【仏教】悟りを開いた人のスレ168【天空寺】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1400171328/
前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所47【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402415330/
言い合いが「個人の中傷」にまでいったらやめましょう。
悟りとは究極的には個人こじんのことです。
いくら他人を中傷したところで、決して悟ることはないでしょう。
「数息観のコピペ」は >>2 にコピペします。
注) この板は2000まで書ける設定です。但し、だいたい1000ぐらいで
次スレ立てておいた方が良いと思います(1000以上に未対応の専用
ブラウザが存在するため)。ということで本スレと同じ>>970の人が
次スレを立てるということにしておきますが、慌てなくても大丈夫です。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて、
「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、
最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
http://www.youtube.com/watch?v=K05kwmqOXmY&list=RDK05kwmqOXmY#t=11
○ 味に深みを出したいとき
●牛乳
こちらも煮込む際に、水の変わりに入れます。 甘みやコクを出します。
●バター
味にコクを出します。 無塩バターがおすすめ。 玉ねぎを炒めるときに使っても良し、最後に風味を出すために入れるのもGoodです。
●オイスターソース
仕上げにオイスターソースを加えると、カレーのコクがアップ！ 出来たてでも、一晩寝かせたようなカレーになります。
●チョコレート
一切れ入れるとコクがアップ。味に深みを出しますが、入れすぎには注意しましょう。
●インスタントコーヒー
カレーに苦味を加え、深いコクを出します。 しかし、入れすぎると味のバランスを崩すため注意しましょう。
●ワイン
カレーの酸味とコクがアップ。 ルーを入れる間に加えましょう。
○ 甘めでまろやかなカレーにしたいとき
●バナナ
すりおろしたものをルーと一緒に煮込みます。 すると、なめらかでほどよい甘みを持ったカレーに！甘みを強めたい場合は、古めのバナナがおすすめ。
●りんご
定番の隠し味。 摩り下ろしてルーと一緒に煮込みます。まろやかさがアップして、マイルドなカレーになります
●はちみつ
こちらもりんごと同じくらい有名な隠し味。甘みを増し、カレーの味がマイルドになります。
●砂糖
えっ!? と思う方もいるかもしれませんが、意外にもカレーに合います。最初に舌で感知される甘みを強めることで、その後にくる、カレーの苦味・辛味に深みを出し引き立たせる効果があるためです。
●野菜ジュース
煮込む際に、水の代わりに使用。カレーに甘みを加え、味に深みが出ます。
○ さっぱりとしたカレーにしたいとき
●ヨーグルト
煮込むときに加えることで、カレーのさわやかさがアップ！また、肉をヨーグルトに漬け込めば、肉のやわらかくなります。
●トマト
酸味、うまみを加え、さっぱりした仕上がりになります。缶詰、ピューレどちらでもOKです。水の代わりにトマトジュースを使う方法もあります。
●胡椒
ご飯にカレーをかけた後に振り掛けましょう。味を引き締め、調えます。
http://www.sbcurry.com/product/other.html
げに言っていた。「死んだ人は無くなると言うが、それは自分が死んで無い時はそう見えるけど、自分が死んだときは、
本当は自分はあの世で生きていて、今までの世界画死んで新世界に生きている。こんな簡単な事が解らんのか」言つていた。
現実の私は２ちゃんでは言いたい事言えるけど。金稼ぎがなくぼさつとしているだけで何の役にも着いてない空何言っても
変なこと言って。アスペルがーで注意障害な人としてしか周りでは相手にされないなあ。まともな常識をそう思ってなくて
も相手に合わせてしゃべれる人は今の世は認められる。現代は宗教はやくにたたず泣いているのか。生活に役に立つものだ
け社会は認めるのか？兎に角のんびりした時間はとりあえずの娯楽やテレビやおしゃべりでひと時をすごすのか今の信仰宗
教はみんな集まって井戸端会議で良いのか？今朝の私は変にからむまあいまここは永遠に今此処で周りの時間観今日は流れ
るじゃ自分の体は船かも、船がなければ人は溺れる死でも魚は其処で活きられる師。何か哲学的？損な事より金稼ぎなさい
,...ｨ'´ , , ,. ,、 ヽ.
,:' l .:,':,':./!ｩ'i/ !y._i::..ﾄ.
,' .:::}'`ﾚ"' ´ ' ﾞ'Y!.i.jヽ ころんびあ戦は
i .::::i、゛ ｀"´ ー'i!i'｀ もう少しで惜しかったね。
| .:::/ ｀ヽ, ､_..' _._ﾉ::.!
ﾚ" .人｀ｰｪr/;';'}ヾﾉ えーっと、7げっとぐらいか・・。
／､::.:ヾ.y'.i i.|
/.:.:.:_,.､､:.:ヽj !j、
i'.:.:.:.:ﾞ､ツ.ソ:ﾞ､ /j:ﾞi
http://www.youtube.com/watch?v=AetqjyfzqZM
.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
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http://www.youtube.com/watch?v=ur_cCghvd0Q&list=RDur_cCghvd0Q#t=82
イルミナティ、レディガガのBad Romanceより洗脳シンボルほか - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4lpiet3XYPw&list=RD4lpiet3XYPw#t=12
ワンワールドトレードセンター 〜イルイミナティのスタンプ - 11:52
http://www.youtube.com/watch?v=yXrEeQplhJc
.イルミナティ――秘密の盟約 "Secret Covenant" . - 7:05
http://www.youtube.com/watch?v=SWwtOeFGbQA
ワンワールドトレードセンター 〜イルイミナティのスタンプ - 11:52
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『.イルミナティ だとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 1/2 120128 - 7:35
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http://www.youtube.com/watch?v=QWCnPDGxnsE
.アルシオン・プレヤデス−ビデオニュース No.26 2014： - 1:04:40
http://www.youtube.com/watch?v=7uLqLz4idrk
アルシオン・プレヤデス19?1 ウクライナの危機、エリートの邪悪な計画 - 1:00:52
http://www.youtube.com/watch?v=upL34NWdXZk
.アルシオン・プレヤデス8 - テスラの新しいエネルギー源と支配者エイリアン達の無力化 - 1:01:02
http://www.youtube.com/watch?v=_QBrZPbAnxU
..アルシオン・プレヤデス９?エリート達の崩壊、ビルダーバーグクラブ?NWOと光の存在の救済 - 1:19:14
http://www.youtube.com/watch?v=eXaY0YPCMCM
ユダヤ人イルミナティのディビッド・ロスチャイルドの世界政府設立発言 . - 0:56
http://www.youtube.com/watch?v=5XBxYBOHss0
フリ−メ−ソン カトリック由来のこの恥ずべき性癖 - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=_CDjT5oeUic
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http://www.youtube.com/watch?v=KHdoliKcQ8Y
.【斎藤一人さん】 100回聞き シリーズ全集 コレクションBOX - 6:34:20
http://www.youtube.com/watch?v=AhZd3VDfMSg
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http://www.youtube.com/watch?v=iqlxMp3dR7Q&index=1&list=PLCJCPGEqROY0YmNZIes0cMFWn_UIbuPcD
.「ロックフェラーの友は、９１１を事前に予告した」 アーロン・ルッソ (1 of 2) - 8:56
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http://www.youtube.com/watch?v=gbxgY8BquHY&list=PLCAE5EFDE06FA0139&index=1
般若心経 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=RHOZ_V-zihE&list=PL909EA4C5D366813A&index=1
1021 名前：避難民のマジレスさん[] 投稿日：2014/07/15(火) 04:30:00 ID:Bwz0R3.60 [139/144]
.John Coltrane Blue Train Full Album n- b3本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Lr1r9_9VxQA&list=PLIJA7JNu-uGwjohre8qgGkrGLieraXlF-
http://www.youtube.com/watch?v=AetqjyfzqZM
.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
マイケルジャクソンは２０１２年のイルミナティの陰謀を警告 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ur_cCghvd0Q&list=RDur_cCghvd0Q#t=82
イルミナティ、レディガガのBad Romanceより洗脳シンボルほか - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4lpiet3XYPw&list=RD4lpiet3XYPw#t=12
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http://www.youtube.com/watch?v=yXrEeQplhJc
.イルミナティ――秘密の盟約 "Secret Covenant" . - 7:05
http://www.youtube.com/watch?v=SWwtOeFGbQA
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http://www.youtube.com/watch?v=yXrEeQplhJc
.イルミナティ――秘密の盟約 "Secret Covenant" . - 7:05
http://www.youtube.com/watch?v=SWwtOeFGbQA
『.イルミナティ だとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 1/2 120128 - 7:35
http://www.youtube.com/watch?v=AetqjyfzqZM
.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
マイケルジャクソンは２０１２年のイルミナティの陰謀を警告 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ur_cCghvd0Q&list=RDur_cCghvd0Q#t=82
イルミナティ、レディガガのBad Romanceより洗脳シンボルほか - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4lpiet3XYPw&list=RD4lpiet3XYPw#t=12
.ユダヤ人イルミナティのディビッド・ロスチャイルドの世界政府設立発言 . - 0:56
http://www.youtube.com/watch?v=5XBxYBOHss0
.アルシオン・プレヤデス７?イルミナティによる支配の終焉、バチカンにおける危機と、そのエイリアンに対する関心 - 1:04:04
http://www.youtube.com/watch?v=QWCnPDGxnsE
.アルシオン・プレヤデス−ビデオニュース No.26 2014： - 1:04:40
http://www.youtube.com/watch?v=7uLqLz4idrk
アルシオン・プレヤデス19?1 ウクライナの危機、エリートの邪悪な計画 - 1:00:52
http://www.youtube.com/watch?v=upL34NWdXZk
.アルシオン・プレヤデス8 - テスラの新しいエネルギー源と支配者エイリアン達の無力化 - 1:01:02
http://www.youtube.com/watch?v=_QBrZPbAnxU
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フリ−メ−ソン カトリック由来のこの恥ずべき性癖 - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=_CDjT5oeUic
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.フリーメイソン、マンリー・P・ホール、ブラヴァツキー、クロウリー - 12:13
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.【金融ユダヤ】 ＴＰＰは植民地支配の罠 【ＮＷＯ阻止】 - 12:47
http://www.youtube.com/watch?v=Vvg10ecjg_c
.消えたユダヤ人資産 - 43:13
http://www.youtube.com/watch?v=cvTskpgDSrU
シオニスト - 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G8Km8PR-mig&index=1&list=PL91708DFE3217A537
.パレスチナ苦悩の100年 - 34:11
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【金で世界支配】 金融さん家のユダヤ君 【世界と日本の裏構造】 - 2:48
http://www.youtube.com/watch?v=NiEthsO4w98
Ｔｈｒｉｖｅ：世界支配の計画を暴く１（ダイジェスト版） - 10:19
http://www.youtube.com/watch?v=HBUBnqabTzM
Ｔｈｒｉｖｅ世界支配の陰謀を暴く２（ダイジェスト版） - 10:45
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【話題/衝撃映画】 『ＴＨＲＩＶＥ』 . - 1:44:39
http://www.youtube.com/watch?v=Ghym-EqEltI
.国際金融資本の詐欺手口 『Monopoly Men』 Federal Reserve Fraud 日本語字幕版 - 47:22
http://www.youtube.com/watch?v=HUtqp7Jboi4
.『アセンションへの鍵』 - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=g2eNz1sXtsg
権力者のルシファー信仰、陰謀論界隈のNWO工作員 - 45:17
http://www.youtube.com/watch?v=vUXXmgQHOZA
