生長の家　「今の教え」と「本流復活」を考える　２

1519：役行者：2011/09/15(木) 20:49:46 ID:4sq0LAs2: 本流掲示版

山下一臣　様

虚説「今の教え」とは絶対に“和解”できない＜その二＞NEW (4458)
日時：2011年09月15日 (木) 19時00分
名前：山下一臣

について、出先なので簡単に意見を言わせて頂きます。

＞雅宣総裁の解釈（「今の教え」）

＞＞『創世記』の第１章の天地創造と第２章４節以降の物語は、互いに大きく食い違い、矛盾している。＞＞（平成２２年７月１３日『小閑雑感』）

＞即ち、開祖・谷口雅春先生の霊感による『創世記』の解釈は、第一章は完全な「實相世界」を、
第二章は人間の迷い心による不完全な「現象世界」のことを説いてあると説かれており、決して、
＜相矛盾した事を説いてある＞とは一言も仰ってはいないのであります。

＞一方、雅宣総裁は、上記の説明が理解できない、＜

　まず、「理解できない」と解釈するのは、尚早かと存じます。現総裁は学術的な解釈をされてますし、
雅春先生は、宗教的な、哲学的な解釈をされていますので、現段階では、このことを例に挙げ論ずることは、
少しばかり、無理があると思えます。どうしても、挙げたいのなら、上記内容について、現総裁にお伺いすべきかと存じます。
　たぶん、もっと深く「聖書」を感じ、解釈していこうとの意志の表れと存じます。「聖書」そのものが何を我々人類に
教え、諭してくださるのか！！「聖書」に訊け！！（訊け様、拝借・・・笑）
　ですから、現段階において、雅春先生が説かれた内容と、現総裁の学術的な聖書解釈を比較し、論ずるのは、いかがなもの
でしょうか？

＞その矛盾した内容が書かれたのは
書いた人（作者）が別々の人が書いたからだと説明しているのであります。＜

　出先ですので、詳しくは書けないのですが、そのような学説があるのです。
もともと、現総裁の説ではありませんし、学説の紹介をして、意見を述べた程度だったと記憶しております。
私の記憶が間違っていたらお詫びします。

＞我々、「本流復活」、開祖・谷口雅春先生の本来の『御教え』を１００％信奉する者は、
雅宣総裁の過てる「創世記解釈」を断固拒否する、“和解”の余地なしであります。
だから、「雅宣総裁殿、原宿本部から出て行って独立しなさい！看板だけを離さず、
開祖の教えに反する虚説を説き続けることは、宗教家としての信義に完全に反しておるのですよ」
と申しあげているのであります。＜

　ここに至っては、飛躍、暴走しすぎです。まず、現総裁に創世記論をお伺い立てたらいかがでしょうか？
その後、虚説かどうか、ご判断されてください。なぜなら、学術的に述べた文章と、宗教的、哲学的に述べた文章を
比較論ずることはどうしても無理があるからです。その点、ご了承ください。
　これ・・・一般論ですから、どうか、宜しくお願い申し上げます。

生長の家 「今の教え」と「本流復活」を考える ２