下は聖心女子大御親友が、たくさん。ホント悪質。

日野ボンが～南朝の人間なの良く分かるコメントだ。
402：シオン観測隊：2019/03/02(土) 00:11:34: NAME
シオン観測隊
SUB
日野ボンの間違い
MES
やはり、日野ボン間違いと、思い込みでしたね。

生長の家と、日蓮は、無関係で、日野ボンの一族の家族宗教の話でたね。

日蓮宗も、法華経も。

おそらく、日野ボン家系は、後南朝の家系だから、南朝に亡霊に引っ張られて、天皇国日本と叫んでると思います！

シオン観測隊！観測的中です！
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　この曾祖父の家系には日蓮宗の熱心な僧侶がおられるようです。私が『法華経』や日蓮聖人の文章を調べるようになったのも、その方のお導きかもしれません。
　なので、今日は命日供養ということで、自宅の霊牌に対しての先祖供養で特に曾祖父の名前を呼ばせていただきました。
　今回は先祖供養に生長の家の聖経である『観世音菩薩賛歌』を用いましたが、読誦の際にこれは『妙法蓮華経』の真理を万教帰一の観点から現代語にしたもの
403：転載：2019/03/04(月) 03:45:32: 601：うのはな：2012/05/06(日) 17:14:58 ID:El6gIMAw

　....それは生長の家の最初の原稿を書いた所謂る“発祥の家”で、私と家内とが
　互いに向かい合って神想観を実修している時、私の背後に空中に立っていられる
　白髪の老翁の神様の姿を拝したというのである。この神姿はその後、他の信徒の
　集まりにもあらわれたし、その頃熱心に私の宅へ日参のように来ていられた長尾初枝さんも
　見たと言われた。

　《　唯今神宮前一丁目ニ三ノ三〇（旧地名“原宿”）にある本部の旧館の正面玄関の上部に安置
　　せられてある神像は、服部仁郎氏が、家内の霊視せる神姿を詳細に聴き、それによって模型を造り、
　　家内が「此処はこんなでなかった。此処は斯うであった」といちいち訂正して、家内の霊視した神像に
　　出来るだけ近づけて創作せられたものである.......》

　　「神秘面より観たる生長の家四十年史」

602：うのはな：2012/05/06(日) 19:37:09 ID:El6gIMAw
　　　『黙示録』第一章　十二　二十節

　われ振り反りて我に語る声を見んとし、振り反り見れば七つの金の燈台あり。
また燈台の間に人の子のごとき者ありて足まで垂るる衣を着、胸に金の帯を束ね、
その頭と頭髪とは白き毛のごとく雪にごとく白く、その目は炎の如く、その足は
炉にて焼きたる輝ける真鍮のごとく、その声は衆くの水の声のごとし。

　その右の手に七つの星を持ちその口より両刃の利き剣いで、その顔は烈しく照る日
のごとし。我これを見しとき其の足元に倒れて死にたる者の如くなれり。
彼その右の手を我に按きて言ひ給ふ。

　「懼るな、我は最先なり、最後なり、活ける者なり。われかつて死にたりしが、視よ
世々限りなく生く。また死と陰府との鍵をもてり。されば汝が見しことと今あることと、
後に成らんとする事とを録せ。すなわち汝が見しところの我が右の手にある七つの星と
七つの金の燈台との奥義なり。七つの星は七つの教会の使ひにして、七つの燈台は七つの教会なり」

603：金木犀：2012/05/06(日) 23:12:21 ID:WQgf7Y2.
うのはな様

おお、ここにいる全員と同い年の白髪の老翁様ですね。

この白髪の老翁は雅春先生自身は見られていないそうで、それは自分自身の姿は
自分では見られないと言った理由に近いとおっしゃっていましたよね。

604：うのはな：2012/05/06(日) 23:46:48 ID:El6gIMAw
>>603

上記で金木犀さまがいわれている話は、わたしも他の信徒さんから
お聞きしたことがあるのですが、私自身は清超先生の代になってから、
平成になってから生長の家に入ったので実際に雅春先生からお聞きしたことは
ないんです。

605：金木犀：2012/05/07(月) 05:46:44 ID:WQgf7Y2.
うのはな様

私もご著書で読んだ話で、直接雅春先生のご講話とかでお聞きした話ではないのです。

でもうのはな様はお若いから、雅春先生に実際にお会いしていらっしゃらないのは当然ですよね。
いろいろ古い神誌や聖使命新聞を持っていらっしゃるから、なんとなくしっかり昔からの信徒のような
錯覚に陥りそうですね。と言って若いというイメージもしっかりあるから、不思議な存在、不可思議
神秘の雰囲気ですね。
404：トンチンカン信徒：2019/03/04(月) 12:09:35: この、半値の主は、ダレですかね。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
NAME
うざかしいぞ
MES
おめー、一日中ここで油うってんじゃねえよ
学生か？失業中か？家もトッチラかってんじゃね？
生活を正してから出直してこいわかったか。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

