創価学会の疑問・質問 - 1383494597

212：まり：2015/06/02(火) 17:43:08 ID:XW9lfPqs: 非活の皆様、教えて下さいm(_ _)m

聖教多部や党員は割り切ってやってるんですけど、財務が… 本部への怒りが治まらない(-_-#)

入会３０年、欠かした事ないし、主人は毎年上乗せ(^o^)／って人だし…(>_<)

最低ラインでやり続けるのが、組織との軋轢回避で無難なのかしら(;_;)
213： ◆VZoooooooo：2015/06/03(水) 10:30:59 ID:???: >>212まりさん。はじめまして、こんにちは。

確かに組織との軋轢回避には
１口の線で続けていたのがよろしいんぢゃ。。。

僕は、新聞と大白蓮華はとっていますが
財務は、東日本大震災があった年からやっていません。。。が、組織的に
なにも言われていません。まぁ。。。その前から１口しかやっていませんがｗ

もう何年も前になりますけどもある年の財務がからむ座談会。。。ってか、指導会みたいなのが支部単位でありまして
その時に、入っていた担当幹部の話に疑問がわいたからです。
その担当幹部が言うには、財務は毎年倍々と心がけてやりましょう。と
言うのですよね。

小学５年生の頃から公文式に通っていた為か計算高く、腹黒いｗ僕は。。。
毎年倍々って。。。今回１万円出して来年２万円。。。と、学会指導に素直な僕は
計算してみると
１１年目には、1千万超えるぢゃね。。。と、思ってしまったんですよね。
その事を幹部に話したら
そういう境涯になれる!と、真顔で言ってきました。

まぁ。。。そのあたりの件は、良いんですけどもねｗ
で、やっぱ地域性の人となりとして幸い
僕の所属してる地区の婦人部長地区部長、担当で入っている地元の圏婦人部長は
財務を、していなくても何も言ってきません。
214： ◆VZoooooooo：2015/06/04(木) 11:16:03 ID:???: ちょっと役職に誤りがありました。
お詫びをもって、って誰に？じゃ。
訂正させていただきます。
圏婦人部長では、なく
圏副婦人部長でした。

とりあえず。。。人をみて強くやれやれ‼って言う人もいるし
何故、やらないのか理路整然と自分用の言葉で伝えてみたら財務やれ
とは、言ってこなくなりました。

こんな文章と表現力しかできない自分なんですが。。。どちらかと言うと
自分で言うのもなんなんですが
ちょこっと、ＤＱＮっぽさがにじみ出ているイカついところも
あるのでしょうか？
ちょっと語気を荒げて、財務やらない件を伝えたってのもあるのでしょうかね？

今のところ平穏無事に過ごさせていただいておりますｗ
215：にちもひょ：2015/12/09(水) 03:28:49 ID:O4QAN2WU: オイラも暇だけど宗門の人間もみな暇人だわな～
216：たまご：2015/12/16(水) 13:56:48 ID:7GQxlEsE: はじめまして。

