【ひとりごと板】 - 1343270550

1：トキ：2012/07/26(木) 11:42:30: 例えば、聖典板で感動しても、聖典以外の事は書き込みに躊躇します。
そんな時に感想を書けたり、自分の書き込みたい板で会話が盛り上がっていて
割り込みはしたくないけど、他は板の趣旨に合わないから書けないなぁという時に
ボソッと独り言を書き込める板です。

基本的に会話禁止で、いちいち「割り込み」を意識しないで書ける板です。

長文で思いの丈を吐いたり、短文でボソッと他板や他掲示板に突っ込みを入れたり
そういう自由にひとりごとを呟ける板としてお使い下さい。
4271：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 07:43:56: >>4264

>>訊けさん、靖国様と直接話されたら？<<

　その通りです。ゆえに議論を、呼びかけております。

　榎本先生の弁護人として「それは意図が違う」と、反論する用意があります。

拝
4272：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 07:48:00: >>4270

>>うのはなと　トンチンカンより　　君が行け　（他の掲示板へ）<<

　いやいや、私のような頭がオカシイ者こそ、ここで幽閉されるべきです。

　お姫様たちがお城へ、帰られればよいのです。「貧民街」にお姫様、いてはならぬと思いますよ。

　ここは、「頭のオカシイ」者のたむろする場所なんですからね。

拝
4273：神の子様：2013/08/10(土) 08:04:37: 　馬鹿肉セット　食べさせたいNO.1　「訊け」管理人

　食後には　　脳内スキャン　　やってみてな
4274：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 08:06:59: 　
＜再掲載・補足＞

　ホンキでそう結論されたのならば貴殿は、『弟子像』並びに『生命の実相』を「未読」と断じます。

　不満あらばどうぞ、こちらへ。榎本惠吾先生の弁護士として貴殿と、やり取りを開始する用意があります。なお、
この種の「著者が故人である事をいいこと」に、云いたい放題に牽強付会される行為ですが、あまりにもつづくな
なら、こちらも（榎本先生に代って）反論文を掲載します。結果として貴殿は恥をかくでありましょうが、それは
「しょうがない事」と思ってくださいませ。

　やはりこんな引用は、悪質です。（「和解の倫理」のズタズタよりは軽度でしょうが）

拜

追伸

　『弟子像』後半部分に、何が書かれてありますか。榎本先生の私見は「勘違いであった」というものでした。そうでは、ありませんか。
　榎本先生が後半で、「どうしてあんなに悩んだのか」と云った趣旨の心情を吐露、されておられる箇所があったはずです。その部分を掲載せずに、アノ箇所だけ引用されるのは「歪曲」だと思います。あんな引用方法では恰も、谷口雅春先生が「現象は現象としてアルのだから」てな（そんな趣旨の）妄言を吐いたようなカタチになって、仕舞いませんか？（実際靖国殿は「私はこう理解した」として、御教えの根本部分を否定されておられます。少なくとも私には「否定したように見えております」という意味ですが・・・・いずれにせよ、靖国殿のご真意を確認するためにも、やり取りを希望致します）
4275：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 08:09:32: >>4273

　川柳の　常識壊す　名無し者

　　　　たった数句で　　馬脚あらわし
4276：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 08:13:15: ※　いやいや「馬脚」って書きましたが今回のは、競馬サンの自演ではありません。誤解があるといけませんのでそのことは、ここに、述べておきます。

拜
4277：神の子様：2013/08/10(土) 08:16:47: ここは頭のオカシイ生長の家の掲示板？
やっぱり噂は本当だったんだ…
4278：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 08:20:50: 　・・・ところで競馬サンとこは「ウマノミクス・キャンペーン中」なんでしょうか。ここのところこの、呼び捨てブログへの批判が、スゴイですね。「成長戦略・三本の矢」の一本、伴ちゃんが出てこなくなったのが寂しいですが、他の〝矢〟が新たに、現れました（笑）。彼の活躍にも期待です。

　まあいずれにせよ「ウマノミクス」ですが、期待してます。「訊けが自演してんだ！」「童子さんは、自演するような人ではない！」「訊けは聞く耳持たない！」「訊けと交われば、信仰の堕落！」・・・・・これが、ウマノミクス（笑）

拜

追伸

　ただし、「コピペは止めた方がよい」みたいです。

　競馬サンのコメント欄をここにコピペされる方がおられますけども、彼はあくまでも「ヒッソリと行いたい」模様です。

　いやなにせ、ここにあのコメントを貼られると訊けから、もう、「身もふたもナイ意見が寄せられるため」です。ですんでコピペは、止めましょう。ウマノミクスは「あくまでもヒッソリ・コッソリやりたい」みたいです・・・・・
4279：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 08:22:07: >>4277

　ようやく気づかれましたか、それはよかったです。

　お仲間を誘われて早急に、「マトモ掲示板へ移動」されんことを。

　・・・・ここにいるとホント、「バカ」になりますよ（笑）

拜
4280：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 09:24:40: >>頭のオカシイ皆さん

　・・・さて、ようやく「マトモな方々」が、いなくなりそうです（妄想？）。あとは、私やトキさんの様な「頭のオカシイ者同士」で、大いに語ろうではありませんか。ついでに言いますと、我々「頭オカシイ団」の首領「藤原敏之」先生の動画ご視聴も、お勧め致します。（首領様は「キチガイになれ」と言われておりますｗもう、それで参りましょう）

○「キチガイにお成りなさい（笑）」　――　藤原敏之先生ご講話【動画】
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65728624.html

　さあところで、「頭オカシイ団」の皆さん。我々の首領・「藤原敏之」先生ですが、「キチガイに成れ」との命を御下知されました（笑）。

　「マトモな人のすることですか？なんでもかんでも『ありがとうございます！』と（笑）」「マトモじゃいかんのです。早くキチガイになることです。」「なーーんも貰ってないのに、『ありがとう』です」（同先生ご講話談）

　また、御著作には、こんな命令も御座います（笑）。

　「すべてを礼拝することしか、救われる道はない！」「自分の都合で『これは善い』『これが悪い』・・・そんな事を考えるのが『迷い』」「自分でヤルんじゃナイ！神さまがやっておられるんだ！」「ならばそれは、神さまに責任があるッ！」「神さまに製造責任を取ってもらおう！」　――　こんな感じです（笑）ホンリュウ派から見ればまあ、「頭オカシイ」の一言でありましょうが、仕方ありません。我々「頭オカシイ団」は（ホンリュウ派ではなく）藤原先生に従いましょう・・・・・

　・・・いやクドイですが、これ等が、御教えの根本です（※）根本故に「頭オカシイ団」首領さまは、そう、御下知されておられるのです。従わざるを得ないのでは、ないですか。

　
拜

＜註＞

※　・・・いやクドイですが、これ等が、御教えの根本です

　・・・で、こういう事書きますと今度は、「訊けは教えを歪曲している！」と来ます。もう、ビックリします。聖典未読派から観れば暴論なんでしょうが、精読すればこれらが決して「暴論にあらず」と判るはずです・・・・・・で、どうしても何か一言申したい方あらば、その方に告げます。なにか書かれるならば、「ハラスメントではなく、〝反論〟を希望します」と。

＜余談＞

　「頭オカシイ団」の講師陣

○　藤原敏之先生
○ 吉田國太郎先生
○ 徳久克己先生
○ 榎本惠吾先生

　・・・・ホンリュウ投稿も素晴しいのですが私やトキさんは、それら「マトモな論」よりも、上記講師陣に拠ります「キチガイ論」に従います。ですのでホント、申し訳ございません・・・・なお、再三述べたことですがマトモな方々はぜひ、「光明掲示板」などでのご活躍を。あそこはホント、に「マトモ」です。「キチガイ」なんて、一名もおらぬでしょう・・・・（「粛清」で）
4281：トキ：2013/08/10(土) 09:42:42: 　おはようございます。

　弟子像は、５００ページを越す、枕になりそうな本ですから、これを全部紹介するのは難しいかと思います。

　幸い、本板には復興G様が、毎日、榎本恵吾先生のご文章を紹介されています。弟子像よりも前に書かれた
ものですが、基本的なコンセプトは同じです。

　榎本先生の考え方や聖典の解釈に共鳴するか、どうかは各人の選択ですが、あのご文章を拝読すると、かなり
わかると思います。
4282：うのはな：2013/08/10(土) 09:54:18: トキ管理人さまへ

　あなたは女子会版などで、他の投稿者の方を侮辱するような発言はやめてくださいなど
お仕着せのことだけはいってるみたいですが、ここの掲示板で最近よく
「頭がおかしい我々」「頭のまともな人たち」といった表現が頻発しています。

