本流対策室/6 - 1422093979 - したらば掲示板

3277：神の子さん：2016/09/18(日) 14:53:37 ID:LeIIHa5k: 地上に人間がいなくなれば、自然と共の植物動植物にとっては天国でしょう。油蝉もたいへん少なくなり、ニイニイゼミ、ツクツクボウシはいなくなった。でかいクマゼミばかりだ。

赤とんほがこの季節一杯だったのがほんの少ししかいない。環境は心の影が痛感されるこの頃である。環境を欲望実現に利用しようとする人間のエゴを去って、自然と共に生きようとするのが悪いのかね。

どんな政治を借金でしてわが世の春を謳歌しても、30年後には何の責任もないただの人になり、人口減の後代につけを回す政治。今自分の都合のいいことをしてくれる金が借金でも何の苦にもしない利己主義者ばかりの世の中ということだ。教祖が死んで30年、生きていてもこんな借金大国を善しとするのだろうか？
3278：トンチンカン：2016/09/18(日) 15:09:45 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
さぁ～～　始まりましたよ・・　＜詭弁、屁理屈、嘘っぱち＞！！

「マサノブ爺さん」の・・　今や　＜迫力の無い＞　「戯れ言」が・・・　（ウフフ）
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・「個人の救いが宗教の使命、笑っちゃう」ですって・・

・「自然と共に生きようとするのが悪いのかね」ですって・・・

・「利己主義者ばかりの世の中ということだ」ですって・・・・
3279：神の子さん：2016/09/18(日) 15:52:33 ID:LeIIHa5k: <「生長の家」の教えからすると、病気が治るというような奇蹟が起こるのは「唯心所現」「現象は心の影」という真理の悟り、つまり自分自身の心の変化によるものですから、このマザーテレサの例のように他者に依存心を起こしているような信仰は本物ではないと感じてしまいます。> （a hopeさん）

「心もない」「自他一体」などどこ吹く風で『我』の塊になるのが生長の家の救いかな。日本女性は前に出しゃばり出ないものだったが、トキ女史、志恩婆、トンチンカン女史の様に出たがり屋の蛾の強い女が多くなったものだ。
3280：志恩：2016/09/18(日) 16:10:06 ID:6hRUvSRg: トキさんて、男の人じゃなかったのですか？
3281：志恩：2016/09/18(日) 16:14:45 ID:6hRUvSRg: あなたは、トキさんが掲示板をされてるおかげで、トキ掲示板へ書き込むことができるのです。
他の掲示板へは、どこへも書き込めないのですから。
この掲示板が、消えたら、あなたの発言できる掲示板は、どこもありません。
もっと、心の広いトキさんに感謝しましょうね。
3282：志恩：2016/09/18(日) 16:19:27 ID:6hRUvSRg: あなた、
男の人なのに、最近は、やたら、愚痴が多くなられたように思います。
きっと、実生活が、うまくいってなくて、心が幸福感に満たされていらっしゃらないのかもしれません。
3283：神の子さん：2016/09/18(日) 16:21:42 ID:LeIIHa5k: 本人に訊いて御覧なさい。

「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。

寄らば大樹の陰、この神様の下に集えなんてのは、我の意識のある人間のすること。五官の色眼鏡でものを見てああだこうだという。だからこそ実相を観よというのだ。五官の色眼鏡が取れず、それで見たことが事実だと騒ぐ人間を其の儘にするトキ女は生長の家つぶしの張本人と云えるでしょう。
3284：トンチンカン：2016/09/18(日) 16:28:50 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『日本女性は前に出しゃばり出ないものだったが』・・　（そうなの？）

「貴方、総裁に中心帰一ですよ！」と、シャシャリ出てくるのが「ジュンコ婆さん」・・

この＜鉄面皮＞の　スゴサ　は・・　「天下一品」なの・・　ご存じないですか・・？
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3285：志恩：2016/09/18(日) 16:45:01 ID:6hRUvSRg: 3284:そうですよね。トンチンカンも私も、純子女史に比べたら、可愛いもんですよね。
3286：トンチンカン：2016/09/18(日) 16:55:17 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。　（マサノブ教？）

「谷口雅春先生」の＜御教え＞ではナイですよね・・・？？？
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・「その為に神想観をするのです」・・　　「その為」って・・どういうこと？

・ひょっとして、「彼岸」とは・・　「實相世界」なの・・？

・『「彼岸」にわたり神の子になります』って・・　「此岸」では＜神の子＞ではないの？

（参考）
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3283 ：神の子さん：2016/09/18(日) 16:21:42 ID:LeIIHa5k

「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。

寄らば大樹の陰、この神様の下に集えなんてのは、我の意識のある人間のすること。五官
の色眼鏡でものを見てああだこうだという。だからこそ実相を観よというのだ。五官の色
眼鏡が取れず、それで見たことが事実だと騒ぐ人間を其の儘にするトキ女は生長の家つぶ
しの張本人と云えるでしょう。
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3287：志恩：2016/09/18(日) 17:04:06 ID:6hRUvSRg: 3283:
トキさんが、女か、男か、本人に訊いてご覧なさい。って、言われますが、

どっちかなぁ～～？って、想像していた方が、いいのかもしれないと思いました。
ですから、当分の間は、ご本人に　訊かないことにしておきます。

もしも、男の人だと、はっきりわかりましたら、
それでなくとも、追っかけなのに、惚れすぎて、不整脈になり、あした、あの世に
旅立つ可能性が高いですから、もう少しは、シオンばあは、この世に生きて、
あなたと、いつもの、他愛ない言い合いもしてみたいと思っておりますので。
3288：志恩：2016/09/18(日) 21:40:22 ID:6hRUvSRg: あれっ、私の17:04:06に書いたコメントで、止まってる。今夜は　みんな、どこへ行っちゃんたんだろう。
3289：志恩：2016/09/18(日) 21:53:59 ID:6hRUvSRg: 今さっき、生長の家の親戚の人から電話がありましたので、
どんな用事かと思いましたら、

「「新潮45」という本の10月号を買って読んだのだけれど、
生長の家の三代目のことが、すごく、くわ～しく、くわ～しく、書いてありましたよ。
あなたも買って読んだらいいですよ。」

と、例の本の10月号を買って読むように、私に　勧める電話でした。
なので私は、
「そうですか、では、早速私も買って読んでみます」と答えておきましたけれど...

新聞に　本の広告とかが、載っていたんでしょうね。
3290：トンチンカン：2016/09/18(日) 22:23:05 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＝　＜冷酷マサノブ＞の　独裁ぶり　が日本中に暴露された　＝

＜法灯継承者＞ではない、「マサノブ爺さん」よ・・　　＜独立＞しなさい！！
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＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[5105] ＜臨時特報＞　月刊『新潮45』10月号、本日発売！「生長の家」は、愛国から
サヨクへ、と社会的認知された！＝冷酷マサノブの独裁ぶりが日本中に暴露された＝
信徒連合 - 2016年09月17日 (土) 21時07分

＜臨時特報＞　月刊『新潮45』10月号、本日発売！

「生長の家」は、愛国からサヨクへ、と社会的認知された！

＝冷酷マサノブの独裁ぶりが日本中に暴露された＝

（この記事は、極めて公平な観察に基づいて書かれています）

＜特集＞　今の『マサノブ教』に「救い」はあるのか？（要旨）

①　マサノブの悪の足跡の事実が正確に書かれている

②　清超先生は、マサノブに「法燈継承」を不認可。（親子対決と評価）

③　『生命の實相』未納印税2700万円の事実

④　17年前のマサノブ「退職宣言」による退職金2000万円取得事件

⑤　親兄弟の追放の事実の詳細を明記

⑥　恵美子先生は「軟禁」ではなく「幽閉」と明記されている

⑦　「マサノブ教団」は、『エコの論理』の奴隷になっているとの社会的評価

⑦　参院選「本部通達」は、雅春先生支持の信徒への「踏み絵」であり「あぶり出し」

＜この記事執筆者・藤倉善郎氏の結論＞

▼　エコ中心の『マサノブ教団』は本当に「宗教なのだろうか？」という違和感が大きく
なって行く

▼　「環境の話」ばかりで“救い”が無いとやめていく信徒が増えている

▼　サヨクになっただけではなく、『宗教的充実感そのもの』が、生長の家から失われて
きている

　　　平成２８年９月１７日　　　本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
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3291：求道者：2016/09/19(月) 06:30:09 ID:WNuFAiXc: 総裁のブログより

http://masanobutaniguchi.cocolog-nifty.com/monologue2/2016/09/45-38b3.html

＞こういう取材態度や断定の中で私が最もデタラメだと感じ、怒りを禁じ得ないのは、私と父の第２代総裁、谷口清超先生との間に「親子対決」があったという事実無根の話だ。それを言っているのは「犬塚博英」という生長の家の職員だったことのない人物である。＜

＞だいたい万が一、私が祖父を恨んでいたとしても(もちろん事実ではないが)、その恨みがどうして祖父ではない父親に振り向けられるのか？　人間性の理解という面でも、藤倉氏は実におざなりである。明治生まれの祖父は確かに厳格だったが、大正生まれの父は自由主義者だった。そんなことは、教団の内部ではよく知られていることで、取材不足もはなはだしい。私に留学の資金を出してくれたのは祖父であるし、留学後は新聞記者になることに賛成してくれたのは、父である。個人の自由意思を重んじる父は、「教団へもどって来い」などとは言わなかった。私は若い頃のこの２つの経験を大変貴重なものと感じており、祖父と父には感謝しこそすれ、恨みに思うなどと考えるのはトンデモない妄想である。＜

この言い分がすべて正しいかはともかくとして、雅春先生と清超先生の間で異なるスタンスがあった可能性もある訳ですから、この『新潮45』の記事はすべてをうのみにはできないですね。
3292：志恩：2016/09/19(月) 07:25:17 ID:6hRUvSRg: 3291:で　求道者様も書かれていますが、雅宣総裁のブログ「唐松模様」に、「新潮45」10月号に載った
雅宣総裁についての記事に対して、雅宣総裁が、反論を述べられています。

印象としては、「犬塚博英」氏のコメントに対する犬塚氏への反論が、主なものだと感じました。

今度は、雅宣総裁は、安倍総理にではなく、犬塚氏に対して喧嘩を売った形になっていますが、
以前に、トキ様が、本流の皆様に向かってでしたが、
犬塚氏と喧嘩しても、とてもとても勝てる相手ではないですよ、とおっしゃったことを思い出しております。