「三代会長を永遠の指導者として」の読み違えもあると思います。
「三代」は前後の文脈を見ると，初代牧口先生，二代戸田先生のことも含めた
三人の三代です。
「永遠の指導者」は「永遠のアイドル」のような意味ではなく，創価学会
においては，未来永劫もずっとこの三人の指導を受け継いでいきますという意味
です。
管理人さんが書かれていた，昔受けた指導で「信心の師匠は猊下で，人生の
師匠は池田先生なんだ」と同じで，広宣流布の師匠は日蓮大聖人で，それを担う
創価学会の師匠はこの３人の指導者なんだという意味だと思います。この３人の
指導を柱として，教学の師匠，折伏の師匠，信心の師匠，友好の師匠などいくら
出てきてもいいんだと思います。２１世紀はみんなが指導者です。
その柱がこの３人の指導者だということです。
また，池田先生は長年私たちと共に戦ってこられたので，私たちの人生の師匠なんだ
と思います。
だから，未来部の子たちの人生の師匠はまた違う人なのかもしれないし，
池田先生なのかもしれません。本人が決めることなんだと思います。
池田先生の人生の師匠は紛れもなく戸田先生ですものね。
ただ，なぜ，こんなにも誤解されやすい言葉を使ったのかが疑問です。
「三代会長」といえば，池田先生を思い浮かべるのは当然だし，「永遠」と
言われれば，指導者に超越性を感じるのも当然です。
指導者に超越性（聖なるもの）があるとするのは，教祖の考え方だと思います。
池田先生は人間ですよね。ですよね？（笑）人間の指導者です。人間の次元でみれば，私たちと何も
変わりませんよね。ただ，仏法の次元でみれば，創価学会に死身弘法した聖者なんだと思うのです。
私たちも死身弘法の精神で戦っている聖者ではないでしょうか。現実にはいろいろ事情あってそうは見えなくても（笑）
そして，菩薩界でみれば，私たちを率いる，仏界を涌現した指導者なんだと思うのです。
でもこれって，やっぱりこうやって説明してくれないと，誤解すると思うのです。
なんか，意図的なんじゃないかって疑ってしまう。。。
私たちをこうやって，「池田本仏論否定派」と「まともな創価学会派」で
分断させるための？
なんか，わざとらしい文章です。
「未来永劫，この３人の指導者を創価学会の柱としていきます」とかじゃダメなのかな？
こうやって「まともな創価学会派」に残るのは池田先生を仏のように崇め奉る人と
「反論派を論破できる人」が残るんだと思います。
んー。。。今までと一緒かな（笑）
217：りょーかな：2016/12/03(土) 03:06:38 ID:9T1STnr2: はじめまして。スレ違いだったらすみません。
母が滋賀県の創価学会墓地公園のお墓を購入しました。
でも、代が絶えると、お墓は無くされると聞きました。
我々の受け取り違いなのかもしれませんが。
でももし、代が絶え、墓は消滅、自分は墓には入れず、両親のお骨も廃棄されるのか、心配になります。
私は生涯独身になってしまうかもしれない。結婚できても子供を授かるかはわからない。
大枚はたいて買ったのに、あんまりだと思いませんか?
創価学会のお墓を購入された方で、こんな話に詳しい方いませんか？
218：まり：2016/12/12(月) 15:39:04 ID:yFZA0OYc: りょーかな様
初めまして。
まりと言います。

別サイトですが
静かに創価学会を去るために
最新スレッド
創価脳の家族にほんとうに言いたい事
の中に何件かお墓についての書き込みがあります。
一度読まれてみてはいかがでしょうか？
ほんとに、無責任な団体ですよね。
219：丑左衛門：2017/02/02(木) 19:03:03 ID:/qHIMZ9E: 私は、４０代の学会２世です。
子供の時は未来部(小・中・高校)そして社会人になって
からは男子部一時期は創価班としても
学会活動に参加していました。
>
１０年位前から勤行・唱題そして御書の学習など
一人での「信心」(信仰)を実践しています。
>
最近の創価学会は、本当におかしくなって来ている。
段々、自分自身の「信仰観」と創価学会の「教義観」との
「矛盾」が大きくなって来ています。
220：幸：2019/08/31(土) 03:22:55 ID:MhPPwe6s: はじめまして．もう10年以上前でしょうか、創価学会組織に色々と疑問を持ち非活気味になり、その後様々な事からやっぱりこの信心の凄さを実感している者です。
記事に「この２１世紀の時代で、鎌倉時代と同様の政祭一致の捉え方で考え、そこに鎌倉仏教のまま、立正安国論を利用するというのは、すでに時代を見誤っている事であり、そこに良い事は何一つないでしょう。
現代は人種や宗教の多様性についても、鎌倉時代とは比較にならないほど複雑になっています。
今の時代、大事な事は「多様性の受容（ダイバーシティ）」であり、国の体制は「民主主義」の体制となっています。そしてこの「民主主義」の基本的な考え方は、キリスト教にある「（一神教である）神の下の平等」だともいわれていますが、その原点は欧米にある思想です。
そうであれば、現代に立正安国論をどのように読み解くべきなのか。
それはけして原典のままに用いる事ではないと僕は考えているのです。

