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93：復興Ｇ：2013/09/06(金) 23:44:43 ID:AB6RqYXc: 　　『神癒の展開としての人類光明化運動』
　　　　　― 「神癒の社 “無” の門関・入龍宮幽斎殿」にての覚え書―
　　　　　　　　　　　　　榎本恵吾　

　　　　　　　　　八十

　「神想観それ自体の神想観」「聖経読誦それ自体の聖経読誦」「光明化運動それ自体の光明化運動」である。手段、目的のためのものではない相（すがた）である。

　神は目的、手段のための生活にはないのである。神はそのようには在（いま）し給わないからである。

　神は如何に在（あ）り給うか。神は「今」すべてのすべてであり給うのである。生長の家人類光明化運動も「今」すべてのすべてなのである。純一無雑（じゅんいつむざつ）、純乎（じゅんこ）として純なる光明なる運動とは目的と手段超脱の「今」である。

　運動方針を立てると言えども、その運動方針は「私は無いのです」とのみずからの消え切りの、澄み切りの、よろこびの輝きであり、一切死に切りの、真空妙有なる無限充足の輝きとしてあるのである。「運動方針これ運動方針に非ず。これを運動方針という」である。運動方針の一文字一文字は神であり、神の国そのものであり、無限充足の天国そのものなのである。

　斯（か）くの如きが「生長の家人類光明化運動」の運動方針なるものなのである。それ自身がそれ自身でそれ自身を完了している「今」なのである。「そのままは零（れい）なり、一切なり、○（まる）なり」のそのままの一字一字なのである。ただただ零なのである。ただただ一切なのである。ただただ○なのである。

　黄檗（おうばく）禅師の「衆について求めず、法について求めず、悟りについて求めず、ただただ礼拝することを為す」との言葉が想い起こされるのである。

　ただただが「光明」である。ただただが「化」である。ただただが「運動」である。ただただが神である。ただただが充足である。ただただなる無限充足なるものの自己展開としての運動である。

　絶対の愛としての光明化運動とは、それみずからで成立している光明の相（すがた）であるから崩れることなき久遠そのものなる運動なのである。

　「数これ数に非（あら）ず、是（これ）を数という」ということは、数に非ざる消息なのである。数という形そのままに、それはみずからの消え切りの脱落であり、澄み切りであるとは目的、手段のための数ではないということである。目的、手段と見ゆるままに、目的、手段は「私は無いのです」とみずからの消え切りであり、澄み切ってしまっている聖なる何かと出合っているところに「今」なる光明化運動は成り立っているのである。光明という光明のすがしさ、さやけさ、かそけさがここに満たされているのである。

　数が数字が黄金色燦然と輝いているのである。「山川草木国土悉皆成仏（さんせんそうもくこくどしっかいじょうぶつ）、有情非情同時成道（うじょうひじょうどうじじょうどう）」ということは、数の成仏ということなのである。

　総裁谷口清超先生がその御著『正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）を読む』の「山水経の巻」において、東山水上行（とうざんすいじょうぎょう）、西山常運歩（せいざんじょううんぼ）をお説きになられ、山も川も渓（たに）も水も空も自在に運歩している自在無碍(むげ)實相生命をお示しになって、教化の相(すがた)もこの運歩の相であるとお書きになっていられるのである。

　この自在のお姿がご講習会のおすがたであったのである。会場も人もその心もすべては大光明實相生命の運歩であり、菩薩の雲集(うんじゅう)をそこに拝み給うて、斯(か)くお示しになられたことと拝察申し上げるのである。

　「数は力」ではないのである。「数は神」なのである。「数は渾(すべ)ての渾て」なのである。「数は光り」なのである。神でなく、渾ての渾てでなく、光でないものは「数」ではないのである。（1998.9.18）