なのに、雅宣総裁は、犬塚氏相手に　こんなことを言ってしまって、大丈夫なのだろうかと、思いました。
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雅宣総裁のブログより

2016年9月18日 (日)

『新潮45』のメチャクチャな記事

　>>こういう取材態度や断定の中で私が最もデタラメだと感じ、怒りを禁じ得ないのは、私と父の第２代総裁、谷口清超先生との間に「親子対決」があったという事実無根の話だ。
それを言っているのは⭕「犬塚博英」という生長の家の職員だったことのない人物である。

その⭕犬塚氏が、さも内情通であるかのように記事に登場し、私が副総裁に就任した頃の“内情”と称して、こんなことを言っている－－　
「当時は総裁と副総裁が父子間で主導権争いをしていた。これには家族関係をめぐる屈折した感情もあったようです。雅春先生は、しつけに厳しく、雅宣氏が食事中に誤って味噌汁を
こぼした際、雅春先生から床にこぼれた味噌汁をすすらされたというエピソードもあります。そんな祖父に対する恨みが強かったように思います」　

　なんというメチャクチャな論理だろう。私が副総裁になったのは、父の谷口清超先生から薦められたからで、父子間の対立などなかったからである。
また、“味噌汁事件”は、私が小学生の頃の笑い話だ。味噌汁がこぼれたのは「床」ではなく、漆塗りの「卓袱台」の上だった。私はその漆の香の混じった味噌汁の味を今でも懐かしく思い出す。
それは祖父への恨みなどではなく、「食べものを粗末にするな」という教えとして受け取り、感謝の気持をもってその教えの通りに今日まで生きてきている。
冷静に考えれば、生長の家に勤めたこともない⭕犬塚氏に、私のそんな心情など分かるはずはないのに、取材した藤倉氏は、悪意からでなければまったく安易に、
⭕犬塚氏のいい加減な憶測を事実と受け取って記事にしている。　<<

愛国掲示板より、（犬塚氏の過去のコメント）
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=daityouwa&ampampmode=res&ampamplog=5280
3293：トンチンカン：2016/09/19(月) 07:31:15 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜裁判＞大好きな・・　「マサノブ爺さん」は・・

『新潮45』を相手に・・？？　　＜ガセネタ＞だったら・・　＜裁判＞よね・・・
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3294：神の子さん：2016/09/19(月) 08:50:16 ID:c3SpjlGA: http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/72/f6/acc096a94487f073e9bfd37e1e798774.jpg

志恩さん　この写真を見ただけでなんじゃこの人たちは？　です
3295：志恩：2016/09/19(月) 09:08:11 ID:6hRUvSRg: 5人とも　　つ・よ・そ～～～～～～～～っ.........（－＿－；）.........

絶対に　勝てないって、この人たちと喧嘩しても、ムリ、ムリ、ムリ、ムリ.....

写真の向かって、一番右側に　座っておられるお方が、犬塚博英氏ですよね。
3296：トンチンカン：2016/09/19(月) 09:41:09 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「唐松模様」から見えるのは・・　　『読んで欲しくない』という、「爺さん」の願望！！

＜裁判＞なんて・・　そんな＜迫力＞は感じられないのです・・・

「マサノブ爺さん」の　＜不満＞　な部分は多けれど・・　＜真実＞に近い・・？！
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3297：神の子さん：2016/09/19(月) 09:52:57 ID:c3SpjlGA: 右翼団体・大日本愛国党福岡県本部代表の宮崎義隆容疑者（39歳）が、街宣中に中学生怒鳴った疑いで、福岡県迷惑行為防止条例違反の容疑で逮捕されました。
大日本愛国党福岡県本部代表の宮崎義隆容疑者は、福岡市博多区で街宣活動中に、耳をふさいだ男子中学生に近づき、自転車のハンドルをつかみ大声で怒鳴ったとのこと。

　　　　http://mera.red/%E5%A4%A7%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%84%9B%E5%9B%BD%E5%85%9A%E3%81%AE%E6%AD%A3%E4%BD%93

　　党員であることに誇りはありますが、世間からは右翼の代名詞として“特殊な人たち”と見られてますから。初対面のお年寄りに『愛国党はテロリストを養成してるんでしょ。今まで何人殺したの』と聞かれ啞然としたことも。

　　　　http://nikkan-spa.jp/339084

中学生に自転車のハンドル以って脅しただけで捕まる世なんです。闇から闇に葬る行動はほとんど出来ないでしょうね。
3298：トンチンカン：2016/09/19(月) 09:59:24 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＝　＜冷酷マサノブ＞の　独裁ぶり　が日本中に暴露された　＝

＜法灯継承者＞ではない、「マサノブ爺さん」よ・・　　＜独立＞しなさい！！
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＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[5105] ＜臨時特報＞　月刊『新潮45』10月号、本日発売！「生長の家」は、愛国から
サヨクへ、と社会的認知された！＝冷酷マサノブの独裁ぶりが日本中に暴露された＝
信徒連合 - 2016年09月17日 (土) 21時07分

＜臨時特報＞　月刊『新潮45』10月号、本日発売！

「生長の家」は、愛国からサヨクへ、と社会的認知された！

＝冷酷マサノブの独裁ぶりが日本中に暴露された＝

（この記事は、極めて公平な観察に基づいて書かれています）

＜特集＞　今の『マサノブ教』に「救い」はあるのか？（要旨）

①　マサノブの悪の足跡の事実が正確に書かれている

②　清超先生は、マサノブに「法燈継承」を不認可。（親子対決と評価）

③　『生命の實相』未納印税2700万円の事実

④　17年前のマサノブ「退職宣言」による退職金2000万円取得事件

⑤　親兄弟の追放の事実の詳細を明記

⑥　恵美子先生は「軟禁」ではなく「幽閉」と明記されている

⑦　「マサノブ教団」は、『エコの論理』の奴隷になっているとの社会的評価

⑦　参院選「本部通達」は、雅春先生支持の信徒への「踏み絵」であり「あぶり出し」

＜この記事執筆者・藤倉善郎氏の結論＞

▼　エコ中心の『マサノブ教団』は本当に「宗教なのだろうか？」という違和感が大きく
なって行く

▼　「環境の話」ばかりで“救い”が無いとやめていく信徒が増えている

▼　サヨクになっただけではなく、『宗教的充実感そのもの』が、生長の家から失われて
きている

　　　平成２８年９月１７日　　　本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
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3299：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/19(月) 10:15:12 ID:klTFSLLE: >>3283

　再三お願いしていますが、ハンドルネームをご使用ください。

管理人
3300：トンチンカン：2016/09/19(月) 10:18:54 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。　（マサノブ教？）

「谷口雅春先生」の＜御教え＞ではナイですよね・・・？？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「その為に神想観をするのです」・・　　「その為」って・・どういうこと？

・ひょっとして、「彼岸」とは・・　「實相世界」なの・・？

・『「彼岸」にわたり神の子になります』って・・　「此岸」では＜神の子＞ではないの？

（参考）
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3283 ：神の子さん：2016/09/18(日) 16:21:42 ID:LeIIHa5k

「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。

寄らば大樹の陰、この神様の下に集えなんてのは、我の意識のある人間のすること。五官
の色眼鏡でものを見てああだこうだという。だからこそ実相を観よというのだ。五官の色
眼鏡が取れず、それで見たことが事実だと騒ぐ人間を其の儘にするトキ女は生長の家つぶ
しの張本人と云えるでしょう。
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3302：神の子さん：2016/09/19(月) 10:23:01 ID:c3SpjlGA: https://www.youtube.com/watch?v=2FIz5_C-K2Y

これ見てた方がつまらない信仰などよりはるかに良い
3303：今を生きる：2016/09/19(月) 10:37:57 ID:c3SpjlGA: https://www.youtube.com/watch?v=baG5bg2yPGE

昭和の去ったのとともに日本人の心は半分消えたのでしょうか？
『今を生きる』の言葉には現象実相の区別はないと思うのですが？
想像の世界でなく今を生きたいものです。

上は手違いで二度投稿になりましたすみません。
3304：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/19(月) 10:54:18 ID:klTFSLLE: >>3303

では、削除しましょうか？
3305：今を生きる：2016/09/19(月) 11:01:20 ID:c3SpjlGA: >>3304　　そうしてくださいお手数です。
3306：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/19(月) 11:31:07 ID:klTFSLLE: >>3298

　谷口雅宣先生の「新潮45」への反論を拝見しました。実は、「新潮45」の記事の件は意外に
信徒には知られていなかったのです。逆に総裁の御文章により、知られる結果となりました。

　個人的には、すごく怒っておられるのは伝わりましたが、それ以外に内容的には見るべき点
はあまりないというのが感想です。

　これは私も書きましたが、彼の反論のポイントは、「新潮45」の記事の根拠の大半が伝聞である、
という点です。

　それはそうですが、彼自身が「日本会議の研究」という伝聞を根拠に安東巌先生を攻撃したの
ですから、全然、説得力がありません。それなら、まずは安東巌先生にお詫びをしてから、
「新潮45」に反論すべきです。

　だいたい、「日本会議の研究」と「新潮45」の記事を読み比べると、まずは、前者は匿名の
証言を取材源にしているのに、後者は実名の証言者を情報源にしています。証言者は確かに過去
生長の家で活動をしたり、奉職をした経験のある人ばかりです。筆者も、菅野完さんは、最近、
婦女暴行で告訴されるなど言動に問題がある人ですが、藤倉さんは長年宗教問題を取り上げてきた人
です。特に藤倉さんは幸福の科学や統一協会と対決してきた人ですから、そういうカルト系の団体
とのつながりがないのは明白です。すると、筆者の信用性も「新潮45」の藤倉さんの方が高いです。

　つまり、伝聞証拠でも、「日本会議の研究」と「新潮45」では、「新潮45」のほうが信頼性が高い
と思われます。

　総裁の反論のうち、客観性があるのは「味噌汁」に関する事案のみです。それ以外の問題、例えば
谷口雅宣先生が退職を申し出た件や退職金2000万円を受け取った件などには言及がありません。
谷口雅宣先生が総裁代行にご就任になられた時に、谷口清超先生から「好きにしても良い」という
条件をもらった、という噂は私自身、過去に聞いた経験があります。すると、これもはっきりと反論
をする必要があるでしょう。