楠木氏＝逆賊史観に、可なり、御冠みたいでしてね。
405：トンチンカン信徒：2019/03/04(月) 18:26:40: アクエリアン氏は、関西人なんだな(笑)

楠木氏朝敵の史実に、イラナイしてるな(笑)

不法侵入者アクエリアン＜捕縛＞しました！

志恩さんの仲間新羅人のアクエリアンは傍流版入館禁止です！
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

6902:アクエリアン
19/03/04(月) 17:49:02
ペンス副大統領CPAC 2019 スピーチ3

国防力強化

(AA略)

6903:アクエリアン
19/03/04(月) 17:49:35
ペンス副大統領CPAC 2019 スピーチ4

軍人や退役軍人に対するケアの充実

(AA略)

6904:アクエリアン
19/03/04(月) 17:50:07
ペンス副大統領CPAC 2019 スピーチ5

メキシコ国境の壁の建設と不法入国者の排除

(AA略)

6905:アクエリアン
19/03/04(月) 17:51:06
ペンス副大統領CPAC 2019 スピーチ6

司法改革、信教の自由、言論の自由、個人の武装の権利

(AA略)

6906:アクエリアン
19/03/04(月) 17:51:51
ペンス副大統領CPAC 2019 スピーチ6

司法改革、信教の自由、言論の自由、個人の武装の権利

(AA略)

6907:アクエリアン
19/03/04(月) 17:52:49
ペンス副大統領CPAC 2019 スピーチ7

断固として信教の自由を擁護

(AA略)

6908:アクエリアン
19/03/04(月) 17:53:28
ペンス副大統領CPAC 2019 スピーチ8

妊娠中絶についての現政権の姿勢

(AA略)

6909:アクエリアン
19/03/04(月) 17:54:03
ペンス副大統領CPAC 2019 スピーチ9

現政権は基本的に胎児の生命を守る立場

(AA略)

6910:アクエリアン
19/03/04(月) 17:54:39
ペンス副大統領CPAC 2019 スピーチ10

最も重要な同盟国であるイスラエルのアメリカ大使館をエルサレムに移し、ISISを壊滅させる

(AA略)

6911:アクエリアン
19/03/04(月) 18:09:52
我那覇真子「橋下徹・新党・沖縄問題」大阪講演会
[www.youtube.com]

我那覇真子さんは、生長の家愛国女子青年のような方です。

私は全面的に支援します
406：神の子様：2019/03/11(月) 02:51:41: TAMATE BOX@_TAMATE_BOX_
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先日、道ですれ違った老夫婦が腕を組んで歩いていて仲良しでいいですね～と声をかけたらお爺さんが「いやいや、本当は嫌なんだけどもう婆さんが1人で歩くとフラフラするもんで仕方なくこうしてやってるんだ」と笑っていったのに対してお婆さんが肩パンしたのが最高に幸せお裾分けだった。
407：低次元な老人：2019/03/11(月) 10:03:42: 則天去私：あまりにも、傲慢な生き方に警鐘する。(日野君への警鐘） (11027)
日時：2019年03月11日 (月) 09時26分
名前：志恩

則天去私様ブログより
________________________________________
2019年03月10日11:27

【あまりにも、傲慢な生き方に警鐘する。】
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^
また、自分の意見は書かず、他人のコピペだけを貼るという
　姑息な手段に出たようです。

　愛国掲示板でも、この新掲示板でも、志恩さんは日野君にまとわりついて
　敬遠されていたようです。たしか、愛国では他の人からも苦情がありました。

　わたしはちょうど、友人同士と竹生島へ行く船の時刻なんかを調べている
　信徒の人とお見舞いなどをもらう機会があったので、いろいろ話してたところなので
　同年代でこんな愚かな人がいるのかと唖然としました。

　たしか、日野君と宇治で会いたいとか、るん吉さんとどこかで会えないかしらとか
　書いていましたが、だれも応じないようです。
408：聖典引用版：2019/03/11(月) 12:04:15: 308：ももんが：2012/03/29(木) 19:24:18 ID:XXCuaQns
本日は、『ブッダのことば　スッタニパッター』より、『慈　経』を、載せます。この教えは、史上のお釈迦様の説かれた、”御言葉“として、南方の仏教徒は、”般若心経“のように、読まれるようです。