日本の真相 鬼塚英昭 - 9本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=igJ12gwRtvQ&index=1&list=PLMA8BWNvBdz-29sRtVJgysWMcX_586YDt
.【全編】故佐宗邦皇代表「歴史的重大事件の裏に隠された驚くべき真相」 - 1:41:10
http://www.youtube.com/watch?v=Xk5oLfYjg9k
.【全編動画】孫崎享氏ｘ安部芳裕氏WF2013年3月 - 3:04:58
http://www.youtube.com/watch?v=k0GWSPj3EWM
.これからどうなる？わたしたちの暮らし、おかね、食べもの - 2:48:57
http://www.youtube.com/watch?v=k1f_qrUm86c
.20130119 安部芳裕さんの「お金の話」 - 1:24:26
http://www.youtube.com/watch?v=eDspv2jK-j4
.続エンデの遺言 - 1:37:28
http://www.youtube.com/watch?v=KUTBeTZ1ZcY
銀行・お金の仕組み - 負債としてのお金 Money As Debt - 日本語字幕 Japanese Subs - 46:59
http://www.youtube.com/watch?v=KHdoliKcQ8Y
.【斎藤一人さん】 100回聞き シリーズ全集 コレクションBOX - 6:34:20
http://www.youtube.com/watch?v=AhZd3VDfMSg
.お金ができる仕組み。銀行の詐欺システム(1〜5) Money As Debt
http://www.youtube.com/watch?v=iqlxMp3dR7Q&index=1&list=PLCJCPGEqROY0YmNZIes0cMFWn_UIbuPcD
.「ロックフェラーの友は、９１１を事前に予告した」 アーロン・ルッソ (1 of 2) - 8:56
http://www.youtube.com/watch?v=EeWqlJHzcSo
http://www.youtube.com/watch?v=bxpAeRC6rvQ
太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （2/14） - 9:47
http://www.youtube.com/watch?v=H5ctMIV__js
太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （3/14） - 9:46
http://www.youtube.com/watch?v=dHNX0N867qk
太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （4/14） - 9:49
http://www.youtube.com/watch?v=qU6r9R-Epk4
太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （5/14） - 9:45
http://www.youtube.com/watch?v=Z4YkACG9v48
太田龍 二・二六事件の真相、 全面開示 （6／14） - 9:46
http://www.youtube.com/watch?v=3p0VzYhU_sg
.太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （7/14） - 9:59
http://www.youtube.com/watch?v=lK3R5odbaQA
.太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （8/14） - 9:53
http://www.youtube.com/watch?v=298YRvs9Aic
太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （9/14） - 9:38
http://www.youtube.com/watch?v=alCR5kOmZmM
太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （10/14） - 9:52
http://www.youtube.com/watch?v=b8fqgg5bjNw
.太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （11／14） - 9:43
http://www.youtube.com/watch?v=26Es74b5C0c
.太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 (12/14) - 9:37
http://www.youtube.com/watch?v=MGKZIYyAH8Q
.太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （13/14） - 9:23
http://www.youtube.com/watch?v=poVud6f5BoQ
太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 （14/14） - 9:22
http://www.youtube.com/watch?v=XUnumwEUmpA
.太田龍 二・二六事件の真相、全面開示 - １４件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bxpAeRC6rvQ&list=PLibIcms5cwWoR6AVoH9N1d_RklHB10rjm&index=1
.【全編】「特別レポート 9.11事件の真相」 特別研究報告会 - 2:17:33
http://www.youtube.com/watch?v=kPq5GGEp4yY
太田龍氏1/2「9.11米国同時多発テロの真相と現代世界の行方」ダイジェスト版 - 9:58
http://www.youtube.com/watch?v=m1bB1rn1als
.太田龍氏2/2「9.11米国同時多発テロの真相と現代世界の行方」ダイジェスト版 - 9:53
http://www.youtube.com/watch?v=F1QKJvVJThU
.栗本慎一郎 氏「脳梗塞から奇跡の復活｣ 血栓を溶かす天然溶解酵素 - 9:56
http://www.youtube.com/watch?v=oZbz5NHl3w8
.脳梗塞〜新しい治療法で驚く効果〜 15:00
http://www.youtube.com/watch?v=JAVwoj7K7QY
.高血圧を改善する食事の方法 - 41:31
http://www.youtube.com/watch?v=T29AR5XfSUw
.高血圧改善治療法！血圧を下げる方法！一日５分の簡単ストレッチ！ - 3:07
http://www.youtube.com/watch?v=gGiMAptMPcY
.『高血圧改善の、簡単・速効エクササイズ』 - 6:35
http://www.youtube.com/watch?v=4xvFwCwbbD4
.血圧を下げるハンドグリップ - 11:19
http://www.youtube.com/watch?v=8TTTx51GB6E
.【保存版】 血圧、コレステロール、中性脂肪 ( 全6回 ) / 武田 邦彦 ( 中部大学教授 ) - 1:09:34
http://www.youtube.com/watch?v=gZgXJQ2XgfE
.【保存版】 現代エネルギー論 (1) 〜 (12) / 武田 邦彦 - 1:34:19
http://www.youtube.com/watch?v=8AuNQHek7-g
http://www.youtube.com/watch?v=hEfhv1hv_W8&index=1&list=PL0B1AD0AEAFF48C10
LONELY DJ 真夜中の伝説・糸井五郎 - 40:20
http://www.youtube.com/watch?v=Q-tuWUnp5BY
新春放談 山下達郎 大滝詠一 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=RXlVmFKvLCE&list=RDRXlVmFKvLCE&index=1
.驚きももの木20世紀 ケンちゃん特集 1 - 46:35
http://www.youtube.com/watch?v=e1NIdrKxMX8
.満蒙開拓団 - 48:59
http://www.youtube.com/watch?v=ejMaOdvvZaw
.金正恩 北朝?内幕 - 48:59
http://www.youtube.com/watch?v=_hshUlxF92g
JFK-NTV40th-JFK-40th - 1:32:36
http://www.youtube.com/watch?v=CD-MkkuNlXw
JFK暗殺再検証編 - 20:48
http://www.youtube.com/watch?v=yiGP-c8Trqs
.ケネディ家 野望と権力の系譜 1/4 - 45:00
http://www.youtube.com/watch?v=O8V7ojMRzmI
.ケネディ家 野望と権力の系譜 2/4 - 44:57
http://www.youtube.com/watch?v=cMjFW2mQBVo
ケネディ家 野望と権力の系譜 3/4 - 44:55
http://www.youtube.com/watch?v=H16gtJK-0d8
.ケネディ家 野望と権力の系譜 4/4 - 44:46
http://www.youtube.com/watch?v=tBLuVBXuLLw
.誰がケネディを撃ったか - 45:00
http://www.youtube.com/watch?v=-4mFNGyLEJY
.ケネディ暗殺の深層 - 59:04
http://www.youtube.com/watch?v=Rz4iIX7Cg0M.
嘘と真実 ４８ ケネディ大統領暗殺＜１＞ - 1:51:54
http://www.youtube.com/watch?v=VZFqK3WkEmE
オリバー・ストーンの「語られざる米国史」前篇 cc日本語 - 24:09
http://www.youtube.com/watch?v=cTj6VKKui9o
.オリバー・ストーンの「語られざる米国史」後篇 cc日本語 - 16:01
http://www.youtube.com/watch?v=X0Q06dLX_9I
ケネディ親子の50年前の映像がアメリカで話題に（13/07/30） - 1:08
http://www.youtube.com/watch?v=r0qHwEOpRbc
.ケネディ次期駐日大使「日本ほどわたしが奉仕できる国はない」 - 2:27
http://www.youtube.com/watch?v=TVjYFA5oVwg
.キャロラインか?次の駐日大使に！ケネテ?ィ元大統領の娘である事にチャンスと捉えるべき！ - 1:34
http://www.youtube.com/watch?v=ng5KNxsoK5o
.ケネディ大使の歴史的使命 黒幕が登場した／ポスト米英時代 [20130714] - 5:39
http://www.youtube.com/watch?v=whp1f4lrLZs
.ダラスの熱い日 - 1:30:15
http://www.youtube.com/watch?v=5JfBnKRviOA
http://www.youtube.com/watch?v=twiBbKx2INQ&index=1&list=PL096EA9AF2F4A8392
宗教 - 110本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Jxlm0D82Q64&index=2&list=PL82149F8D5C6483BD
.映画「米百俵」小林虎三郎の天命 "Kome hyappyo" - 1:35:31
http://www.youtube.com/watch?v=pbmqMiR_w1E
お経 - 9本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gbxgY8BquHY&index=1&list=PLCAE5EFDE06FA0139
「芸術は爆発だ！」「何だ、これは！」 岡本太郎は何者？ - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G9I1hEzv6Hk&list=RDG9I1hEzv6Hk#t=112
.太田龍が語る天皇の陰謀 - 9:07
http://www.youtube.com/watch?v=gBcJdqHbp9A
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」前半 平成十九年九月 - 1:12:31
http://www.youtube.com/watch?v=g_S45_9n8w8
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」後半 平成19年9月日本義塾：於 - 1:15:11
http://www.youtube.com/watch?v=hLDxswWLD_Q
.天皇の陰謀 はじめに - 1:41:00
http://www.youtube.com/watch?v=0o6CWZySmyQ
002_ 第１部_ 天皇の陰謀 - 2:19:25
http://www.youtube.com/watch?v=YgnTANo0cCU
.【陰謀論の正体】Don't trust the conspiracy theory ! - 11:08
http://www.youtube.com/watch?v=M1yZzrlpxZk
樺太１９４５年 - 15件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=QFueq5PKNwo&index=1&list=PL20EFEBA50421A397
.樺太1945年 夏 氷雪の門 - 1:59:36
http://www.youtube.com/watch?v=V0_QnMDLqGA
.戦艦武蔵の最期 - 9:30
http://www.youtube.com/watch?v=bhADaK7BwFU
.戦艦武蔵 - 2:32
http://www.youtube.com/watch?v=UzDXX_O7Dxo
.戦艦武蔵 猪口敏平艦長の遺書 - 3:25
http://www.youtube.com/watch?v=WtP_ZrnCyLw
特攻隊員の遺書 - 11件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LCdzGDaJKpg&list=PL7300119BDE26E281
.特攻隊員の手紙〜三歳の娘に送った手紙〜 6:42
http://www.youtube.com/watch?v=RCl2QS1RfuY
.アメリカからみた【神風特攻隊(kamikazetokko)】第二次世界大戦 9:51
http://www.youtube.com/watch?v=evC_UP-J6ME
16 - 佐世保エンタープライズ寄港阻止闘争 - 1968 - 3:18
http://www.youtube.com/watch?v=TtNhDce6UgU
佐世保遺産 - 7:37
http://www.youtube.com/watch?v=MuNBTAe5Nbo
.M110505B 海上自衛隊/米国海軍 佐世保基地 - 10:01
http://www.youtube.com/watch?v=VmDxxMDrLf8
.海軍カレー - 8:14
37 - 東アジア反日武装戦線 - 1974&1975 - 5:07
http://www.youtube.com/watch?v=QuC1qe1nPZw
.三菱重工ビル爆破事件 - 7:31
http://www.youtube.com/watch?v=5qTRzfofqXU
.海上自衛隊2011年ダイジェスト 佐世保基地編 - 6:39
http://www.youtube.com/watch?v=genHt0Konkw
.なんと皇太子殿下が海自を閲兵される！ - 5:48
http://www.youtube.com/watch?v=S3Dgo4A4EjM
.皇太子殿下御前での海上自衛隊観閲行進. - 10:51
http://www.youtube.com/watch?v=ISr5v8-6_Yghttp://www.youtube.com/watch?v=8LUZxmKrieY.
