生長の家　「今の教え」と「本流復活」を考える/4

2885：a hope：2014/11/24(月) 21:57:02 ID:cEpBaIdo: >>2884 つづき

○天皇降臨と「大和（ヤマト）」の国の建国に顕われた「中心帰一理念」

＜＜大和（ヤマト）の国は「大和（だいわ）の国」である共に、単なる集団の国ではない、天津日嗣（あまつひつぎ）の国である。天津日嗣とは、天之御中主神の「中（みなか）」の理念が天降（あまくだ）って来ることを言うのであります。
日嗣の「日」は「霊」であって「霊的理念」のことであります。「中（みなか）」の理念をさながらに承（う）け継いで、そしてその姿が国家として顕われたのが、「天皇を中心とするところの国家」である。
其処にある天皇の権威と云うものは、真理の体現者としての権威であって、決して個人が強いから天皇になって、その権力に依って人民を圧（おさ）えているのではないのであります。
そしてその天之御中主神の理念の実現としての真理国家たる日本国の中心核体として其処に天皇が顕われていられるのであります。随って天皇を中心と仰ぐ日本国家の形態は、天皇の人民支配の手段としての国家形態というようなものではないのであります。

だから日本国は「天皇国家」であると云っても専制君主的なところは微塵もなく、宇宙の真理、即ち神意の地上顕現の至純至高の理想形態としての日本国家の形成であります。
天皇あるがゆえに人民あり、人民あるが故に天皇あり、天皇と人民とはその生命の本源に於て一体であり、それが、天之御中主神の理念に随（したが）って所を得ているのです。

どんな細胞にも、どんな電子にも、どんな太陽系統にも、みんな「中心帰一理念」と云うものが現れているのであります。国家だけが中心のないバラバラの存在であると云うことは宇宙意志に自然の発現にそむくわけであります。
その「中心帰一理念」と云うものが、現象界に天降ってきて自然に中心帰一国家を最も理想的に形成したのが日本国でありますから、日本の国家は「宇宙真理」即ち「神の御心（みこころ）」の地上顕現の最も純粋であり、最も高き形態としての国家であるといい得るのであります。＞＞ｐ37　後から6行目～

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