内容は、大変素晴らしく、既にに、２５００年前に、生長の家と同じような事を説かれています。

皆様も、存分な、味わって下さい。感謝、合掌。

＞　　～『慈経』～

目的をよくわきまえた人が、静かな場所に行ってなすべきことは《以下のとおりである》

・何事にもすぐれ、しっかりして、まつすぐしなやかで、人の言葉をよく聞き、柔和で高慢でない人になるように。

・足ることを知り、手が掛からず、雑務少なく、簡素に暮らし、諸々の感覚器官が落ち着いていて、裏表がなく、在家に執着しないように。

・《智慧ある》識者たちが批判するような、どんな過ちも犯さないように。

・幸福で平安でありますよに。生きとし生けるものが幸せでありますように。

・いかなる生命であろともことごとく、動き回っているものでも、動き回らないでも、長いものでも、大きいものでも、中くらいのものでも、短いものでも、微細なものでも、巨大なものでも、見たことがあるものも、遠くに住むものでも、近くに、住むものでも、すでに生まれたものも、《卵など、これから》生まれようとしてるものも、生きとし生けるものが幸せでありますように。

・どんな場合でも、人を欺いたり、軽んじたりしてはいけません。

・怒鳴ったり、腹を立てたり、お互いに人の苦しみを望んではいけません。

・あたかも母が、たった一人の我が子を、命がけで守るように、そのようにすべての生命に対しても、無量の《慈しみの》心を育てることです。

慈しみの心を、一切世間《全ての生命》に対して限りなく育てることです。

上に、下に、横《まわり》に《棲む如何なる生命に対して》も、わだかまりのない、怨みのない、敵意のない心を育てることです。

立っている時も、歩いている時も、座している時も、あるいは横になっていても眠っていない限り、この《慈悲の》念をしっかり保つものである。これが梵天《崇高な者の例え》の生き方であると言われています。

《このように実践する人は》邪見を乗り越え、常に戒を保ち、正見を得て、諸々の欲望に対する執着をなくし、もう母体に宿る《輪廻を繰り返す》ことはありません。＜＜

私は、特に、この部分が、大変、気に入ってます。

＞・幸福で平安でありますよに。生きとし生けるものが幸せでありますように。＜

と

＞・怒鳴ったり、腹を立てたり、お互いに人の苦しみを望んではいけません。＜

我が国の聖徳太子も、この様な、ブッダの精神を深く、尊敬され、学ばれて我が国の精神と融合し、日本精神の『和』が、出来上がっていったのかと、思います。

それでは、皆様、春も、花見も、近いです。

では、では、本日も、ありがとうございます。心の平安を、願いながら、ありがとうございます。感謝、合掌、拝。
409：愚かな老人について：2019/03/11(月) 12:17:40: 志恩あらしは、聖典引用版で『真理の吟唱』を引用書きしています。
　魂は、課題をクリアするまで何回でも地上に生まれてくる、といった
　内容の吟唱です。

　しかし、掲示板では、私に対して、、
　志恩が関係したくないといっていたのは、前世の話です。
　あれはあれで終わったのです。人生学校で同じ課題は出ないのです。といいます。

　しかし、志恩さんは二人のことに巻き込まれたくないからといっていた、というのは、
　その前世の話よりずっと前の、女神の部屋などができる前の話です。

　志恩さんは見当違いしたまま、人を批判攻撃してくるので、とても厄介です。

　前世の話などでも、三月に作った「うのべや」や「傍流」などでも
　るん吉や訊け氏やそれ以外の人たちが必死で書き込みしています。
　だから、志恩さんの読解はおかしいと思います。
410：決算書の読み方：2019/03/11(月) 20:56:06: 　この世で最も理解しづらいのは、所得税の仕組みです。

　　　　byアインシュタイン
411：決算書の読み方：2019/03/11(月) 21:00:56: 　わたしたちにとって、
　事実を学ぶことはそれほど重要ではありません。
　その目的を果たすことができますから、
　本から学ぶことができますから、大学などいりません。

　大学における一般教養の価値は、
　多くの事実を学ぶことではなく、
　教科書から学べないものについて考えるよう
　頭を鍛えることにあります。

　　byアインシュタイン
412：👶：2019/03/11(月) 21:04:28: 大西科学@onisci
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うちの息子（長男）はこの３月、中学を卒業しますが、この子が小学校の１年生で東日本大震災にあった年代です。つまり、来年からの小中学校に「学校であの地震にあった生徒・児童」はいなくなるのです。そう考えると、何もかもあっという間で……。
413：👦：2019/03/11(月) 21:07:06: らめろさん@ra_me_ro
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高校の頃、あと遅刻1回で留年が確定している同級生が、始業ベル鳴り終わって5分ぐらいしてから教室に入ってきて、ああ…ダメだったか…って思いに教室が包まれた直後、ポケットから取り出した遅延証明書を掲げた時の盛り上がり凄かったな懐かしい
414：👔：2019/03/11(月) 21:09:41: しょま@bsn_emha
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おれは就活で｢10年後のあなたはどうなってますか？｣って質問に｢31歳です｣って普通の顔して答えたし｢ではしょまさんから弊社に対して質問はありますか？｣って逆質問で人事の方に｢ご趣味は？｣って質問したけどちゃんと就職できたけん明日から就活解禁する人はリラックスしてがんばろうぜ(実話)
415：🍓：2019/03/12(火) 18:49:51: 人類にとっては、ブッダやモーゼやイエスのような人たちの
功績のほうが、科学を探究した人たちの業績よりも
ずっと大きな意味があります。