それらが具体的に誰と誰なのかわからないので御教示下さい。
天理版など他の評判を気にするのは、そのあとでも十分にできると思います。
4283：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 10:00:41: 　「周囲の者を迷っていると観るのは、天照大御神様への不敬です」　―――　まあ『弟子像』ってたとえば、（あくまでも「たとえば」）こんな感じですよね。そしてたとえば「総裁」ですが、「たとえば」彼が迷っていると観るのはそれは、「天皇陛下への不敬だ」と・・・「そこまで徹するのが信仰だ」と・・・・まあ、そんな感じの御著書ですよね。ええ、察しのよい方ならば「もう、マトモではない」と（笑）。マトモなマトモな本流派が読めば、たぶん、「激怒すること必至の御本」でしょう。

　ところで、トキさんご投稿の、

>>弟子像は、５００ページを越す、枕になりそうな本ですから、<<

　ですが、これを読まれて「榎本先生の本を〝枕〟と言ってます」「ここにトキさんの本音が出ています」「こんな人たちが和解派です」　――　まあ、こんな事を書きたがる方も、おられましょう。まあそんな、〝マトモな方々〟は、『弟子像』を読まれたら激怒されると、思います。５００頁を通して「和解しか」、語られておりません。嗚呼・・・・・マトモな方々ならば悲しみで嘆息するであろう、そんな内容の大著です。「頭オカシイ団」の方のみ、お勧めします（＾＾）。

拜

追伸

　で、トキさん言われた如くこの『弟子像』ですが、内容は、あのご謹写文と同趣旨です。毎日復興Ｇさまがご紹介くださっておられるあの、榎本惠吾先生の御文章と同趣旨になります。あのご謹写文を読まれるだけでも、（組織運動に関しては）理解できるのでは、ないでしょうか・・・・
4284：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 10:08:52: >>4282大うのはな女神妃殿下

　ありがとうございます。さて、トキさんへの問い合わせ内容ですがそれは、「訊けの投稿」では、ないですか？トキさん投稿文には、

>>「頭がおかしい我々」「頭のまともな人たち」といった表現が頻発しています。<<

　と云うことはナイと思われます。故にトキさんに対して、

>>それらが具体的に誰と誰なのかわからないので御教示下さい。<<

　と言われても、たぶんお困りになると思います。（恰も竹中発言の真意を、福島みずほに問いただすようなものです）さて、と云うことでこの発言者である「私」が、貴女さまの問い合わせに返答致しましょう。

　まあ、既述ですが「マトモな方々」とは、「うのはな」さまを始めとする本流の方々のことです。光明掲示板でご活躍される方々と申しても、よいかもしれません。

　対して「頭オカシイ団」とは、和解しか唱えないという「トキ」や「訊け」の事です。ホンリュウ投稿文よりも、「藤原先生に従うような人」と申せば、簡潔でしょうか。まあ、そんな感じです。

　こんな説明で、いかがでしょうか。

拜

追伸

　ちなみに、この種の投稿で「トキさんとやり取りしてんのに、首をつっこんだ！」は、お止めください。なぜなら外形はトキさんへの問い合わせですが、中味は「私に対するもの」なのですからね・・・・・・

　こんなものでも何か、苦情にされますと（あくまでも「頭オカシイ者」から観ると）頭オカシイのは「うのはな女神さま」ということに、なりかねません。ところで、余りにも長期間、こんな「しょうもない、頼りない掲示板に」おられたためでしょうか、女神さまも「疲労の極」と観じます。早急にマトモな方々との交流を持たれ、リハビリをされんことを切に、希望するものです。

　これ以上、頭のオカシイ「訊け＆トキ」と、交わってはなりません・・・
4285：うのはな：2013/08/10(土) 10:10:46: 拜

317 ：「訊け」管理人：2013/02/22(金) 18:13:17 ID:???

>>「笑点」ファン殿

：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
「サラリーマン川柳」に学ぶ「八ヶ岳教団川柳」NEW
「笑点」ファン
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&mode=res&log=1255
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：

・・・・いや、真面目な問い合わせなんですが現在、「生みの苦しみ」を味わって、おります。同じ宣撫班の貴殿ならばこの苦しみ　――　ネタの５・７・５化ですが　――　解って頂けるハズです。いやー、苦しいなあ、ホント・・・・・で、そのネタですが、この観点です。これが現在、「生みの苦しみ」です。もう、産道までアタマは見えているんですがねえ・・・・・

　・・・・・・ええ、たとえば教団を、「八ヶ岳教団」とか、呼称されます。そうですよね？で、一方で「デマで炊き付ける連中」ですが、これ、どうでしょうね。もう、個人的には、「デマが長け（たけ）」とかで、ファイナルアンサーにしようとしてますが、どうでしょう？

　・・・・これ、けっこう、オモシロイですかね？

　・・・・・復習しますけど、教団を「八ヶ岳」教団。で、デマに長けた方々を「デマが長け（たけ）」狂団とか、どうですかね。・・・・・でもなんか、字ズラが悪いよなあ、これ・・・・・・

　・・・・・・・ところで過去の作品、これを発表しましょう。・・・・・宣撫戦には宣撫戦、応じますよ、笑点ファン殿（＾＾）。

＜本●川柳＞

アク禁に　してもトキにて　語られて

大言か　壮語なのか　ギャグなのか

投稿で　正確情報　「日付」のみ

同志をば　求め求めて　斬り捨てて

総裁の　悪だけ頼りの　結束力

八重（はちえ）にて　繰り出すＨＮ（ハンドル）　サクラかな

ハンドル（ＨＮ）を　隠して語る　道徳論

感嘆符（！）　増やし誤魔化す　具体論

テマ（手間）をかけ　デマを流して　ヘマをして

本流を　〝もとながれ〟なんて　読まれちゃい

著作権　部外はキビシク　「超咲く拳」

著作権　身内はアマく　「超避く嫌」

ホンモノが　揃い過ぎたか　トンデモに

ユーモアか　ノーモアなのか　判らずに

あやつれぬ　教団・傍流・トキ・部外者

掲示板　いつのまにやら　軽視板

「上からだ」　上から目線で　「上からだ」

掲示板　なでしこ多数　俺アウェイ

あの方の　手先に付けたい　万歩計

「教団嫌い」　だけど皆さん　教団似　

＜了＞（＾＾）

318 ：「訊け」管理人：2013/02/22(金) 18:44:46 ID:???
「八ヶ岳教団川柳」

　教団の　目線に欲しい　温暖化

　地球には　優しく信徒に　ひどいのね

追伸

「鶏くらい　食わせてやれよ　本流派」

「文句言う　ヒマがあるなら　売り込めよ」

（※著作権をゲットした各種、聖典ですね。教団と仲良くするのがマーケティング上もグーだと思いますが）
4286：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 10:17:28: >>4285

　やはり、女神さまは「配慮が違う」わけです。埋もれた過去の名作を再度掲載くださり、感激です。ありがとうございます。

　いやーホント、おもしろいですねえ（＾＾）特にお気に入りは、

　「　掲示板　なでしこ多数　俺アウェイ　」

　になりましょうか。いやーホント、スバラシイ配慮に、感謝します。

　過去の名作が女神さまのご配慮により、甦りました（笑）。

拜
4287：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 10:18:32: >>4285より

　テマ（手間）をかけ　デマを流して　ヘマをして

拜
4288：うのはな：2013/08/10(土) 10:49:13: 4262 ：神の子様：2013/08/09(金) 21:57:49

例の掲示板住人への箴言ですね

今日もトンチンカン氏、靖國氏相手に一人相撲していました。

2013/8/3(土) 午後 6:18[ van*n*2 ]

4263 ：日はまた昇る：2013/08/09(金) 21:59:34 ＞今日もトンチンカン氏、靖國氏相手に一人相撲していました。

　最近は「うのはな」さんに猛烈アタック（笑）
4289：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 10:56:49: >>最近は「うのはな」さんに猛烈アタック（笑）<<

　そうですか。「マトモな方」からみると、アタックに映りますか（笑）。やはり、世界は広いですねえ。

　まあ、言っていることって、単に「お城へお帰りになられては？妃殿下・・・」というものです。アタックならば、「ずっとここに居て」と申すと思います。まあ、頭のオカシイ、私の言葉ですがねえ・・・

拜
4290：神の子様：2013/08/10(土) 12:17:49: 　経営者　一瞬で信用をなくす言葉
　http://www.weekly-net.co.jp/rensai/cat119/53-2.php
4291：神の子様：2013/08/10(土) 12:19:17: 141 名前：神の子様投稿日： 2013/08/09(金) 17:42:13 スルーチュウ
逆から読めば
チュウスルー

失礼しました
4292：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 12:25:32: >>4291

　まさかまさか（笑）身分が違い過ぎますよ。

　妃殿下は馬車に乗られ　――　「馬車」と云っても競馬は無関係ですが　――　まあ、馬車に乗られ、沿道の平民を睥睨されながら進まれる「高貴な方」でございます。

　で、一方の訊けは、「変態キャバクラ盗作な呼捨てブログの管理人」という身分です。

　さすがにこの身分差を越えて「チュウー」だなんて・・・・・想像だに、したことが御座いません。

　・・・・ところで三文物語では「身分の低い青年」が、高貴な妃殿下に恋をするものでございます。しかし、この「頭のオカシイ」下層信徒（私）は、恋どころか・・・・

　「・・・・もう、お城に戻られては？」と、申しているダケなのです。

　以上、実に深遠なお話しを振られましたので、返信させて頂きました。

拜
4293：女神の部屋：2013/08/10(土) 13:00:38: 220 ：「訊け」管理人：2013/02/18(月) 07:56:49 ID:???