大東亜戦争 - 81件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xKj08mdnySs&index=1&list=PL186E9F5BABA0E7C5
大東亜戦争 - 134件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=svywoH-H6P4&list=PL43EC7131C1E3D56A&index=1
神風特攻隊〜大東亜戦争の英雄達〜 12:04
http://www.youtube.com/watch?v=fxs0wi1Efns
.特攻 - 45:40
http://www.youtube.com/watch?v=dyJy4wfL9zs
戦艦大和・その栄光と終焉 .日本海海軍の象徴としての?..... - 27:17
http://www.youtube.com/watch?v=uc9JHQJ0f3s
今甦る戦艦大和 - 11件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5xqAJz1oxy4&index=1&list=PLp9XqTkIrKNKah9eJ89hgDo8WdhacUFCi
https://www.youtube.com/watch?v=djqlAT-7be4&list=PLF435D6FFBD0302B3&index=3
.鈴木大拙 NHK婦人の時間 聞き手犬養道子 - 13:07
http://www.youtube.com/watch?v=3AKxPpfQs54
.鈴木大拙 講演 - 4件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ULx4nJW5cXE&index=1&list=PL0184DE05416B2F19
.西田幾多郎 無の哲人：禅の思想から日本哲学へ - 11:15
http://www.youtube.com/watch?v=FzE_AYcZEjQ
.Seven wonders of the buddhist world BBC Documentary - 1:14:02
http://www.youtube.com/watch?v=H7ZIpVKZaI4
.Japan : History of Japan's Ancient and Modern Empire - 2:45:50
http://www.youtube.com/watch?v=EmTZnnbqfsc
.日本帝國的興衰 The Rise and Fall of the Japanese Empire . - 1:26:50
http://www.youtube.com/watch?v=kt0tAzJp49U
.甲午大海戰 - 1:58:00
http://www.youtube.com/watch?v=7LVcx7PW000
.堂々日本史 日清戦争と下関会議 - 44:02
http://www.youtube.com/watch?v=OOxtYBsub4o
Mix - 日本のシンドラー 杉原千畝物語 六 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=6YoB-_oRw-U&list=RD6YoB-_oRw-U#t=13
.「パール判事は何を問いかけたのか〜東京裁判知られざる攻防 」〜 53:54
What Did Justice Radhabinod Pal Ask Tokyo Trial, Unknown Battles
http://www.youtube.com/watch?v=YAdWWkcHDA4
.満蒙開拓団 - 48:59
http://www.youtube.com/watch?v=ejMaOdvvZaw
岡潔 - 11:45
http://www.youtube.com/watch?v=gCqDC-tu9Kc
.岡潔２ - 7:35
http://www.youtube.com/watch?v=iqmbdwAOvWk
.岡潔 第２のこころ - 7:48
http://www.youtube.com/watch?v=j8PyZmrD4NM
.岡潔 天の心（第２の心） - 7:42
http://www.youtube.com/watch?v=aQ7kb2TyEW0
.鈴木大拙 NHK婦人の時間 聞き手犬養道子 - 13:07
http://www.youtube.com/watch?v=3AKxPpfQs54
.鈴木大拙 講演 - 4件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ULx4nJW5cXE&index=1&list=PL0184DE05416B2F19
.西田幾多郎 無の哲人：禅の思想から日本哲学へ - 11:15
http://www.youtube.com/watch?v=FzE_AYcZEjQ
.Zen - Principles and Practices (Enhanced version) - 1:55:59
http://www.youtube.com/watch?v=CfR_ZkRQz3Q
.Shunryu Suzuki: Zen Mind Beginner's Mind - 27件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=QCOVusLqXmk&index=1&list=PL5EF9213C6626267F
Healing Sounds - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg&list=RDQ5dU6serXkg#t=0
960 自分：避難民のマジレスさん[] 投稿日：2014/07/06(日) 02:04:34 ID:Bwz0R3.60 [100/144]
うるはしやまと 2010年12月05日放送 「鈴木大拙1」 加藤昌夫 - 30:01
http://www.youtube.com/watch?v=rG_lcbnlTP0
うるはしやまと 2010年12月05日放送 「鈴木大拙２」 加藤昌夫 - 29:59
http://www.youtube.com/watch?v=iF2O6DxjgQE
うるはしやまと 2010年12月05日放送 「鈴木大拙３」 加藤昌夫 - 30:02鈴木大拙
http://www.youtube.com/watch?v=EW31RzpGGc0
鈴木大拙 - 4件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-P419xY06E8&list=PL9E87FB569B376C26&index=3
.01_1東洋の禅、西洋の科学 − 12:57
http://www.youtube.com/watch?v=XsASKfPdQzI
「銀河鉄道の夜」 宮沢賢治 - 1:10:06
http://www.youtube.com/watch?v=4mtsdeTfZBE
宮沢賢治 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1SJ23a28_rc&list=RD1SJ23a28_rc#t=8
アタゴオル・宮沢賢治 - 3件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=q0gQSKKjh9M&index=1&list=PLC14F909A78E711C5
宮沢賢治 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=q0gQSKKjh9M&index=1&list=RDq0gQSKKjh9M
.「賛美歌第２編１６７番」アメイジング・グレイス - 3:32
http://www.youtube.com/watch?v=5giru8UIEeQ
(PV)本田美奈子 -AmazingGrace - 4:03
http://www.youtube.com/watch?v=duPkHNH3m6I
本田美奈子ほか - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=duPkHNH3m6I&list=RDduPkHNH3m6I#t=89
.「平家物語」 朗読 平幹二郎 - 1:03:26
http://www.youtube.com/watch?v=g90IsLgpekA
朗読 - 6件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=x6Um7tsE_7Y&list=PLU7noxBvptD0n6RO8Ll_3UOMj8bYokC0c&index=1
http://www.youtube.com/watch?v=E6VXAb_RS2k
.NARITA STRUGGLE 1978 成田空港管制塔占拠 Part 1 - 9:50
http://www.youtube.com/watch?v=EdiqXhTTd-0
.NARITA STRUGGLE 1978 成田空港管制塔占拠 Part 2 - 8:00
http://www.youtube.com/watch?v=mNNoWcBYzYc
.NARITA STRUGGLE 1978 成田空港管制塔占拠 Part 3 - 9:50
http://www.youtube.com/watch?v=JdSh0SEp6O4
.NARITA STRUGGLE 1978 成田空港管制塔占拠 Part 4 - 3:32
http://www.youtube.com/watch?v=-sDNc6hJhW4
三里塚 大地の乱 前編 - 10:25
http://www.youtube.com/watch?v=E9hy3ZWS3So
.三里塚 大地の乱 後編 - 9:27
http://www.youtube.com/watch?v=bE4Lo8-UbhM
.三里塚強制収用阻止闘争の記録 - 6件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=agsn-q_OwK0&list=PL36B340B65CA2E18C
『.イルミナティ だとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 1/2 120128 - 7:35
http://www.youtube.com/watch?v=AetqjyfzqZM
.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
マイケルジャクソンは２０１２年のイルミナティの陰謀を警告 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ur_cCghvd0Q&list=RDur_cCghvd0Q#t=82
イルミナティ、レディガガのBad Romanceより洗脳シンボルほか - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4lpiet3XYPw&list=RD4lpiet3XYPw#t=12
ワンワールドトレードセンター 〜イルイミナティのスタンプ - 11:52
http://www.youtube.com/watch?v=yXrEeQplhJc
.イルミナティ――秘密の盟約 "Secret Covenant" . - 7:05
http://www.youtube.com/watch?v=SWwtOeFGbQA
ワンワールドトレードセンター 〜イルイミナティのスタンプ - 11:52
http://www.youtube.com/watch?v=yXrEeQplhJc
.イルミナティ――秘密の盟約 "Secret Covenant" . - 7:05
http://www.youtube.com/watch?v=SWwtOeFGbQA
『.イルミナティ だとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 1/2 120128 - 7:35
http://www.youtube.com/watch?v=AetqjyfzqZM
.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
マイケルジャクソンは２０１２年のイルミナティの陰謀を警告 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ur_cCghvd0Q&list=RDur_cCghvd0Q#t=82
イルミナティ、レディガガのBad Romanceより洗脳シンボルほか - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4lpiet3XYPw&list=RD4lpiet3XYPw#t=12
.ユダヤ人イルミナティのディビッド・ロスチャイルドの世界政府設立発言 . - 0:56
http://www.youtube.com/watch?v=5XBxYBOHss0
.アルシオン・プレヤデス７?イルミナティによる支配の終焉、バチカンにおける危機とエイリアンへの関心 - 1:04:04
http://www.youtube.com/watch?v=QWCnPDGxnsE
.アルシオン・プレヤデス−ビデオニュース No.26 2014： - 1:04:40
http://www.youtube.com/watch?v=7uLqLz4idrk
アルシオン・プレヤデス19?1 ウクライナの危機、エリートの邪悪な計画 - 1:00:52
http://www.youtube.com/watch?v=upL34NWdXZk
.アルシオン・プレヤデス8 - テスラの新しいエネルギー源と支配者エイリアン達の無力化 - 1:01:02
http://www.youtube.com/watch?v=_QBrZPbAnxU
..アルシオン・プレヤデス９?エリート達の崩壊、ビルダーバーグクラブ?NWOと光の存在の救済 - 1:19:14
http://www.youtube.com/watch?v=eXaY0YPCMCM
ユダヤ人イルミナティのディビッド・ロスチャイルドの世界政府設立発言 . - 0:56
http://www.youtube.com/watch?v=5XBxYBOHss0
フリ−メ−ソン カトリック由来のこの恥ずべき性癖 - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=_CDjT5oeUic
フリ−メ−ソン カトリック由来のこの恥ずべき性癖 - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=_CDjT5oeUic
.フリーメイソン、マンリー・P・ホール、ブラヴァツキー、クロウリー - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=I29gFYiBCXs
フリーメイソンがいかに音楽業界を動かしているか？ - 9:53
http://www.youtube.com/watch?v=Muvg9SlGYRs
http://www.youtube.com/watch?v=JjQK8f9c8F0
「ロックフェラーの友は、９１１を事前に予告した」 アーロン・ルッソ (2 of 2) - 9:28
http://www.youtube.com/watch?v=f0PDhMZf6Yc
.【 TPP 】 こんな馬鹿げた世界支配の道具を推進しているのは誰だ！ - 15:17
http://www.youtube.com/watch?v=oPo8SOD9ig8
.【金融ユダヤ】 ＴＰＰは植民地支配の罠 【ＮＷＯ阻止】 - 12:47
http://www.youtube.com/watch?v=Vvg10ecjg_c
.消えたユダヤ人資産 - 43:13
http://www.youtube.com/watch?v=cvTskpgDSrU
シオニスト - 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G8Km8PR-mig&index=1&list=PL91708DFE3217A537
.パレスチナ苦悩の100年 - 34:11
http://www.youtube.com/watch?v=2drPQjgLQ5Q
【金で世界支配】 金融さん家のユダヤ君 【世界と日本の裏構造】 - 2:48
http://www.youtube.com/watch?v=NiEthsO4w98
Ｔｈｒｉｖｅ：世界支配の計画を暴く１（ダイジェスト版） - 10:19
http://www.youtube.com/watch?v=HBUBnqabTzM
Ｔｈｒｉｖｅ世界支配の陰謀を暴く２（ダイジェスト版） - 10:45
http://www.youtube.com/watch?v=3Fduns7dOIU
【話題/衝撃映画】 『ＴＨＲＩＶＥ』 . - 1:44:39
http://www.youtube.com/watch?v=Ghym-EqEltI
.国際金融資本の詐欺手口 『Monopoly Men』 Federal Reserve Fraud 日本語字幕版 - 47:22
http://www.youtube.com/watch?v=HUtqp7Jboi4
「ロックフェラーの友は、９１１を事前に予告した」 アーロン・ルッソ (1 of 2) - 8:56tp://www.youtube.com/watch?v=EeWqlJHzcSo.『アセンションへの鍵』 - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=g2eNz1sXtsg
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続エンデの遺言 - 1:37:28
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日本の真相 鬼塚英昭 - 9本の動画
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.【全編動画】孫崎享氏ｘ安部芳裕氏WF2013年3月 - 3:04:58
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.これからどうなる？わたしたちの暮らし、おかね、食べもの - 2:48:57
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銀行・お金の仕組み - 負債としてのお金 Money As Debt - 日本語字幕 Japanese Subs - 46:59
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.【斎藤一人さん】 100回聞き シリーズ全集 コレクションBOX - 6:34:20
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.お金ができる仕組み。銀行の詐欺システム(1〜5) Money As Debt
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.46 - 三里塚 成田闘争 管制塔占領事件 - 1978 - 1:40
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.NARITA STRUGGLE 1978 成田空港管制塔占拠 Part 1 - 9:50
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.NARITA STRUGGLE 1978 成田空港管制塔占拠 Part 2 - 8:00
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.NARITA STRUGGLE 1978 成田空港管制塔占拠 Part 3 - 9:50
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.NARITA STRUGGLE 1978 成田空港管制塔占拠 Part 4 - 3:32
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三里塚 大地の乱 前編 - 10:25
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.三里塚強制収用阻止闘争の記録 - 6件の動画
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.東京理科大学紹介ビデオ2005年版 Chapter2：東京理科大学 - 1:04
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.東京理科大学紹介ビデオ Chapter3: OB/OGインタビュー - 6:40
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.東京理科大学紹介ビデオ Chapter4: 「父の時計」前編 - 8:01
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東京理科大学紹介ビデオ Chapter5: キャンパス・学部紹介 - 7:50
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東京理科大学紹介ビデオ Chapter7: ｢父の時計」後編 - 11:24
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東京理科大学紹介ビデオ2009年版 - 5件の動画
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.東京理科大学Ｉ部体育局神楽坂合気道部 ~合気道V.S. 変質者~ 技の解説付 - 2:25
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樺太庁豊原中学校 - 3:48
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樺太１９４５年 - 15件の動画
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.樺太1945年 夏 氷雪の門 - 1:59:36
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樺太 真岡訪問 2012 - 14:59
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.産業の樺太 1/6 - 14:17