人類が人間としての尊厳を守り、生存を確保し、生きることの喜びを
維持し続けたいなら、これらの偉人たちが
わたしたちに与えてくれたものを
全力で守り続けなければなりません。

　byアインシュタイン
416：シャンソン：2019/03/13(水) 07:50:14: ＞傍流掲示板より
818 ：シャンソン：2017/01/27(金) 07:27:48
⭕トキ様のある特定の目的とは何か、トキ様やシオンさんから説明してください。＜
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
シャンソンさんへ

あなたは⭕トキ様のある特定の目的とは何か、トキ様やシオンさんから説明してください。＜
と、「トキ様やシオンさんから説明してください」という文言を貼られました。

ここを読みますと、どうしてもシオンも含まれているように読めてしまいます。
そういう場合は、シオンさんは、答えなくていいですから、トキ様、お答えくださいと
書いてくださいますと、どちらかと言いますと、そそっかしい私は、間違えないと思います。
今後は、そのような書き方をしてくださいますと助かります。<

いや、志恩さんは昔からこんなことばかりいって、私に関係してくるのです。
私は、前にこう書いていますよとか、それはこういうことですよとか
あなたに今まで何回も抗議しています。

　孫のオペラがどうだの話でも、本板でも傍流でもさんざん書きましたが
結局理解していません。そして訊け氏やトキさんから傷つくようなことをいわれました。
新掲示板でも、他の人から苦情されています。

　日野君や訊けさんも、志恩さんから間違った解釈をされ、抗議していた
ことがあったと思います。
　
　わたしは、これを貼ったら、また志恩さんが間違うだろうと予想していました。だから、
こうこう書いてくれたら助かります。という、あなたの図々しい要望には
お答えできません。
　前からこういうこういうことで何回も時間を取られていますから
　非常に不快です。
　年長者らしく、もっと他の投稿者の迷惑にならないように気を付けてください。
417：シャンソン：2019/03/13(水) 08:11:17: 　　トキさんへ

　前にさくらさんの投稿をよく読むようにいっていたのに
それをしないで、本板で私に対して訊け氏とともに、トキさんは
非常に迷惑な読解の悪い書き込みをしてきました。

　志恩さんやるん吉に関して、トキさんは、
　管理人が教唆しているわけではないといっていましたが、
　志恩さんもるん吉さんも、トキさんのことが原因で
　私にいいがかりをつけ、迷惑をかけてきます。
　志恩さんやるん吉さんの投稿をよくよんでください。
418：シャンソン：2019/03/13(水) 08:15:39: 〉書いた本人がこのように言っているものを、転載する志恩さんとはどんな人でしょうか。

しかし、日野君には気の毒だけど、志恩さんはずっと
　日野君がどうだこうだって関係してくると思いますよ。
　新たな標的がでてくるまではね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　新掲示板でも、私の貼った投稿についてあれこれ余計な口出しをして
人に迷惑をかけたあとは、こっちが抗議しているのになにも謝罪せず、
こっちの反論も掲載せず、人を深く傷つけてきます。
そのあとは、訊け氏になんだかんだといい、それから、トンチンカン信徒氏に
慶應がどうしたオリンピックがどうでと言った具合です。
419：シャンソン：2019/03/13(水) 08:23:24: >>418

それに、志恩さんは、訊け氏からも、それは論点がちがうから
傍流でやってください。あなたのは「論」ではない。
あなたとは議論したくないとか、日野氏からも、認知症のおばあさんはこうこうだから
もう交流したくないとか、志恩さんには言われたくない、志恩さんはこうこうでと
苦情されていました。

　さくらさんや他の人にもコピペのことで注意されたり悶着を起こしています。
最近は新掲示板でもいろいろいわれていたようです。冷凍コーヒーさんからも
批判され、迷惑がられています。

　それでも、必死で、トンチンカン信徒やいろんな人に迷惑行為や
ストーカーを繰り返しているので、こういう性格はたぶん治らないだろうなあと思います。
420：シャンソン：2019/03/13(水) 08:27:28: 　こういう迷惑をかける前、傍流での私の投稿を勝手に使用して
関係してくる前は、志恩さんは、もう傍流を見ないようにするといい
私のことを批判していたし、もう会話したくないとか、会話が成立しないとか
いろいろ書いています。

そしてしばらくすると、上記のようにコピペして人に迷惑をかけるのです。
421：シャンソン：2019/03/13(水) 08:55:47: ＞新掲示板ではうのはなさんを書き込み禁止にしているから
なにも議論は起きていませんでしょう。ああすればいいものを

