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東スレ避難所 part 10
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東スレ避難所 part9
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10554/1280228550/
東スレ避難所 part 8
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10554/1274930015/
東スレ避難所 part 7
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東スレ避難所 part 6
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東スレ避難所 part 5
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10554/1266580164/
東スレ避難所 part 4
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東スレ避難所 part 3
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東スレ避難所 part 2
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10554/1257263434/
避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10554/1256777494/
■東浩紀関連リンク
hiroki azuma portal
http://www.hirokiazuma.com/
hiroki azuma blog(休止中)
http://www.hirokiazuma.com/blog/
東浩紀の渦状言論 はてな避難版（現行ブログ）
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東スレまとめwiki
http://www38.atwiki.jp/azumania
東twitter
http://twitter.com/hazuma
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退場して戻ってきたらど〜なるの？〜
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泣きっ面には〜ちぃ〜
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何で円高なの？ バカなの？
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豚のテンションがおかしい
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「ねーねーママーテレパシーってあるの？」「あるわよぉ〜パパに送ってみて」
「（パパ…この世から消え失せろロリコン野郎）」
アズマン「しお…脳に直接？！」
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テレパシー体験は誰でもあるだろ
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アルファロメオのクルマってダサイよね(笑) 誰が買うの？
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news/1282658365/
あらあらゲソ
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東の車ってこれだよね
http://cvimg01.carview.co.jp/news/car/images/imgres144260_2_r.jpg
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いや、アズマンはフォルクスワーゲンのワゴンの中のどれか。金持ちを目指さなかったとか
言いながら四百万以上の車乗っている
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たしかこれ
http://www.volkswagen.co.jp/cars/tiguan/main.html
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そーなんだ
アルファロメオかとおもってた
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村上春樹『1Q84』はアメリカの911だ、みたいな批評誰か書いてた？
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「独身者とは妻を見つけないことに成功した男である」（アンドレ・プレヴォー）
「裕福な独身者には重税が課されるべきであろう。ある人間が他人よりも幸福であると
いうのは不公平だ」 （オスカー・ワイルド）
「女を腕の中に抱くと、やがて腕にぶらさがられ、そのうち背負うことになる」（サシャ・ギトリー）
「女たちは私には象と同じように思える。眺めるのは好きだが家に欲しいとは思わない」
（Ｗ・Ｃ・フィールズ）
「私は男でなくて幸せだ。もし男だったら、女と結婚しなければならないだろうから」
（スタール夫人）
「結婚した人々の唯一の楽しみは、他人の結婚に立ち会うことである……悪魔的な楽しみだ」
（ラモン・ゴメス・ド・ラ・セルナ）
「離婚の動機ですって？ ありますとも、弁護士さん、私が結婚しているということです」
（エミール・ポラック弁護士）
「人は判断力の欠如によって結婚し、忍耐力の欠如によって離婚し、記憶力の欠如によって再婚する」
（アルマン・サラクルー）
「頭のいい男は良い夫ではありえない、なぜなら彼らは結婚しないから」
（アンリ・ド・モンテルラン）
「女たちを知れば知るほど、私は自分の手の方をいとおしく思う」 （ショロン）