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.産業の樺太 2/6 農業 - 10:48
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産業の樺太 3/6 林業 - 14:01
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.産業の樺太 4/6 水産 - 5:46
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産業の樺太 5/6 鉱業 - 2:38
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.産業の樺太 6/6 特殊産業 . - 6:47
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シリーズ「樺太を語る」 片切勝さん・渡辺利雄さん - 14:43
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シリーズ「樺太を語る」大原亨さん - 15:09
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.シリーズ「樺太を語る」遠藤恭治さん - 13:28
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シリーズ「樺太を語る」 中居達郎さん - 12:39
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シリーズ「樺太を語る」木匠(もくしょう）顕一さん - 16:18
http://www.youtube.com/watch?v=OEm4w97ld2U
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.フリーメイソン、マンリー・P・ホール、ブラヴァツキー、クロウリー - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=I29gFYiBCXs
ワンワールドトレードセンター 〜イルイミナティのスタンプ - 11:52
http://www.youtube.com/watch?v=yXrEeQplhJc
.イルミナティ――秘密の盟約 "Secret Covenant" . - 7:05
http://www.youtube.com/watch?v=SWwtOeFGbQA
『.イルミナティ だとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 1/2 120128 - 7:35
http://www.youtube.com/watch?v=AetqjyfzqZM
.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
フリーメイソンがいかに音楽業界を動かしているか？ - 9:53
http://www.youtube.com/watch?v=Muvg9SlGYRs
マイケルジャクソンは２０１２年のイルミナティの陰謀を警告 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ur_cCghvd0Q&list=RDur_cCghvd0Q#t=82
イルミナティ、レディガガのBad Romanceより洗脳シンボルほか - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4lpiet3XYPw&list=RD4lpiet3XYPw#t=12
.神との対話 - 2:16:10
http://www.youtube.com/watch?v=XsphO5RyS-A
神智学 . - 2:15:56
http://www.youtube.com/watch?v=292WdkcgRFs
神国日本 - 1:10:07
http://www.youtube.com/watch?v=u0nmwoGtwVs
あゝ江田島海軍兵学校物語 . - 1:47:52
http://www.youtube.com/watch?v=Kr49dyOMsf4
二百三高地 ロシアの餌食からユダヤの餌食へ - 3:17:44
http://www.youtube.com/watch?v=oDhXErqYwz4
紫電改 - 48:22
http://www.youtube.com/watch?v=r7MrDZ3X2Vc
.権力者のルシファー信仰、陰謀論界隈のNWO工作員 - 45:17
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.フリーメイソン、マンリー・P・ホール、ブラヴァツキー、クロウリー - 12:13
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ワンワールドトレードセンター 〜イルイミナティのスタンプ - 11:52
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.イルミナティ――秘密の盟約 "Secret Covenant" . - 7:05
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アメリカを管理する人達 ロックフェラー講演 人口削減の必要性 - 6:07
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【金で世界支配】 金融さん家のユダヤ君 【世界と日本の裏構造】 - 2:48
http://www.youtube.com/watch?v=NiEthsO4w98
Ｔｈｒｉｖｅ：世界支配の計画を暴く１（ダイジェスト版） - 10:19
http://www.youtube.com/watch?v=HBUBnqabTzM
Ｔｈｒｉｖｅ世界支配の陰謀を暴く２（ダイジェスト版） - 10:45
http://www.youtube.com/watch?v=3Fduns7dOIU
【話題/衝撃映画】 『ＴＨＲＩＶＥ』 . - 1:44:39
http://www.youtube.com/watch?v=Ghym-EqEltI
.スライヴ (THRIVE Japanese) - 2:12:02
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.死後の世界 アンビリーバボー - 48:16
http://www.youtube.com/watch?v=z-gN-rcTmB8
.地獄変相図 （日本語版）死後おちるかもしれない 地獄の詳細な様相 - 1:06:42
http://www.youtube.com/watch?v=q_R3R3SOBWc
.フリ−メ−ソン 11という数 - 9:38
http://www.youtube.com/watch?v=fZabmJyqRMM
フリーメーソン - 37本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=zf9FdnlFKSY&list=PLaw4F6u-dl0nWb3hA_ZiNJx7mZxt3T2U5&index=1
.地球最高決定機関（フリーメイソン） - 9:15
http://www.youtube.com/watch?v=Cso-ID0QFUY
地球最高決定機関（イルミナティ） . - 8:33
http://www.youtube.com/watch?v=xneMkCsk3J0
. .宇宙に生きるヒント - 62件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NnEunvlFRuI&list=PL5EBF9931F2CE7CC7&index=1
.『アセンションへの鍵』 - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=g2eNz1sXtsg
アセンション・悟り 〜チャクラの秘密〜 【基礎・基本】 - 9:00
http://www.youtube.com/watch?v=VKdrzFrmrTc
.アセンション・悟り 〜チャクラの秘密、チャクラヒーリング〜 10:20
http://www.youtube.com/watch?v=9aJNP3fDzV0
.SUITE CHACRA 〜スイート チャクラ〜 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Te1Kqhddhso&index=1&list=RDTe1Kqhddhso
http://www.youtube.com/watch?v=McouLmS76gQ
.三菱重工爆破事件ドキュメンタリー - 8:12
http://www.youtube.com/watch?v=NfvmyNIgndQ
.三菱重工ビル爆破事件 - 7:31
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.37 - 東アジア反日武装戦線 - 1974&1975 - 5:07
http://www.youtube.com/watch?v=QuC1qe1nPZw
.昭和49年 三菱重工ビル爆破事件 - 1:28
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黒田寛一
http://www.youtube.com/watch?v=YvoZ8HueiLI
.34 - 国電乗客暴動 - 1973 − 5;32
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北小路敏同志の演説（1999年三里塚） - 8:11
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民族の英雄に祈り 北海道・新ひだかでシャクシャインの法要祭（2013/09/23）北海道新聞 - 2:00
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.陸軍士官学校（1937年） - 36:20
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.1940年（昭和15年） 日本ニュース - 27本の動画
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.「学徒出陣」壮行会／雨の神宮外苑 - 3本の動画
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.学徒出陣 1943年昭和18年10月27日【日本ニュース】 . - 6:11
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.学徒出陣 . - 4:17
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.【映像資料】日本ニュース出陣の早稲田大学ゝ生壮行会 ] - 2:43
http://www.youtube.com/watch?v=Z5yqH-IZbwE
【邦画】 1945 陸軍特別攻撃隊 昭和20年 配給 日本映画社 - 38:55
http://www.youtube.com/watch?v=5EvEAB1kJU8
.特攻 空母バンカーヒルと二人のカミカゼ【神風特別攻撃隊】 - 9:59
http://www.youtube.com/watch?v=eMsClK2fykI
フィリピン - 1:04:23
http://www.youtube.com/watch?v=kG1a8gJN_P0
.異国の丘 新東宝映画 −1:29:12
http://www.youtube.com/watch?v=sPW9g-IA_VU
.獣の宿 松竹映画 - 1:25:41
http://www.youtube.com/watch?v=xaT1EzWDkiM
.夜來香 新東宝映画 - 1:27:59
http://www.youtube.com/watch?v=tTiaLUm36UI
.李香蘭 - 4:05:18
http://www.youtube.com/watch?v=bbdi85oj9v0
.川島芳子 - 1:37:49
http://www.youtube.com/watch?v=hEGaOrZXcaQ
.Tokyo Saiban - 15本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1vwFXaoYSPQ&list=PLrWk-coSg9XAsQhWGp_7uvbimis6XG2j0&index=1
.学徒出陣70周年 慶應義塾戦没塾員追悼会 ⑦ 記録映画【学徒出陣】上映 平成25年11月2日 - 25:47
http://www.youtube.com/watch?v=glc_UM4e-vQ
『.イルミナティ だとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 1/2 120128 - 7:35
http://www.youtube.com/watch?v=AetqjyfzqZM
.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
フリーメイソンがいかに音楽業界を動かしているか？ - 9:53
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マイケルジャクソンは２０１２年のイルミナティの陰謀を警告 - 50本の動画
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イルミナティ、レディガガのBad Romanceより洗脳シンボルほか - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4lpiet3XYPw&list=RD4lpiet3XYPw#t=12
.神との対話 - 2:16:10
http://www.youtube.com/watch?v=XsphO5RyS-A
.Haru's Journey (2010) Full Japanese movies English subtitles - 2:08:04
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神智学 . - 2:15:56
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神国日本 - 1:10:07
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あゝ江田島海軍兵学校物語 . - 1:47:52
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二百三高地 ロシアの餌食からユダヤの餌食へ - 3:17:44
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紫電改 - 48:22
http://www.youtube.com/watch?v=r7MrDZ3X2Vc
http://www.youtube.com/watch?v=gBcJdqHbp9A
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」前半 平成十九年九月 - 1:12:31
http://www.youtube.com/watch?v=g_S45_9n8w8
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」後半 平成19年9月日本義塾：於 - 1:15:11
http://www.youtube.com/watch?v=hLDxswWLD_Q
.天皇の陰謀 はじめに - 1:41:00
http://www.youtube.com/watch?v=0o6CWZySmyQ
002_ 第１部_ 天皇の陰謀 - 2:19:25
http://www.youtube.com/watch?v=YgnTANo0cCU
.【陰謀論の正体】Don't trust the conspiracy theory ! - 11:08
http://www.youtube.com/watch?v=M1yZzrlpxZk
.BSスカパー BAZOOKA!!! 陰謀ナイト ベンジャミン・フルフォード SIMI LAB - 55:59
http://www.youtube.com/watch?v=bejiNwnJw8o
.?ベンジャミン・フルフォード 6月27日 （木）2013年 Benjamin Fulford Full Version - 1:36:00
http://www.youtube.com/watch?v=Xs_vevJw9QU
.ベンジャミン・フルフォード 11月24日 2012年 Benjamin Fulford - 2:07:37
http://www.youtube.com/watch?v=JVGmilGkmyU
.「ロスチャイルドさえも、今、日本の覚醒を待望している！」 - 1:35:03
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「ロックフェラーの友は、９１１を事前に予告した」 アーロン・ルッソ (1 of 2) - 8:56
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.ユダヤ人イルミナティのディビッド・ロスチャイルドの世界政府設立発言 . - 0:56
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フリ−メ−ソン カトリック由来のこの恥ずべき性癖 - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=_CDjT5oeUic
『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 1/2 120128 - 7:35
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.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
【 TPP 】 こんな馬鹿げた世界支配の道具を推進しているのは誰だ！ - 15:17
http://www.youtube.com/watch?v=oPo8SOD9ig8
.【金融ユダヤ】 ＴＰＰは植民地支配の罠 【ＮＷＯ阻止】 - 12:47
http://www.youtube.com/watch?v=Vvg10ecjg_c
.消えたユダヤ人資産 - 43:13
http://www.youtube.com/watch?v=cvTskpgDSrU
.国際金融資本の詐欺手口 『Monopoly Men』 Federal Reserve Fraud 日本語字幕版 - 47:22
http://www.youtube.com/watch?v=HUtqp7Jboi4
.◆植草一秀 【日本の現状】 日本を支配しているのは？ - 55:18
http://www.youtube.com/watch?v=dK5gOFO7X1g
.◆植草一秀氏：日本の政治の裏にあるアメリカの意思 . - 39:06
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まもなく日本が世界を救います〜太田龍／ベンジャミン・フルフォード
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/ryu&fulford.html
.★大沢悠里のゆうゆうワイド(振り込め詐欺だよおっ母さん)さこみちよ★ - 3:35
https://www.youtube.com/watch?v=SzESo58g3-Y
★大沢悠里のゆうゆうワイド 振り込め詐欺だよおっ母さん 「改良版」「歌詞付」 さこみちよ★ - 3:38
https://www.youtube.com/watch?v=3WLRTyUROeY
振り込め詐欺被害防止ソング「大田のみなさん気をつけて」 - 2:23
https://www.youtube.com/watch?v=69qiYzUbG48
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https://www.youtube.com/watch?v=O5lA3fxRDvA
.振り込め詐欺被害防止ソング「大田のみなさん気をつけて」 - 2:23
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【初音ミク】振り込まないで（ふりむかないでの替歌） - 4:10
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歌って防ごう 振り込め詐欺の被害を 2014年5月9日 - 1:18
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https://www.youtube.com/watch?v=Gy4EEzAfFRk
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https://www.youtube.com/watch?v=c1jH4YjGImk
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https://www.youtube.com/watch?v=L2rJnsnCwyE
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般若心経 - 50件の動画
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.般若心経解釈 ① 田中忠雄先生 - 2:28:30
http://www.youtube.com/watch?v=NNEmSvdZUI0
.般若心経解釈 ② 田中忠雄先生 - 1:59:40
http://www.youtube.com/watch?v=IZ2p3SksqBo
般若心経解釈 ④ 田中忠雄先生 - 2:12:30
http://www.youtube.com/watch?v=QTv_QW5UOCs
.瞑想・ヒーリング - 56本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=v1V38hxYTAo&list=PL7A4CBAFBDCE49CDB&index=1