　そういいながら、わざわざ傍流にトキさんに向けて書いているものを
横取りして話を混乱させる志恩さんです。私が貼ったものは二年前の
トキ掲示板エトセトラの最初の冒頭文の一節なんですから、
そんなものを再度志恩さんが貼って説明して何になるんですか？

しかも、そのスレッドには私の意見や日野氏や、書かれた人の意見が
掲載されていません。そんなふうに、志恩さんは自分勝手なのです。

だからトキ管理人がいろんな人の意見を受け入れるというのも嘘です。
実はトキさんのこういういい加減な態度は、独占版ができたときも、
傍流でも、他の掲示板でも苦情されていました。

しかし結局いまだに、我の強い老人に代弁され仕切られ、
トキさんはなにもできないみたいなので、管理人がこんな具合いなら
閉鎖したらいいだろうと感想を述べたのです。

　そういうことを志恩さんは理解できないで、いろいろ見当ちがいな
的外れなことをいって攪乱してきます。他の人も注意するようにしてください。
422：シャンソン：2019/03/13(水) 09:05:28: 法的措置の意味もわからない愚かな老人が作成した
愛国会話集スレッドでも、発端は、私とトキさんと横やりをいれてきた
るん吉などとの傍流での会話が発端です。それらを悪用して誤読して
新掲示板や愛国にまで低次元な書き込みをしてきたのは志恩さんの責任です。

また、いまだに新掲示板などで、孫の舞台がどうのこうのという話を
しているみたいですが、それも、傍流で、私が他の人と、生命学園の話とか
ちょっとした雑談をしていたものを、なにを勘違いしたのか
志恩さんが、本板に貼って、うのはなさんがこうこう書いています。私が似たような話をしたら
自慢話と思われるけど、と間違った思い込みを書いてきました・
それがくだらないトラブルの発端です。

独占版の時も、志恩さんがいろいろ横から言い出すからトラブルになりいました。
志恩さんはそのときも、部室版で、でも最初にこの話を書いたのはうのはなさんだとか、
孫のお話はやめてといいながら傍流でやっていますがとか
しつこく私に絡んできます。今回も、言い訳していますね。
みなさんも気を付けてください。
423：シャンソン：2019/03/13(水) 09:07:01: 友達との楽しい会話の時、なぜか話を割ってくる人っていますよね。
そして上手い具合に話題を持っていく。
いわゆる会話泥棒です。
そのような人はどこにでもいるのですが、正直いい気はしません。
女子会でみんな「うんうん」と聞いてくれていたのに、いきなり自分の話に持っていく女性。
正直イラッとする人多いと思います。
そういう人はどのようなつもりで会話泥棒をしてしまうのでしょうか。
実は会話泥棒をしてしまう人の心理には共通点があるのです。

1.場の空気を盛り上げたいという心理
2.普段聞いてくれる相手がいない
3.せっかちな人に多い
4.自分を認めて欲しいという強い欲求
5.自分が中心にいたいというお子様心理
424：シャンソン：2019/03/15(金) 19:14:28: 　きょうでも会話泥棒の愚かな老人は、
　早速、話をすりかえていますね。
　このまま、問題から逃げきるつもりでしょう。
　トキ派だけのことはあります（笑）

　私の周囲の信徒さんなどに、こういう人がいないことが救いです。
425：シャンソン：2019/03/17(日) 12:49:24: 日時：2019年03月17日 (日) 12時17分
名前：読者

和解の方法は訊けさん指摘の通りでして
聖典にたくさん載ってますよね？
たくさん載ってるのに教えてってのは、
雅春先生をバカにしてんじゃないですか？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　人がちょっと質問してみれば、「聖典に書いてあるじゃないか」
　「雅春先生を馬鹿にしてるんじゃないか？」

　　だから、こんな争いの家で無能男に質問しても無駄なのです。
　ほんとに、この傍流は生長の家の名称をはずして
　愚かな老人を排除して清々しました。
426：シャンソン：2019/03/17(日) 23:03:35: 　講師資格もなく、誰から質問されているわけでもなく
　なにを期待されているわけではない。
　それなのに、さも自分が人からリクエストされていると
　思い込んですぐに「しゃしゃりでる」
　愚かな老人Ⓧさん。

　鈍感な人には、少しきつめのことを書かないと、
　相手は延々と敷居の中に入ってくるので苦労します。

　　人を深く傷つけてきた愚かな老人、るん吉、訊け管理人氏などは
　この傍流掲示板から排斥しています。

　You don't have permission to access form mail on this server.
427：トンチンカン信徒：2019/03/18(月) 00:11:30: >>425
シャンソンさん

志恩さんは、排除なんか、されてませんよ。それが、証拠に、最近も、シャンソンさん投稿も、私の投稿も、確り『覗き見』してコピペしてました。

志恩さんを排除したんなら、志恩さんが引退しないのいけませんよね。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