>>トキ理事長

　私は稲妻スルー７ヶ月目であります。そして、粘着の方は１７ヶ月に及んでおります。もうそろそろ、・・・（中略）・・・いや、なんて云うのか、まあ。「そんな件は島流し板へ書いてください。そのために作ったんですから」と、反復して頂けませんかね。

　・・・・あのですね、もう、こんな掲示板じゃ「人が来ない」ですわ（＾＾）。いやだって、「ツマンネエ」もの（＾＾）。

　・・・・特定の人は偏見談、もう、断言反復して繰り返し投稿されます。そして、異論を唱えればいつの間にか、もう、デマを流された方が下手人に、されて仕舞います。そんなんじゃ、もう、怖くて書けませんって（＾＾）。

　・・・・それに以下、でありますが以下がこれ、私の主張です。稲妻スルーはここ７ヶ月ですがその前だって、私は、以下のことしか言っておりません。（それ以外に何か発言あらば、ここに貼って頂いて結構。）その、「常に騒ぎの下手人」にされるトコロの訊けですが、以下が主張です。

-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+

○私への苦情は大歓迎（まあせめて、実際に「言ったこと」「やったこと」にしては欲しいが）
○無関係な者へのハラスメントは、厳禁（勝手に私の仲間とか、しないで欲しい。迷惑してるでしょうよ）
○どうしてもやりたいならば、場所を考えましょう。他板（島流し板）にていかがでしょうか。

-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+

　・・・・この程度の主張すらが、まあなにか「不調和なもの」となります。そう、解釈されて後、「捏造７割：歪曲３割」の投稿文が、バシバシ踊っているという・・・・もう、こんな掲示板じゃ「人が来ない」ですわ（＾＾）。いやだって、「ツマンネエ」もの（＾＾）。そんな投稿に対して上記の旨、伝えれば「攻撃されました」に、なるわけです。もう、こんな掲示板じゃ「人が来ない」ですわ（＾＾）。いやだって、「ツマンネエ」もの（＾＾）。

　
拜
　

追伸

　もう、「さくら」も来ないそうです。

　ですんで私もそろそろ、退散します。いやだって、人に「愛」だの「智慧」だの求める前に、反省することがあるんじゃないんですかね。「アナコンダ」「頭がおかしい」等の発言はOKです。さらには「死ね」「あの世へ行け」なんてものまで許容、されてます。一方で、上記三項目程度の話すら不能ならば、まあ普通・・・（中略）・・・もう、こんな掲示板じゃ「人が来ない」ですわ（＾＾）。いやだって、「ツマンネエ」もの（＾＾）。
4294：神の子様：2013/08/10(土) 13:36:49: うのはな様のことしか話題にされない訊け様は、やはりうのはな様にゾッコンなのですねえ。
4295：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 13:46:11: 　その「ゾッコン」て表現に笑いましたが、それは誤解です。

　身分の差は、わきまえております。妃殿下と私ではもう、「住んでいる世界が違いすぎ」ますので・・・・

拜
4296：「訊け」管理人：2013/08/10(土) 13:52:35: 　ということで「２４時間掲示板　――　うのは地球を救う」です。

　午前０時まで生放送です。妃殿下への応援書き込みを、宜しくお願い痛し増す。

拜

　「致します」に訂正します。
4297：女神の部屋：2013/08/10(土) 14:02:54: (196) 感謝投稿者：ご慧眼に
ご慧眼に感謝します。あの人はトラブルのもとです。

2011年11月21日 (月) 13時01分

292 ：木綿豆腐：2012/03/25(日) 09:43:37 ID:.QY5jUA6そうです。おっしゃる通りです。
訊け君は、トラブルのもとです。多弁が、ワザワイしています。
4298：閲覧者９９：2013/08/10(土) 15:45:15: 　言行不一致をどうする？
　幸福の科学を統一協会信者が見ると
　http://ameblo.jp/hsvsuc/entry-11475495934.html
4299：神の子様：2013/08/11(日) 00:22:06: 「言行不一致」については、マサノブ君に訊け・・？
4300：うのはな：2013/08/11(日) 09:31:21: >ということで「２４時間掲示板　――　うのは地球を救う」です。

こういう田舎臭い、村のよくしゃべる世話焼きおじさんみたいな司会は
いつまで続くのでしょうか？たぶんいつものように本人の自己顕示欲が
満足できるまで執拗に続行されるのでしょう。

　妃殿下を冗談に使ってますが、こういう表現に関しては、以前にも一度、
本版のほうで苦情注意しています。
　学業成績優秀で、生長の家では「和解の倫理」に価値観を置いている男性が
こんなふうでは、子どもに紹介するのも恥ずかしくなりますね。
　天理版にでもどこの宗教にでもバカにされろ。
4301：「訊け」管理人：2013/08/11(日) 16:29:31: >>たぶんいつものように本人の自己顕示欲が
満足できるまで執拗に続行されるのでしょう。<<

　そうですね、その通りです。それがここ「貧民街スタンダード」なのです。早い話が皆さん、「頭がオカシイ」のです。

　さて、うのはな妃殿下や姉君「トンチンカン」様は早急に、マトモなお城へお帰りになられた方が◎です。何度も言いますが此処は、高貴な〝うのトンチン〟な方々が来られる場所では「ない」のです。価値観が、違い過ぎるのです。妃殿下言われるが如く「子どもに紹介するのも恥ずかしくなりますね。」なそんな、場所なんです。

　・・・そんなトコロへいつまでも、タムロされてはなりません（笑）いやなにせ、〝うのトンチン〟な方々は「マトモ」なのですから・・・・・

　そんな「マトモ」な方はお城（光明掲示板）へお帰りになられた方が、◎です。

拜

>>こういう田舎臭い、村のよくしゃべる世話焼きおじさんみたいな司会<<

　だははは（笑）さすが妃殿下「卓越したひょうげんせんす」です。で、もう「イヤになった」でありましょ？

　早く「マトモ掲示板へお帰り」くださいませ・・・
4302：神の子様：2013/08/11(日) 19:14:50: >>4301
同じことを何回も言ったら余計にうのはなさんに関心があると思われるよ。
4303：トキ：2013/08/11(日) 20:14:09: 　生長の家の名前を使わない掲示板の設置、考えます。

名前について、何かご提案をお願いします。（まだ、本決まりではないよ）

　今日は、教区の会議で疲労困憊しています。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
4304：神の子様：2013/08/11(日) 21:46:37: >4301

訊け君が、影の司令官からのご通達なのか（？）、矛先を「トンチンカン」に向けておりますよ！！

やっぱり「露払い役」の訊け君、厄払いを仰せつかったようでありますね・・・
4305：神の子様：2013/08/12(月) 00:06:45: ネーミング…

居話屋浄化茶屋
4306：うのはな：2013/08/12(月) 00:13:16: 　・・・そんなトコロへいつまでも、タムロされてはなりません（笑）いやなにせ、〝うのトンチン〟な方々は「マトモ」なのですから・・・・

　日本語がわからない人は、日本語の本が読めないと思います。
　まともでない人は、まともな人のことがわからないのでないかと思います。
4307：うのはな：2013/08/12(月) 00:25:55: 　生長の家の名前を使わない掲示板の設置、考えます。

名前について、何かご提案をお願いします。（まだ、本決まりではないよ）

　今日は、教区の会議で疲労困憊しています。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～＾

　この話は、前から何回かあったようですが、とくにこれといってみんなの意見も
出ていないようです。何人かの人達が名前を考えたようですがまとまっていませんね。
結局編集するのは管理人なんだから自分で決めたらとかいわれてるのには笑いました。

　別に毎日管理人が出てきてなにかコメントしなきゃいけない規則があるわけでもないし、
ぼくが仲裁します、といってもなにもできないんだし、疲労困憊しながら出なくてもいいと
思うんですが（笑）
4308：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 05:29:14: >>名前について、何かご提案をお願いします。（まだ、本決まりではないよ）<<