「男はみんな賭博師だ。でなきゃ結婚なんてしやしない」 （フレデリック・リット）
「結婚をしばしば宝くじにたとえるが、それは誤りだ。宝くじなら当たることもあるのだから」
（バーナード・ショウ）
「夫が妻にとって大事なのは、ただ夫が留守の時だけである」 （ドストエフスキー）
「一人でいるとき、女たちがどんなふうに時間をつぶすものか。もしそれを男たちが
知ったら、男たちは決して結婚なんてしないだろう」 （O・ヘンリー）
「三週間互いに研究しあい、三ヶ月間愛し合い、三年間喧嘩をし、三十年間我慢しあう。そして
子供達が同じことをまた始める」 （テーヌ）
「恋は人を盲目にするが、結婚は視力を戻してくれる」 （リヒテンベルグ）
「ウェディングケーキはこの世で最も危険な食べ物である」 （アメリカの諺）
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宮台さんは、速水さんの娘と自分の種でできた赤ちゃんから育てた娘だと
対応が全然違うんだね
自分の種な娘ができるまでは親ではなかったかのような語り口だよね
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今日もぶひぶひ絶好調ぶひ
実際、あえて挑発的な言い方をすると、幼稚な政治（ロスジェネ）と幼稚な娯楽（萌
え）ばかりが流行し、その中間がなくなってしまったのがゼロ年代という時代の貧し
さの原因だと思う。ぶひ
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幼稚な政治は「宮台」をも指している
非実在と名指してるし〜
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実際、あえて挑発的な言い方をすると、幼稚な政治（宮台田吾作）と幼稚な娯楽（あずま豚）ばかりが流行し、その中間がなくなってしまったのがゼロ年代という時代の貧し
さの原因だと思う。
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「１Ｑ８４」は米テロが影響 村上さん、オスロで講演
【オスロ共同】「小説を書くのは夢を見るのと同じ。夢は目覚めたら消えるけど、私には夢の続きが書ける」―。作家の村上
春樹さんが２３日夜、ノルウェーの首都オスロで講演会を行い、約８００人の聴衆が、創作活動をめぐる裏話や、村上さん本
人による短編小説の朗読などを楽しんだ。
最新作「１Ｑ８４」については「米中枢同時テロはあまりにも完ぺきで、現実以上にリアル。現実と平行して違う世界がある
ように感じたが、これがなければ米大統領は別人でイラク戦争もなかった。まさにシュールだ」と述べ、「こんな感覚で１Ｑ
８４を書いた」と明かした。
講演は対談形式で行われ、朗読以外は英語。村上さんは創作方法について「長編でも何の計画もしない。だから何が飛び出す
か分からない」と強調した。
「子供のころ読書が好きで、次のページで何が起こるかとわくわくした。それを書き手としてやっている。突然ジョニー・
ウォーカー（「海辺のカフカ」の登場人物）が頭に浮かび、私はショックだった。こいつは誰なんだ、と」
村上さんは夫人と共に、既にオスロに約１カ月滞在。「人生で一番涼しい夏だった」という。
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新しい政治＝ブリトニー
ときいて
くしわく
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>>591
ゼロ年代に東浩紀は何してはったの？
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【政治】 民主・小沢氏 「日本人、精神が荒廃してる。モラルが無くなった」「アメリカ人を利口だと思ってないが、黒人大統領誕生は評価」
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1282707070/
おま
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おまんこ？
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【どこでしょう】最高霊152歳、120歳以上の高齢者5125人が生存している市
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news/1282723175/
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『フラクタル』は題名変更か
おつ
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哲学用語使えばいーじゃんw
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＞本スレ958
失敗した時の「逃げ」準備
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空気の読めない豚に空気読めと言われたらどうすればいいの？
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959:考える名無しさん :2010/08/25(水) 18:21:16 O [sage]
ブリトニー×村上隆
http://bit.ly/9t0Hg5
豚が非実在青少年への異義申し立てだ！新しい政治性だ！と言うからものすごいの期待したのに
ぜんぜん無難じゃん
あほか
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バカ左翼ってすぐアートと政治を結びつけようとするからキモい。。。
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村上隆って白人コンプレックスがあるんだよ
そのコンプレックスをバネにアート活動してるだけ
だから伸びない
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という自意識
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というアスペ