　ほんとに、この傍流は生長の家の名称をはずして
　愚かな老人を排除して清々しました。
428：トンチンカン信徒：2019/03/18(月) 02:47:41: 志恩さんの嘘コキ叩いて、引退させたいですね。
429：シャンソン：2019/03/18(月) 12:40:42: 7228 ：トンチンカン信徒：2019/03/18(月) 05:58:04
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)

　　トキ管理人は、愚かな老人であるシオンアラシやるん吉や訊け氏や
トンチンカン信徒をえこひいきせず、適切な処置をしてください。
430：シャンソン：2019/03/18(月) 12:44:20: 　トキさんへ。

　なんでも、掲示板のことに、ちゃんとしないから
　トキさんが和解を説いても説得力がないのです。
　読解力がなく人を傷つける管理人が和解をいって、
　それで誰かが救われましたか？

　訊け氏なんか、生長の家からはますます人が離れていくと
　ここで書いていましたよ。
431：決算書の読み方：2019/03/18(月) 12:51:17: 　私の昔からの知り合いの経営者なんかは
　稲盛さんのところでも勉強していたけど
　このあいだはテレビにも出たりして
　職場の人間関係などもいいようです。

　しかし、訊け氏は、生長の家に知り合いの起業家が
　この掲示板を見て幻滅したとか、世間から生長の家は離れていく
　宗教ってこわいとか、
　生長の家や掲示板の悪口ばかり書いています。
432：決算書の読み方：2019/03/18(月) 12:52:41: 1.場の空気を盛り上げたいという心理
2.普段聞いてくれる相手がいない
3.せっかちな人に多い
4.自分を認めて欲しいという強い欲求
5.自分が中心にいたいというお子様心理
～～～～～～～～～～～～～～～～～

　これはシオンアラシの心理そのものだと思います。
433：シャンソン：2019/03/18(月) 13:11:47: 不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)

　　志恩さんの仲間はトキさんだけです！
　　未亡人らしく、訊け氏や日野氏のあとを必死で追いかけていますが
　　彼からは前から苦情がきています。
434：シャンソン：2019/03/18(月) 13:13:16: 428 ：トンチンカン信徒：2019/03/18(月) 02:47:41
志恩さんの嘘コキ叩いて、引退させたいですね。

　　それなら、日吉の家に訪問しなさい。
　　娘婿にも苦情を言えばいいです。
435：シャンソン：2019/03/18(月) 13:19:49: 新掲示板　和解が大事スレッド

志恩さん (11214)
日時：2019年03月17日 (日) 22時34分
名前：意味ない事

和解和尚≠トキ

かってに「トキ和解和尚」などというハンネを作り和解和尚さんが言ってもいないことをさも言っているかの如くに他掲示板で会話したものをこちらに張り付けないでください。

　それに愛国会話集スレッドで暇老人は
　🌳ブロッコリー=シャンソンと勝手に会話形式にして
　遊んでいます。ほんとに愚かです。

　🌳は「木」でブロッコリーではありません。
　本流でも書かれていましたが、あなたのような人は
　悪意のないあらしです。
　鈍感だから、人の迷惑がわからないんですね。
436：シャンソン：2019/03/18(月) 13:24:39: >「和解」を言っているのはトキさんではナイ（超基礎

でも、新掲示板に和解を若いと書いているのは
　力量のないトキ管理人です。

　トキさんは、この傍流でもトキが和解をいっても
　説得力がないというようなことを書いていました。
　小物だからです。

　でも、たまにあれこれ世間話に掲示板で和解について書きたいみたいですね。
437：シャンソン：2019/03/18(月) 15:22:41: >「和解」を言っているのはトキさんではナイ（超基礎

　しかし、トキさんはある日、この掲示板は
　和解目的で設置したのに、残念だとか言い出すので
　私はびっくりして、「和解目的だったんですか」
　と聞きました。そうするとトキさんはなぜか急に
　慌てたように逃げ出したんです。

　そんなふうに、ここの管理人ははっきりしないので
　そして自分がいったことさえ忘れているので
　話にならないのです。
438：シャンソン：2019/03/18(月) 15:31:19: ＞　よく飛び出す議論に「トキさんは和解しか言わない」「トキさんは和解派だ」とかの、そんな言葉が並びますが、それは間違いなのですよ？ここのところの誤りが、聖典を読んでイナイ本流派（学ぶ会過激派）に多いんですが、大いに反省すべきです。和解を主張してるのは、トキさんではナイんですよ。

　それだけでなく、トキさんは生長の家ではないということもいわれています。
　教団の給料泥棒という意見もあります。

　訊け氏は雅春先生がこういっている。教団の大物がこういっていると
　本部収入の貢献に関係している私をそれら大物を楯に
　恫喝のようなまねをしていますが、失敗しています。

　いつもトキさんへの批判や疑問がでると、友情出演しているようですが
　雅春先生を楯に人を攻撃してもなにもならない
　背教部外者だということを自分で証明しているのです。

