本迹関連の部屋 - 1247894722 - したらば掲示板

176：沖浦克治：2017/04/02(日) 06:29:32: 　上行菩薩は一人だけではないと書いたら、色々あちらこちらで反論がございます。

　真面目なご意見もございましたので少々ご説明致します。

　御書には

　『此の人末法に出現して妙法蓮華経の五字を一閻浮提の中国ごと人ごとに弘むべし、』
　(妙密上人御消息)

　とございます。
　人ごと国ごとに弘めるのですから、一人では不可能です。
　地涌の菩薩の代表としてのシンボルの上行菩薩。
　この菩薩の本地は何か？

　久遠の南無妙法蓮華経如来です。

　そして私共一切衆生も同じく寸分違わぬ久遠の南無妙法蓮華経如来。
　御書に如来の説明がございます。

　『されば文句の五に云く其車高広の下は如来の知見深遠なるに譬う、横に法界の辺際に周く堅に三諦の源底に徹す故に高広と言うなりと、所詮此の如来とは一切衆生の事なり既に諸法実相の仏なるが故なり、知見とは色心の二法なり知は心法見は色法なり、色心二法を高広と云えり、高広即本迹二門なり此れ即ち南無妙法蓮華経なり云云。』
　(御講聞書)

　『然らば無作の三身の当体の蓮華の仏とは日蓮が弟子檀那等なり南無妙法蓮華経の宝号を持ち奉る故なり云云。』
　(御義口伝巻下)

　『此の妙法蓮華経とは我等が心性総じては一切衆生の心性八葉の白蓮華の名なり是を教え給ふ仏の御詞なり、』
　(一念三千法門)

　ここまで書くと必ず無知な方が云いますね。

　仏に総別があって、別しては大聖人お一人だ！！

　これって大間違いなんですね。

　『御義口伝に云く此の品の題目は日蓮が身に当る大事なり神力品の付属是なり、如来とは釈尊惣じては十方三世の諸仏なり別しては本地無作の三身なり、今日蓮等の類いの意は惣じては如来とは一切衆生なり別しては日蓮の弟子檀那なり、』
　(御義口伝巻下)

　寛師の害毒は凄まじいものがございます。
　捨てて良かった日蓮正宗。
　辞めずに良かった創価仏法！！

　追記致します。

　御書は大聖人お一人との表記が多くある。
　だから大聖人だけが特別の仏様なんだ。

　これも大きな勘違いです。
　大聖人を特別な存在に祭り上げ、聖人化してしまうと、それに使える僧侶たちも簡単に特別な人種に出来ます。

　後世の習い損ないが犯した自己保身の大嘘。
　代表は寛師ですね。
　御書には、

　『一人を手本として一切衆生平等なること是くの如し、』
　(三世諸仏総勘文教相廃立)

　最初のお一人が大聖人です。
　後は一切衆生が全て同じ。
　そして、大聖人も一切衆生の中です。
　当然ですよ、人間ですからね。
 
177：沖浦克治：2017/04/08(土) 05:51:03: 　他板でも、上行菩薩で浮かれ騒ぐ方もおられます。

　少し整理しておきます。
　多くの方の位置付けは、

　久遠元初の仏＞上行菩薩。
　
　こう云うものですね。　
　久遠元初の自受用身如来が宇宙の最初の仏で、それが大聖人。
　釈迦はその法門である南無妙法蓮華経を修行久遠実成で仏に成った。
　上行菩薩はその釈迦の法華経を末法で弘める人。

　ですので、大聖人が上行菩薩の再誕だと云う思想はありません。　
　大聖人は御書の中で、ご自身が上行菩薩である事を明確に否定されておられます。

　『而るに日蓮上行菩薩にはあらねどもほぼ兼てこれをしれるは彼の菩薩の御計らいかと存じて此の二十余年が間此れを申す、』
　(新尼御前御返事)

