Web誌友会　板/2

2527：a hope：2013/08/05(月) 09:14:14 ID:edEDolt2: 閲覧者Aさま

＞＞人それぞれの、育った環境に違いはありますから、「～でなければならない」ということはないのではないかと思います。
ちなみに私は、仏教学から生長の家の真理に触れました。
育った環境も、周囲に仏教が色々な形でございましたから、生命の實相をはじめ、雅春先生の数多くのご著書をもとに、色々な方の先人のお考えを学ばせて頂いています。＜＜

そうですね。
確かに、「生長の家」の教えはねばならないがない教えだと言われていますよね。

それでも、わたしはその「教え」の純粋さを保つため、つまり、わたしたちが正しく法燈継承するためには、
聖典「生命の實相」を中心に学んでいくのがあたりまえだと思うのです。
ましては、「生長の家の総裁先生」であればなおさらですよね？
わたしは、雅宣先生は、ご自分勝手に「生長の家の教え」を解釈して、
聖典「生命の實相」の真理からかけ離れた「教え」を確立されようとされているようにしか思えません。
雅宣先生は、実際の所、現在も聖典「生命の實相」の拝読を毎日されているのしょうか？

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1358853467/2129

↑の本流対策室のトンチンカンさまのご意見はごもっともであると思います。

今朝の復興Gさまご謹写の榎本恵吾先生の『神癒の展開としての人類光明化運動』四十七　には、

＜＜いのちのどん底にあるからこそ『生命の實相』なのであり、そのどん底にあるからこそ、それを讃えるために『生命の實相』があとから、その素晴らしさを映し出して呉れているのであるから、いのちのどん底のどん底なるものが先で、それが出て来て、最後に手で開いて頭で読むという姿が開花しているのである。＞＞

とありました。
それを拝見して、「う～～ん」と唸ってしまいました。
神縁あって「生長の家」に触れたわたしたちは、いのちのどん底ににある『生命の実相』を讃えることが使命なのではないでしょうか？
だからこそ、その流れとしてして聖典『生命の実相』を三正行の一つとして拝読し続けるのだと思いました。

また、ユタカさまが>>2289～>>2297まで「神　ひとに語り　給ふ　　無病常楽の神示　講義　」をご謹写くださっています。その最後の御文章に、

＜＜臨済宗方広寺派の管長足利紫山労師が大分市の関川晃代さんに言はれた言葉に「あんたは、生長の家によって真理を悟らしてもらったんだから、ほかの宗教によろめいては行ってはいけませんよ。信仰にも貞操がなければならない」といふのでありますが、まことにそうであります。
「萬教は唯一つの真理に帰するから、何処へよろめいていっても同じぢやないですか」という理屈づけをして他の宗派をのぞいてくる人がありますが、これは自分の神性をはらかして頂いた「因」に対する純潔を欠いてゐるので、なんぼう偉さうに道をといてもいけないのです。
嘗て講談社の校正係をしとつた人で、人を恨み憎んでころしてやりたい位だったその恨みが、生長の家の神示を実行して消えた。そして今は清々しい気持ちになれた。その恨みが消える方法を教えてもらったのは生長の家のお陰であるというので、毎年二、三回は必ず、私にお礼の手紙をよこす人がありますが、さういう人は、本当に因縁の理を知り、恩を忘れない立派な人だと言はなければなりません。＞＞

実は、わたしも生長の家の教えに触れる前は、仏教に興味がありました。
そして、近くのお寺に座禅に通ったり老師のご講話を聴いたりもしましたし、本も何冊か読みました。
その外にも、気功をしたり、精神世界の本を読みあさったりもして、数回の神秘体験も経験しています。

ですが聖典「生命の實相」ほど、わたしの魂を震わしたものはなかったのです。
「あ～～これをすべて拝読すれば、わたしは真理を悟れる！」と確信したのです。

今でも数行読んだだけで、魂が震えます。
こんな本はほかにはありません。
やっぱり、「聖典」＝神のコトバなのだと確信しています。

そんな、素晴らしい「聖典」をないがしろにして、自分勝手に教えを説いている雅宣先生に、
早く目を覚ましてほしいのです。

その目を覚ますためには、教団の破産とか、総裁職からの追放とか、そんな事が本当に必要なんでしょうか？
雅宣先生ご自身が、聖典「生命の實相」に戻られればいいだけのことなのです。

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