　だから、教団派からも本流派からも嫌われている
　無職老婆と新掲示板で和解ごっこをしていたらいいでしょう。
　あなたの意見はいらないのです。
　なぜなら、いってる本人に徳がないからでしょう。
439：シャンソン：2019/03/18(月) 15:34:49: ＞志恩さんは、排除なんか、されてませんよ。それが、証拠に、最近も、シャンソンさん投稿も、私の投稿も、確り『覗き見』してコピペしてました。

志恩さんを排除したんなら、志恩さんが引退しないのいけませんよね。

　私の話を悪用して、私をひどく傷つけてきたから
　個人的に排除している、という意味です。
　今でも平気で新掲示板で私に迷惑かけてくるんだから
　それをトキ管理人は許可してるんだから、
　掲示板では排除されていない、本人に引退の意思なんかない。
　周囲はそんなことどうでもいいと思っている。

　ということは、誰でもわかると思います。
440：シャンソン：2019/03/18(月) 15:39:19: ＞志恩さんは、排除なんか、されてませんよ。それが、証拠に、最近も、シャンソンさん投稿も、私の投稿も、確り『覗き見』してコピペしてました。

　捏造おばさんデマを流されたと不調和を起こしながらでも
平然とそういうことをやってるんだから、これからもするでしょうね。

　とりあえず今は、博識訊け氏から、トンチンカン信徒さんが
　凡庸大賞受賞されているようです。
　これからもどんどんやってくれっていうことだから
　そういう話は、愚かな老人が陣取っている掲示板でやったらいいです。

　むこうも、あきずにコピペしてるみたいだし。
　本人に業を重ねさせてたらいいのでしょう。
441：シャンソン：2019/03/18(月) 15:44:48: ＞聖典を読んでイナイ本流派（学ぶ会過激派）に多いんですが、大いに反省すべきです。和解を主張してるのは、トキさんではナイんですよ

　でも、あなたは和解の神示を誌友会のテーマにして
　本流をどうこうしようかって誌友会前に話してて、
　結局当時の講師の先生から「今回のテーマは大調和の神示だけど
　うのはなさんとこんなふうだから次回から誌友会はしないほがいい」とか
　それ以外の理由でも、講師と不調和になっています。

　独占版にまで押し入って、私を撃って来ました。
　そんな過激な人が、他の組織運動を批判しても説得力がありません。
442：転載：2019/03/19(火) 12:44:18: 　新掲示板はまともな人は逃げ、愚かな暇老人はじめ
　あらしの家になってしまったようです。

≧がんばれ！教団派のトンチンカン信徒サン！ (11243)
日時：2019年03月18日 (月) 11時01分
名前：「訊」

　本日もたいへんなご活躍ですね。既存のスレ内に投稿すればよいものを、「わざわざ」です。そう、「わざわざ」新タイトルを立ち上げられて、ジャンジャンに投稿されておられます。

　他者の話題はお構いなし（笑）素晴らしいですね！

　荒らしの中の荒らし、ですし、凡庸の中の凡庸です。これからもその線で、さあジャンジャンと、やってお仕舞い♡トンチン信徒・・・・・・平成が終わるまで毎日、１００本はやってほしいです（笑）。
443：シャンソン：2019/03/21(木) 22:27:14: 例えば、みなさんが、お釈迦様やイエスキリストと同じ時代に生きていたとしましょう。

その時、お釈迦様やイエスキリストと一緒に
ランチや夕飯を食べたりしたかもしれませんし、
ご一緒に満天の星を、見ていたかもしれませんし、

お釈迦様やイエスキリストに頼まれて、薬になる野草を摘みに
パシリの役を　してたかも　しれない。

それをですね。後世になって、
言いますと、自慢話になるのですよね。その時は、当たり前の出来事でしたのにね。

そのように捉えてくださると、私は、とても気が楽になりますので、
よろしくお願いします。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　神は普遍的だといいますが？昔の本で
　『生命の實相』の中に
　谷口雅春先生はいらっしゃるとか、いってる人がいましたよ。

　なんでバッチをつけたとか、そんな話が、自慢話になるのか
　わかりませんが、そんな話を自慢だと思う人には思う人の自由があるのだと思います。

　だいたい、インド思想やそんな話からどうして、
　私が振袖を来てお迎えした話になり、それを自慢だと思わないでねとか
　そんな個人の低次元な妄想談になるのか不思議です。

　実際、それは自慢話だとクレーム出す人が
　掲示板に現れてからそんな話を出せばいいのです。

　下品ですが、私はこんな服装していますが
　チカンしないでねというのと同じで、
　自意識過剰に、自慢だと思わないでねとかいっても
　人はうるさいなとしか思いませんよ。
444：シャンソン：2019/03/21(木) 22:33:40: その時、お釈迦様やイエスキリストと一緒に
ランチや夕飯を食べたりしたかもしれませんし、
ご一緒に満天の星を、見ていたかもしれませんし、