【案】

　「生長の家『マ流』掲示板〝うのトンチン〟」

＜説明＞

　「マ流」の〝マ〟とは言うまでもなく、「マトモ」の意味です。

　・・・・貧民街にお城を築いて差上げましょうか？（＾＾）ええ、ワレワレ貧民の手で（笑）。

　・・・・・高貴でハイソでマトモな方々ですが、まあ、「どーーー（４５秒）－－－しても」貧民街で語りたいみたいですね。じゃ、それを作りましょう。

　・・・・まあ、ワレワレ貧民は書き込みしませんが（笑）いやなんせ、「身分が違う」ので（笑）

拜

追伸

　ただしトキ理事長、「新掲示板創設」ですが、ひとつルールを決めましょう。いや、「マトモな方は新掲示板のみ投稿」とか・・・・

　そうでないと、「ダブル（トリプル？）で書き込まれ」ますよ（笑）意味はワカリマスカ？

　いや、ある程度ルールを決めておかないとその、「マトモ板」に書き込まれた上に、「本島」「傍流」まで書き込みされますよ（笑）。
まあ、３つが「ずべてマトモになる」んですから、本来歓迎ではあります。ですがそれでは「新掲示板の意味はナイ」となろうかと・・・・

　・・・・ですんでマトモな方はその「マトモ掲示板と云うお城」で毎夜、ダンスして頂きましょう（笑）で、ワレワレ「頭オカシイ団」は
別板で、語ろうではないですか・・・・（頭オカシイ団団長の「藤原敏之」先生の話題とか）
4309：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 06:29:33: >>4303　トキ貧民セクト地区長殿

>>名前について、何かご提案をお願いします。（まだ、本決まりではないよ）<<

　謹んで「頭オカシイ」私から、同様に、「頭オカシイ」地区長へ名称案を提出、させて頂きます。以下、ご高覧ください。

　・・・さて、「マトモな方々」ですが相当にご不満の様子です。それを勘案すべきでしょうね。さらには、（マトモな方から見れば「頭オカシイ」という）稲盛信者な経営者ですが、あろうことか「大うのはな妃殿下のご投稿文にドン引きされて」おりました。・・・・・本来ならば銃殺ですが、まあそんな、〝最近「生長の家」を知った頭オカシイ者の事情〟も勘案、せねばなりますまい・・・・・・・・

　前口上が過ぎそうです。以下早速名称案を提出、させて頂きます。ご高覧ください・・・・

*:,.:.,.*:,.:.,.*:,.:.,.。*:,.:.,.。*:,.:.,.。*:,.:.,.。*:,.:.,.*:,.:.,.*:,.:.,.*:,.:.,.。*:,.:.,.。*

<新掲示板名称（案）>

○　ハイソ掲示板「うのだらけ」
○ 「妃殿下とステキな（マトモな）仲間たち」
○ 「うのはな掲示板」
○ エレガンス掲示板「卯姉妹」（※）　　
○ 新板「うのトンチン」
○ 晴れときどきマトモでハイソ

*:,.:.,.*:,.:.,.*:,.:.,.。*:,.:.,.。*:,.:.,.。*:,.:.,.。*:,.:.,.*:,.:.,.*:,.:.,.*:,.:.,.。*:,.:.,.。*

＜註＞

※　ここは「叶姉妹」（かのうしまい）風に、「うのうしまい」とお読みください。

　・・・・いやところで、ああ、頭オカシイ私では、上記名称案で限界です。現在は他が思い浮かびません。他にも思いついたら投稿、致します。

　・・・・いやここはやはり、ホンリュウをだいひょうする恥性・〝女神さま〟こと「大うのはな」妃殿下御自らの名称下賜、これに期待しましょうか・・・・・

　・・・・それでは「命名式」で御座います、妃殿下。

拜

●訂正

（×）ホンリュウをだいひょうする恥性・〝女神さま〟こと「大うのはな」妃殿下
（○）本流をだいひょうする知性・〝女神さま〟こと「大うのはな」妃殿下
4310：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 06:32:30: 　謹みて再訂正

●訂正

（×）ホンリュウをだいひょうする恥性・〝女神さま〟こと「大うのはな」妃殿下
（○）本流を代表する知性・〝女神さま〟こと「大うのはな」妃殿下
4311：神の子様：2013/08/12(月) 08:21:24: 「マ流」の〝マ〟とは言うまでもなく、「マトモ」の意味です。

[
マサノブ教」の〝マ〟だと思ってた？
4312：神の子様：2013/08/12(月) 08:27:38: ・・・・貧民街にお城を築いて差上げましょうか？（＾＾）ええ、ワレワレ貧民の手で（笑）。

これは、マサノブ君に差し上げてるのでしょ！！

マサノブ君、来生は「貧民窟」生活だそうよ・・・

訊け君は、超高給マンション生活・・？
4313：神の子様：2013/08/12(月) 08:32:34: 最近のこの　酷暑　！！　　訊け君が、気違いじみて騒いでいるような・・・
4314：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 08:34:11: 　さすが姉君「トンチンカン」妃は、話しが通じませんねえ・・・・いやいや通じない理由は、妃殿下に原因がアルんじゃナイんです。

　通じない理由はトンチンカン妃があまりにも高貴すぎて、ワレワレ下層民では「相手しきれない」ことにあるのです。

　あくまでも、話しが通じない理由はワレワレサイドにあるのですから、トンチン姉君に於かれましては「心安らかな一日をお過ごし」に
なられんことを・・・・

拜
4315：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 08:39:02: >>訊け君が、気違いじみて騒いでいるような・・・ <<

　ありがとうございます、そうです。もう、訊けは「キチガイ」なのです（＾＾）。

　ついでに申しますと「キチガイ教の信者」でございます。

　・・・・ここは、「早くキチガイになりなさい」な、そんな場所です。マトモな方が来る場所ではナイのです。

　早くお城へお帰りに、なられてくださいまし・・・さもないとこのキチガイ、伝染しますよ（笑）

拜

○「早くキチガイにお成りなさい（笑）」――藤原敏之先生ご講話【動画】
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65728624.html
4316：うのはな：2013/08/12(月) 08:43:07: 　自主アク禁するといってそれを実行しても、このさわぎなんですから、
　全体のためにも私を強制アク禁にするべきではないですか？

　訊け氏は騒いですみません、なんて死んでもいわないだろうし、ユタカ氏の家族の方など
他の組織会員が迷惑します。

　トキさんの意見をお聞かせください。

1339 ：今の住人：2012/05/21(月) 19:06:11 ID:pHPAYG/Q
　今の住人さんへ。
　
　>きょうは訊け氏が私のここでの投稿を自分のブログで転載して、他のコメント者の
意見も載っていたので、ここでコメントしました。
　おふたりで、というまえに、訊け氏にバカなことはやめるように注意してもらえませんか？<

勿論、貴女のご要望があったということは、注意致しますよ。

貴女も、

　　　い　い　加　減　に　し　て　下　さ　い　ま　す　ね

さようなら

1340 ：今の住人：2012/05/21(月) 19:09:38 ID:pHPAYG/Qトキさんがしっかりしていないんじゃないって。

アンタの精神構造がオカシイから、周囲が迷惑しているだけだって。

票員行くか。聖経読みなさい。

くれぐれも言いますが、アンタ、恥晒しだから。

しつこく被害者ぶる気?

しばらく、電源切りな(三カ月位)

1341 ：今の住人：2012/05/21(月) 19:10:39 ID:pHPAYG/Q票員間違い、病院ね。
4317：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 08:52:49: >>全体のためにも私を強制アク禁にするべきではないですか？<<

　あらら、そうすべきですか（笑）。妃殿下のご命令ならば、そうするより仕方ナイですね（＾＾）。

　まあなにせ、ここの掲示板管理人は、妃殿下くらすのいだいな知性を「荒らし認定にする」者です。

　もう、そんな掲示板は「自ら去る」のが武士の情けだとも考えますが、妃殿下は「私をアク禁に！」と御主張なのですね？

拜
4318：神の子様：2013/08/12(月) 08:54:48: 通じない理由はトンチンカン妃があまりにも高貴すぎて、ワレワレ下層民では「相手しきれない」ことにあるのです。