　お母様を追い出した件についても、現在、谷口恵美子先生が高知の「ときみつる会」を主宰されてい
る宮澤寿美先生のもとにおられるのは事実です。谷口恵美子先生が高知に行かれてすぐに医師の診察を
受けられていると聞いていますから、その診断内容を見れば犬塚博英先生が言われた「ひどい扱いが
あったか」否かも判断できるはずです。

　最後に、彼自身が「週刊金曜日」のインタビュー記事を機関誌に転載する、ということを書いています。
週刊金曜日はどうみても左翼系の雑誌です。「新潮45」よりも党派色の強い雑誌の内容を機関誌に掲載す
る行為は、どうみても「環境左翼」と言われても仕方がないでしょう。

　なお、谷口雅宣先生ご自身が「読みたければ読んでもよい」といわれています。立ち読みは著作権法上
の観点からは好ましくありませんから、やはりこれは買って読むべきです。
3307：今を生きる：2016/09/19(月) 11:41:27 ID:c3SpjlGA: 「吾れ今五官の世界を去って実相の世界に入る」

この神想観にあたって最初に称える言葉、目を開いて五官の働きのままに実相の世界に入っているお人ありましたら、お会いしたいものです。

目を閉じて座っている時だけでは、何の役にも立たないと思うのですが。
3308：今を生きる：2016/09/19(月) 12:17:20 ID:c3SpjlGA: 「なにもしない」「すべてに受け身」「死は生の母体」

これ等の言葉は井上義衍老師の無門関の三冊の背びれの言葉です。自我を死に切りなさいのメッセージです。

雅春先生は斯く言われた、その時にはそのように言われたのは事実です。
それは過去のことです、今を生きるのには過去を引きずったものとなるでしょう。
3309：トンチンカン：2016/09/19(月) 12:53:29 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。　（マサノブ教？）

「谷口雅春先生」の＜御教え＞ではナイですよね・・・？？？
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・「その為に神想観をするのです」・・　　「その為」って・・どういうこと？

・ひょっとして、「彼岸」とは・・　「實相世界」なの・・？

・『「彼岸」にわたり神の子になります』って・・　「此岸」では＜神の子＞ではないの？

（参考）
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3283 ：神の子さん：2016/09/18(日) 16:21:42 ID:LeIIHa5k

「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。

寄らば大樹の陰、この神様の下に集えなんてのは、我の意識のある人間のすること。五官
の色眼鏡でものを見てああだこうだという。だからこそ実相を観よというのだ。五官の色
眼鏡が取れず、それで見たことが事実だと騒ぐ人間を其の儘にするトキ女は生長の家つぶ
しの張本人と云えるでしょう。
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3310：トンチンカン：2016/09/19(月) 13:14:43 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。　（マサノブ教？）

「此岸」があって、、「彼岸」がある・・　でも、「彼岸」でないと「神の子」になれぬ？！

『その為に神想観をする』とは・・　どういう意味なのでしょうか・・？？
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3311：今を生きる：2016/09/19(月) 16:00:10 ID:UJz6r/cA: https://www.youtube.com/watch?v=rn1ZCa7xhLY　　　昭和46年当時の北海道を走る石炭列車

https://www.youtube.com/watch?v=lBUIUEJ1bdA&ampampindex=54&ampamplist=PLQNSfPHjYJfgqKxHKuSMqV2jDnliUUGjw　　　
その当時佐賀の今は湖底に沈みし村から博多に働きに出て、炭鉱で働く人の息子さんを追いかけ、ともに45年を送られた方の旅日記です。どちらかが亡くなられた時には掛け替えのない思い出となるでしょう。多分真理などはお知りにではないでしょうけれど、これほどの御夫婦はめったにいないのではないでしょうか？

https://www.youtube.com/watch?v=2FIz5_C-K2Y
戦後25年、中学を出て働くようになった人は大勢いました。上野駅に着く集団就職列車、井沢八郎の「ああ上野駅」、森光子の朗読がよい。

新幹線で味もそっけもなくなった現代、昭和41年ごろ東京で学生であった兄の所へ夜行の普通列車で行った。通路に新聞紙を敷いて休んでいる創価学会員の集団登山に出くわした。当時の学会の熱心さには感心する。

静岡県教化部の幹事長をされていた方で戦前からの信徒である方が、私の同級生が壊疽で足を切り取らなくてはならないと云われたが、同じ町内のこととて縁があって生長の家の真理を伝えられて治癒したのです。彼の家はヤオハンが町内も直近くにできたので、隣保の万屋であったが閉店し以後ご両親は新聞配達をしながら誌友会をされていた。そんな時期に私の母は生長の家に触れた。私は母に安らぎを与えてくれた生長の家に、そして私と結婚すれば一生生長の家を続けられると思い、私のもとに来て今も教団と共なる妻に感謝をしている。
3312： シャンソン：2016/09/19(月) 16:05:56 ID:JLtk7W5E: >>3297

ここでも男子学生にソープへいけとか他投稿者に出ていけ街宣をする人がいますが管理人が注意した痕跡かない
3313：「訊」：2016/09/24(土) 11:14:41 ID:vLpZjekg: BGM　甲子園・試合開始のサイレン
https://www.youtube.com/watch?v=TPOgs1lli7M

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　＜第一試合＞

　　　　　　　　　　破邪国士館　×　訊商業

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　トキ掲示板に書かない場合は、「破邪は、論破されたものと看做してもらって構わない！」と堂々宣言なさった破邪国士館高校です。まさかとは思いますが、（粛清ツキの）ホームだけで吠えまくるなんて、そんな、日本男児にあるまじき行動は採らぬでありましょう（笑）

　いつでも登場され、自説御開陳を。なお、教団派の若年寄二名は「すでに敵前逃亡」してます・・・・・・・・・・破邪さんはそんな、教団のヘタレみたいなマネは、しないですよね？（笑）

　さあ、試合開始といきましょう。期待してますよ！
3314：「訊」：2016/09/24(土) 11:33:19 ID:vLpZjekg: BGM
https://www.youtube.com/watch?v=DBKwdtmYQZ4

＜１回表＞

訊商業　５－０　破邪国士舘
3315：「訊」：2016/09/24(土) 11:45:28 ID:vLpZjekg: BGM
https://www.youtube.com/watch?v=DBKwdtmYQZ4

＜２回表＞

訊商業　７－０　破邪国士舘

　「谷口雅春先生に学ぶと、相手方の発言機会を奪い自分は、一方的に演説しても恥ずかしくなくなります」とか、主張されるおつもりなんですか？破邪サンは・・・・・・・・・・・・
3316： シャンソン：2016/09/24(土) 16:20:09 ID:JLtk7W5E: >>3288

ここしか書くところがないとか上から目線で決めつけられるのに疲れたのかもしれません。管理人自体が寝込んだりしてますし。
シオンさんのことを疲れるといった人を
批判的に書いていた人は失業されたそうです。
3317：志恩：2016/09/24(土) 17:51:40 ID:6hRUvSRg: 失業されましたが、もっといいところへ再就職されました。
3318： シャンソン：2016/09/24(土) 18:18:31 ID:JLtk7W5E: >>3317

はあ？だからなんですか？
個人情報を尋ねていませんし迷惑なんですが。
3319：「訊」：2016/09/24(土) 23:24:00 ID:vLpZjekg: ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　＜試合結果＞

　　　訊商業　１５－０　破邪国士舘
　　　　　　　（５回コールド）

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　ご覧のように、１５－０で、訊商業が勝ちました。

　ただ今から同校の栄誉を称え、同校の校歌を演奏し、校旗の掲揚を行います。

訊商業校歌
https://www.youtube.com/watch?v=ygrt3mHsJk0
3320：トンチンカン：2016/09/25(日) 17:55:19 ID:7Vw8/kHk: 新潟越南教区の講習会　　８２２人　前回比　▲17.39％　前々回比　▲28.77％

受講者数　今回＝８２２人　　前回＝９９５人　　前々回＝１１５４人

会場数＝＜２＞・・増減（＋１）

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H28.09.25　facebook

今日は午前10時から、見附市の見附市文化ホールアルカディアと長岡市のホテルニュー
オータニ長岡のNCホールを使って生長の家講習会が開催され、822人の受講者が参集し
て下さった。推進活動に尽力された新潟越南教区の幹部・信徒の皆さんに心から感謝申し
上げます。ありがとうございました。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
H26.06.08　facebook

今日は午前10時から、長岡市のアオーレ長岡で生長の家講習会が開催され、995人の受
講者が参集してくださった。推進活動に尽力された新潟越南教区の幹部・信徒の皆さんに
心から感謝申し上げます。ありがとうございました。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
H24.06.10　facebook

今日は長岡市の長岡市立劇場で新潟越南教区の生長の家講習会が開催され、1,154名の受
講者が参集してくださった。前回より87名(8.1%)の増加で、白・相・青３組織共に受講
者は増えた。教区幹部・信徒の皆さんに心から感謝申し上げます。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
3321：神の子さん：2016/09/25(日) 19:33:41 ID:1ThqK4Lc: 順調だな。

この数字が全てを物語ってるね。
3322：志恩：2016/09/25(日) 20:13:26 ID:6hRUvSRg: 3321；さん

雅宣総裁が　企んでいる　徐々に、信徒の人数を
「縮小」にしていくこと...、
そのことが、作戦通り、計画通り、順調だな。

という意味ですね。
3323：志恩：2016/09/25(日) 20:18:32 ID:6hRUvSRg: 3321:神の子さん

トキ管理人さんが、神の子でなくHNをつけて書き込んでください。と
再三、お願いされてるのですから、そのように、お願いします。
3324：今を生きる：2016/09/25(日) 20:26:37 ID:IfNl/Euc: >>3321の神の子さん

昨日浜松で本部講師の講演会がありました。240名ほどが集まったようです。
今日は焼津で別の本部講師の講演会がありました。150名ほど集まったようです。

あなたの住んでる所で、あなたが講演会の講師をして100名以上集まってくれると思いますか？
自身がおありになるなら、このような感想を云うのも解りますが、そうでないならこのような感想は何の意味もないですよ。
3325：トンチンカン：2016/09/25(日) 20:58:55 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＝　＜冷酷マサノブ＞の　独裁ぶり　が日本中に暴露された　＝