　明快に否定されておられる。
　誰がどう読んでも大聖人は上行菩薩ではあり得ません。

　釈迦仏法の限定された思想の中の上行菩薩の位置付けは、私共大聖人門下とは無関係なのです。

　大聖人は久遠の南無妙法蓮華経。

　これは変わりません。
　そして、

　私共一切衆生も寸分違わず久遠の南無妙法蓮華経如来。

　ここが日蓮思想の極意。
　これが分からないと御書はわかりません。
　ですので、何処かの誰かさんの様に、

　沖浦は自分を久遠の南無妙法蓮華経如来から上行菩薩への格上げをしている。

　などと云う方は、御書に暗い見本ですね。

　まあ寛師教学ではそんなものです。
178：沖浦克治：2017/04/17(月) 06:34:48: 　クジラさん所にsewさんが書き込まれておられますね。

　私はこの件でどちらの味方もいたしませんが、一つだけ書いておきます。

　sewさんとは現実に何度か対面しております。
　クジラさんとは対面をしておりません。
　ですので、現状では

　sewさんのご指摘の内容が実際にあった。

　と、大きな確率で考えております。
　但し双方のお話をお聞きしないと結論は出せません。
　将来クジラさんと対面することがあるなら、その時お聞きいたしますでしょう。
　クジラさんに対面をしてその説明を要求する、と云う事ではございません。

　対面の機会があって（私は強く望んでおりますが）、クジラさんがその話題に触れる事をお許しになられるなら、その時はお聞きしたいと存じます。

　対面による対話こそが、創価学会の基本であり、大聖人仏法の根幹をなす行い。
　これは昨日も書かせて頂きました。

　『人生の大事は対面による対話しかどうしようもない。』（主意）

　牧口先生以来、創価の伝統でございます。

　『書は言を尽さず言は心を尽さず事事見参の時を期せん、』
　(太田入道殿御返事)

　創価三代の聖人方、日蓮大聖人、これ等の末法広布の偉人方が、押しなべて対面による対話をせよと云われる。

　私は、大聖人門下の創価人として、ネットを助縁とした対面対話を目指すことが仏法者のネットの王道だと定めて来ましたし、今後も変えるつもりがございません。

　当然、対面には危険が付きまといます。
　先ずアポをとる時から、自身の連絡先や実名などの個人情報が相手に知られます。
　それを悪用されることが十分に考えられます。

　事実、私も凄まじいまでのバッシングに晒され、結果として家業に大きな影響をもたらしました。
　２００８年ごろからその傾向が強くなり、一昨年まで継続致しました。

　白馬村での体育協会加盟にも横槍があり、私共の仕事も紆余曲折を強いられました。
　何よりも恋女房が精神的に落ち込み、家庭が暗くなることもございました。
　ですが、御書には、

　『日蓮も又かくせめらるるも先業なきにあらず不軽品に云く「其罪畢已」等云云、不軽菩薩の無量の謗法の者に罵詈打擲せられしも先業の所感なるべし何に況や日蓮今生には貧窮下賎の者と生れ旃陀羅が家より出たり心こそすこし法華経を信じたる様なれども身は人身に似て畜身なり魚鳥を混丸して赤白二・とせり其中に識神をやどす濁水に月のうつれるが如し糞嚢に金をつつめるなるべし、心は法華経を信ずる故に梵天帝釈をも猶恐しと思はず身は畜生の身なり色心不相応の故に愚者のあなづる道理なり心も又身に対すればこそ月金にもたとふれ、又過去の謗法を案ずるに誰かしる勝意比丘が魂にもや大天が神にもや不軽軽毀の流類なるか失心の余残なるか五千上慢の眷属なるか大通第三の余流にもやあるらん宿業はかりがたし鉄は炎打てば剣となる賢聖は罵詈して試みるなるべし』
　(佐渡御書)

　私自身の過去世現世の謗法故に悪口罵詈される。
　それはそのまま現世での宿命転換の原動力だ。

　この御文をそう定めて身で少々読みました。
　その結果現在の大成功がございます。

　ネットの掲示板で創価を語るなら、魔が競うのが当然。
　それを恐れていて、ネットを舞台にした人間革命境涯革命は不可能。
　御書にございます。

　『願くは我が弟子等は師子王の子となりて群狐に笑わるる事なかれ、過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ師子は値いがたかるべし、国主の責めなををそろしいわうや閻魔のせめをや、日本国のせめは水のごとしぬるるををそるる事なかれ、閻魔のせめは火のごとし裸にして入るとをもへ、』
　(閻浮提中御書)