今回、五回に分けて立正安国論について、私見を述べてきましたが、少しは思考のベクトルを変えて、この立正安国論に向き合う必要があるのではないでしょうか。

日蓮を原典のまま解釈して、また昭和初期の様な時代が招来する事は、日蓮の本意ではないと僕は思えてなりません」
とありましたが、正に日蓮大聖人が生きていた時代と現代では全く世界情勢も日本の情勢も、文化、政治等々、社会そのものが変わっています。その中で広宣流布を実際に進めて行く為に、学会では大聖人の仏法の永遠に変わらない普遍的な部分と時代的制約のある部分とを縦分けて(時代的制約のある部分とは日寛教学において日蓮正宗の正統性を強調する為に大石寺の大御本尊様に求心性を持たせる様な教学)、永遠普遍に変わらない部分はそのままにそれ以外は世界情勢や時代に合わせて変えて来たのではないでしょうか。それがわからずに旧態依然として原理主義的な発想しか持てないのが今の宗門だと思います。
221：幸：2019/08/31(土) 04:02:24 ID:MhPPwe6s: 続き　大聖人は世界中の一切衆生の幸せと世界の平和を望んでいます。その御心を正しく継いでいるのはやはり創価学会しかないと思います。
組織の中では矛盾や様々傲慢な幹部、人間関係等々本当に様々な事があります。逆にない方がおかしい。それでも広宣流布の為には組織は必要だし､これから益々世界中に広まって行くと思います。
「これはさてをきぬ日蓮を信ずるやうなりし者どもが日蓮がかくなれば疑ををこして法華経をすつるのみならずかへりて日蓮を教訓して我賢しと思はん僻人等が念仏者よりも久く阿鼻地獄にあらん事不便とも申す計りなし」これはさておく。日蓮を信ずるようであった者どもが、日蓮がこのように大難に遭うと、疑いを起こして法華経を捨てるだけでなく、かえって日蓮を教訓して、自分のほうが賢いなどと思っている。このような僻人等が、念仏者よりも長く阿鼻地獄に堕ちることは、哀れとしかいいようがない。」と御書にありますが、自分自身の経験から皆がネットという媒体に張り巡らせれている謗法の網に掛かって地獄に行くことのないようにと願っています。
地獄がどれ程のものかを経験している私自身です。正に命がけの毎日です。
自分自身の考えを持つ事は大切です。が、しかしよくよ更に深く良く知って行かないと、簡単に謗法の網に引っ掛かってしまいます。
因果の理法は厳然としてあります。気付くのならば少しでも早い方が良いのです。
佐藤優さん松岡幹雄さんの著作に公明党に関する疑問の答えの一助もありました。
そして何より先生の著作を命がけで読んで行けば三代の師弟に貫かれている崇高な御心がわかったならば自ずと正しいものが何かはわかると思います。
222：うみ：2019/10/21(月) 12:49:58 ID:y6m9AWsQ: >>221
創価学会だけが唯一正しいという考え方は、とても危険だと思います。
私は産まれたときから学会員でしたが、2016年に脱会をし、2017年結婚し、2018年には子供が産まれ、今も元気に子育てに励んでいます。
脱会するときに婦人部の人から「気をつけて」と意味深な事を言われ、心のどこかで学会を辞めたらなんか罰みたいなものがあるのかな、と心配している自分もいて、すごく嫌な気持ちになったのですが、
実際、創価学会を辞めてもなにもありませんでしたし、むしろ良いことの方が多い気がしてます。
日顕さんは地獄に墜ちたんだ、とか、そんなことを言っている学会員は、なんだかとても怖いし、本当に人の幸せを祈っているのかな、ととても疑問におもいます。
223：基礎演習発表はうまくいく：2023/05/15(月) 13:59:05 ID:bL3mQwmM: このページに書き込みをした方へ
４年経ってからで申し訳ないのですが、皆さんに見ていただきたいユーチューブチャンネルがあります。それは一般社団法人仏教宗学研究会の英昭彦氏のチャンネルです。
これを見たら創価学会並びに日蓮正宗系の教団がカルトだとお気づきになられると思います。
どうか英氏の動画を見て真実に気づいてください