本迹関連の部屋 - 1247894722 - したらば掲示板

本迹関連の部屋

110：美髯公：2009/12/26(土) 11:07:41: 　あははは (^0^ ♪　エンドレステ－プでおますなｧ～(爆

　御書を引っ張って来ても、自身の思いと違う事の書かれた御書は無視か(^^; 、まｧ、それも宜しゅｩおまっしゃろ(笑

他板で、面白いものを見つけたよってに貼り付けておきまっさ
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428 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/28(土) 22:48:05 ID:g4YvIW0E0
　>>329

　＞是法住法位　世間相常住

　＞信心即生活

　＞御本尊を根本にして（信心）即（実践行動）（境智冥合）
　＞御本尊の力を引き出し自身に仏の生命力を湧かせ生活に
　＞反映させる。

『大御本尊それ自体は｢是法住法位｣お姿であり、不変真如の理であるそれを、さらに御本尊を根底に信心を開き、人々の生活の上に、
現実に、智慧となり、大生命力となって、湧現してくるとき、｢世間相常住｣と読むのである。

　この経文の左に｢是の法住すれば｣と読むべきことを示されているが、これは｢是の法｣それ自体が、御本尊であり、
御本尊が根底になることを、強く、説かれようとされたからにほかならない
　　　　　　　　　　(中略)
　御本尊を根本としたとき、われらの生命には、英知が光り輝いてくる。
一切を開き、一切を作りゆくと当体は、はかならぬ、汝自身である。その自身の当体に、偉大なる智慧の湧現があるとき、
必ずや常住不変の、前進の人生を歩んでいけることを強く訴えたいのである』

ここでは、｢迹門｣を｢不変真如の理｣として｢本門｣を｢隋縁真如の智｣とされている

429 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/28(土) 23:08:11 ID:g4YvIW0E0
　先の先生の講義を持って考えうれば「人が本・曼荼羅の御本尊は迹｣これは間違いではないという事もいえるのである。
なお、この時の｢本迹｣は｢優(勝)劣｣ではなく｢本迹不二｣と了解すべきと思う。

根拠としては、｢南無妙法蓮華経｣の項で
　『隋縁真如の智を離れて、不変真如の理があるのでもなく不変真如の理がなくて、隋縁真如の智があるというものではない。
一切万物の事象ことごとく、隋縁不変をともに備えているものなのである。
この隋縁不変がともに存在しているのが、生命の実相であり本質であり、妙法の実体なのである。』

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以上

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