＜法灯継承者＞ではない、「マサノブ爺さん」よ・・　　＜独立＞しなさい！！
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＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[5105] ＜臨時特報＞　月刊『新潮45』10月号、本日発売！「生長の家」は、愛国から
サヨクへ、と社会的認知された！＝冷酷マサノブの独裁ぶりが日本中に暴露された＝
信徒連合 - 2016年09月17日 (土) 21時07分

＜臨時特報＞　月刊『新潮45』10月号、本日発売！

「生長の家」は、愛国からサヨクへ、と社会的認知された！

＝冷酷マサノブの独裁ぶりが日本中に暴露された＝

（この記事は、極めて公平な観察に基づいて書かれています）

＜特集＞　今の『マサノブ教』に「救い」はあるのか？（要旨）

①　マサノブの悪の足跡の事実が正確に書かれている

②　清超先生は、マサノブに「法燈継承」を不認可。（親子対決と評価）

③　『生命の實相』未納印税2700万円の事実

④　17年前のマサノブ「退職宣言」による退職金2000万円取得事件

⑤　親兄弟の追放の事実の詳細を明記

⑥　恵美子先生は「軟禁」ではなく「幽閉」と明記されている

⑦　「マサノブ教団」は、『エコの論理』の奴隷になっているとの社会的評価

⑦　参院選「本部通達」は、雅春先生支持の信徒への「踏み絵」であり「あぶり出し」

＜この記事執筆者・藤倉善郎氏の結論＞

▼　エコ中心の『マサノブ教団』は本当に「宗教なのだろうか？」という違和感が大きく
なって行く

▼　「環境の話」ばかりで“救い”が無いとやめていく信徒が増えている

▼　サヨクになっただけではなく、『宗教的充実感そのもの』が、生長の家から失われて
きている

　　　平成２８年９月１７日　　　本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
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3326：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/25(日) 22:02:52 ID:RwYfB16E: >>3324

　私の知り合いも最近、某教区で開催された本部講師の講演会に出席したそうです。
驚いたことに、「日本会議」「環境」の話は最後の3分ほどで、大半の時間を谷口雅春先生
の教えの説明に費やしたそうです。最近の信徒は、谷口雅春先生の教えしか受け付けないと
いうので、そういうことになったみたいです。
3327：トンチンカン：2016/09/25(日) 22:38:20 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「ジュンコ婆さん」・・　声を大にして　＜脱原発＞　を・・・？！

サヨク教団の　＜鉄面皮＞　・・　「恵美子お母さん＜幽閉問題＞」の超本人・・！！

「雅春先生の＜御教え＞」について・・　これを、述べるべきでは・・・？？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜恵味な日々＞　2016年9月25日 (日)　　長岡市に行ってきました
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
（前略）

　講習会では質問の時間がありますが、新潟では間もなく知事選があるそうで、どの候補
に入れたらよいかという質問が出ました。
　総裁は、「どんな人が出ているのか分からないし、誰に入れなさいとは言いませんが、
選ぶ基準としては、新潟は原子力発電所がありますから、脱原発を主張する人に入れた方
がいいとしか言えません」と答えました。

　会場からは拍手が出ました。
　懇談会の席上でも、青年会の女性が、「新潟は世界一の原子力発電所があるので、原発
再稼働は絶対に反対で、多くの若者はそう思っています」と言っていました。
　東京の電力を支えるために、新潟の原子力発電所は作られましたが、「地元の経済に打
撃があったとしても、いったん事故があれば、故郷を追われることになるので、原発再稼
働は、絶対に反対です」と、別の女性も切実な思いを披歴されました。
　原子力発電所が身近にある人の、緊迫した思いが伝わってきました。
　近くにないから安全ではなく、いったん事故が起こったらどのようなことになるかは、
誰にも予測できません。
　しかし、福島を経験している日本人は、知っているはずです。

　もっと敏感に反応してもいいと思うのですが、日本人の何かが麻痺しているのでしょう
か。
　声を大にして脱原発を言わなくてはならないと、改めて思いました。
（後略）
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3328：トンチンカン：2016/09/25(日) 23:03:46 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
小手先の　＜対応＞　だけ・・？　「トンデモ総裁」ではないのですよね・・・？？

＜サヨク教団＞という　「レッテル」　は・・？？

本来の「生長の家」に戻るためには・・　＜火種＞を消さなければ　ダメ　なのです！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（参考）　＜本流対策室／６＞
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3326 ：トキ ◆NeaLgIQX3w ：2016/09/25(日) 22:02:52 ID:RwYfB16E
>>3324

　私の知り合いも最近、某教区で開催された本部講師の講演会に出席したそうです。
驚いたことに、「日本会議」「環境」の話は最後の3分ほどで、大半の時間を谷口雅春先生
の教えの説明に費やしたそうです。最近の信徒は、谷口雅春先生の教えしか受け付けない
というので、そういうことになったみたいです。
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3329：トンチンカン：2016/09/26(月) 04:12:46 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。　（マサノブ教？）

「谷口雅春先生」の＜御教え＞ではナイですよね・・・？？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「その為に神想観をするのです」・・　　「その為」って・・どういうこと？

・ひょっとして、「彼岸」とは・・　「實相世界」なの・・？

・『「彼岸」にわたり神の子になります』って・・　「此岸」では＜神の子＞ではないの？

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
3283 ：神の子さん：2016/09/18(日) 16:21:42 ID:LeIIHa5k

「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。

寄らば大樹の陰、この神様の下に集えなんてのは、我の意識のある人間のすること。五官
の色眼鏡でものを見てああだこうだという。だからこそ実相を観よというのだ。五官の色
眼鏡が取れず、それで見たことが事実だと騒ぐ人間を其の儘にするトキ女は生長の家つぶ
しの張本人と云えるでしょう。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
3330：志恩：2016/09/26(月) 06:40:28 ID:6hRUvSRg: 雅宣総裁も純子様も、共産党が叫んでいる「原発反対」を、異口同音に講習会や著書やブログなどに
ただ繰り返し発表し、心底、ほんものの共産主義者になってしまっていますが、
次世代の安全性の高い「原発」の開発・研究は、日本でも世界でも、進んで開発中であることも
生長の家のトップなら、もう少し勉強されて、それについても触れ、信徒たちを、前向きな
気持ちにお導きすべきだと思います。そうでなければ、永遠に共産主義者のレッテルを貼られたままの状態で
終わると思います。
_______________________________________________________________

ニュース

従来の核融合炉の10倍のエネルギーを生み出し原発よりもはるかに安全な核融合炉をロッキードが開発中
アメリカの航空機・宇宙船開発大手のロッキード・マーティンが、
地球上の電力すべてを賄えるほどの巨大エネルギーを生み出せ、
原子力発電のような環境汚染がない核融合炉を従来比で10倍コンパクトにした
「Compact Fusion Reactor(CFR)」を開発中です。

Skunk Works Reveals Compact Fusion Reactor Details | Technology content from Aviation Week
http://m.aviationweek.com/technology/skunk-works-reveals-compact-fusion-reactor-details

High Hopes – Can Compact Fusion Unlock New Power For Space And Air Transport? | Things With Wings
http://aviationweek.com/blog/high-hopes-can-compact-fusion-unlock-new-power-space-and-air-transport

核融合炉を研究開発するロッキード・マーティンの研究所「スカンクワークス」は、
従来の核融合炉よりも10分の1のサイズの核融合炉「Compact Fusion Reactor(CFR)」を開発中です。
3331：志恩：2016/09/26(月) 06:52:50 ID:6hRUvSRg: 他に、ビルゲイツと東芝が組んで開発中の「安全な原発」のことも、載っていましたが、
研究途中に、１つ事故が発生したみたいで、中座したりして...、しかし、開発は再出発した模様です。
3332：志恩：2016/09/26(月) 08:34:25 ID:6hRUvSRg: 世の中の認識では、山本太郎氏　＝　谷口雅宣氏&純子女史
3333：トンチンカン：2016/09/26(月) 11:12:35 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「恵美子お母さん」の＜幽閉＞は・・

どういう「心の振り子」が動いた瞬間だったのでしょうか・・？？？

＜言行不一致＞を・・　まだ続けているのですね・・　　ジュンコ婆さん・・？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
生長の家白鳩会総裁　facebook 平成２８年９月２６日

今週のことば－－

心の向きを変えるには、私たちの日常に起こる"きらめく一瞬"を捉える必要がある。多く
の場合、私たちはそれを見逃している。－－美しく開いた花の命にふれて「きれいだな」
と心が動いた瞬間。青空や雄大な雲を眺めて前進の勇気を得た時。道で顔見知りの人と出
会った時、互いに交わした笑顔の温かさ。おいしいものを味わった時の喜び……そういう
心の振り子が動いた瞬間をしっかりとらえると、そこから良いこと、恵まれていること、
美しいこと、感謝することなどに、心が向かっていく。
『うぐいす餅とバナナ』66頁
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
3334：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/27(火) 20:16:22 ID:03bbxBwc: 　「谷口雅春先生を学ぶ会」創立１４周年をお祝い申し上げます。

　私個人は、皆様とは、政治、信仰や運動についての解釈については意見を
異にしますが、ここまで組織を大きくされた点については、活動経験者の一人
としては素直に敬意を表します。

　その上で、願わくば、将来、教団側と皆様との間で対話が始まることを祈って
います。

　では、皆様方の益々のご多幸をお祈り申し上げます。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
3335：トンチンカン：2016/09/27(火) 20:42:18 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「願わくば、将来、教団側と皆様との間で対話が始まることを祈っています」（トキさん）

何か、オカシクないですか・・？？　　＜妥協＞の　話合い　でしょうか・・・？

「マサノブ爺さん」の＜引退＞を条件に、他のご兄弟（御三家）との話合いです・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「中島省治代表」の　＜ご決断＞　があったればこそ・・　＜今＞があるのです！！
　この点においては、謙虚に敬意を表したいと思います。