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最近気づいたけど、哲学板って宮台の名前だすと必ずキチガイが湧くね。
どうせそれも元信者の逆恨みだろうな
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逆恨みに逆恨みするなよ
ややこしいから
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自作に言及するのを禁止するのは当然といえば当然なのだが、見方を変えると、時評者は時評者で「いまこれを論じるべき」と信じて原稿書いたり対談したりしているわけで、その同じ人間に「いま論じるべきことを自分の仕事に触れずに語れ」というのもけっこう無理がある気がする。難しいところですね。
約9時間前 webから
QFの作者のひとに見せてあげたい文章〜
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池上彰はじまた
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>>611
ぼくの論壇時評がつまらないのはぼくのせいではない！
いつもの逃げ〜
明日の論壇時評もつまらないとたたかれるから逃げ〜
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豚に才能がないだけ
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逃げちゃだめだ、逃げちゃだめだ、逃げちゃだめだ
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＞本スレ975
日本語で書け
ぶひってんじゃねーよ
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また豚の自演か
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『フラクタル』の題名変更まだ〜？
理系ジャーゴンもう使わないんじゃなかったの〜？
はよせい〜
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三島賞返上まだ〜？
わざとらしいオノロケ騒動のけじめまだ〜？
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本スレで宮台叩いてんのって東かよwwww
ツイッターでやれwwwww
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ツイッターってストレス溜まりそう
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ストレス豚
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>>621
使うひと次第な気もするけど、リアルでもストレス要因を寄せ集めちゃうひとはTwitterだと余計面倒になってる感じがする〜
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ミクシィ疲れ
ツイッター疲れ
避難所疲れ
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よく考えたら鈴木謙介って宮台の弟子って理由で余計に嫌われてるのかもね…。
東浩紀と宮台の弟子ってまったくステータスならんなぁ
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というバカ
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>>624
あるある〜mixiやってない僕はさいわいまだどれも来てないのぅ〜
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ミクシィやツイッターは自己同一性を要請されるからね
２ちゃんならコテと名無しを交互に使える
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ツィッターで疲れる理由は、誰か一人に向けて呟いたり良く見せようとするから。
今の仲山見ればよくわかる。無理して名言botになろうとしてる
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というバカbot
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まあ鈴木謙介や荻上キチが嫌われる理由も公平無視の絶対的中立者を偽装しようとする汚さ
があるからだよね
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×公平無視
◎公平無私
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>>631
が、荻上は「へーそんな人がいるんだ。」で終わるのに鈴木謙介の場合異常に叩かれすぎｗ
あれはどう考えても宮台アンチが大勢いるってことだ。宇野が余計に嫌われるのもアズマンの
恋人ってのが大きいだろ
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という幼女
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荻上が嫌われる理由は誰かが「失言」するのをじーっと待っているだけの
いやらしい性格が露骨に荻上の全人格そのものであるからでしょ
鈴木謙介はなんつうか女々しい
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鈴木謙介は顔もしゃべり方も声も、存在すべてがキショいw
これは生理的にダメ
国学院の分際で学者ぶってるし
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東周辺はクソばっかだなw
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荻上って自分が学生時代いじめられてたからイジメ研究学者になったんだよね。