.Relax Music − 37件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4UlZyuFiGks&index=1&list=PL2F130528572D33AB
Mix - Musica para relajacion o meditacion - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Y6yj4XlEYwM&list=RDY6yj4XlEYwM#t=18
.Musica de relajacion - 7:59:59
http://www.youtube.com/watch?v=-No-226O0tg
.4 hours Peaceful & Relaxing Instrumental Music-Long Playlist - 4:00:43
http://www.youtube.com/watch?v=CcsUYu0PVxY
. Mix - 4 hours Peaceful & Relaxing Instrumental - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vYeNpxdq9BA&index=2&list=RDCcsUYu0PVxY
Mix - 3 HOURS The Best Relaxing Music - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Cnfj6QCGLyA&list=RDCnfj6QCGLyA#t=0
.Musica Zen ~ Zen Music - 2:12:51
http://www.youtube.com/watch?v=eX445QJ0fwE
.Musica Zen: Musica Relajante, Anti Stress, Musica para Meditar# - 2:02:39
http://www.youtube.com/watch?v=YWzVZSLTyh4
.Tibetan Healing Sound: CUENCOS - 28本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=dOEvKulq2sY&index=27&list=RDM2Nu3-qw1C0
http://www.youtube.com/watch?v=PUwvDugyUDI
中村元「フ?ッタ?最後の旅」短縮版 - 25:19
http://www.youtube.com/watch?v=kmXGXSKdgE0
精神思想 - 15本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg&list=PL4924141CE2516E3D&index=1
法然と親鸞 - 43:21
http://www.youtube.com/watch?v=tMIVKpeDOuc
宗教・仏教 - 23本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Qf01OE58EhI&list=PL2641BB1E1E8328BB&index=1
.仏像の声 仏師・西村公朝 − 50:57
http://www.youtube.com/watch?v=hdsIFKvAqMA
「芸術は爆発だ！」「何だ、これは！」 岡本太郎は何者？ - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G9I1hEzv6Hk&list=RDG9I1hEzv6Hk#t=112
.大本教教主出口直日登場！ 崇教真光月始祭 玉泉院 降旗 - 9:07
http://www.youtube.com/watch?v=DEUBQ8Sox8I
日本宗教の映像資料 - 97
.小室直樹 「日本人のための宗教原論」 - 35:45
http://www.youtube.com/watch?v=Iy0fveruZew
小室直樹 - 宗教 「日本教」 . - 35:45
http://www.youtube.com/watch?v=xEyEUAvbUbo
宮崎 哲弥＆橋爪 大三郎 - 在野の天才 小室直樹とは？ - 49:22
http://www.youtube.com/watch?v=cmFwl5sh0uM
.小室直樹 資本主義講座 - 1:14:17
http://www.youtube.com/watch?v=u8GoJ7SDvB0
.熊野純彦(東京大学教授・哲学者) 「いま、なぜマルクスなのか?」 - 1:35:45
http://www.youtube.com/watch?v=I98CKVNmeGw
..成功哲学のウソ - 26:56
http://www.youtube.com/watch?v=KQ6i6RZOW_I
脳科学・量子力学から見た本来の人間の在り方 - 43:41
http://www.youtube.com/watch?v=ORnnZe8yd5M
.スライヴ (THRIVE Japanese) 日本語吹き替え版 - 2:12:02
http://www.youtube.com/watch?v=v5w-zOXAzws
. 映画 full movie 日本語吹き替え - 15本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=H1tKafnfAag&list=PLDMK5wWPa8E3GwBFmvlg3tRVrGyM30A_D
邦画 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=H1tKafnfAag&list=RDH1tKafnfAag#t=116
. .日本映画 Japanese Movie - 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=N-2w_PrblJQ&index=1&list=PLRWtTg-bkhQVHnwKnM7b_1AicpCWH_EIo
. .MOVIES JAPAN 1 - 91本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=08gIqCPdvbc&index=1&list=PLrWk-coSg9XCMs3GiLfMngym5t8fkHxU1
日本宗教の映像資料 - 97本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=twiBbKx2INQ&index=1&list=PL096EA9AF2F4A8392
宗教 - 110本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Jxlm0D82Q64&index=2&list=PL82149F8D5C6483BD
.映画「米百俵」小林虎三郎の天命 "Kome hyappyo" - 1:35:31
http://www.youtube.com/watch?v=pbmqMiR_w1E
お経 - 9本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gbxgY8BquHY&index=1&list=PLCAE5EFDE06FA0139
.修證義 第一章 総序 Shushogi General Introduction - 6:26
http://www.youtube.com/watch?v=_tEixT0gu-Y
邦画 - 13本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=u1Z5XY423R4&list=PLC1B2FFCBE78AC422&index=1
http://www.youtube.com/watch?v=PUwvDugyUDI
中村元「フ?ッタ?最後の旅」短縮版 - 25:19
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精神思想 - 15本の動画
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法然と親鸞 - 43:21
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宗教・仏教 - 23本の動画
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.仏像の声 仏師・西村公朝 − 50:57
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.大本教教主出口直日登場！ 崇教真光月始祭 玉泉院 降旗 - 9:07
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.小室直樹 「日本人のための宗教原論」 - 35:45
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小室直樹 - 宗教 「日本教」 . - 35:45
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宮崎 哲弥＆橋爪 大三郎 - 在野の天才 小室直樹とは？ - 49:22
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.小室直樹 資本主義講座 - 1:14:17
http://www.youtube.com/watch?v=u8GoJ7SDvB0
.熊野純彦(東京大学教授・哲学者) 「いま、なぜマルクスなのか?」 - 1:35:45
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..成功哲学のウソ - 26:56
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脳科学・量子力学から見た本来の人間の在り方 - 43:41
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.スライヴ (THRIVE Japanese) 日本語吹き替え版 - 2:12:02
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.タイの仏教 . - 48:58
http://www.youtube.com/watch?v=ov20xbOFWFo
.タイ 日常の生活 - 1:16:15
http://www.youtube.com/watch?v=ZBCDS5cQAr8
タイと言う国 - 22本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=H9SXtnLdO6Y&index=1&list=PLD7HELRNTHrE3LFjG09JprguznJAf5MAb
.禅喜利 Zengiri - 32:00
http://www.youtube.com/watch?v=8orw9PpM3NA
.Popular Satori & Zen videos - 37本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=JMa-czS4A0k&list=PLNZyMke25PJ00NnFOSpHxQ2YpJuHu_ysA
.「雲堂」 how to 坐禅【日本語】 . - 7:54
http://www.youtube.com/watch?v=PWVF6XGhq6E
私の瞑想法 - 3:59
http://www.youtube.com/watch?v=DJqYZ2w3Syo
.【青山繁晴】生と死の狭間の感覚[桜H22/8/6] . - 28:47
http://www.youtube.com/watch?v=zd9rXxxN4cs
.【青山繁晴】宗教の包容力と青山の宗教観[桜H22/8/13] - 28:45
http://www.youtube.com/watch?v=lY71Gv2Nv3g
.【青山繁晴】宗教家の堕落と宗教の深さ[桜H22/10/8] - 28:52
http://www.youtube.com/watch?v=jKkeGeTV-J0
.【青山繁晴】死を選ぶという事、日本人の死生観[桜H23/1/21] - 29:31
http://www.youtube.com/watch?v=rbZkQtzx1sc
お経 - 9本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gbxgY8BquHY&index=1&list=PLCAE5EFDE06FA0139
.修證義 第一章 総序 Shushogi General Introduction - 6:26
http://www.youtube.com/watch?v=_tEixT0gu-Y
日本宗教の映像資料 - 97本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=twiBbKx2INQ&index=1&list=PL096EA9AF2F4A8392
宗教 - 110本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Jxlm0D82Q64&index=2&list=PL82149F8D5C6483BD
. 映画 full movie 日本語吹き替え - 15本の動画
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邦画 - 50本の動画
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. .日本映画 Japanese Movie - 47本の動画
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. .MOVIES JAPAN 1 - 91本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=08gIqCPdvbc&index=1&list=PLrWk-coSg9XCMs3GiLfMngym5t8fkHxU1
邦画 - 13本の動画
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.映画「米百俵」小林虎三郎の天命 "Kome hyappyo" - 1:35:31
http://www.youtube.com/watch?v=pbmqMiR_w1E
http://www.youtube.com/watch?v=gVEWqDA5UiU
.坐禅 - 8:45
http://www.youtube.com/watch?v=92PdhR1Ak5Y
.曹洞宗大本山總持寺 朝課 - 48:12
http://www.youtube.com/watch?v=BBF2q0p9pdg
.瀬戸内寂聴 - 『般若心経』とは - 29:06
http://www.youtube.com/watch?v=Q-rbuvDb3bw
.玄侑宗久 作家・福聚寺住職 2011.7.9 . - 1:04:15
http://www.youtube.com/watch?v=gFE52_bPO4U
.村瀬明道 花説法 - 51:36
http://www.youtube.com/watch?v=YT82srKuNjM
仏教 勤行･法話 - 14本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BBF2q0p9pdg&list=PL4AEAEDC4B41E4680
苫米地英人 - 仏教・宗教・神とは - 2010年6月17日 - 1:51:05
http://www.youtube.com/watch?v=UQ3Yq3E9Sqo
.苫米地英人 神と宗教について、全てを語る - 1:49:53
http://www.youtube.com/watch?v=ACz-4UMld1A
禅宗 - 18本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=U_pryjchBis&list=PL90A3BEB13467DD38
宮崎 哲弥＆呉 智英 - 「つぎはぎ仏教入門」塾 - 49:42
http://www.youtube.com/watch?v=eDuFi_KeETU
.『知的唯仏論』刊行記念 宮崎哲弥 × 呉智英 - 56:15
http://www.youtube.com/watch?v=sF9d2_w7aUs
. .Zen, Zazen, Meditation - 8本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=nsFlrdXVFgo&list=PL1281F45E2F1D31B1&index=1
.禅宗の七堂伽藍と本堂の説明 - 28:15
http://www.youtube.com/watch?v=ZueKtQlM1-I
スティーブジョブズと北アメリカの禅 - 1:37:12
http://www.youtube.com/watch?v=hemwaNtwGms
.「まきでら 長谷禅寺」 ニ月座禅会 - 24:17
http://www.youtube.com/watch?v=QICtXaoIH6w
.『みんながブッダ』 付録ＣＤ紹介 「白隠禅師座禅和讃」 - 4:27
http://www.youtube.com/watch?v=haJuumt2CDQ
白隠禅師座禅和讃 - 5:11
http://www.youtube.com/watch?v=Oxs2A9cwTDw
.釈尊成道会 正覚寺 - 41:26
http://www.youtube.com/watch?v=JcgFgEFt3Ek
.平成２５年９月２７日大本山永平寺 高祖大師献粥諷経 - 14:51
http://www.youtube.com/watch?v=f-vSAz6aQfg
修証義の唱え方 読誦 曹洞宗のお経・経典 - 18:10
http://www.youtube.com/watch?v=5Brf9PbEOyM
黄檗山万福寺のお経 - 8:10
http://www.youtube.com/watch?v=sG3gv0PuoAY
チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra) - 9:33
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI
.般若理趣経 - 10:00
http://www.youtube.com/watch?v=jWGEDpcQjn0
.禅 - 52本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=hn2jpnsY0rc&index=1&list=PLC3ACE8CBF5D5F8A4
Meditation 禪坐 - 10本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=JtNqqf8gia8&list=PLZd9IvVzcCzRrIIbUAQiBfO4Ett-YENmX&index=1
.『正信偈』と『御文章』（字幕入り） - 14:47
http://www.youtube.com/watch?v=fhbD-wyrfLc
東京禅センター公開シンポジウム いま、ここ、わたし 講演 - 54:35
http://www.youtube.com/watch?v=psl2Hh74rKs
.東京禅センター公開シンホ?シ?ウム「いま、ここ、わたし」 - 1:01:26
http://www.youtube.com/watch?v=pokkWijU3Pw
全生庵七世現住職 平井正修氏「流水寒山の路、深雲古寺の鐘 その幽寂な風景こそが悟りの世界である」 - 6:16
http://www.youtube.com/watch?v=Ij-Vr3ZwiiI
.窪田 慈雲（三宝教団元管長）「わたしも悟れるのか？」 - 1:07:46
http://www.youtube.com/watch?v=hs8XBVp1Zs8
.ドイツ人僧侶 ネルケ無方さんインタビュー アンシー. Zazen . - 14:08
http://www.youtube.com/watch?v=7aI_XZNFMRs
.ネルケ無方さん 座禅レクチャー アンシー レポート.Zazen - 25:02
http://www.youtube.com/watch?v=FIV2H8QLn4w
建長寺で座禅と精進料理 - 47:25
http://www.youtube.com/watch?v=PIwtLJPSSh4
.建長寺管長法話 - 1:00:10
http://www.youtube.com/watch?v=ep3LSwliatM
http://www.youtube.com/watch?v=igJ12gwRtvQ&index=1&list=PLMA8BWNvBdz-29sRtVJgysWMcX_586YDt
.【全編】故佐宗邦皇代表「歴史的重大事件の裏に隠された驚くべき真相」 - 1:41:10
http://www.youtube.com/watch?v=Xk5oLfYjg9k
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http://www.youtube.com/watch?v=k0GWSPj3EWM
.これからどうなる？わたしたちの暮らし、おかね、食べもの - 2:48:57
http://www.youtube.com/watch?v=k1f_qrUm86c
.20130119 安部芳裕さんの「お金の話」 - 1:24:26
http://www.youtube.com/watch?v=eDspv2jK-j4
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http://www.youtube.com/watch?v=KUTBeTZ1ZcY
銀行・お金の仕組み - 負債としてのお金 Money As Debt - 日本語字幕 Japanese Subs - 46:59
http://www.youtube.com/watch?v=KHdoliKcQ8Y
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http://www.youtube.com/watch?v=AhZd3VDfMSg
.お金ができる仕組み。銀行の詐欺システム(1〜5) Money As Debt
http://www.youtube.com/watch?v=iqlxMp3dR7Q&index=1&list=PLCJCPGEqROY0YmNZIes0cMFWn_UIbuPcD
.「ロックフェラーの友は、９１１を事前に予告した」 アーロン・ルッソ (1 of 2) - 8:56
http://www.youtube.com/watch?v=EeWqlJHzcSo