何も、ムリして訊け君に「お相手してもらいたい」なんて思っていませんよ！！！

訊け君が　勝手に　騒いでいるだけ・・・
4319：神の子様：2013/08/12(月) 08:58:30: 訊け君の発言、

『ここの掲示板管理人は、妃殿下くらすのいだいな知性を「荒らし認定にする」者です。』

トキ管理人、そうなのですか？？
4320：うのはな：2013/08/12(月) 09:01:13: 　トキさんへ

>>全体のためにも私を強制アク禁にするべきではないですか？<<

　これは誌友会の前、訊け氏がわたしが女神の部屋を閉鎖するようにいってもきかず、
女子大生攻撃をして終了させる作戦に出た頃の話題です。
　このときも、私は当日参加しないと何回も説明しているのに、訊け氏から
ハラスメントのようなものが続き、訊け氏を静かにさすためにも当日わたしをアク禁にするように
明記してきうださい、それができないなら訊け氏対して注意するようにとトキさんにお願いしました。
けれどトキさんはわたしをこの掲示板全体をアク禁にしてといってると誤読し、
いっこう話がまとまりませんでした。そして訊け氏からは「私をアク禁にしてといったら
許されると思って居る」だとか訊けブログでやいやいいわれました
二人の対立の意味がよくわからないとか、仲裁しますとか別版をつくりましょうと
いう前によく再読してほしいと思います。
4321：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 09:04:15: ――――――――――――――
>>全体のためにも私を強制アク禁にするべきではないですか？<<

　これは誌友会の前、訊け氏がわたしが女神の部屋を閉鎖するようにいってもきかず、
女子大生攻撃をして終了させる作戦に出た頃の話題です。
――――――――――――――

　いやいや（笑）今、言っておられたでしょ？（笑）>>4316でたった今、おっしゃったことでは、ないですか（笑）。

　いやーホント、「マトモな方々との交流」は、骨が折れます。ええ、もうムリです（＾＾）。

　・・・・ですんで早く、マトモな方はマトモな方同士で交流、されてください。

拜
4322：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 09:05:07: >>4316訊け氏は騒いですみません、なんて死んでもいわないだろうし、<<

　そうですね。まあ過去何度もその点はお詫びしましたが、妃殿下には見えなかったのでしょうね。また、妃殿下からの苦情に関しては未だに「なんの落ち度もございません」と、真顔で主張する感じですね。（復興Ｇさまにも堂々、その旨は表明しましたね。）

　いや、「すみません」と思える点あらば、私はいつでもお詫びします。ですが現在、お詫びすべき点としては「誌友会の当日ドタキャン」くらいしか思い浮かびませんし、まして「妃殿下への失礼」に関しては、もう、「なーーーんにもナイ」と言う感じです。（仕様がナイでしょ？ねえ・・・・）

　・・・・と云うことで妃殿下。私に落ち度あらば「コピペされた上でバシバシと指摘」、くださいませ。貧民の身分とは申せ私は、そんな苦情に対する誠実さだけは、失ってイナイつもりなんですがねえ・・・

拜

追伸

　・・・・で、お名残惜しいですが今回、妃殿下はこの貧民街を「去る決意を表明」なさいました（笑）。「私をアク禁に！」のご命令が、それです。まあ、最下層のワレワレが妃殿下に対し処分をするのは、余りにも恐れおおい、いな、畏れおおい行為になります。

　妃殿下御自ら居を、この「貧民街」ではなく「お城（光明掲示板）」に移されることを希望致します。

　・・・いやだって、ここの管理人がアク禁にしない限り「投稿をつづける」なんてことになったら、妃殿下の尊厳にかかわりますよ。妃殿下の判断って結局、「普段バカにしているトキさんに依存するもの」なんですか？違うでしょう・・・・・

　あくまでも妃殿下は今回、「自らの決断で掲示板を去る」のでございます。管理人がアク禁設定しなくとも妃殿下は、今後ここには、現われないことでしょう（「アク禁になってません」「なってないんだから、許されているんでしょう」そんな理屈で再登場されたら・・・・妃殿下の行動は、普段バカにしている「トキ」氏へ、完全に依存していることとなりますからね）
4323：うのはな：2013/08/12(月) 09:05:49: 　男性版、どこの版ともに、きょうはもうこんな話を書かない、訊けの話に
応答しないので、みなさんも有意義な時間をお過ごしください。
　宮澤先生の英霊に感謝を捧げる御文章を拝読しているので、気が向いたら転載させて
もらおうかなとか考えていますが、ここはもう失礼します。
4324：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 09:08:28: >>男性版、どこの版ともに、きょうはもうこんな話を書かない、訊けの話に
応答しないので、みなさんも有意義な時間をお過ごしください。<<

　今日ダケですか？「もう、永遠に」の間違いですよね（＾＾）

　いや、妃殿下がそう、仰っておられるのですから間違いナイ（笑）。

　ですんで上記の「今日は」は皆さん、「マチガイ」です。妃殿下は「頼りない掲示板なら見なければいい」が、御主張です。

　さらには「アクセス禁止までも打診」されました。

　・・・・もう、妃殿下にお会いできることも、ナイでしょう。さようなら、女神こと「大うのはな」妃殿下・・・・

拜

　姉君も早急に、ご移動を（笑）。
4325：うのはな：2013/08/12(月) 09:11:14: 　追伸
4294 ：神の子様：2013/08/10(土) 13:36:49 うのはな様のことしか話題にされない訊け様は、やはりうのはな様にゾッコンなのですねえ

　キケッテリアへどうぞ、クレーム対策室へどうぞでも、これはﾘｻちゃんにあやまらないのかでも
l訊け氏は自分の我を通すためには何日もおなじことをくりかえしてきます。
志恩さんは左翼の手法とかいってたころもありましたが、
とにかくこれからずっとおなじことばかりいってくるので、閲覧している人達は覚悟しておいてください。
これが「和解」に価値を置く人の掲示板です。
4326：神の子様：2013/08/12(月) 09:12:34: ＞訊け氏は自分の我を通すためには何日もおなじことをくりかえしてきます。

う　の　は　な　も　、　な　！　！
4327：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 09:16:34: 　「一年以上スルーしてる」にも関わらず、こんな事を真顔で書ける方が「マトモな方」なのです。それは、

>>訊け氏は自分の我を通すためには何日もおなじことをくりかえしてきます。<<

　爆笑。

　あ、ここで書いた「爆笑」ですが、妃殿下ご発言をこんな風に解釈する方は、「頭がオカシイ」のです。

　反省された上でお城への登城（光明への書き込み）は、お控えください。アナタは頭がオカシイ可能性が、あります。なぜなら妃殿下の投稿を読んで、爆笑
している可能性が、あるからです。

拜
4328：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 09:18:19: 　この投稿ですが、

>>男性版、どこの版ともに、きょうはもうこんな話を書かない、訊けの話に
応答しないので、みなさんも有意義な時間をお過ごしください。<<

　この投稿のわずか６分後に、>>4325ご投稿を頂戴しました（笑）。

　さすが、マトモで高貴な妃殿下は、他と違います。皆さんも、見習いましょう（笑）

拜
4329：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 09:20:08: 追伸

　・・・・で、お名残惜しいですが今回、妃殿下はこの貧民街を「去る決意を表明」なさいました（笑）。「私をアク禁に！」のご命令が、それです。まあ、最下層のワレワレが妃殿下に対し処分をするのは、余りにも恐れおおい、いな、畏れおおい行為になります。

　妃殿下御自ら居を、この「貧民街」ではなく「お城（光明掲示板）」に移されることを希望致します。

　・・・いやだって、ここの管理人がアク禁にしない限り「投稿をつづける」なんてことになったら、妃殿下の尊厳にかかわりますよ。妃殿下の判断って結局、「普段バカにしているトキさんに依存するもの」なんですか？違うでしょう・・・・・

　あくまでも妃殿下は今回、「自らの決断で掲示板を去る」のでございます。管理人がアク禁設定しなくとも妃殿下は、今後ここには、現われないことでしょう（「アク禁になってません」「なってないんだから、許されているんでしょう」そんな理屈で再登場されたら・・・・妃殿下の行動は、普段バカにしている「トキ」氏へ、完全に依存していることとなりますからね）
4330：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 09:24:02: さよならうのはな様～

蛍の光をお送り・・・・http://www.youtube.com/watch?v=OgYWssWn7uQ
4331：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 09:27:06: 　4330は>>4329文のＢＧＭで御座います。

　まあいずれにせよ〝女神〟こと「大うのはな」妃殿下・・・・・・２４ヶ月に渡ってたいへんお世話になりました。

　これからも益々の「マトモ道」を歩まれて、ハイソでエレガントな人生を、お送りください・・・・

拜
4332：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 09:34:41: >>「頭オカシイ団」の皆さん

　・・・さて、ようやく「マトモな方々」が、いなくなりそうです（残念ではありますが）。あとは、私やトキさんの様な「頭のオカシイ者同士」で、大いに語ろうではありませんか。ついでに言いますと、我々「頭オカシイ団」の首領「藤原敏之」先生の動画ご視聴も、お勧め致します。（首領様は「キチガイになれ」と言われておりますｗもう、それで参りましょう）

○「キチガイにお成りなさい（笑）」　――　藤原敏之先生ご講話【動画】
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65728624.html