・＜運営面＞においては　妥協　できても・・　＜教義＞においては　ムリ　です！！

・「谷口雅春先生を学ぶ会」において、＜第４代目総裁＞の候補者は見当たりません・・

・だから、先ず、マサノブ家を除く　貴康家・宮澤家・荒地家の“御三家”に大政奉還し、
　＜合議＞して頂くことからスタートするべきなのです

（参考）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
3334 ：トキ ◆NeaLgIQX3w ：2016/09/27(火) 20:16:22 ID:03bbxBwc

　「谷口雅春先生を学ぶ会」創立１４周年をお祝い申し上げます。

　私個人は、皆様とは、政治、信仰や運動についての解釈については意見を異にしますが、
ここまで組織を大きくされた点については、活動経験者の一人としては素直に敬意を表し
ます。

　その上で、願わくば、将来、教団側と皆様との間で対話が始まることを祈っています。

　では、皆様方の益々のご多幸をお祈り申し上げます。
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3336：求道者：2016/09/27(火) 23:00:37 ID:8SpcLeME: 日野さんのこの解釈自体は、マチガイではないでしょう。

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/post-6156.html

だけど、日野君が引用している総裁――私は別に総裁退位を主張するわけではありませんが――は、どうして「実相世界」そのものであるところの生長の家が、今の教団に顕現されていないか、説明できるのでしょうか？

無論、例えば、裁判闘争においては、お守りや霊牌の著作権までをも主張した生長の家社会事業団の行為が明らかにやりすぎである、ということには異論はありません。自民党不支持の表明も正しかったと思います。

しかし、どうして、数多くの問題を抱えている本流派の主張が、一定の説得力を持ってしまっているのか、を、教団の皆様には考えてほしいと思います。
3337：トンチンカン：2016/09/28(水) 00:01:16 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＝　＜冷酷マサノブ＞の　独裁ぶり　が日本中に暴露された　＝

＜法灯継承者＞ではない、「マサノブ爺さん」よ・・　　＜独立＞しなさい！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[5105] ＜臨時特報＞　月刊『新潮45』10月号、本日発売！「生長の家」は、愛国から
サヨクへ、と社会的認知された！＝冷酷マサノブの独裁ぶりが日本中に暴露された＝
信徒連合 - 2016年09月17日 (土) 21時07分

＜臨時特報＞　月刊『新潮45』10月号、本日発売！

「生長の家」は、愛国からサヨクへ、と社会的認知された！

＝冷酷マサノブの独裁ぶりが日本中に暴露された＝

（この記事は、極めて公平な観察に基づいて書かれています）

＜特集＞　今の『マサノブ教』に「救い」はあるのか？（要旨）

①　マサノブの悪の足跡の事実が正確に書かれている

②　清超先生は、マサノブに「法燈継承」を不認可。（親子対決と評価）

③　『生命の實相』未納印税2700万円の事実

④　17年前のマサノブ「退職宣言」による退職金2000万円取得事件

⑤　親兄弟の追放の事実の詳細を明記

⑥　恵美子先生は「軟禁」ではなく「幽閉」と明記されている

⑦　「マサノブ教団」は、『エコの論理』の奴隷になっているとの社会的評価

⑦　参院選「本部通達」は、雅春先生支持の信徒への「踏み絵」であり「あぶり出し」

＜この記事執筆者・藤倉善郎氏の結論＞

▼　エコ中心の『マサノブ教団』は本当に「宗教なのだろうか？」という違和感が大きく
なって行く

▼　「環境の話」ばかりで“救い”が無いとやめていく信徒が増えている

▼　サヨクになっただけではなく、『宗教的充実感そのもの』が、生長の家から失われて
きている

　　　平成２８年９月１７日　　　本当の「生長の家」を伝え遺す信徒
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3338：tapir：2016/09/28(水) 00:25:26 ID:Cw7YWKn2: >>3336　求道者様

私は総裁の文章自体がおかしいと思います。だから日野智貴君も解釈に困ったことでしょう。

＞＞「生長の家大神」という時の「生長の家」を、宗教団体の名前だと考えると間違う。「生長の家」の本来の意味は実在界だから、「生長の家大神」とは実在界の創造主ーーすなわち唯一絶対神である。＜＜

『生命の實相』によれば「生長の家の大神」は唯一絶対神から投げかけられた救いの霊波が形態化して顕現したものです。したがって「唯一絶対神である」との総裁の表現は適切ではないと思います。

『生命の實相』第2巻150~152頁に、「神」という言葉の意味について谷口雅春先生が、神を第一義から第三義に分けて説明されています。

第一義の神　創造神、創造の原理神

第二義の神　輝く身、唯一根源神から投げかけられた「救いの霊波」が形態化して顕現したもの
　　　　　　観世音菩薩、阿弥陀如来、「生長の家の神」、キリスト教の天使、天照大神など

第三義の神　幽り身（かくりみ）低いものは動物霊、高いものは神界に住む神格を得た人霊

（以下引用）
『みなさまが霊眼に同時に御覧になった「生長の家の神さま」もこの「救いの霊波」が形態化して顕現したものであります。いずれも元は一つ、そのお働きによって名前が違う。たとえば観自在菩薩というのは観察自在のお働きをして衆生を教化になるので、そうお名前を申し上げ、阿弥陀如来というのはアミダすなわち無量寿無量光の働きとあらわれ、死後までも衆生を摂取し給うからそう申し上げ、天照大御神と申し上げるのは、「渾珠（あま）」すなわち「宇宙」を、限りなく遍照し給い一切のものをはぐくみ育てたまう働きとなって顕れていたまうからそう申し上げ、「生長の家の神」というのは、狭義においては家々、家庭家庭を生長さす一つのおはたらきであり、広義においては「宇宙（いえ）」全体に満ちみちている普遍的真理を世界に宣布し給う救済力として顕現になっているから、そう申し上げる。神そのものの本質本体からいえば一つでありますが、その救いの働き（すなわち霊波の種類）からいえば異なるわけでありまして、霊波が違うから霊眼で見てもお姿が異なるわけであります。』（頭注版『生命の實相』第2巻152頁）

「生長の家大神」は宗教団体「生長の家」を指導してくださっている神様なのに、「生長の家」を宗教団体の名前だと考えると間違う』と総裁が言われる意味がまったく分かりません。「生長の家」は宗教団体の名前だけではない、というならまだ分かりますが。

「生長の家大神」は「生長の家の神」と同じで第二義の神です。それを無理に第一義の創造神にしている総裁の文章は、生長の家の教え（谷口雅春先生の教え）とズレていると思います。

総裁が『生命の實相』を読んでいない、読んだとしても理解していないのがよく分かります。

だから私は総裁の書き下ろした「経本」を「生長の家のお経」と認められないのです。
3339：トンチンカン：2016/09/28(水) 00:36:50 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。　（マサノブ教？）

「谷口雅春先生」の＜御教え＞ではナイですよね・・・？？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「その為に神想観をするのです」・・　　「その為」って・・どういうこと？

・ひょっとして、「彼岸」とは・・　「實相世界」なの・・？

・『「彼岸」にわたり神の子になります』って・・　「此岸」では＜神の子＞ではないの？

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
3283 ：神の子さん：2016/09/18(日) 16:21:42 ID:LeIIHa5k

「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。

寄らば大樹の陰、この神様の下に集えなんてのは、我の意識のある人間のすること。五官
の色眼鏡でものを見てああだこうだという。だからこそ実相を観よというのだ。五官の色
眼鏡が取れず、それで見たことが事実だと騒ぐ人間を其の儘にするトキ女は生長の家つぶ
しの張本人と云えるでしょう。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
3340：トンチンカン：2016/09/28(水) 00:38:31 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「私と云う自覚」があるのを此岸と云います。「自分と云う意識」がとことん取れた時に
「彼岸」にわたり神の子になります。その為に神想観をするのです。　（マサノブ教？）

「此岸」があって、、「彼岸」がある・・　でも、「彼岸」でないと「神の子」になれぬ？！

『その為に神想観をする』とは・・　どういう意味なのでしょうか・・？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
3341：tapir：2016/09/28(水) 09:50:13 ID:Cw7YWKn2: >>3340 トンチンカン様

この言葉は谷口雅宣先生のfacebookに書かれた言葉ですか？

それとも○○○○モドキの神の子さんの言葉ですか？

いずれにしても、『生命の實相』では読んだことのない話だと思います。
3342：tapir：2016/09/28(水) 12:04:28 ID:Cw7YWKn2: トキ様

昨日は、掲示板のことでお世話になりありがとうございました。

トキ様、皆々様へ

「《谷口雅春先生に帰りましょう・第二》(3620)　童子様の文章に思う事」

を（続したらば板）に投稿いたしました。

よろしかったらご覧ください。この掲示板でも感想をいただけましたらうれしいです。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=toki2&ampampmode=res&ampamplog=55

童子様の元の文章はこちらです（上から4番目のコメントです）

http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=kaelou&ampampmode=res&ampamplog=799

どうぞよろしくお願いいたします。
3343：「訊」：2016/09/28(水) 17:12:33 ID:vLpZjekg: 　この、>>3342 tapirさまご投稿を読んでの素直な感想は、「本流派の知的劣化」です。もう、なんて言うのか、スゴイですね。また今回、改めて読んだ帰れ掲示板の方針が唖然（＊）です。これが、「学ぶ会」なんでしょうか。あの、大調和の神示が天下った日に発足したという、組織ですが、なんたる劣化ぶりでしょう。

　もうこれ、童子サンや帰れ掲示板の管理人サンは、一言コメントをした方がイイです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・って、ムリなんですよね、劣化してるから。

　外形だけを（必死に）整えて、しかも、その外形すらも整えられずに右往左往してませんか。雅春先生の御名を掲げるのですから、せめて、もう少しチャンとやりましょう。私のような部外者から背教性を指摘されて、議論もデキズに逃げていく程度では、ダメですってば。

拝

＜註＞

＊　改めて読んだ、帰れ掲示板の方針が唖然

　唖然とする箇所に★マークを付しました・・・・・・・

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
この掲示板の目的 (1)
日時：2015年12月26日 (土) 16時57分
名前：管理人

みなさま　ありがとうございます
現在、生長の家の状態は極めて残念かつ悲しい状態になっています。
このような状態になった原因は、どうも一人のお方にあるようです。
そのお方に退陣していただきたい。
しかし、退陣してくださらない。

そのお方の思想や指導方針の誤りを指摘することは避けられません。
また一方、生長の家の本来の教えは、「不完全はない。人間はみな神の生命そのものである」です。
私たちは、そのお方の実相円満を見ながら、そのお方の誤りを遠慮なく指摘し、正していきます。禅寺で師家が参禅者に合掌して、遠慮なく警策で引っぱたくように。
そのうえで、その方が心を入れ換えて退陣してくだされば結構。退陣してくださらなければ、★さらに神性・仏性を見て引っぱたくまで…。

このような考えに共鳴してくださる方々の熱烈なるご投稿をお願いいたします。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　いったい、何様なんでしょうか、彼らは・・・・・・・・・・・・少なくとも禅家が警策で、と仰るのであれば「自分たち（本流派）へ向けられた言葉」ですけれども、見事に返してみなさい。

　自分たちはデキナイくせに、他人には厳しいんだから（笑）。帰れ管理人サン（笑）
3344：志恩：2016/09/28(水) 17:27:18 ID:6hRUvSRg: tapir様の新・トキ掲示板へのご投稿文の一部抜粋ですが..