.「ロックフェラーの友は、９１１を事前に予告した」 アーロン・ルッソ (2 of 2) - 9:28
http://www.youtube.com/watch?v=f0PDhMZf6Yc
.ユダヤ人イルミナティのディビッド・ロスチャイルドの世界政府設立発言 . - 0:56
http://www.youtube.com/watch?v=5XBxYBOHss0
フリ−メ−ソン カトリック由来のこの恥ずべき性癖 - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=_CDjT5oeUic
『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 1/2 120128 - 7:35
http://www.youtube.com/watch?v=AetqjyfzqZM
.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
【 TPP 】 こんな馬鹿げた世界支配の道具を推進しているのは誰だ！ - 15:17
http://www.youtube.com/watch?v=oPo8SOD9ig8
.【金融ユダヤ】 ＴＰＰは植民地支配の罠 【ＮＷＯ阻止】 - 12:47
http://www.youtube.com/watch?v=Vvg10ecjg_c
.消えたユダヤ人資産 - 43:13
http://www.youtube.com/watch?v=cvTskpgDSrU
.国際金融資本の詐欺手口 『Monopoly Men』 Federal Reserve Fraud 日本語字幕版 - 47:22
http://www.youtube.com/watch?v=HUtqp7Jboi4
.450 日本へやってきた６人の神々（地球の真の支配者たち）Rulers of the Earth - 1:37:55
http://www.youtube.com/watch?v=EECTE-y6waA
.アルシオン・プレヤデス７?イルミナティによる支配の終焉、バチカンにおける危機と、そのエイリアンに対する関心 - 1:04:04
http://www.youtube.com/watch?v=QWCnPDGxnsE
.アルシオン・プレヤデス−ビデオニュース No.26 2014： - 1:04:40
http://www.youtube.com/watch?v=7uLqLz4idrk
アルシオン・プレヤデス19?1 ウクライナの危機、エリートの邪悪な計画 - 1:00:52
http://www.youtube.com/watch?v=upL34NWdXZk
.アルシオン・プレヤデス8 - テスラの新しいエネルギー源と支配者エイリアン達の無力化 - 1:01:02
http://www.youtube.com/watch?v=_QBrZPbAnxU
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http://www.youtube.com/watch?v=eXaY0YPCMCM
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http://www.youtube.com/watch?v=A02AXCt4hgs
.OSHOカード解説と集合意識について 金鶏塾 - 2:19:09
http://www.youtube.com/watch?v=lDj9tgrAz-0
.悟りの話を続けます 小泉義仁 - 1:58:56
http://www.youtube.com/watch?v=5fZX2ZP6wNg
.【なまけ者のさとり方】 苦しい時に読む本 (一部朗読) - 1:01:10
http://www.youtube.com/watch?v=ABFZJXdd5hE
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http://www.youtube.com/watch?v=Tubs63cHuzI
悟りの話を続けます 小泉義仁 - 1:58:56
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.【なまけ者のさとり方】 苦しい時に読む本 (一部朗読) - 1:01:10
http://www.youtube.com/watch?v=ABFZJXdd5hE
http://www.youtube.com/watch?v=gBcJdqHbp9A
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」前半 平成十九年九月 - 1:12:31
http://www.youtube.com/watch?v=g_S45_9n8w8
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」後半 平成19年9月日本義塾：於 - 1:15:11
http://www.youtube.com/watch?v=hLDxswWLD_Q
.天皇の陰謀 はじめに - 1:41:00
http://www.youtube.com/watch?v=0o6CWZySmyQ
002_ 第１部_ 天皇の陰謀 - 2:19:25
http://www.youtube.com/watch?v=YgnTANo0cCU
.【陰謀論の正体】Don't trust the conspiracy theory ! - 11:08
http://www.youtube.com/watch?v=M1yZzrlpxZk
.BSスカパー BAZOOKA!!! 陰謀ナイト ベンジャミン・フルフォード SIMI LAB - 55:59
http://www.youtube.com/watch?v=bejiNwnJw8o
.?ベンジャミン・フルフォード 6月27日 （木）2013年 Benjamin Fulford Full Version - 1:36:00
http://www.youtube.com/watch?v=Xs_vevJw9QU
.ベンジャミン・フルフォード 11月24日 2012年 Benjamin Fulford - 2:07:37
http://www.youtube.com/watch?v=JVGmilGkmyU
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http://www.youtube.com/watch?v=CwZRNFVSVT8
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http://www.youtube.com/watch?v=LSeFKIAG_sc
熊野純彦(東京大学教授・哲学者) 「いま、なぜマルクスなのか?」 - 1:35:45
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http://www.youtube.com/watch?v=2drPQjgLQ5Q
.政府貨幣発行権を考える 1 - 32:54
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http://www.youtube.com/watch?v=aPMGS2V3dHw
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http://www.youtube.com/watch?v=s7FKwSkSvq8
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http://www.youtube.com/watch?v=fy5XL11T4_g
国際金融資本の詐欺手口 『Monopoly Men』 Federal Reserve Fraud 日本語字幕版 - 47:22
http://www.youtube.com/watch?v=HUtqp7Jboi4
グローバリズムの罠 国難の正体 馬渕睦夫 - 1:57:36
http://www.youtube.com/watch?v=QaeaBq0BOfU
倉山満先生講演会『国難を乗り越えた先人たち』平成25年8月25日 1/2 - 1:58:46
http://www.youtube.com/watch?v=9heGDCeHakY
.倉山満先生講演会『国難を乗り越えた先人たち』平成25年8月25日 2/2 - 1:28:08
http://www.youtube.com/watch?v=gW2ldlbABok
国難を乗り越えた明治の先人たち 倉山満 - 2:11:12
http://www.youtube.com/watch?v=7o5XQ5wZnoQ
.「未来を変える選択」 養老孟司 - 1:06:40
http://www.youtube.com/watch?v=DzQ_BHLf66E
茂木健一郎氏×社会学者・古市憲寿氏 イノベーションと社会変革 - 1:12:13
http://www.youtube.com/watch?v=k3buwp1r9nQ
竹中平蔵氏×世耕弘成氏 新政権への期待とG1サミットとしての行動 - b1:17:47
http://www.youtube.com/watch?v=ASCRlLcowNo
.小沢一郎代表、政権交代宣言！「小沢裁判後の日本の政治状況」2014年5月23日豊島公会堂 - 1:47:06
http://www.youtube.com/watch?v=yZh247Cs8a4
.【2014年6月4日】日本記者クラブ主催 小沢一郎代表記者会見『どうなる野党再編 キーパーソンに聞く』 - 1:01:48
http://www.youtube.com/watch?v=40HZ8euUSp4
.佐高信20111102原発安全神話は誰が作ったのか？ - 1:37:30
http://www.youtube.com/watch?v=uig2whVbzxs
.櫻井よしこ氏×原丈人氏×田口義隆氏 国をつくる礎とは何か - 1:21:56
http://www.youtube.com/watch?v=hlOUGgqDarw
.【古谷経衡】さくらじ#116 山本みずきの見てきた世界と日本のギャップ【saya】 - 1:24:25
http://www.youtube.com/watch?v=pvYBXUOgU5Y
http://www.youtube.com/watch?v=oEKNBivdgmo
世界三大夕日＠釧路港 2011/10/15 - 5:18
http://www.youtube.com/watch?v=-77kM8mpy-0
［HD］北海道・美瑛の丘の夕焼けドライブ Sunset drive in Hokkaido 花の名所案内 - 6:52
http://www.youtube.com/watch?v=Ds8kbJ-HOdE
日本海の夕日＠島根 - 1:16
http://www.youtube.com/watch?v=hx9uuL3ZK7E
.日本海に沈む夕日 リラックス動画 ラフマニノフピアノ協奏曲第二番 ２楽章 - 11:01
http://www.youtube.com/watch?v=nOOHsDeV9Es
.海に沈む夕日 - 3:23
http://www.youtube.com/watch?v=F0Zckup4Bcw
.夕陽と夕焼けと海と漁火・・・ - 6:44
http://www.youtube.com/watch?v=2TkTgf62_b0
日本海の夕焼け〜The sunset scenery in the sea of Japan - 5:07
http://www.youtube.com/watch?v=tF8L3mUeawQ
東京の夕焼け〜The sunset scenery in Tokyo - 4:54
http://www.youtube.com/watch?v=L_ABi3SEuQo
.西海岸の夕日 - 夕日 - 0128A - 2:00
http://www.youtube.com/watch?v=iYkP1GBNRCw
.北海道 日本海の夕陽 - 4:58
http://www.youtube.com/watch?v=AhJjdw9xNPw
水平線に綺麗に沈む夕陽 Beautiful evening sun - 6:25
http://www.youtube.com/watch?v=XhyYCvzs720
Sunset view with Mt.Fuji 富士山の裾野に沈む夕陽 - 2:02
http://www.youtube.com/watch?v=2M_tdWLcXZs
.血の海の様な淀川の夕焼け：♪上原玲子：生きるってさ：エルサレム - 6:58
http://www.youtube.com/watch?v=_Vpv_mkp89M
.天空を駆け上る夕焼け♪童謡：砂山：夕焼け小焼け：荒城の月 - 7:56
http://www.youtube.com/watch?v=3T_3IPyRg5k
淀川を染めていく夕焼け♪レーナマリア：アメイジンググレイス：一羽の雀に - 6:52
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アメノウズメ塾初級編 ①〜⑧
http://www.youtube.com/watch?v=hFsdwjWElNI
.アメノウズメ塾初級編 ⑨〜⑫ - 10:29
http://www.youtube.com/watch?v=QCRPNOro4T0
.太田龍が語る天皇の陰謀 - 9:07
http://www.youtube.com/watch?v=gBcJdqHbp9A
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」前半 平成十九年九月 - 1:12:31
http://www.youtube.com/watch?v=g_S45_9n8w8
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」後半 平成19年9月日本義塾：於 - 1:15:11
http://www.youtube.com/watch?v=hLDxswWLD_Q
.天皇の陰謀 はじめに - 1:41:00
http://www.youtube.com/watch?v=0o6CWZySmyQ
002_ 第１部_ 天皇の陰謀 - 2:19:25
http://www.youtube.com/watch?v=YgnTANo0cCU
.【陰謀論の正体】Don't trust the conspiracy theory ! - 11:08
http://www.youtube.com/watch?v=M1yZzrlpxZk
シオニスト - 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G8Km8PR-mig&index=1&list=PL91708DFE3217A537
.パレスチナ苦悩の100年 - 34:11
http://www.youtube.com/watch?v=2drPQjgLQ5Q
.政府貨幣発行権を考える 1 - 32:54
http://www.youtube.com/watch?v=F46XMDqJPzo
.政府貨幣発行権を考える 2 - 37:09
http://www.youtube.com/watch?v=aPMGS2V3dHw
政府貨幣発行権を考える 3 - 42:00
http://www.youtube.com/watch?v=s7FKwSkSvq8
.政府貨幣発行権を考える 4 - 31:03
http://www.youtube.com/watch?v=FYE5-3Ii79k
.政府貨幣発行権を考える 5 - 32:09
http://www.youtube.com/watch?v=hgXFurIpOew
.丹羽春喜経済学博士 政府紙幣発行論 - 1:56:08
http://www.youtube.com/watch?v=fy5XL11T4_g
https://www.youtube.com/watch?v=Yzi5d2pebEQ
.★大沢悠里のゆうゆうワイド(振り込め詐欺だよおっ母さん)さこみちよ★ - 3:35
https://www.youtube.com/watch?v=SzESo58g3-Y
★大沢悠里のゆうゆうワイド 振り込め詐欺だよおっ母さん 「改良版」「歌詞付」 さこみちよ★ - 3:38
https://www.youtube.com/watch?v=3WLRTyUROeY
振り込め詐欺被害防止ソング「大田のみなさん気をつけて」 - 2:23
https://www.youtube.com/watch?v=69qiYzUbG48
.振り込め詐欺被害防止の歌「騙されないでね音頭」 - 4:41
https://www.youtube.com/watch?v=O5lA3fxRDvA
.振り込め詐欺被害防止ソング「大田のみなさん気をつけて」 - 2:23
https://www.youtube.com/watch?v=69qiYzUbG48
【初音ミク】振り込まないで（ふりむかないでの替歌） - 4:10
https://www.youtube.com/watch?v=roZsxrvlHLI
歌って防ごう 振り込め詐欺の被害を 2014年5月9日 - 1:18
https://www.youtube.com/watch?v=-46qLodOTO0
振り込め詐欺ダメダメブギ - 4:18
https://www.youtube.com/watch?v=VPwIhnoyIS0
.架空請求から電話ｷﾀ . - 25:02
https://www.youtube.com/watch?v=5iz3suSLRw8
架空請求 みっく VS アイエム企画 - 22:36
https://www.youtube.com/watch?v=Gy4EEzAfFRk
.架空請求 架空振り込め詐欺師からの電話 - 5:25
https://www.youtube.com/watch?v=c1jH4YjGImk
.架空請求 嶌田 VS 中央債権回収サーヒ?ス - 29:18
https://www.youtube.com/watch?v=L2rJnsnCwyE
.架空請求 ヴェル VS 栄進 - 1:58:50
https://www.youtube.com/watch?v=GIydhoyoUG4
.架空請求 嶌田vs架空請求業者 総集編 - 50:05
https://www.youtube.com/watch?v=EsCXKFo9370
.S&R興信所 架空請求詐欺 現金を宅急便て? - 8:58
https://www.youtube.com/watch?v=-9fdR0p5m8A
ロングブレスダイエット 三木良介 1:50
http://www.youtube.com/watch?v=AqVPiRIjfPU&feature=related
ロングブレスダイエット 3:50
http://www.youtube.com/watch?v=271UHtz2s9A&feature=related
ロングブレスダイエット2 2:42
http://www.youtube.com/watch?v=XSSh3Jtg3dI&feature=related
美木式ロングブレス 3:51
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ロングブレスダイエット2 ２：４２
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ロングブレスダイエット ３：５０
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ロングブレス ダイエット ２：１０
http://www.youtube.com/watch?v=oL68EK3AsiE&feature=related
ロングブレス １：００
http://www.youtube.com/watch?v=6t6ATO7PedY&feature=related
美木良介メッセージ ０：２５
http://www.youtube.com/watch?v=zVhBlJw2Yp8&feature=fvwrel
美木良介が教える健康エクササイズ 「ロングブレス」で体を変える！ ５：４８
http://www.youtube.com/watch?v=9iJCGcDmygo
美木良介が教える健康エクササイズ 「ロングブレス」で体を変える！ ５：４９
http://www.youtube.com/watch?v=9iJCGcDmygo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=er8I3NM9dgI
.09六祖慧能 - 1:01:37
http://www.youtube.com/watch?v=nquANpaAKZA
《千年菩提路》：六祖惠能的故事 - 57:29
http://www.youtube.com/watch?v=RCo6Cg2NVxQ
.六祖壇?（?一主?：心?） - 2:09:01
http://www.youtube.com/watch?v=odW55A1D3lU
心經與六祖壇經 - 55件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=RGhUXAY4gTA&list=PLC6791140C0CCD02B
.Secrets & Law Of The Zen Buddhist - 51:51
http://www.youtube.com/watch?v=hM4sQrheAqM
Zen Speaks 禅説 - 2:24:12
https://www.youtube.com/watch?v=YSSjn2J1ZmM
村瀬明道 花説法 - 51:36
http://www.youtube.com/watch?v=YT82srKuNjM
Senno Rikyu Honkakubou Ibun - 1:48:28
http://www.youtube.com/watch?v=UjUhStSxK6Q
.Buddha (In English) 釈迦 (映画) .- 2:35:17
http://www.youtube.com/watch?v=Z1mdClZoqLw
. (1979)復讐するは我にあり - 2:20:30
http://www.youtube.com/watch?v=akDEpv9PraU
.Kuroi Ame (1989) - 1:57:28
http://www.youtube.com/watch?v=XWzbTQTkVnc
楢山節考(1983) - 2:10:44
http://www.youtube.com/watch?v=KY_2CLzPmvU
gennzi - 2:16:43
https://www.youtube.com/watch?v=B7doI2BI9Ik.