そのまま自殺してればよかったのに
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「正義の哲学」で知られる米ハーバード大のマイケル・サンデル教授の
特別講義が２５日、東大・安田講堂であり、日本人学生ら約５００人と、
生命倫理や収入格差をテーマに白熱した議論を交わした。
教授は学生との対話を通じ、アリストテレスら哲学者の思想と現代的
問題との共通点を説明する手法の講義で有名。
この日の特別講義も、ＮＨＫの放映で反響を呼んだ「ハーバード白熱
教室」と同じ手法。「イチローとオバマ大統領の収入は道徳的に認められ
るか」「過去の世代の過ちに責任を負うべきか」といった身近な問題で
議論を盛り上げ、「哲学が扱う問題は、実はわれわれの日常生活にある
のです」と締めくくった。
講義録「これからの『正義』の話をしよう」（早川書房）は、約３０万部の
ベストセラーとなり、ビジネスマンを中心とする哲学ブームの火付け役と
いわれる。２７日にも都内で講義があるが、既に申し込みは締め切った
という。
ソース：東大で「ハーバード白熱教室」 「正義の哲学」の教授
http://www.47news.jp/CN/201008/CN2010082501000985.html
画像：東大・安田講堂で特別講義を行う米ハーバード大のマイケル・サンデル教授＝２５日午後（ＮＨＫ提供）
http://img.47news.jp/PN/201008/PN2010082501000986.-.-.CI0003.jpg
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サンデルさんかっけー
それに比べて東周辺はぐだぐだ
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サンデル講義「アリストレスが、正義が」
アズマン講義「ウノツネヒロが、仮面ライダー
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お前らようするに白人カッケーってことだろｗ
日本人という劣等感
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サンデルはユダヤ人だから世界を記述する事ができる
アズマンは在日だからブチ切れたり平気で人を騙す事ができる
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アズマンは在日で創価学会で共産党でもあり赤旗記者でエタヒニンで部落で
めくらつんぼだよ
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東は在日だとカミングアウトすべき
なぜ隠すのか？
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「動ポモ」で知られる東浩紀教授の特別講義が２５日、秋葉原・富士ソフトアキバプラザ
であり、日本人キモヲタ男ら約２００人と、民主主義2.0や収入格差をテーマに白熱した議論を交わした。
教授はキモヲタとの対話を通じ、ラブプラスなどゲームの思想と現代的
問題との共通点を説明する手法の講義で有名。
この日の特別講義も、ＮＨＫの放映で反響を呼んだ「ねとすたシリアス」と同じ手法。
「藤村龍至のプレゼンはマンネリか」「キモヲタ高校生は東大を受けるべきか」といった身近な問題で議論を盛り上げ、
「ぼくたち、会社つくりま〜〜す」と締めくくった。
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>>646
おもしろい〜
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994 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2010/08/25(水) 23:09:58 P
ひふみきゅんは今何やってるの？
音楽批評家気取り
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ひふみは夏期講習で忙しいはず
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997:考える名無しさん :2010/08/25(水) 23:40:59 0 [sage]
今気付いたけどアズニウムってコテ消えたな
死んだか
死んだよ〜
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おいおい
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>>651
ご冥福をお祈りします〜
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新スレ
東浩紀 385
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1282748890/
おまいらも移動しろ
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鈴木謙介はとんこつスープをかきまぜながら、こう語った
「あのとき、なにか社会学に対する未練みたいのが断ち切れた気がします」
今では評判のラーメン店である
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ラーメンから政治を語る鈴木さん
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ソラニンで号泣の社会学者
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東終わったな
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あずまんならとんこつスープになったよ
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5:考える名無しさん :2010/08/26(木) 01:42:43 0 [sage]