>>生長の家信徒なら「大調和の神示」をお互いに実行しましょう、和解の心を持ちましょうといっているだけです。
（外部の菅野氏にまで、双方とも「和解の神示を5万回読め」と言われてしまって、信徒として恥ずかしい限りです）

　それに『生命の實相』を読んでいる人々ならだれでも本流派の「谷口雅宣先生追放ありき。
それで万事解決」の「思考回路」には、疑問を持つと思います。

『生命の實相』および生長の家の体験談にはよく出てくる話ですが、家族の中に不良息子が出たとき、
谷口雅春先生はその息子を追い出せとは決して言われません。家庭内に潜在している解決すべき問題が、
その息子を通して不良という形に表れた、だからその問題点を見つけて解決しなさいと御指導されます。
　父親または母親がみ教えを生ききって、不良の原因となっていた問題が家庭から消えたとき、息子の不良の姿も消えて、
本当に良い息子に変わる、そういう事例がたくさん掲載されているではありませんか。

　不良息子（娘）がいたら、「家から追い出せば、問題が解決する」などと指導されているのを見たことがありません。
不良息子と見えるのは家族全体の心の影である、家庭からその原因をなくせば、必ず息子がよくなると、いつでも説かれています。

　「生長の家」は「生長の家家族」とも言われています。
谷口雅宣先生が今の姿を現して、生長の家家族の一員である各信徒に何か問題を提起している、
その問題を信徒が解決すれば、生長の家が抱えているすべての問題が解決できると思います。
　　問題を解決した家庭がいっそう仲の良い家族になれたように、生長の家そのものが、
本当の意味で新生できるきっかけになると思います。
　困難な道かもしれませんが、真理を枉げることはできないのです。そう私は思います。<<
_______________________________________________________
志恩ー
この「大調和の神示」の不良息子のたとえは、個人対個人に　適するたとえ話の真理です。
公人としての総裁を個人である信徒が拝む、というあなたの話は、真理の悪用でしか、ありません。

もしも、ご家庭に不良息子がいたら、生長の家総裁は、信徒たちに、ご家族の不良息子の実相を
拝むように、総裁が、個人である信徒に教える真理です。

それを、信徒が、総裁の実相を拝めなどというのは、まっとうな生長の家の教えとはほど遠い教団内での
傷の舐め合いのみっともない話でしかありません。
そのようなひどくおかしい
偽・真理は、世界中、どこを探しても、ありませんし、聞いたいたこともない話です。

あなたのこの　たとえ話は、実に、間違っています。

それに総裁を、追い出すというのではなく、
生長の家の継承者が、生長の家の教えを継承していないで、真逆な教えに、捻じ曲げてしてしまったのですから、
信徒が追い出す前に、自らが、責任を取り、この際、潔く、総裁の座を去るのが、人間としての、まっとうな
生き方だと言っているのが、本流の皆様のご意見だと思っております。

変な方向へ誘導されませんように、お願いします。
3345：「訊」：2016/09/28(水) 17:30:41 ID:vLpZjekg: >>破邪顕正サン
>>帰れ管理人サン
>>そーれ！サン
>>童子サン

　単刀直入にお聞きします。貴殿らは事ある毎に「天皇陛下」「雅春先生」の御名を持ち出されるわけですが、どうしていつもその、教えから外れていかれるのですか？しかも、恥ずかしげもなく・・・・・・・・・これが、本当に不思議です。「天皇陛下」「雅春先生」の御名を出されるのであれば、せめて、「部外者（訊け）以上に知識と熱意を持ってなきゃおかしい」と考えますが、いかがでしょうか。

　・・・・・・・・本流派なんでしょう？一応は。

　「大調和の神示が天下った日に生まれた組織！学ぶ会！」なんて破邪サンは得意満面ですが、世間は笑っていると思いますよ。「その、大調和の神示を貼ると粛清する掲示板」ですが、なんでそんな場所をメイン活動場とされておられるんですか？

拝
3346：「訊」：2016/09/28(水) 17:36:01 ID:vLpZjekg: ＞＞＞あなたのこの　たとえ話は、実に、間違っています。＜＜＜

まったく間違っておりません。
　>>3343に掲載した帰れ掲示板の方針を読んでみましょう。そうすれば、tapirさまの喩えが間違いではナイ理由は自明となります。

拝
3347：「訊」：2016/09/28(水) 17:44:35 ID:vLpZjekg: 　思い出したんで書いておきますが、テーマは「口だけ本流の信用度」ってなモンになります・・・・・・・・・・・・・話は、本流掲示板の管理人ドノのことです。

　さて、幾多の信者を粛清し一世を風靡した掲示板、「本流掲示板」ですがあそこの管理人ドノもスゴかったですよね。掲示板閉鎖の際の理由は「御神像を取り戻すため！」とかで。

　いや、その意気やよし、なんですが、掲示板の投稿者に対し「お前たちはなってない」くらいの事を書き、「御神像を取り戻すためのFAXを募集したのに３通しか来なかった。こんな人たちとは活動できない」と発言されました。つづけて「掲示板は閉鎖する。そして私は御神像を取り戻す。行動できない者は同志ではない」とか言われてましたが、平成２８年現在、まだ、あの御神像は・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・本部にアルんです（笑）

　いやいったい、アレは何だったんでしょうか。

　あれだけ大言壮語してたのに、何？（笑）

　・・・・・・・・・・ってことで、これが本流派の欠点です。

　大言壮語はするが、実行は伴わないのです。しかもそれなのに、相手を指差し「お前は行動しない！」とくるくらいの、恥じらいのナサまであります。もう、いい加減にしないと笑われると思いますよ。（すでに笑われてますが）

　・・・・・・・・・・特に破邪サンと帰れ管理人サン（笑）あんたら、教団へ批判してるんだから、せめて、自分たちへの批判くらい「華麗に返答してみなよ」

　なんで、そんなに、ダメダメなの？

拝
3348：志恩：2016/09/28(水) 17:48:17 ID:6hRUvSRg: 訊けさん

じゃ、あなたが、お手本を示して雅宣総裁を拝み、彼の実相を表してください。
3349：「訊」：2016/09/28(水) 17:50:27 ID:vLpZjekg: 　あ、時間があるうちにこれも書いておきます。

　昨年末、破邪サンに電話した際、「学ぶ会には発言の自由ってあるんですか？」と聞いたんです（笑）そしたら、破邪サンの返答は「（１０秒くらい黙った後に）・・・・ありますよぉ」

　でした。

　ああ、あの１０秒の沈黙は、何だったんだろう（笑）。

　「学ぶ会には発言の自由ってあるんですか？」と聞かれ、「当たり前でしょう（笑）」と即答できない、これが・・・・・・・・・・・・・教団ソックリさん事、学ぶ会の日常なんでしょう。いや、ウソだとお思いならば学ぶ会の席上で、こう聞いて御覧なさい。「大調和の神示と会行動の整合性について」と発言、してごらんなさい。

　学ぶ会が、どんな組織かまるわかりです（笑）。

拝

　・・・・・・・ホンモノならばたとえば、共産党員すらも大歓迎！それが、雅春先生に学ぶ会だと思うんですがね。
3350：日野：2016/09/28(水) 18:07:19 ID:9vGC0cz2: 私のブログのリンクを貼ろうとしたら、NGワードに設定されるのが、この掲示板なんですね・・・・。
3351：日野：2016/09/28(水) 18:11:46 ID:9vGC0cz2: NG扱いされたので、せっかく板に掲載しました。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=toki2&ampampmode=res&ampamplog=57

私は匿名掲示板よりも、主にブログで発信しておりますが、皆様には私のブログも読んで議論を深めていただきたいと思います。

よろしくお願いします。

　日野　拝
3352：日野：2016/09/28(水) 18:23:59 ID:9vGC0cz2: なお、私も掲示板を運営しております。現在、ブログ以上に過疎化現象が進んでおりますが、過密化しているトキ掲示板から観光ついでに投稿してくださる方が、もしもいらっしゃれば大歓迎します。

http://8231.teacup.com/nihonkakuryoukai/bbs
3353：志恩：2016/09/28(水) 18:31:05 ID:6hRUvSRg: 3349:
私は、トキ様が好きな人間なので、自称・本流派とはいうものの、
実際の私は、本流派と言うよりもトキ派ですからね。
ここのトキ掲示板で、言いたい放題、言わせていただけて、ありがたく思っております。

学ぶ会には、発言の自由は、ないのですか？
それはいけませんね。それが、本当なら、改正しないとね。

>>ホンモノならばたとえば、共産党員すらも大歓迎！
それが、雅春先生に学ぶ会だと思うんですがね。 <<

いいえ、共産党員が、
共産主義の考え方のまま、例えば、青年会支部会に来ていたら、
共産党員に生長の家の信徒たちはオルグされてしまいます。

ですから、その場合は、受け入れてはいけないのです。
私が、娘時代に、地元でやっていた、青年会支部会にも、指を詰められた

元・共産党員の若い男性ですが参加してくれて、仲間として活動してくれてた
人がいました。

彼は、元、自分が所属していた組織の共産党の裏と表の真実の話を、
体を震わせながら、目に　涙を浮かべて、青年会の皆に話してくれました。

彼は、共産党を脱退したいと、先輩に申し出たら、「分かっているな！」と言われて、
ナイフで、右手の数本の指を詰めらたそうなんです。
（やめると言ったので、指を、切断されたということ。）
今もそうかどうかは、知りませんが、昔の共産党の実態はそのようでした。