　さあところで、「頭オカシイ団」の皆さん。我々の首領・「藤原敏之」先生ですが、「キチガイに成れ」との命を御下知されました（笑）。

　「マトモな人のすることですか？なんでもかんでも『ありがとうございます！』と（笑）」「マトモじゃいかんのです。早くキチガイになることです。」「なーーんも貰ってないのに、『ありがとう』です」（同先生ご講話談）

　また、御著作には、こんな命令も御座います（笑）。

　「すべてを礼拝することしか、救われる道はない！」「自分の都合で『これは善い』『これが悪い』・・・そんな事を考えるのが『迷い』」「自分でヤルんじゃナイ！神さまがやっておられるんだ！」「ならばそれは、神さまに責任があるッ！」「神さまに製造責任を取ってもらおう！」　――　こんな感じです（笑）ホンリュウ派から見ればまあ、「頭オカシイ」の一言でありましょうが、仕方ありません。我々「頭オカシイ団」は（ホンリュウ派ではなく）藤原先生に従いましょう・・・・・

　・・・いやクドイですが、これ等が、御教えの根本です（※）根本故に「頭オカシイ団」首領さまは、そう、御下知されておられるのです。従わざるを得ないのでは、ないですか。

　
拜

＜註＞

※　・・・いやクドイですが、これ等が、御教えの根本です

　・・・で、こういう事書きますと今度は、「訊けは教えを歪曲している！」と来ます。もう、ビックリします。聖典未読派から観れば暴論なんでしょうが、精読すればこれらが決して「暴論にあらず」と判るはずです・・・・・・で、どうしても何か一言申したい方あらば、その方に告げます。なにか書かれるならば、「ハラスメントではなく、〝反論〟を希望します」と。

＜余談＞

　「頭オカシイ団」の講師陣

○　藤原敏之先生
○ 吉田國太郎先生
○ 徳久克己先生
○ 榎本惠吾先生

　・・・・ホンリュウ投稿も素晴しいのですが私やトキさんは、それら「マトモな論」よりも、上記講師陣に拠ります「キチガイ論」に従います。ですのでホント、申し訳ございません・・・・なお、再三述べたことですがマトモな方々はぜひ、「光明掲示板」などでのご活躍を。あそこはホント、に「マトモ」です。「キチガイ」なんて、一名もおらぬでしょう・・・・（「粛清」で）
4333：神の子様：2013/08/12(月) 10:13:27: う
の
さ
ん

さ
よ
う
な
ら
4334：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 10:40:02: ら
ん
で
ぶ
う
4335：神の子様：2013/08/12(月) 11:08:10: う
の
さ
ん

さ
よ
う
な
ら
4336：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 11:18:33: 落
馬
し
た
？
4337：トキ：2013/08/12(月) 11:36:15: 「訊け」管理人　様

　うのはな様の話題はできればこの当たりでお休みいただけないでしょうか？

　王道の真理の話題こそ、皆様が期待していると思います。
せっかくの書き込みをされているのに、邪魔をして、申し訳ありません。

合掌　ありがとうございます
4338：トキ：2013/08/12(月) 12:16:11: うのはな　様

　いろいろと書き込みをして下さり、感謝します。

でも、少し内容が転写ばかりだと思います。真理の話は嬉しいですが、
このあたりで、他の話題は少しお休み下されば嬉しいです。

　折角の投稿の邪魔をして、すみません。

合掌　ありがとうございます
4339：神の子様：2013/08/12(月) 13:32:08: ＜再掲＞

訊け君の発言、

『ここの掲示板管理人は、妃殿下くらすのいだいな知性を「荒らし認定にする」者です。』

トキ管理人、そうなのですか？？
4340：神の子様：2013/08/12(月) 15:25:16: 頭のおかしな人の判定基準』

・根拠もなく、他人を見下したり、差別したりする人、自分で自分を褒める人
4341：神の子様：2013/08/12(月) 15:58:34: ↑マルチポストでヒンシュクを買う人。
4342：神の子様：2013/08/12(月) 16:47:07: 谷口雅宣さんが、総裁でいる以上、絶版になってる、雅春先生の本は、確実に読めないんだよね～。
古本で高額になった、古書をゲットするしかない。

こんなに、雅春先生の本、読みたいのに、買いたいのに買えない…。
教団の信徒さん、読めなくているのに、誰も何も不自由感じないの？

年配の方は、自分は持ってるからいいと、知らんぷりするだろうけどさ～。

雅宣さんは、絶版になってる本を使って、いつやらは、講話の中で引用してたけど、超イジキタナイ奴目と思った。

ふつう、総裁が信徒が読めない本の引用を、講話に用いるか？
超イジキタナイ奴目と、雅宣さんの事思ったわ。

読みたい!!頼むから、絶版になってる雅春先生の本を、また売り出してほしい。

その代わりに、雅宣さんの本は、全部絶版にしてもいいからさ～。
4343：トキ：2013/08/12(月) 16:48:54: 　こんな記事がありました。少し紹介します。

朝日記者が死んでも書きたくない甲子園の増収策 - 新田哲史

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20130808-00010004-agora-sci

プロスポーツビジネスの場合、大まかな収入の柱は「チケット（入場料）」「スポンサー（広告）」「グッズ（関連商品のロイヤリティーなど）」そして「テレビ」（放映権）だ。ところが高野連はNHKなどから放映権料は取っていない。6年前に取材した当時に聞いた話では、甲子園大会は歴史が古く、放映権料という概念が発生する前からの伝統があるため、特に考えていないということだった（なお五輪で放映権ビジネスを導入したのは、1960年のローマ大会から）。また朝日放送と毎日放送から285万円の助成金を得ており（決算書より）、それで十分という考えなのだろうか。放送局側も仕入れ値ゼロで夏の放送枠を埋める国民的娯楽コンテンツが手に入るということで、ある種の暗黙の“合意”があるようにすら見える。

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　高校野球の場合、タダ同然で入手した映像で、テレビ局は営業をしているのですね。

　野球を愛する人達にはお叱りをうけますが、戦前は野球の評価は低くて、それでも
好きな人たちが野球をしたものです。まあ、戦後でもしばらくは、ギターなんかをひい
ていたら、「あいつは不良だ」と言われた時期がありましたから、仕方がないかもしれ
ませんが。ちなみに、生長の家長老だった河田長老も、甲子園で優勝した経験があると
の事ですが、自伝にはさらっと書いてある程度でした。

　アマチュア野球が盛んなのは素晴らしい事ですが、最近、新聞を見ていると、たまに
甲子園で活躍した元選手が、道を外して警察に捕まったという記事があります。友人に
も、ご子息様が高校野球で活躍し、残念にも甲子園には出場できなかったのですが、
３年なので進路に今から取り組む事になる、という話をききました。

　高校野球の場合、本業はやはり勉強ですから、こういう野球がメインで、勉強がつけ
たしみたいな状況は、本人たちはどうなんだろうか？　と気になります。
4344：ありがとう：2013/08/12(月) 18:24:06: 　高校野球の特殊ルール

　◎高校野球の選手は高野連所属の高校野球部の選手以外とは練習・試合ができない

　◎高校野球部の選手はプロにはなれない
4345：ジャリンコチエ：2013/08/12(月) 18:56:25: >>4342

『年配の方は、自分は持ってるからいいと知らんぷり』←ここ激しく同意！！訴えても、はぐらかされた。

話を中断して訴えた段階で空気読めない奴みたいな腫れ物に触るような扱いされて腹立った。

『雅宣さんは、絶版になってる本を使って、いつやらは、講話の中で引用してた』←これ知らんかった。

マサノブさんの話、殆どまともに聞いた事が無いから。その場で『持ってない』『持ってる？』『売ってるの見たことない』とか

大き目のヒソヒソ声でザワザワするとか何とかしようよ。絶版本を引用するのは無いわー引くわー
4346：トキさんへ：2013/08/12(月) 18:59:41: >>まだ、余裕がありますから、うのはな様と訊け管理人様専門の板をそれ
ぞれ作る事は可能です。<<

トキさんは、本版でも、別版でもここは二人のバトルの場ではないということを
何回か説明されていたと思いますが？
　上の様な話は矛盾してませんか？
それと、転写が多いのはなぜだと思いますか？
あなたがこないだから訊けがやいやいいってるのをおさめないからですよ。

部室版ができたら落ち着きますが、訊けがやいやいいってきたことが発端で
大変なことになりました。部室版で訊けがどれだけ転写していますか？
そのときと、今では様子がよくなりましたか？
いつも私のほうばかり注意されることを大変不公平に思って居ます。
こういう話をいままで何回したか覚えてませんか？？
4348：トキ：2013/08/12(月) 20:46:30: >>4346

　ご意見ありがとうございました。管理人が行き届かず、ご迷惑をおかけしている点、お詫び申し上げます。

　私の理解するところでは、訊け管理人様のおっしゃりたい事は、この掲示板に不満があるのなら、他に
も掲示板があるのだから、そちらも使ってはどうか、というご趣旨だと思います。うのはな様は、その点
について、他人から指示を受けるいわれはない、という反応かと思います。

