Web誌友会　板/2

3489：復興Ｇ：2013/12/17(火) 20:50:00 ID:AB6RqYXc: >>3486のつづきです。

　谷口雅春先生特別御講話「菩薩、何を為すべきか」と題されたカセットテープ（「實相研鑽会」での御結語を収録したもの。世界聖典普及協会製作）の第１話「伝道とは愛の実践」を再生筆写させていただきます。「愛行」とは何かについて、たいへん深いお話がありますので、ここに、連続して謹掲させていただきます。

（この實相研鑽会は、昭和54年頃に行われたものと思われ、『實相研鑽』の本には収録されていません）

　最初に、先生はテキスト『信仰の活人剣』 68ページから「仏の使命」というところを朗読されます。以下のご文章です。（≪　≫ の中はテキストのご文章）

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≪　仏の使命　(『生命の實相』第39巻より)

　仏のなすべきことは何であるかというと、説法ということであります。

　そう言うとおかしく聞こえますけれども、「すべてのもの言によってつくらる、言葉は神なり」というキリスト教的立場からしましてもそうなのであります。≫

　つまり、神様がコトバを出されるということは、一切の天地のものをお創造（つく）りになるということになるんですね。

≪仏教でも釈迦は『大無量寿経（だいむりょうじゅきょう）』の説法を終わると、「如来（にょらい）の応（まさ）に作（な）すべき所の者は皆已（すで）に之（これ）を作（な）せり」と言われました。≫

　仏の使命というものは、説法をするということである。

　成仏（じょうぶつ）するというのも、「成仏」の「成（じょう）」は「なる」（成る＝鳴る）である。

　仏の実相が鳴りひびくときに、本当に「成仏した」ということになるわけですね。

　あるいは『法華経』の中に、
　「大通智勝如来（だいつうちしょうにょらい）は十劫（こう）の間道場に坐っておられたけれども成仏しなかった」
と書いてあるけれども、それは説法をしなかったからですね。成り（鳴り）ひびかなかったからです。鳴りひびくということが大切であるわけです。

　華厳経には、毘盧遮那（ビルシャナ）如来が衆海（しゅうかい＝もろもろの世界海）の中で、「正法（しょうぼう）を演説し給う」と書いてある。

　「正法」とは正しい真理の法（コトバ）です。真理のコトバを説法するのが、如来の、盧舎那（ルシャナ）仏の愛行であったわけです。

　僕も、毎日神想観をして――神想観というのは、これ、説法でありますよ。心の中で説法をする。

　「われ今、五官の世界を去って実相の世界に入る。
　ああ、美（うる）わしきかな、此の世界よ。
　神の無限の智慧に満たされてあるかな。
　神の無限の愛に満たされてあるかな。
　神の無限の生命に満たされてあるかな。
　神の無限の供給に満たされてあるかな。
　神の無限の調和に満たされてあるかな。
　神の無限の喜びに満たされてあるかな。
　………」

　――これはですね、まことに正法を説法している。

　実際に実在しているところの真理を、コトバに表現して、それを伝えるんですね。

　その説法が、アフリカのガーナ国まで行くわけですよ。本当ですよ。（拍手）
＜つづく＞

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