生長の家の本部講師であった山口梯二先生も、菊地藤吉先生も、加藤英太先生も、
元、共産党員であったのであり、

共産主義の思想のまま、生長の家に入信したり、
生長の家の本部講師になられたのでは、ありません。

生長の家に入信されたのは、「生命の實相」を読み、共産主義者から愛国者に、
心を変貌されてから、生長の家に入信されたのです。

共産主義、そのままで、生長の家に来られたのではありません。
しかし、現在の生長の家の教団は、驚くなかれ、

生長の家総裁と、純子奥様が揃って、信徒たちに、共産主義者の本を読むように、
進めているという異常な事態になっております。

学ぶ会が、発言の自由が、もしもないのでしたら、思想的には、共産主義ではないのですから、
思想的には問題ありませんが、
発言の自由がなければ、人が集まらないか、入っても、すぐに辞めていってしまうか、
そのどちらかでしょう。

ですから、あなたが、批判しなくても、自ずと結果が出ますから、
他の会のことは、大丈夫です。
3354：日野：2016/09/28(水) 18:37:07 ID:9vGC0cz2: >>3353

え？総裁先生が共産主義者の本を勧めた？？

私、「総裁ユーゲントの一員」とか言われているけど、聴いたことないなぁ～。(爆笑)
3355：志恩：2016/09/28(水) 19:07:57 ID:6hRUvSRg: 日野君、こんにちわ
トキ掲示板へ、ようこそ！

笑顔のかわゆい童顔の日野君ですね。
日野君は、総裁ユーゲントの一員なのに、認識不足ですね。

雅宣総裁と純子様が、全信徒にブログなどで、読むように勧めていた、
総裁ご夫妻が　はまりきっている...シールズを応援していた極左翼学者で有名な先生で、
島薗先生というお方がおられます。

この島薗進先生著の「愛国と信仰の構造」...これを、総裁ご夫妻は、貪るようにお二人で
読まれたり、彼の話も聞きに行ったりしたことも書かれておられまして、
純子先生が、信徒の皆様にこの本を　熱心に、紹介されてました。

また、
純子先生が、ご自分のブログで、信徒の皆さまに、読むように勧めていた「1945年のクリスマス」の
著者、ベアテ・シロタ・ゴードン氏も、共産主義者として、有名な人です。

ですから、総裁ご夫妻は、共産主義者の本を読むように、信徒に、勧めていたのです。
3356：日野：2016/09/28(水) 19:12:06 ID:9vGC0cz2: >>3355

＞笑顔のかわゆい童顔の日野君ですね。＜

相手が自分より目下だと、いきなり見下した文章になるのが、本流派なんですね。あくまで一般論として言いますが、そのような乳母に育てられた方は、可哀想ですね。

＞この島薗進先生著の「愛国と信仰の構造」...これを、総裁ご夫妻は、貪るようにお二人で
読まれたり、彼の話も聞きに行ったりしたことも書かれておられまして、
純子先生が、信徒の皆様にこの本を　熱心に、紹介されてました。＜

私も『愛国と信仰の構造』を読ませていただきました。とても勉強になりました。島薗先生は「国家神道をなくすことはできない」と言っているのに、そんな人が共産主義者だとは、思えませんね。(笑)
3357：志恩：2016/09/28(水) 19:34:18 ID:6hRUvSRg: 日野君は、私から見たら、孫みたいな年齢なので、かわゆく見えるのです。見下してはいません。

読後感想の１つ
「全体主義」と聞いて評者がまず思い浮かぶのは右翼全体主義（ファシズム）と
左翼全体主義（コミュニズム）という全体主義の区分である。
「戦前の日本」と聞いて後者を連想するものは皆無だろう。
　では「戦前の日本」は「右翼全体主義（ファシズム）」だったのだろうか。
そもそも「右翼全体主義（ファシズム）」とは何なのか？

翼全体主義（ファシズム）」の「右翼」の部分は説明不要だろう。問題は後半の「全体主義」の部分である。
　それでは「全体主義」とはなんなのか？　実は「全体主義」に万人が納得するような定義というものはない。

それでも強いて挙げるならば「一国一党体制」の有無だろう。ところがこの「一国一党体制」、
日本では「大政翼賛会」が紹介されることが多いが同会は完全に失敗に終わり「烏合の衆」と化した。
「全体主義」の唯一の定義らしい定義である　「一国一党体制」が失敗に終わったのだから「戦前の日本」は「全体主義」ではなかったのである。

　本書の奇妙なところは対談している両者が「戦前の日本」を当然に「全体主義」と規定しておきながら、
肝心の「全体主義」に対して共通の理解というものが全くないところである。対談の「方便」として「全体主義」という用語が使われているだけである。

　対談している両者が「全体主義」への共通の理解が全くないことも問題だが、
それ以上に問題なのは「運動論」と「体制論」を混同しているところである。

中島は昨今の愛国心の高まりがそのまま「全体主義」に向かってしまうような話振りだが、
ある「運動」が高揚し、それがそのまま「体制」に向かうとは限らない。　

「戦前の日本」がまさにそうであり、戦前は右翼「運動」が盛んであり、それこそ「テロ」や「クーデター未遂」も引き起こしたが
結局は鎮圧された。「特高月報」などを読めば「体制」側は右翼「運動」に警戒こそしていたが、決して敗北することはなかった。

　ある「運動」が盛り上がりそれがそのまま「体制」に向かってしまうような意見を、しかも「戦前の日本」を例に出して述べるのは
明らかに勉強不足といえよう。
　論を整理しよう。本書で対談している両者は副題にも記されている「全体主義」という言葉に共通理解もなく、
「運動論」と「体制論」を混同し、それが一向に解消されないまま意味もなく「愛国心」と「全体主義」を警戒しているだけである。
　
　ここまでくると自説のために「全体主義」を望んでいると言われても仕方がないだろう。
本当に彼らは「愛国心」や「全体主義」を警戒しているのだろうか？
3358：志恩：2016/09/29(木) 03:27:19 ID:6hRUvSRg: 昨夜10時近くに、遠方に住む　生長の家の親戚の人から、また「新潮45」10月号に関することで
電話がありました。
私は、「私も買って読みましたよ」と申しましたが、親戚の人が「そうですか、読みましたか、
あれね、「新潮」に書いてあったけれど、三代目は、ひどいですよねぇ。

でも、われわれには、どうすることもできない。.......彼は辞めないでしょうしね.......しかし、
幸い、谷口雅春先生が、たくさん本を遺してくださったから、本当に良かったと思っています。
われわれには、谷口雅春先生のご本がありますからね。..........

でも、私、なんか、心が、寂し～～～くなりましてね。
たった今、「甘露の法雨」と「天使の言葉」を、あげたところなんですよ。」と話していました。
3359：「訊」：2016/09/29(木) 07:56:02 ID:otzau7q6: >>日野クン

　彼らは単細胞でして、たとえば、反本流は皆、「共産党！」なんです。なので、左だとか言われても余り、気になさらぬように。そして、これは恰も、総裁に質問したくらいで「反教団のデマ野郎！」になるくらいの、どこかの組織とソックリなんでして、まあ、この種の単細胞ブリを目の当たりにした際は、「キチンと笑ってあげること」、これが大切です。

　OK？

拝
3360：「訊」：2016/09/29(木) 08:17:11 ID:otzau7q6: >>3351 日野サン

＞＞＞皆様には私のブログも読んで議論を深めていただきたいと思います。＜＜＜

　深めようにも当方が何か発言すると、逃げていきやがります。そんな際は、どーしたらイイんですかね。

　

　たとえば当方は、幽斎と顕斎の区別から今回の総裁説、つまり、「天之御中主大神の住吉勧請はオカシイ」と考えておりますが、総裁ユーゲント諸氏にこんな質問をしたところで詮無き事でありましょう？なので、深めようにも深められないのです（笑）。

拝
3361：「訊」：2016/09/29(木) 08:35:40 ID:otzau7q6: BGM
アフリカン・シンフォニー
https://www.youtube.com/watch?v=P8lQZsDAVu8

　あ、そうだ、日野くんに試合を申し込んでおきましょう。古事記を学んだキミですんで、テーマはこれでいかがですか。

　「総裁による三神勧請」

　です。これに関して正々堂々の議論、やるのはいかがでしょうか。

　ちなみに、野球の試合みたくしている理由は、「スポーツマンシップに則り」ということです。勝ち負けもハッキリしますし、恥もかきますが自信がおありならば登場なさい。そしてこれも、礼儀として申し上げますが当方は年長者です。「格の違いをキミに見せ付け、圧勝する」事を宣言します。ですんで、いかがですか、対外試合は。

　・・・・・・ちなみに本流派の「破邪国士舘」高校ですが試合放棄で１０連敗中です。試合になると、逃げていくんですね。そして訊商業は、１０連勝して鼻が伸びております。ですんで、さあ、ココです。この、天狗のように伸びきった訊商業の鼻を、ヘシ折るのは「日野環境未来高校」以外にナイ！

　期待してますよ。

拝

追伸

　まあ、言うまでもなく訊商業主張ですが「総裁説はかなりオカシイ」というものです。根拠もありますんで、自信がおありならどうぞ。そしてなお、当方は「知的誠実さはあります」・・・・・・・・・つまり、負けた際は潔く「負けを認めます」のでご安心を。状況によっては、議論を通じて認識を改めて、総裁説の大擁護者となるやもしれません。
3362：「訊」：2016/09/29(木) 08:49:23 ID:otzau7q6: BGM
栄冠はキミに輝く
https://www.youtube.com/watch?v=A3pd2U_6Fxk

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　＜第一試合＞

　　　　　　　　　　日野環境未来　×　訊商業

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

＜試合・「こんな条件でもOKよ」話＞

１、審判はあの、督戦隊隊長の「タカシ」くんでもOKよ。タカシくんに判定させて、一方的に「訊商業の負け！日野環境未来の勝ち」と宣言するとかもOKです。

２、もちろん、逃げていくのもOKです。「皆様には私のブログも読んで議論を深めていただきたいと思います」と発言されて、その後、「実名以外の人とは議論しない」とか外形を整えましょう。１００人に１人くらいはキミを賞賛、することでしょうしひょっとすると、あの、本流派からスカウトが来るかもしれません。