　当時門下への大弾圧の真っ最中。

　その国家による命に及ぶ弾圧でさえ、水に濡れるようなものだ、閻魔の責めは火の中に裸で入るほどの物、国主の責めなど恐れてはならない。

　この様に門下を激励なさっておられる。
　ネットで実名晒して責めらる程度、そよ風に頬を吹かれるようなもの。
　しかも、そのそよ風で自身の境涯革命が成し遂げられる。

　これほど素晴らしい話は滅多ございません。
　更には、ハンネのままであってもお互いに対面し合うなら、その部分から宿命転換は開始できます。
　但し私は皆様方にお勧め致しません。

　志のあらんお方はそう云うネットをなさいませ。
　志のないお方はご遠慮なさいませ。

　これだけの事でございます。

　『其の故は経文明白なり道心堅固にして志あらん人は委く是を尋ね聞くべきなり。』
　　(法華初心成仏抄)

　広くは広宣流布。
　狭くは、自身の人間革命虚がい革命。

　これらへの志のないお方は、どうぞハンネでのネットでおやり下さいませ。
　それはそれで楽しいでしょうから。
179：沖浦克治：2017/06/11(日) 06:35:42: 縦線時代の戦友たちが４人で昨夜やって来られました。

　ご夫婦お二組。
　70歳超えてます・・・・・

　4人ともに池田先生から名前で呼ばれる人です。
　昭和33年～37年の入会の方々。
　私は組織では全く出世（書き方良くないですが）せず、戦友たちは幹部になって大活躍。

　人生の総仕上げにかかって全く平等に戻りました。
　忌憚のない話が弾んで楽しかったです。
　
　4人ともに関西創価学会の草分けの方々です。
　それで質問いたしました。
　掲示板で常に争っていたことです。

　一大秘法って何ですか？

　４人一斉に即答。

　本門の題目です！！

　やはりな～～・・・・・
　
　私は兵庫県神戸市で入会して、4か月後の任用試験。
　三大秘法の勉強でそう教わりました。

　所が、長野県に来てからは全てと言っていいほどの方々が、

　一大秘法は本門の本尊。

　と信じておられます。
　この落差はなんだろう？

　池田先生が昭和31年関西の戦いをされた時、常に御書講義をなさったと聞きました。

　その時、将来の将来を思われ、寛師共学否定の真実の法を教えられたとわかりました。
　私が、

　関西以外は一大秘法は本門の本尊なんですよ。

　と言うと、

　エ～～～～～～～～～～！！！

　と驚かれました。
　私は関西の教学で育った人間です。
　池田思想の洗礼を強く受けていたのですね。

　だから御書をスムースに理解できたのでしょう。

　ネットで教宣とか広宣の方々とやりあいましたし、現在も少しあります。

　大聖人仏法の肝心要である、

　一大秘法が本門の題目（私共の命）。

　これがわからないなら、御書は絶対理解出来ません。

　昨夜はこの話題に花が咲きました。
　久々の研鑽とオアシス。

　創価の戦友はありがたいです。
180：沖浦克治：2017/08/29(火) 15:28:00: 　テレビも北朝鮮のミサイルで塗りつぶされています。

　ミサイルは怖いですが、桁違いに恐ろしいものがあります。

　隣国が何時責めてくるかわからない。
　だからわが国も核兵器を所有して対抗すべきだ！！

　それには先ず憲法九条を何とかせねばならない。
　憲法改正に向けて国民の危機感を煽り、それによって再軍備を正当化すべく憲法改正の世論を作ってしまおう。

　軍備は凄くお金がかかります。
　当然膨大な利権が生まれます。

　原発の利権の見通しが立たない現在、軍備で儲けたい一握りの政治家と企業がある。

　今こそ私共は、トルストイ、ガンジーに代表される武力によらない抵抗を思うべきです。

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