　訊け管理人様は、ここでのバトルは迷惑だから、直接の話し合いで解決しよう、と提案されました。うの
はな様は、それは拒否されました。

　以上が私の理解する経過ですが、ここで管理人としてご説明したいのは、管理人は、明らかに目的外の投稿
には対応ができますが、投稿者様同士のバトルには、止めはしますが、それ以上の事をするだけの能力も権限も
ない、という事です。それは、この掲示板の目的の一つが、少数意見の紹介にあり、検閲をすることや、意見に
意見を述べる以上の事は、投稿者様に萎縮的な効果を与えるからです。

　その観点から、訊け管理人様にも、うのはな様のご投稿にも、特に介入する意図はありません。

　ただ、義春様が亡くなられた時のうのはな様のコメントにはたいへん批判のメールを多数頂戴した事、これは
何故だか分かりませんが、うのはな様のコピペのはりつけには、たいへん迷惑だというメールを多数頂戴するの
で、管理人として、対応を余儀なくされているのが実情です。

　もちろん、うのはな様にも、他の投稿者様と同じ取り扱いをするように心掛けますが、そういうご意見が管理人
に届いている事も、ご承知下さい。

　ただ、うのはな様のオリジナルのご投稿については、高い評価をする方も多く、たびたび讃辞が投稿されている
のも事実ですから、この点も同時に深く感謝申し上げます。
　
　以上、勝手な事を申しあげて、お詫びします。これに懲りず、今後とも御利用のほど、お願いを申しあげます。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
4349：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 22:35:27: >>4344

―――――――――――――――――――――

＜甲子園大会・二回戦結果＞

　延岡学園（宮崎）　４－２　自由ケ丘（福岡）

―――――――――――――――――――――

　いやーすみませんでした（笑）。球審は完全に「福岡寄り」でしたけども南九州勢、もう、正々堂々と打ち破らせて頂きました（笑）。高校野球の試合まで完勝して仕舞い、申し訳御座いませんでした。

　・・・・・以上です。

拜

追伸

　あ、でも「チアガール」は可愛かったです。福岡の子は垢抜けてますね。
4350：神の子様：2013/08/12(月) 23:01:47: ＜再々掲＞

訊け君の発言、

『ここの掲示板管理人は、妃殿下くらすのいだいな知性を「荒らし認定にする」者です。』

トキ管理人、そうなのですか？？
4351：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 23:08:30: >>4350

　私が返答、致しましょう。以下が、それです。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1356688903/1218

　ただし、管理人さまの苦労も、察してあげてくださいませ。

拜
4352：神の子様：2013/08/12(月) 23:43:12: 訊け君の回答を聞いているのではないのです。

トキ管理人に　質問　しているのです！！　　出しゃばらないで下さい・・・
4353：神の子様：2013/08/12(月) 23:45:35: ＞４３５１
ただし、管理人さまの苦労も、察してあげてくださいませ。

トキ管理人の　御苦労　を察しているのなら、訊け君が出しゃばるのを控えることで
解決するのです・・・
4354：「訊け」管理人：2013/08/12(月) 23:56:34: >>4352

　深切のつもりで、御座いました（笑）まあ、「マトモ」な方からみれば「でしゃばり」になるんですね（＾＾）

　・・・・勉強になりましたよ、ええ。

拜

追伸

>>訊け君が出しゃばるのを控えることで
解決するのです・・・<<

　もう、言いたい放題ですね（＾＾）あ、頭がオカシイ私の意見です。どうぞ、無視なさってください。
4355：神の子様：2013/08/13(火) 00:02:10: ＞４３５４

『もう、言いたい放題ですね』

このおコトバは、ソックリ訊け君に　お返し　いたします！！
4356：「訊け」管理人：2013/08/13(火) 00:09:24: 　だははは（爆笑）。「もう、なーーに言ってんの」なんですが（笑）。

　散々人に「濡れ衣着せて」おかれながら、そのリアクションは「何？」ですね。

　・・・・・「言いたい放題」それは、貴女の普段の行動ですよ。まあ、それを「マトモ認定してくれる」という、そんなお仲間もおられます（笑）

　どーぞそんな、マトモな方々と交流なさってくださいまし。

拜
4357：曳馬野：2013/08/13(火) 06:05:02: >>4337
　　王道の真理の話題こそ、皆様が期待していると思います。

ということなのでちょっとお聞きしたいのです。

>>4332
「すべてを礼拝することしか、救われる道はない！」

すべての中に、うのはなさんは入らないのですか？私は頭悪いのでわかりません、うのはなさんを礼拝すると【〝女神〟こと「大うのはな」妃殿下】という、
私には【皮肉】としか聞こえないあだ名を付けるのですか？
4358：曳馬野：2013/08/13(火) 06:15:00: 　>>4354
　深切のつもりで、御座いました

そうなんだ、だったら私の質問にも親切心からの返事がほしいですね、
トキさん返事なしでしたから。
4359：曳馬野：2013/08/13(火) 06:42:03: 私ここ一月ほどこの掲示板見るようになったのですよ。過去ログまで見ようとは思いませんが。

それで大変不思議なことは、雅春先生の教えを真に理解しているのは私たち本流だ、いや頭オカシの私たちだ、
いやそんな区別をつけることは実相一元からいえば可笑しいという復興Gさんたち、が言い合っているように感じるのですがこれは間違いですか？

谷口雅春先生御書翰の生命の実相と申候事は・・・・の中で【観ずればそれが現るるものに候、観ぜざれば現れる事なし】と書かれています。
この掲示板は二年以上もこんなことを続けているようですが、この先生の言葉から見るに、どなたも実相を感じてはいないということになりませんか？

【王道の真理の話題こそ、皆様が期待していると思います。】

ということなのでちょっとお聞きしたいのです。
4360：曳馬野：2013/08/13(火) 08:04:56: 親切と普通の変換のままにしておきましたが【深切】と生長の家流の言葉遣いをされているところを見込んでついでにお聞きしたいのです。

生長の家では仮存在としての個我の永遠を認めていますよね。
また永遠の我という唯一つの存在があるとも言われてますよね。

ここで全宇宙、物質界も霊界も、もっと違う界も含めて人間なるものは一定の限りある、数えられる存在なのかどうか？
この答えについては清超先生が河口湖か何かの練成での質問に対し、はっきりした答えは云いませんでした。

この地球に生まれ変わりを待っている、他の天体の未熟な人間がいるとも雅春先生は言われています。
５０年頃の変わった行動様式の青年を指して言っていました。

地球の生活を卒業して高級霊界に移行するとも言われています。
つまり低級霊が地球に生まれ来て真理を学び高級霊になり地球を卒業していく、ということが事実なのか？
無制限に低級霊がいて地球に生まれ来るということであれば、地上天国ということは実現されるのか？

個の意識はいつ生まれたのか？いつか個の意識は消滅するのか？
迷いの忽然念起と同じで有ると思う人にのみ有るということであれば、個我の永遠性の説はどういうことか？
4361：「訊け」管理人：2013/08/13(火) 08:07:19: >>4357曳馬野さま

　ありがとうございます。早速返信させて頂きます。さて、「〝うのはな〟さんを礼拝しないのか」の件ですが私は、彼女を礼拝しております。まあ、信じてはもらえないでしょうけれども・・・・

　さらに「そんな風に見えない」と仰られるとは思いますけども、「方便」が御座います。彼女に言葉をかける際の方便ですが、それを試行錯誤している最中では、あります。

拜

追伸

　いやさて、私は一連の投稿を「方便だ」と申しました。そしてたぶん、これを読まれれば大半の方は、

１）訊けの自己正当化だ
２）屁理屈だ

　と判断されることと、思います。この件に関して語ります。

　・・・・まあ、二年以上も「なんで？」な騒ぎに発展する相手です。すぐに事情を理解できる方は、少数だと思いますし私も、騒動の流れをここで「再度解説する気」は、ありません。（いや、「なんでいつも騒動に？」の要因なんですが、私にはサッパリ意味が解らないのです・・・・以上余談）

　・・・そして意味が伝わるか心配ですが、こんな説明でこの訊けは、「自己正当化している」「礼拝などしてイナイではないか」と判断されるならば、それでもよしと致します。そんな事を書かれたからとて普段、私が彼女に対して行っている行為をここで、公開する気も御座いません。ですのでこの「訊け」ですが、「コイツは偽善者」「教えを実行していない」と判断される方があっても、弁明は致しません。
4362：「訊け」管理人：2013/08/13(火) 08:10:25: >>4358曳馬野さま