朗読 - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AyhyeY7TO10&list=PL9DE43C76C1C511B9
文学 朗読 - 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ar9aWJKnZNA&list=PLN6srLJBWup7LxWU1bamWCyJpl6hMHw-m
【 朗読 】 - 60本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=A4fZwaHuE8U&list=PL3E3FD13EB2E98926
「平家物語」 朗読 平幹二郎 - 1:03:26
http://www.youtube.com/watch?v=g90IsLgpekA
日本むかしばなし集 1/2 坪田穣治（朗読者 壇ふみ） - 1:11:53
http://www.youtube.com/watch?v=ixLn9quW-wc
日本むかしばなし集 2/2 坪田穣治（朗読者 壇ふみ） - 1:03:15
http://www.youtube.com/watch?v=4tpkez__AMU
.【映画】にごりえ - 1953 - 2:09:49
http://www.youtube.com/watch?v=mHmVSlsokws
.日本初のマイカー てんとう虫 町をゆく - 42:30
http://www.youtube.com/watch?v=tk37yh-GD6A
.スバル快走の理由 - 9:59
http://www.youtube.com/watch?v=UkspnOAZOB0
.【追悼 桂田勝氏】なぜ？スバルの走りは"違う"のか - 23:08
http://www.youtube.com/watch?v=jCud3yuQQIE
Subaru - 200件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=W4Qehzchtzs&list=PL7B830FC3245D7560&index=1
.十戒（じっかい） The Ten Commandments (2007) - 2;54:50
http://www.youtube.com/watch?v=vVmbXxWeimg
.Easy Rider (1969) - 1:35:34
http://www.youtube.com/watch?v=3wNCfTI-YMI
.Mickael Jackson - 40本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bUYD13W-oWs&list=RD02bUYD13W-oWs
邦画 - 45本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AZGZGixX6SE&list=PLsG6-KmcyqpUJZm_0i21lDg71UYOiM7ok
.Saint Peter (2005 Full Movie HD) - 3:17:09
http://www.youtube.com/watch?v=e437M3CiLOA
.Magadheera - 2:14:03
http://www.youtube.com/watch?v=dY4RWzzgivk&feature=fvwrel
.Illuminati History Movie - Full Documentary - 2:11:51
http://www.youtube.com/watch?v=wTRhq9RDvWA
.The Odyssey 1997 .HQ Full Movie (Greek Sub) −２：５２：２５
http://www.youtube.com/watch?v=n2Jg7b1d2wo
The Ten Commandments (2007 Full Movie HD) −２：５４：５０
http://www.youtube.com/watch?v=vVmbXxWeimg
http://www.youtube.com/watch?v=h33AidiEpYI&list=PLCK7E_u3nD2tpgJH65vQXrE84YMCXyGxd
.柳家小さん 柳家小三冶 - 180件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LhJEN7KNcoU&list=PL1A13072058D0A8A6&index=2
古今亭志ん生 - 200本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-0GVTduiPLE&index=1&list=PLB43FE0867B789EFD
サイドカー付きバイクは二輪？四輪免許？それは何故か - 36:57
http://www.youtube.com/watch?v=a1QqUvofVwE
.陸王1200側車付 １９５２年式 - 9:19
http://www.youtube.com/watch?v=e5hapuw9uIA
..Popular Rikuo Motorcycle & Sidecar videos - 24本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LhRpAIiEpiE&index=2&list=PLxj3B00-TPC5z3wv5BRlRCOSsglGXd8tu
vmax+サイドカー・エムクラフトさん構造変更その①.wmv − 1:29
http://www.youtube.com/watch?v=oWGTGxnwEIg
.サイドカーライディングスクール - 8:30
http://www.youtube.com/watch?v=ZUK7pKN3qn4
サイドカーミーティング - 4:46
http://www.youtube.com/watch?v=8DuwFgzOZdE
サイドカー試乗 - 5:03
http://www.youtube.com/watch?v=oRgKBpNLPBU
.BMW K1 Special Sidecar スペシャルサイドカー - 1:38
http://www.youtube.com/watch?v=bjjMGQ0Me2U
.美女ライダー CB400SF 犬とキカイダー オミクロン３ Omicron サイドカー - 4:40
http://www.youtube.com/watch?v=D4A11H6YREI
.サイドカーフェスティバル〜2011/4/29-30 - 7:48
http://www.youtube.com/watch?v=xjkk6v-Ytb0
.サイドカーフェスティバル〜 斑尾高原2011/4-29-30 - 9:37
http://www.youtube.com/watch?v=dJSWjA0Og3o
トライク＆サイドカー ツーリング in 白樺湖 『ＧＯＲＤＯＮ』 - 4:54
http://www.youtube.com/watch?v=8ntpr7RvoFM
.オールジャパントライクオーナーズクラブ2010/11/7 - 7:38
http://www.youtube.com/watch?v=h8zLqpxG3B4
TRIKERS 2013 オール・トライク・ミーティング - 9:02
http://www.youtube.com/watch?v=cETsvoN5iiQ
.2014年 一番楽しい 一番欲しい すごい乗り物 2013年ヒット商品 トライク 3輪 ウォンイット 1it カート - 7:42
http://www.youtube.com/watch?v=q24b7ettAJQ
２０１４新型ハーレー「トライグライド ウルトラ」誕生 - 1:30
http://www.youtube.com/watch?v=N6PdOhdzAAY
.天皇・皇后と日清戦争 - 2:00:51
http://www.youtube.com/watch?v=l0pDIPsD_ZY
.交信ヲ傍受セヨ - 1:18:25
http://www.youtube.com/watch?v=l-yOlKFOIko
.NHK特?大型?史??片《大蒙古・文明之道》（中文字幕） .- 2:29:43
http://www.youtube.com/watch?v=8xfYlgLVfPs
.高松宮日記 - 59:00
http://www.youtube.com/watch?v=S6CeRM-8ai0
.満蒙開拓団 - 48:59
http://www.youtube.com/watch?v=ejMaOdvvZaw
.天皇與憲法：日本憲政的120年 - 1:13:59
http://www.youtube.com/watch?v=C6569BB6sbc
.「パール判事は何を問いかけたのか〜東京裁判知られざる攻防 - 53:54
http://www.youtube.com/watch?v=YAdWWkcHDA4
.広島・長崎に原爆を落した本当の訳 - 5:33
http://www.youtube.com/watch?v=48LpehzT-Ko
.「日本」という国名の由来 - 1:40
http://www.youtube.com/watch?v=XlPHnyP-KGc
米豪軍に一度も敗北しなかった高砂族「特別遊撃隊」─日本の南洋戦略11 - 6:14
http://www.youtube.com/watch?v=q60si81Crjg
.敗戦とラジオ 100823 - 1:29:00
http://www.youtube.com/watch?v=YrsSRqELbCQ
【国会演説】 インドのシン首相の神演説 (前編) - 15:00
http://www.youtube.com/watch?v=RcT7nhfEQZ0
.【国会演説】 インドのシン首相の神演説 後編 - 6:47
http://www.youtube.com/watch?v=aaWXJO3NJf0
Taiwan Alumi History NHK 中國文明的謎第三集 向始皇帝中華帝國的野心 - 48:59
http://www.youtube.com/watch?v=xSMwsjsSR_4
[道?][NHK??片]疾病的起源系列第二部第1集：癌症 - 49:23
http://www.youtube.com/watch?v=8j-Ev8y_2is
[NHK][??片]延安的女儿.Daughter.from.Yan'an - 1:59:58
http://www.youtube.com/watch?v=kJ1rtRXB61E
大鑑禅師に至っても、ただひたすら一仏乗の法を究尽してきたのである。それは疑いもなく一仏乗の一大事であり、それが
いまここに、この世に現われているのであり、ここに行われているのである。青原行思の仏法もいま伝わり、南岳え護の
法門も世に開かれているが。悉く如来の如実の知見に外ならない。ただ仏と仏の究尽であり、仏祖から仏祖への開示であり
悟入であって、まさにダンマの華開きつづけてゆくのである。これを『妙法蓮華経』と呼ぶのであり菩薩に教える法なので
ある。これを諸法と名づけてきたのであるから。ダンマの華を仏国土として、そこには霊鷲山もあり、虚空もあり、大海も
あり、大地もある。(つづく)野である何時終わるの何時かは終わる野である。法華経
http://www.youtube.com/watch?v=45MqStPtOdU
.愛知労働基準協会｜フォークリフト運転技能講習 - 7:40
http://www.youtube.com/watch?v=ULSOvEU3KtQ
.フォークリフトの基本操作 コマツ - 1:33
http://www.youtube.com/watch?v=gNrrpZN4Zrg
フォークリフト運転技能向上コース・ｐａｒｔ1 - 7:04
http://www.youtube.com/watch?v=dsYkfh3Jc2E
.フォークリフト運転技能大会１ - 6:14
http://www.youtube.com/watch?v=BIco_3HcleI
フォークリフト運転技能大会２ - 7:20
http://www.youtube.com/watch?v=-6U6_dFaTuU
.リフト３日目最終日 荷役走行 - 6:00
http://www.youtube.com/watch?v=La9MySvI3ys
.フォークリフト実技コース再現 - 0:42
http://www.youtube.com/watch?v=IscI_7zsCkc
.test forklift − 7:22
http://www.youtube.com/watch?v=T0bPZcX_II8
.Basic Operations Of The Counterbaance Forklift - 12:48
http://www.youtube.com/watch?v=Xvm3h5usE5Q
Forklift Training - Basic Operations - 12:48
http://www.youtube.com/watch?v=fc0JWk19Z7I
.Licence to operate a Forklift - Training DVD Video Sample - 6:47
http://www.youtube.com/watch?v=7Lo5hwwYAXs
.OSHA Forklift Training Video from SafetyVideos.com - 50:02
http://www.youtube.com/watch?v=TOoicEr_ilw
SAFE LIFT Sit Down Rider Forklift Training Kit 614-583-5749 . - 56:36
http://www.youtube.com/watch?v=0Ii_-44iHCA
forklift ARC - 37:06
http://www.youtube.com/watch?v=r_2BUn2HrpE
フォークリフト - 16本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=P_d4aa6ojMU&index=1&list=PLD2B12F0ECF813724
http://www.youtube.com/watch?v=tOLsZr7Dt5k
森山直太朗 - 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tOLsZr7Dt5k&list=RDtOLsZr7Dt5k#t=120
かけられぬ。下から人が、禅の意味をきく。答えないでは相手にすまぬし、答えたらこっちのいのちがなくなる。こういう
場合に、どう応対する。 無門がいう−−−いくら口が達者でも、役にはたたぬ、お経をまくしたてても、これまた無用。
もしこのところで答えられたら、死んでいたのも生かされ、生きていたのが死なされる。それができねば、気ながに待って
ミロクにきけ。 ？？木登りはその人の人生としたら変れないし。坐禅し続け金持ちになった香厳さんも坐禅を半分分けて
くれと言われても分けられる事はできないそれは無理。コツはその人の骨骨の歩みしかないのか。口で言うものはその人の
自慢話の無駄話だけ鴨。私も色々と知っている事人に押し画たい。でも此処は沈黙ではしょうばいにならずよけいな仏仏
人生相談版では馬が活躍している。。
僕は彼の活躍を見守ることとしよう。。ｗ
悟りもえは日本に帰ってきたのかな？