＞三島賞受賞後、すべて共編著とはいえ評論本を4冊出しており、朝生退場事件とかも
＞あったのですっかり忘れ去られているが、ぼくはもう批評にはうんざりしており、
＞長期的には小説家として生きるつもりなのだ！ 応援よろしく！ｗ
こいつのクリエイターコンプは醜悪だな。しかも、つまらん小説なのに
それより『朝生退場事件』が笑うとこだろｗｗｗｗｗ
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東は小細工しかない
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東の喋りっていかにも頭が悪そうなんだよね
東大卒という学歴をいちいち言わなければただの池沼レベル
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アズマンは頭は良いよ。問題はその知能を自分より年下を論破することにしか
使ってないことだよ
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東がいちいち学歴語るのはその場で誰も説得できてないからだよ、
本人も自分の言語技術能力の無さに無意識レベルで気付いてるから
いちいち東大東大いうんだよ
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自分ではギャグのつもりでも無意識に大真面目な自慢として学歴を持ち出すアズマン。
あれはほぼ病気だね。過去によっぽど大人に馬鹿にされたのかな
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23:検察官(東京都) :2010/08/26(木) 02:19:17.84 ID:Bk76TZD5P [sage]
芸能報道がいかに腐っているか 1
http://www.youtube.com/watch?v=GQ7_pKPya90
芸能報道がいかに腐っているか 2
http://www.youtube.com/watch?v=mvl5nOPifco
芸能報道がいかに腐っているか 3
http://www.youtube.com/watch?v=1FrMSbYb078
芸能報道がいかに腐っているか 4
http://www.youtube.com/watch?v=TdIdrH5Z9mU
芸能報道がいかに腐っているか 5
http://www.youtube.com/watch?v=CTB0SuuWTfs
芸能報道がいかに腐っているか 6
http://www.youtube.com/watch?v=3xTJ9JZvDTw
芸能報道がいかに腐っているか 7
http://www.youtube.com/watch?v=1V6PZxw4lD8
芸能報道がいかに腐っているか 8
http://www.youtube.com/watch?v=0MqmhL2rAQI
芸能報道がいかに腐っているか 9
http://www.youtube.com/watch?v=fozDansR6fA
おまいらこれ全部見て明日までに３行でまとめとけ
寝る
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これも３行でよろ☆しく
洗脳支配ー日本人に富を貢がせるマインドコントロールのすべて 苫米地英人
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/hitokuchi039.html
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>>664
いわゆる普通の思考能力がないんだよ
批評の批評やってプロセスをチートし続けてるだけ
受験マークシート脳なんだよね
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ブリトニーというとハヤテを思い出す
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べつに二次元じゃないし
非実在青少年の規制にかかるような表現でもないし
つまらんね
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>>604
実写版ドラゴンボールみたいだw
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朝日新聞 ２０１０年（平成２２年）８月２６日 木曜日
オピニオン 論壇時評
建設的な哲学 ネット共同体に未来見る
批評家・作家 東 浩紀
米国の政治哲学者、マイケル・サンデルの「これからの『正義』の話をしよう」が３０万部を超えた。哲学書がこれほど売れるのは珍しい。
各紙誌で記事が現れている。
そのなかで「週刊東洋経済」の特集「実践的『哲学』入門」が目を惹いた。橋本務は監修の記事（１）で、冷戦後の社会思想を「リベラリズム」
「自由至上主義」「共同体主義」「保守主義」の四つに分類したうえで、消費税増税や労働規制など、さまざまな政策課題についてそれぞれの「主義」
からどのような結論が引き出せるのか、じつにクリアに整理してみせる。他方で鈴木謙介（２）は、安易な「左派近代思想への回帰」はなにも生まず、
必要なのは「日本に即して橋渡しをするような存在」だとしてブームにやんわりと釘を刺す。２人に共通するのは、ブームからあるていど距離を取った
うえで、哲学や思想を「実践的」なものとして再生しなければならないという危機感である。
□ □
日本では哲学というと、まず権力批判との印象がある。サンデルもまた、一部では「批判者」として需要されている。
しかしその見方は一面的である。哲学にはもっと積極的で建設的な役割があるはずだ。橋本は「最近の政治状況混乱の原因は、政策決定があまりに
当事者たちの個別・具体的な情動に左右されていることにあ」り、それゆえ政治哲学の再導入が必要だと述べている。まずは「哲学」があり、その実現
のため「政策」がある。それが本来のすがただが、日本の言論はいまだ冷戦期の左右対立を引きずり、社会から期待される役割を果たしていない。
サンデルのブームはその間隙を衝いたものでもある。
では、いまこの国で必要な建設的な哲学とはいかなるものだろうか。
サンデルの哲学は共同体主義に分類されるが、日本でも共同体論が議論の出発点になるだろう。広井良典（３）は「創造的福祉社会」を構想する野心的