お釈迦様やイエスキリストに頼まれて、薬になる野草を摘みに
パシリの役を　してたかも　しれない。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～＾

　パシリって使い走りですね。
　聖典ではみんな神様の使い走りみたいなものだっていいますね。
　だから、パシリでもえらいさんでも関係ないと思うけど。

　お釈迦様は女性の弟子をとらなかったけど、初めて
　女性の弟子になった人っていうのは、悲惨な運命ですね。
　出家するまでの人生も大変だってけど、出家してから
　修行中、暴漢に襲われるんですよ。

　有名な講師の先生と原宿でランチした実話を話したら
　自慢話と思われちゃうみたいな、愚かな人には
　関係のない話です。
445：💻：2019/03/21(木) 23:11:29: マルキン@ma_ru_kin
フォローする
長いことネットをしてると「色んな人がいるんだなぁ」と思う。でもそこで終わり。理解しようとしないし、理解しようとしてはいけない。理解できるなんて考えはきっと傲慢。肉親ですら何考えてんのか分からないのに、他人と分かり合えるとは思えない。「色んな人がいる」そこまで受け止めれば十分です。
446：シャンソン：2019/03/22(金) 03:49:21: >お釈迦様やイエスキリストに頼まれて、薬になる野草を摘みに
パシリの役を　してたかも　しれない。<

しかし、単なる使い走りでも、こうだったのよと
書く人の中に、そういう使い走りを他者から褒められたい、
わあ、すごいわねえって讃嘆してもらいたい気があるから
そんなささやかなことでも、ああだこうだって弁解して、
あるいは、体験談っていって書きたいのかもしれません。

　だから、「志恩は雅春先生から他にもやれっていわれてやったことがある」って
誰もそんなことに質問していないのに、「他にもありますよ」って
かんじになるのでしょう。そして「いえばいうほど自慢になるけど」って
他の人が言ってください。教えてくださいってなにもいっていないのに
自意識過剰になる。

　全然自分に関係のない話でも、傍流でうのはなさんがこんなことを書いています。
私が似たようなことを書くと自慢話だと思わるけど、と自分勝手に
お話の会を開き出す。

　そのせいで、うのはなさんは、他の人から不快な目に遭う、
　以前、孫の話でひどいめにあったから、もう関係したくありませんと
　きっぱり断っているのに、ほやほやのエピソードがあるから、決して
　自慢話だと思わないでくださいといって
　庭のつんでいい花はこうでああでってはじまる。

　昔、ある講師が、数人の誌友さんを前に、息子はどこそこの大学で
　娘はこうこうでって、日常の事実を話してるときがありました。
　たまたまそういう場面に遭遇することになって、なんか嫌だったんで覚えています。

　その人なんかは、事実を話してるが、自慢に聞こえるという例でしょう。
　しかし、講師は前もって、人々に御教えでも、相談時間でも提供し、
　そんなつきあいの流れから、誌友から「先生の息子さんもこうこうだったのでは？」と
　聞かれて、私の息子はこうなんですよ、って話してるんだから
　自慢話でも世間話でも、おたがいの関係に問題はないのです。

　なにも聞かれていない、自慢話だと決めつけられていないのに、
　じぶんひとりで、自慢話だと思われるけどって懸念しているところが
　愚かなのです。

　最近も、孫息子が「学級委員になったよ」っていうことを
　「自慢話かな？」って書いてる祖父のブログ記事をたまたま読みました。

　自慢話か単なる事実報告かなにかしらないけど、
　母親が学級委員にさせたがっていた息子は
「学級委員に立候補してなったんだよ」って祖父や親に報告するみたいだし、

　それに興味がない、といってるのに、「演出家はどうこうで」って
　くだらない話に必死になる人もいるし。
　「興味がないです」といってる者にしたら、誰がなんの役かなんて
　もちろんどうでもいいのです。しかし、愚かな老人は
　「孫がチョイ役だったっていいたいんでしょう、ええそうですよ」とか
　「しかし孫がこんなに喜んでいるんだから」と
　讃嘆してくれって、暗に強要してくるのです。

　そして他人には、「個人や小義の話は生長の家のためにならない」という。
447：シャンソン：2019/03/22(金) 03:53:12: ＞その時、お釈迦様やイエスキリストと一緒に
ランチや夕飯を食べたりしたかもしれませんし、
ご一緒に満天の星を、見ていたかもしれませんし、＜

　それが、トキさんでも、宇治へ行って「●●先生が食堂で信徒にまじって
　お食事されてる」話を書いてるように、
　有名な●先生とともに、ランチ時間を共有してる人は
　いっぱいいると思いますよ。

　それら大勢の人たちは、そんなことを「エピソード」として
　話さないだけでしょう。何故だか知らないけど。