　これは御貴殿のご投稿文で御座いましたか？・・・私があのトーンの文を寄稿した理由は、あれは「他の方に拠るもの」だと判断したことが理由です。

　不愉快で御座いましたらば、謝罪致します。ですがしかし、できましたらば「ＨＮを公開の上、ご投稿頂きたかった」と云うのも本音で御座います。

拜
4363：「訊け」管理人：2013/08/13(火) 08:20:34: >>4360曳馬野さま

　以下のご投稿に関して、返信を致します。
　
　なお当方が貴殿ご主張を誤読している可能性は「あり」とは申せ、それでも「そんなに的外れではナイ」と思える箇所を、ご紹介
させて頂きます。

　さて、貴殿ご投稿の、

>>個の意識はいつ生まれたのか？いつか個の意識は消滅するのか？
迷いの忽然念起と同じで有ると思う人にのみ有るということであれば、個我の永遠性の説はどういうことか？ <<

　に関しましては、あの『実相研鑽一』の１７４頁付近で議論が掲載されております。

○『実相研鑽』
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65728739.html

　なお、同書「１７４頁以降の内容」に関してですが、それは、ＰＤＦダウンロードが出来ます。

　もしも同書がお手元にない際には、当ブログよりダウンロードされて、ご確認くださいませ。

　以上、〝もしかすると参考になるかもしれない〟という、愚見の開陳で御座いました。

拜
4364：「訊け」管理人：2013/08/13(火) 08:27:08: >>4363補足資料

　凡そ以下のような流れのやり取りが、>>4363で投稿した『実相研鑽一』の内容で御座います。もしも、御貴殿の疑問解決になりそうでありましたらば、どうぞ当ブログより雅春先生の御文章を確認されてくださいませ。

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（『実相研鑽一』該当箇所一部）

柴山実：ええ、今まで私が知ったところによりますと、実相は――

谷口：実相の中には、個性あるところの個々の生命はないという前提で言っているのですか。

柴山実：実相の中には〝個生命〟はある。あるけれども実相そのものは〝個〟はない、いわゆる一つの・・・・

◇実相は具体的なもの

谷口：そんなことない、そんなことないですよ。実相の中に〝個生命〟があるんだ、だからあんたの考えは前提が違うんだ。（つづきは、http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65728739.html）

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4365：曳馬野：2013/08/13(火) 09:33:19: >>4362　　早速のご返答ありがとうございます

非武装信仰板

576 名前：曳馬野投稿日： 2013/08/11(日) 15:59:25
>>ああ顕正会信者でよかった。
生長の家よりマシだね。(笑)

トキさん、こんなこと顕正会の人が書いているとお思いですか？
家もマシでないけれど生長の家よりマシだ、なんて信者は云いませんよ。

あの投稿者さんは生長の家の恥になりますから、即刻削除しますと云えないですか。

578 名前：トキ投稿日： 2013/08/11(日) 19:20:30
>>576

　ご投稿、ありがとうございました。私も、顕正会については、いろいろと調べてみました。
今は、その件については触れませんが、これ以上、あの問題には触れない、という事での決着
はしようと思います。

　以上、よろしくお願い申し上げます。

合掌　ありがとうございます

出しゃばり男なる投稿のことではありません。
576への答えを求めました。

顕正会の名を騙りつまらんことを言っている【生長の家信徒】の投稿を削除する気は有りませんか？の問いに

５７８の答えであり、それ以前の非武装信仰板にトキさんが書かれたものは、余りにも的外れではないですか？との問いなんです。

それに対して深切な回答を代理でもよろしいのでしてほしかったということであります。
4366：トキ：2013/08/13(火) 09:42:29: >>4350

　御質問、ありがとうございました。お返事が遅れて申し訳ありません。

この掲示板では、少数意見の紹介も目的の一つです。また、管理人としては、全ての
投稿者様が、立場や投稿内容に関わらず、尊敬し、感謝の対象だと考えています。

　ただ、悪意のある投稿者は別ですが、そういう方はすぐに削除しています。具体的に
言えば、営利広告の投稿者です。

　管理人としては、訊け管理人様も、うのはな様も大切な友人です。どちらもすばらしい
方なので、尊敬し、感謝しています。

　以上、簡単ですが、よろしくお願い申し上げます。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
4367：「訊け」管理人：2013/08/13(火) 09:46:45: >>4358曳馬野さま

　御文章のご真意ですが、只今了解致しました。ただし、一応「未返信であった点」の説明を行います。その「顕正会」の件と、今回の>>4351〝でしゃばり〟投稿の「違い」に関しての説明です。

　さて、私は確かに「顕正会の件」には言及しませんでした。理由は単純でありまして「トキさんが既に解決に乗り出しておられたから」に、なります。一方の〝でしゃばり投稿〟の件ですがこれは、この方（「神の子」さん）が、何度も反復投稿されておられたから、と云うものになります。トキさんが見落とされておられたのかもしれぬ、そう判断したため私が、返答した次第でした。

　まあ、説明すれば上記の如しで御座います。誤解などが溶ければ、幸甚であります。

拜
4368：曳馬野：2013/08/13(火) 09:50:59: >>4361

さて、「〝うのはな〟さんを礼拝しないのか」の件ですが私は、彼女を礼拝しております。まあ、信じてはもらえないでしょうけれども・・・・

　さらに「そんな風に見えない」と仰られるとは思いますけども、

あっはははは、あなたと同じであなたへの質問の形を以て参加者皆さんの考える機縁になればとの「方便」であります。
露程も左様には思っていませんので。トキさんにつきましてはいろいろ・・・・？ではありますが。
4369：「訊け」管理人：2013/08/13(火) 10:03:53: >>4368曳馬野さま

　ありがとうございます。男同士ですと、話は「こうもスムーズに」なるものです。

　・・・・ところで突然ですが、私は、「羨ましい」です。なにが羨ましいかと申せば、「明治の時代」です。・・・・・あの時代であれば、（少なくとも「公論に関し」て）女がでしゃばることは、少なかったと思います。女性側も自分の限界をよく認知しており、公論への介入の抑制が、よく効いていたと思います。

　・・・・とまあ、こんな事を突如書くんで私は、女性から嫌われるのですが（笑）。

　でもまあ、これは本音です。男同士ですと、話は「こうもスムーズに」なるものです。感謝申し上げます。

拜
4370：曳馬野：2013/08/13(火) 11:43:07: >>4363

『実相研鑽一』の１７４頁付近で議論が掲載されております。

第一集49・4・25再版発行
第二集49・6・5初版発行
第三集50・2・1初版発行
持っています、亡き母のものですけれども。

読んだ上での質問なんですよ、実相生命としての個性、個意識を認めますと、自然界は其の儘の美しさをそのまま顕しているのに、
ひとり人間のみ本来の美しさが表現されないのは何故か？其の儘でなくなった理由は如何？という意味であります。

【・・・牛が悠々と草を食べて何の屈託もない。実に愉快そうにやっている。「どうしてあの牛は楽しいのでしょうか」・・・
「牛は草を食らいて生けるなり」と瑜伽の先生が答えた。

この「牛は草を食らいて生きるなり」というのは当たり前のことですが、当たり前のことが当たり前にそのままスーツと出来るのが「無」であります。
「斯うでななければならない」で自分を縛らない。天爾自然のままに、実相のいのち丸出しにすーと生きているのであります。
すーと生きている。宜しいですな、そのままの命を出しなさい。人間は人間としてのそのままの命を出しなさい。
楽に忠義が出来る、親孝行が出来る。・・・・

何を教えられても、先生が斯う云ったからと云って、「言葉」を捉え「型」を把んでその中に縛られていては駄目であります。・・・・
人間というものは人間のいのちをそのまま天命のままに生きて我を出さない時、其処に天人遊行的な自由自在境が開けて来るのであります。

その自由自在境の門が「無」であります。この「絶対無」の境地を突破し、真空に成り切った時、自然にそこに妙有が現れ、生活が整って来るのです。

「私が」と云うことがあったり「これが善だ」と云うことがあったり、「こうしなければならぬ」と云う型があったらキット是は衝突するのであります。
「私が」がなくなって、「是が善だ」がなくなって、「斯うしなければ」とか「斯うでなければならない」がなくなって、何にもなくなってしまう。
さうすると天地唯快活、青空のように有り難い世界があらわれて繰る。・・・・・

吾々は天地一切のものと和解し、一つに繋がると云うことが必要なのであります。
あいつ怪しからぬと思った時には、どうやら自分が怪しからぬものになっている時が多い。
本来「自他一枚」であるのが、自他の「一」が破れ、その時に傷ついている。・・・】

ここには窮屈な国体主義、先生の教えはこうだも無く求めるべき和解も無い。
是が生長の家であろうと思っています。
しかし初発に於いて永遠の我の自覚に何故念の覆いが掛ったのかは依然不明であります。