な論文で、現代の資本主義を「生産性が上がりすぎた社会」と規定したうえで、経済成長による雇用確保には限界があり、したがってセーフティネットは
市場経済の外部、すなわち共同体に求めるしかないと主張する。共同体の復活が日本再生の要だ。
説得力ある議論である。しかし、肝心の共同体はどこにあるのか。家族の再生、地域の再生、国家の再生を訴える論はありふれている。実際、今月は
終戦の月でもあり、日下公人（４）ほかさまざまな論者が熱心に論を立てている。だが、そもそもそのような言葉が届かないからこそ、いまの苦境がある
のではなかったか。
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ここで必要なのは発想の大胆な転換だろう。議論を「あるべきすがた」から始めるのではなく、「いまあるすがた」から始めたらどうか。この観点で
興味深いのは濱野智史（５）である。濱野はツイッターやニコニコ動画といった最新のサービスを例に挙げ、情報技術の進化が、従来の空間的な共同体
（地域や国家）とは異なった、「時間」型の新しい共同体運営の原理を生み出しつつあると言う。
この指摘には意外にも広井論文とつながっている。確かに広井の射程は広く、濱野の射程はネットに的を絞りいささか狭い。しかし、来るべき未来社会
の像を、経済生産性という「一つの大きなベクトル」から「解放」され、「各人の『創造性』が発揮され開花していく社会」として描く広井の構想は、
経済的対価を求めることなく、プロアマ含めクリエーターが犇（ひし）めく日本のネットのすがたと重なる。しかも、そのコミュニティーは、家族や地域の
崩壊を尻目に現に拡大しているのだ。
若者というと、論壇では世代間格差の被害者の顔が注目されがちだ。しかし彼らにもしたたかな面はある。長引く不況、深刻な雇用不安、地域や家族の
解体に直面しながらも、若年層は若年層で、情報技術を駆使し新しい共同体の構築を試みてきた。宇野常寛（６）が「ネットワーク化された郊外」と呼び、
速水健朗（７）が「デフレカルチャー」と呼ぶその流れにこそ、この国の未来を占うヒントが隠されているというのは、過大評価すぎるだろうか。
むろんネットは家族や地域の代わりにならない。たとえば離脱可能性の高いネットコミュニティーは、本質的に育児や介護の基盤になりにくい。しかし
ネット的な「ゆるさ」を導入することで、共同体を部分的に再生することはできるかもしれない。現に遠藤薫（８）が指摘するように、先の参院選では
ネットメディアがかつてなく大きな役割を果たした。
論壇が共同体の崩壊を嘆く一方で、新種の共同体がネットやサブカルチャーを媒介に生まれている。建設的な哲学の萌芽はたとえばそんなところにも
ある。言論に残された課題はじつに多い。
□ □
最後に注目の文章を二つ挙げておきたい。ともに短いコラム。
一つは有田正規（９）。生命科学の領域でこの１０年の論文数が急増しており、いまや質の確保が困難で、研究者間の共有知識すら失われているという
衝撃的な報告。電子出版の増加に加え、査読の必要がない「オープンアクセス」誌の出現が大きいらしい。とにかくなんでも出版し、あとは読者の判断に
委ねる、との「倫理」はいかにもネット的だが、その影響が科学の世界にまで及んでいることに戦慄を覚えた。
もう一つは、宮前ゆかり（１０）。７月にアフガン戦争の秘密資料を大量に公開し、米国中のメディアを巻き込み論争となった内部告発情報サイト、
ウィキリークスに関する簡潔な紹介。創設者の政治的で戦略的な運営方針を知ると、日本のネットで言われる「言論の自由」がいかにお気楽なものか、
いささか反省し襟を正さざるをえない。「ゆるさ」が万能なわけではない。ネットコミュニティーに残された課題もまた多いのである。
-
（１）「日本・世界の１５テーマを『政治哲学』で徹底解明」（週刊東洋経済８月１４ー２１日号）
（２）「なぜ若者たちは哲学に惹かれるのか」 http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10554/1280228550/634-635
（３）「『創造的福祉社会』の構造」（ａｔプラス０５号）
（４）「今こそ国家の根本を立て直せ」（正論９月号）
（５）「情報社会における新たな時間性と共同性の可能性」（ａｔプラス０５号）
（６）「編集後記」（ＰＬＡＮＥＴＳ ０７号）
（７）「デフレカルチャー」（講談社メールマガジン「現代新書カフェ」７０号、７２号、７４号 https://eq.kds.jp/kmail/bn/?r=l&m=8
（８）「衆院選で活躍したネットメディア」（週刊エコノミスト８月１０日号）
（９）「論文数はどれほど重要か」（科学８月号）
（１０）「国境を越える『言論の自由』」（世界９月号）
＜ネットからの引用は執筆時点。一定時間後、読めなくなる場合があります＞
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>>671-673
通報した
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感想
＞日本では哲学というと、まず権力批判との印象がある。
印象論ではないか
＞しかしその見方は一面的である。
自分にツッコんでどーする？
＞日本でも共同体論が議論の出発点になるだろう。
コミュニタリアンに転向か？
＞議論を「あるべきすがた」から始めるのではなく、「いまあるすがた」から始めたらどうか。
今までとまるっきり正反対の事書くなよｗｗ
「国のありかたを原理的に再考しなければならない」「理想なき現実主義は現状維持に堕してしまう」はどうした？
＞濱野智史
＞宇野常寛
＞速水健朗
ちょｗ
＞とにかくなんでも出版し、あとは読者の判断に委ねる、との「倫理」はいかにもネット的だが、その影響が科学の世界にまで及んでいることに戦慄を覚えた。
なぜ東が戦慄を覚える？ おかしいだろ……
まー今までより朝日への媚び度は下がったな……
そろそろ喧嘩別れの季節か、しかし朝日新聞は全面広告だらけだな、こんなに広告が多かったか？
よほど経営が厳しいのかねぇ、、、
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>>671
おつー
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