３、「訊けサンは人格面に問題が。こんな人とは議論できないですよね」とか、爽やか文体で宣言するのもアリでしょう。そうすればこれも、外形的には整えられますしあの、三神勧請という「重大な問題」ですが、そこからキミが逃げたという印象も、薄められましょう。ですんで、論点ではなく、「論者の人格を問題」として逃げていく・・・・・・・・・こういう本流派が採用しそうな戦術採用もOKです。
3363：日野：2016/09/29(木) 10:40:01 ID:9vGC0cz2: 「三神勧誘」の話で、本流派の皆様が盛り上がっているようだけど、教団内部では、みんな、そんなことに興味はないし、私も同様である。
一時期、破邪顕正とかいう人が「これは住吉大神外しの前触れだ！」とか言ったので、「本当に住吉大神を外すのであれば、問題ですね」とか言っている人はいたけど、「造化の三神」を祀ること、それ自体に疑問を抱く人は、総裁先生に否定的な人の間でも、いなかった。
むしろ、団参での楠本行孝先生の話を聴いて、生政連時代からの信徒の皆さんが「行孝先生の話は分かり易い」「造化の三神を祀る意義を分かり易く説明してくれた」「私たちの若い頃は『古事記』とかは難しい話のイメージがあったけど、お蔭でよくわかった」というような感想をたくさん聞いた。

そういう感じで、私のこの問題については、資料すら集めていない。それを「逃げた」と言われるのであれば、それでも結構である。私の「専門外」である、ということだ。

まぁ、時宜が来れば、この問題に関する雅春先生の絶版書が、私の手元に入ってきたりするかも、知れない。恐らく、その時に、私は、総裁先生の正しさを、再確認するのであろう。
3364：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/29(木) 11:37:35 ID:73xaXdjc: >>3363

>>「三神勧誘」の話で、本流派の皆様が盛り上がっているようだけど、教団内部では、みんな、そんなことに興味はないし、私も同様である。

　私は「教団内部」の人間ですが、私は興味はあるし、周囲の人も同じです。
3365：元学ぶ会：2016/09/29(木) 12:42:48 ID:r4sIT8Ww: 「三神勧誘」の話で、本流派の皆様が盛り上がっているようだけど、教団内部では、みんな、そんなことに興味はないし、私も同様である。

この箇所は「考えない様にした」という事ですよね。ちがいますか？

逃げると言うならそれで結構、との事ですが、逃げ以外にどんな表現が出来るでしょう。
訊けさんとやり取り0でこんな事言ってては・・・・・・
3366：日野：2016/09/29(木) 12:50:36 ID:9vGC0cz2: >>3365

この問題について、知識のない私がつべこべ言うのは、総裁先生にも、訊け様にも失礼であると思います。

それを「逃げる」というのであればそれで結構ですが、礼を守って、その場を退いているつもりであります。
3367：「訊」：2016/09/29(木) 13:12:55 ID:vLpZjekg: 　えっ？何？・・・・・・・・専門以外の事は語っちゃいかんの？

　オレの専門はオネエチャンとエロスだけれども、それでも語るけどね。なにせ人間には「学ぶ」という能力があるわけで・・・・・・・

＞＞＞知識のない私がつべこべ言うのは、総裁先生にも、訊け様にも失礼であると思います＜＜＜

　ぜんぜん、失礼じゃないよ。キミは古事記も学んでいるワケだし、そこから語ればいいじゃない。また、私とて専門外だよこの、三神勧請は。

拝

追伸

　じゃあキミは、その、専門である「アイドル話」でも磨きながら、余生を（笑）。で、マジメに語るが専門外のことでもどんどん発言しなさいな。普段のキミみたく（笑）困ったときだけ「専門外」、こんな言葉で逃げるとは・・・・・・・・やっぱ、次の戦争はイタリア軍と関西連隊ヌキでしたいもんだ。（九州の連隊に迷惑をかけんなよ、次は）

　また、「逃げてると申されて結構」ってセリフだが、それ、使い方を間違っているよ。このセリフは「別に逃げてはいないけど、論点をずらしたり人格批判をしてくる相手から時間を取り戻す際に使用するセリフ」なのね、OK？で、この状況でこんなセリフをはいていると、「なんて往生際の悪いボクちゃんだ」ってな、そんな印象にしかならない。

　以後、注意しなよ。OK？
3368：今を生きる：2016/09/29(木) 13:21:55 ID:IfNl/Euc: >>3365 元学ぶ会さん

この箇所は「考えない様にした」という事ですよね。ちがいますか？
逃げると言うならそれで結構、との事ですが、逃げ以外にどんな表現が出来るでしょう。

「人間は神の子である」もっと言えば「人間は神である」と生長の家で言う。
人間の実相とは何、「唯一の實在がある」という生長の家で、自分と違うなんたらの神なんて言う存在が在るのですか？

祀りたければ何という名の神でもまつればいいけれど、吾神の子なりの人間には、自分と違う神様など何の用があるのですか？
3369：日野：2016/09/29(木) 13:22:12 ID:9vGC0cz2: >>3367

＞オレの専門はオネエチャンとエロスだけれども、それでも語るけどね。なにせ人間には「学ぶ」という能力があるわけで＜

残念ながら、私は学んですらいません。ただ、楠本行孝先生の言葉が正しいと個人的には思っていますが、他の人の意見とよく比べて吟味したわけでもありません。勉強するためには、まず、様々な資料を集めるところから必要であると思います。総裁先生が造化の三神の祭祀という重大な問題において、ミスをされることはないと思いますが、仮にその可能性があった場合も、不勉強なまま発言するのではなく、「学ぶ」ことが大切であると思います。

でないと、雅春先生に何も学んでいないのに「学ぶ会」の看板を掲げる誰かさんと一緒になってしまいます。

＞じゃあキミは、その、専門である「アイドル話」でも磨きながら、余生を（笑）。＜

私は、アイドルについては専門的な知識を有しておりません。

＞九州の連隊に迷惑をかけんなよ、次は＜

訊けさん、またいつか、直接、お会いしたいですね。１０月の愛知教区の青年練成会とか、どうです？
3370：「訊」：2016/09/29(木) 13:23:28 ID:vLpZjekg: ＜結論＞

日野くん「皆様には私のブログも読んで議論を深めていただきたいと思います。」

キャバ廃人「じゃ、議論しましょう。三神の件です。」

日野くん「専門外です。逃げているとおっしゃって結構だ。まぁ、時宜が来れば、この問題に関する雅春先生の絶版書が、私の手元に入ってきたりするかも、知れない。恐らく、その時に、私は、総裁先生の正しさを、再確認するのであろう。」

キャバ廃人「あっ、そう（笑）」

チャンチャン♪
3371：「訊」：2016/09/29(木) 13:26:38 ID:vLpZjekg: ＞＞＞訊けさん、またいつか、直接、お会いしたいですね。１０月の愛知教区の青年練成会とか、どうです？＜＜＜

　「また」って、キミとは一度も会ったこと、ないよ。また、１０月の愛知練成会だけど、オレ、空気読まないよ（笑）つまり、情け容赦なく「若人を論破してまわる」けど、それでもイイの？（笑）いやなにせ、年長者の務めとは「生意気な若人の鼻をへし折ること」だと思っているし、正しい若者に出会った際は「素直に賞賛すること」だと思っているのよ。で、現時点では、日野くん・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・たぶんオレから、鼻、へし折られると思うわ。

拝
3372：日野：2016/09/29(木) 13:31:07 ID:9vGC0cz2: 私は、自分なりに勉強した部分については、例えば憲法については総裁先生とは若干立場が違うけれども、自分の責任において発言しています。

しかし、造化の三神の問題については、全く、勉強しておりません。「顕斎」と「幽斎」の違いについても、詳しく勉強したわけではありません。ただ、その道の専門家である楠本行孝先生が言われたのならば、事実であろう、と判断しているだけで、私自身は何も知りません。

それとも、訊け様が行孝先生以上に勉強されているというのであれば、色々とご教示ください。私のような不勉強な人間には議論ができる訳、ありません。(笑)
3373：日野：2016/09/29(木) 13:34:46 ID:9vGC0cz2: ＞いやなにせ、年長者の務めとは「生意気な若人の鼻をへし折ること」だと思っている＜

勉強不足の私が、ここで「造化の三神」という、いかにも難しそうな議論に参加すると、それこそ、徹底的に鼻をへし折られて、呼吸困難になりそうですね。

というか、ここで私が発言すると、これまで私がさんざん言ってきた「最低限の勉強はしてから人を批判しろ」の言葉が、そのまま返ってきますからね。(苦笑)
3374：日野：2016/09/29(木) 13:37:44 ID:9vGC0cz2: 私と訊けさんのやり取りを野球に例えると――

私「私は野球のルールなど、知りません。専門外です。」

訊け「いや、私もプロじゃないけど、こうして野球をしているから。人間には『学ぶ』能力があるんだよ？」

私「いや、そもそも、学ぶ以前に、ルールブックを持っていませんから、野球ができる訳、ありません。」
3375：「訊」：2016/09/29(木) 13:37:51 ID:vLpZjekg: ＞＞＞それとも、訊け様が行孝先生以上に勉強されているというのであれば、色々とご教示ください。私のような不勉強な人間には議論ができる訳、ありません。(笑) ＜＜＜

「行孝先生以上に勉強されているというのであれば、色々とご教示ください」との事ですが、私はその、行孝先生って人を知らぬのです。けれどももしも、その先生が「総裁説は正しい！」とかおっしゃっておられるならば、こう、お伝えください・・・・・・・・・「行孝先生以上に勉強しているキャバクラ廃人がおります」と。そして、「彼は幽斎すべき天之御中主神を、顕斎殿に招くとは何事だ！とか言ってやがります。論破してやってください！」とも、お伝えを。

　お願いしますよ。

チャンチャン♪
3376：「訊」：2016/09/29(木) 13:39:16 ID:vLpZjekg: 私と訊けさんのやり取りを野球に例えると――

訊け「またまた、ご謙遜を（笑）キミは『古事記と現代の預言』を読んだって言ってたじゃん（笑）」