本迹のログ倉庫 - 1247896476 - したらば掲示板

11：美髯公：2009/09/30(水) 12:54:25: 　　　　－けんちゃん・ぎかんちゃん(淫尊･旧名)掲示板－　
　　　　　　もくれんさん＆とっくりさんの語らいの部屋

159 ：もくれん：2008/11/27(木) 19:59:05
>>157　　梅さん

さっそく、この板へお越しいただきありがとうございます。

＞貴女はご存知なかったかも知れませんが、この板の主催者である粛坊さんとは
＞沖浦板で若干のやり取りをしています。
＞残念ながら、彼とは良い対話にはなりませんでした。
＞というよりも、マズイ雰囲気で終わっています。
＞ですから、正直に言えば、この板での書き込みも逡巡するものがあるのです。

全く、気づいていなくはないですが、粛坊さんは「教学対話」は自由に
広い心で、見てくださっています。
それに、沖浦氏の板では、もはや不可能です、
それに、ここは「説教オヤジ」さんという、頼もしいオヤジさんもおられます。
粛坊さんには、私から「あいさつ」をしておきますから、ご心配なさらないで
下さい。

＞本迹の使い方が違うのではないかというご指摘は、
＞確かに伝統的な教学では違うかもしれないですね。
＞このことは、沖浦板の「三大秘法について考えませんかⅠ」No８３８での
＞私の投稿の中で投稿者の多くに見て取れる本迹の混乱について
＞触れるコメントをしました。

＞しかし、原則的な本迹の理解ではなく使われてる用例もありはしませんか？
＞たとえば、「眠っている時は迹・起きている時は本」のような場合です。
＞私は、この用例があまりよく理解できないのです。
＞貴女は、どう思われますか？
＞もし、この用例が従来の本迹の用例として合理的説明ができるなら
＞そこで改めて沖浦さんの本迹の使い方を考察したいと思います。

「本・迹」の教学上の使用例は、法華経28品の前半14品が迹門、
後半14品が本門、しかし、日蓮大聖人の文底独一本門から比べると
法華経本門も「迹門」になると・・・
あとは、「発迹顕本」ですね、

他板で恐縮ですが、創価仏法研鑽掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3764/1223375717/

ここは私も何度かレスさせていただいています。
そのなかで「恋」さんのレスは、私も勉強させていただきました。
教学の論客がそろっています。勿論「うのみ」にはせず、常に先生の著書と
照らし合わせますが、それにしても「正確な論客揃い」です。

「本・迹」関連は　113･136･154
その他、三大秘法関連　71・74･75　　大変参考になります。いずれも恋さんですが
まずは、この掲示板を参照していただくと、話がし易いです。

そもそも、この「創価仏法研鑽掲示板」での「三大秘法について考えませんか」
スレッドは、沖浦さんが立てたものです。8月初旬です。
ここを、暇なとき「じっくり」読んでいただくと、沖浦さんの「つまずき」
が一目瞭然です。

＞それから、私は仕事をしながらの投稿ですので、レスが遅れることがあります。
＞ゆっくりモードでよければと思うのですが、宜しくお願いします。

梅さんのペースで、どうぞ、どうぞ・・
私とて、都合でレスが遅れることもありますでしょうから。