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189：復興Ｇ：2013/12/03(火) 10:18:19 ID:AB6RqYXc: 　　『神癒の展開としての人類光明化運動』
　　　　　― 「神癒の社 “無” の門関・入龍宮幽斎殿」にての覚え書―
　　　　　　　　　　　　　榎本恵吾　

　　　　　　　　　百三十七

　「今すべての病人は起つことが出来るのである」ということと言い、「『生長の家』を読み真理を知るだけで遠くにいて病気が治る事実を見よ」と言うことといい、これはすべて神癒についての「神示」であることをあらわしているのである。

　「神癒」とは、神が癒しそのものであるということである。神が癒しそのものであり、甦りそのものなのである。「吾れは甦りなり」とのコトバは、神が癒しそのものであることの光明の鳴りひびきなのである。

　「遠隔の地にいて」と仮に云うといえども、神には遠くも近くもないのである。すべてのすべてが神であり、神には距離はないのである。へだてそのものがないのである。目無堅間（めなしかつま）そのものであり給うからである。

　「神癒」には、神と人間とのへだてはないのである。「遠くにいて」とは、遠くにいても遠くではないことのよろこばしさの表現なのである。「“遠く” そのものが無い事実を見よ」ということなのである。ただただひとつなるもの、完成なるものの自己展開があるばかりなのである。「既に、吾れ全宇宙を癒し終りたり」という事実が,久遠の昔より、神そのものとしてあるばかりなのである。

　「神癒」とは、神が癒しそのものであり、神は渾（すべ）ての渾てなるが故に、天地一切のものはみずから神癒そのものであるということである。いたるところに神が、癒しそのもの、甦りそのものを観じ給うことを、「神が癒し給う」と仮に言うのである。

　時空超脱の「今」には距離はないのである。その意味をもって、「今、起つことが出来る」というコトバが発せられているのである。「遠くにいて」ということは既にはじめより無いのである。

　この「今」なる「ひとつ」なるものの展開こそが、生長の家人類光明化運動の荘厳なのである。荘厳とは、中心帰一、ひとつなること、渾ての渾てなることそのことにほかならないのである。

　中心帰一なるものそのものの展開、運動が光明化運動なのである。

　すべてのもの悉くはみずから癒しそのものであり、甦りそのものであることを祝福し礼拝する一筋なのが、「今」起った生長の家人類光明化運動なるものなのである。

　「神癒」とはひとごとではなかったのである。今ここ吾れなる栄光そのものなるすがたであったのである。神癒はここに見よ、彼処（かしこ）に見よ、というようにはないのであった。今ここ吾れにしかないということであった。

　「神癒」とは神そのものであり、自分はどこにも要らない、全くの零（ゼロ）なのである。この自分が全く要（い）らない、この自分の要らない度合いが奇蹟的である度合いであるのである。

　それ故「奇蹟」的なることは、中身が必ず感謝となるのである。自分は無く、「生かされている」というよろこびの中身があるばかりなのである。感謝の度合いが奇蹟的なるものの度合いである。感謝そのものが奇蹟そのものなのである。

　しかしながら、神のみすべてのすべてであって、自分は全く要らない、ということは天地を貫き満ちている当たり前のことであり、それを奇蹟的なこととして、大さわぎしないのが生長の家なのである。（1998.11.14）