たまにはなんか面白いこと言えよ。。ｗ
─ ○─
／ | ＼
梅雨明けで太陽が出た」！ふぁぁ〜干されちゃった。。
(｡･_･｡) ＿＿_ ＿
￣Y￣ U U￣￣L o｣￣[_ |￣￣Y￣
|| Ｕ~Ｕ |＿_| [＿| ||
|| ﾟ °° ||
|| ｡ ﾟ .||
碧巌録（へきがんろく） 第13則 巴陵銀椀（ぱりょうぎんわん）
銀椀裏に雪を盛る
修行僧、問う 「如何（いか）なるか、是れ堤婆宗（だいばしゅう）」
巴陵 答える 「銀の椀に雪を盛る」
ついては六神通(神足・天耳・天眼・他心・宿命・漏尽)があり、すべての神通をひとつにまとめる一神通があり、神通に捕ら
われ無い無神通があり、究極の悟りである最高の神通がある。朝には三千、暮れには八百というように、数え切れないほどの
所作がすべて神通である。このような神通は、仏とともに生まれているのに、仏にも知られることもなく、また仏とともに滅
しているのに、仏をやぶる事も無い。天に上がっても同じ神通であり、天より下っても同じ神通である。修業しても悟り開い
ても、みな同じ神通である。また雪山(ヒマラヤ)のようにきよらかであり、石木のように動ずる事もない。ところで過去の
諸仏は釈迦む尼仏の弟子である。釈迦む尼仏の所へ、袈裟をさげてやつてきた。このことを釈迦む尼仏は「諸仏の神通は不可
思議である」といわれた。したがってそれは過去のことではない。現在・未来も同様であると知ることができる
迎山は頭をたれ拝聴の姿勢をとった。つまり大いが夢を解いたのである。大いが言うに「私のために今の夢を解いてくれない
か」と。そこで迎山は、盆一杯の水と一筋のタオルを持参した。大いはそれで顔を洗った。洗い終わってすわったところへ、
香厳やってきた。大が香厳に向かって言うに。大い「私は慧寂と素晴らしい神通ずをやっていたところだ。ちつぽけなもの
じゃないよ」香厳「私は下の方にいて十分に見せてもらいました」大い「おまえ試みにその神通について言つてみよ」そこで
香厳は一椀の茶を持参した。大いが賞賛していうに、「おまえたち二人の神通・智慧は舎利仏・目連よりも遥かに秀でている
ぞ」・・・ ？？禅禅よくわかりません禅禅詰まらん大神通この後は道元は詰まらなくないという事を延々と説明しているし
日常の現実そのままが夢なのか現実化？夢と現実は変らない日常生活なのか？大神通いや大魔法に我々は架かっているいるか
私には夢は説けて無いしまあよいか。夢と現実はあまり違わない生活があるといえば言えるし？？
正に菩薩の行いじゃ。
腹膜とは腹腔内(ふくくうない)をおおう膜です。
本来腹腔内は無菌になっています。
この腹膜に細菌感染や物理的・化学的刺激によって炎症が起こるものを腹膜炎といいます。
腹膜炎は、その経過から急性腹膜炎と慢性腹膜炎に分類されます。
急性腹膜炎には、腹膜全体に炎症が広がる急性汎発性腹膜炎(はんぱつせいふくまくえん)と腹膜の一部に膿瘍を形成する限局性腹膜炎(げんきょくせいふくまくえん)があります。
とくに急性汎発性腹膜炎では生命に関わる重症の状態に陥る可能性があり、緊急な医学的処置が必要です。
原因は何か
急性腹膜炎の多くは、さまざまな消化器疾患の合併症として起こります。
原因には、細菌因子と化学因子があげられます。
細菌因子とは、急性虫垂炎(ちゅうすいえん)、急性胆嚢炎(たんのうえん)、急性膵炎(すいえん)などの腹腔内の臓器の炎症が腹膜へ波及することによって生じることであり、一般には急性虫垂炎が最も頻度が高くみられます。
化学因子では、外傷、消化管疾患や腸間膜の虚血(きょけつ)による消化管穿孔(せんこう)が原因によって起こる胃液、胆汁などの腹膜への漏出があげられます。
外傷には打撲(だぼく)・交通外傷があり、消化管疾患では胃潰瘍(いかいよう)・十二指腸潰瘍(じゅうにしちょうかいよう)、胃がんなどの悪性腫瘍に続発します。
急性胆嚢炎に胆嚢穿孔が加わった場合や重症の急性膵炎では、胆汁・膵液の化学的刺激と細菌感染が重なり、重症の状態になることが多くみられます。
症状の現れ方
急性腹膜炎の症状として腹痛は必ずみられます。
原因となる病気の前兆として腹部不快、軽い腹痛を示すことがまれにありますが、通常は急激な腹痛が突発的に起こります。
痛みは持続し、初めは限られた部位だけですが、次第に腹部全体に及びます。
そのほかの症状として吐き気・嘔吐、発熱、頻脈(ひんみゃく)がみられます。
病気が進行している場合には、脱水・ショック状態に陥ることもあります。
検査と診断
医師の診察により、圧痛、筋性防御(きんせいぼうぎょ)、ブルンベルグ徴候、腸雑音の有無を調べます。
圧痛は部位が限られているため鑑別診断に有用ですが、圧痛が腹部全体に及ぶ汎発性腹膜炎の時も原疾患の部位の圧痛がとくに強くみられます。
筋性防御は壁側腹膜の炎症を示唆する所見で、急性腹膜炎の診断に有用です。
初期では軽い触診で腹壁(ふくへき)の筋肉の緊張として触知されますが、病状が進行すると腹筋は硬く緊張し、腹壁反射は消えて板状硬(ばんじょうこう)と呼ばれる状態になります。
ブルンベルグ徴候は、腹部を圧迫した手を急に離すことで周囲に痛みが響く所見のことをいい、腹膜炎にみられる所見です。
腸雑音は腸管の麻痺のために低下します。
急性腹膜炎の診断は原因疾患によって異なるので、検査はあくまで病歴、理学所見から鑑別診断を考慮して選択します。
血液検査と画像検査が有用です。血液検査では、白血球が増えて、炎症反応を示すＣＲＰが陽性になります。
画像検査では、腹部単純Ｘ線、腹部超音波、腹部ＣＴが有用です。
とくに、消化管穿孔の場合には、腹部単純Ｘ線で横隔膜下の空気遊離像（フリーエアー像）が診断の決め手になります。
そのほか、急性胆嚢炎、急性膵炎などの原因になる疾患の区別には、腹部超音波、腹部ＣＴが有用です。
治療の方法
消化管の穿孔がなく、腹膜炎の部位が限られている限局性腹膜炎の場合には、補液、抗生剤の投与により保存的に治療することで治ることもありますが、基本的には早期の緊急手術を必要とすることがほとんどです。
急性腹膜炎に気づいたらどうする
急性腹膜炎は、原因となる疾患にもよりますが、早期に治療すれば予後は良好です。
夜間であっても、緊急に治療を受けるべきです。
また、先に述べたような急性腹膜炎の原因となる疾患を治療することが必要になる場合がほとんどです。
2種類のショットの使い分けが攻略のポイントになる
「Galaxy Frontier」は、宇宙を舞台にしたSFシューティングゲーム。
生活圏を木星まで広げた人類は、太陽圏外から現れた謎の機械兵器群の攻撃を受ける。
敵の目的が木星の遺跡に眠る“ストーン”であると判断した人類は、最新鋭小型戦闘機“Dione Type8086”でストーンを破壊する作戦を発動した。
ゲームは縦スクロール型で、通常ショットと、ボムにあたる“ニュークリア”を使い分けて進む。
通常ショットはボタンを押したままだと拡散型のショットに、連射すると前方集中型のショットになる。
雑魚は拡散ショットで、硬い敵は集中ショットで倒すという使い分けが求められる。
ニュークリアは、敵に攻撃すると溜まっていく画面左上のゲージを消費して使用する。
ニュークリアの使用時、通常ショットが拡散型の場合は広範囲の敵と敵弾を一掃する拡散ニュークリアに、集中型のショットの際に使うと前方の敵に大きなダメージを与える集中ニュークリアになる。
またニュークリアで敵を倒したり、敵弾を消したりすることで、HITカウントが上昇する。
HITカウントが増えると、ニュークリアで敵を倒した際のボーナス得点が増加。
さらに6,000HIT到達ごとに残機が1機増える。
ただしニュークリアを使用していない間は、少しずつHITカウントが減少する。
単純にクリアを目指すだけなら、ニュークリアを緊急回避用に使えばいい。
ただハイスコアを目指すなら、ある程度は惜しまずニュークリアを使うことも重要になる。
特に大型の敵が弾幕を撒いてきた時に使うと、弾消しによるHITカウントが一気に稼げるので効果的。
HITカウントを稼ぐことで残機数の増加にも繋がるため、結果的にクリア目的でも有利になる。
特に集中ニュークリアはゲージの消費も少ないので、敵や敵弾が多いなと思ったら惜しまず使っていきたい。
ニュークリアゲージは敵さえ倒していればかなり早く溜まっていくので、ゲームとしての爽快感も高い。
シューティングゲームとしては、拡散ショットがかなり広範囲に撃てることや、ニュークリアを多く使えることから、やや大味な手ごたえだ。
ただ敵の弾幕はかなり厳しいシーンが多いので、それなりの回避力も求められる。
またオープニングやエンディングで描かれるストーリーもかなり凝っているので、その辺りも含めてゲーム全体で楽しんでいただきたい。
ニュークリアもバンバン使っていけるので、爽快感のあるシューティングに仕上がっている。
「Galaxy Frontier」
【著作権者】HELLO WORLD PROJECT、あるふぁ〜秘密基地(Alpha Secret Base)
【対応OS】Windows XP/Vista/7（Windows 8.1で動作確認）
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】1.00（14/03/26）
５９番街の部屋
http://homepage2.nifty.com/isshiki/
あるふぁ〜秘密基地(Alpha Secret Base)
http://www.geocities.jp/dij4121/alpha/
Galaxy Frontier
http://www.geocities.jp/dij4121/alpha/npage/gf.html
http://www.youtube.com/watch?v=gRoKidsA-kU.
釈由美子 ［HD］1080ｐ - 3:38
http://www.youtube.com/watch?v=S_q76lJqF6c
..スカイハイ劇場版 - 1:40
http://www.youtube.com/watch?v=TA5qj4zFozE
.Sky High {VOSTFR} [2003] - 2:02:55
http://www.youtube.com/watch?v=VXtMN9TPt1Y
.釈由美子、"大スター"との不適切な関係否定！！ - 1:14
http://www.youtube.com/watch?v=dddZ5qs7X8w
.釈由美子のスキッフ?か?笑える - 1:45
http://www.youtube.com/watch?v=qrDQ1dX3q9E
釈由美子、お宝入浴シーン第１弾を披露！ - 6:37
http://www.youtube.com/watch?v=gegBYywTH0M.
釈由美子、お宝入浴シーン第２弾を披露！ - 15:22
http://www.youtube.com/watch?v=0oLaW-3wyxM
.釈由美子 流出 完全版 - 8:43
http://www.youtube.com/watch?v=OC_XLHQkPoI
.釈由美子の注目の温泉（青い湯＆泥湯） アチッ！ 放送事故？？ - 6:04
http://www.youtube.com/watch?v=prQ_kdzAwZY
釈由美子、初のセミヌード写真を披露 - 3:29
http://www.youtube.com/watch?v=laJSYWLhNDs
.釈由美子のヌーブラスパッツ透視ヨガ - 3:28
http://www.youtube.com/watch?v=KvxuGvg0Guw
.釈由美子のヌーブラヨガ - 4:27
http://www.youtube.com/watch?v=9WiPQNq28PI
.027 081018 VS嵐 伊藤淳史、釈由美子、鶴見辰吾 - 23:29
http://www.youtube.com/watch?v=iR-j2vsjSiE
【有吉!!】釈由美子 9冊写真集の顔が違う質問への出版社の返答!! - 5:20
http://www.youtube.com/watch?v=B3tM38Gr5gs
.周りをザワつかせてしまう女優 釈由美子 . - 3:46
http://www.youtube.com/watch?v=q9a0FZkkpzo
うに。 真応「和尚はこれをなんと呼びますか」と、玄沙「椅子」 真応「和尚は三界結心を理解しておられません」
玄沙「私は是を竹木と呼ぶが、あなたは何と呼ぶか」、真応「私もまた竹木と呼びましょう」玄沙「全世界に仏法を理解して
いる人を求めても一人も得る事は出来ない」 ？？理解出来ているのか出来ていないのか？あれ雄心でなく結心いや唯心だ
私の書き間違い。心なんて落ち着きもなく全世界にコロコロ転がるし同じ眼さんでもないし理解出来るのか出来ないものな
のか私には良く解らない。また今朝も哲学者気取りになり良く解らない者を文字で理解使用として意味不明になつたし
全世界の仲に心はコロコロと転がっていく行く師まあよいか
http://www.youtube.com/watch?v=4mtsdeTfZBE
宮沢賢治 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1SJ23a28_rc&list=RD1SJ23a28_rc#t=8
アタゴオル・宮沢賢治 - 3件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=q0gQSKKjh9M&index=1&list=PLC14F909A78E711C5
宮沢賢治 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=q0gQSKKjh9M&index=1&list=RDq0gQSKKjh9M
http://www.youtube.com/watch?v=duPkHNH3m6I&list=RDduPkHNH3m6I#t=89
バージョン・v5.4.0.11
リリース日（14/07/21）
複数のパフォーマンス改善ツールをまとめた統合PCメンテナンスソフト
ソフト種別 フリーソフト （個人かつ非商用利用のみ）
対応OS ： Windows 2000/XP/Vista/7/8/8.1（64bit版を含む）
ファイルサイズ 13.4MB
さまざまなパフォーマンス改善ツールを1つにまとめたPCの統合メンテナンスソフト。
不要なレジストリ項目・一時ファイル・クッキーなどの検索・削除や、スパイウェア・アドウェアの駆除といったPCメンテナンス作業を一括で行える“1クリックメンテナンス”機能を備えている。
PCに詳しい人にとっても便利なメンテナンスツールを豊富に備えており、それらを組み合わせることでよりきめ細かいメンテナンスが可能。
「スタートアップ管理」「プロセスの管理」「アンインストールの管理」「レジストリクリーナー」「重複ファイルの検出」「空フォルダの検出」「ディスクの解析」「復元」「ファイルの完全削除」などが用意されている。
個人かつ非商用に限り無償で利用可能で、商用利用の際は、ライセンスキー（39.95米ドル）を購入して「Glary Utilities PRO」にアップグレードする必要がある。
なお、本ソフトのユーザーインターフェイスがフランス語になる場合は、［Menu］ボタンから起動する設定ダイアログより言語設定を切り替え可能。
作者名GlarySoft.com
公式サイトGlary Utilities | Glarysoft
http://www.glarysoft.com/
http://www.youtube.com/watch?v=Dm8zldpBVDU&list=PLAF4FFB4DAB5ACB42
【Ancient Japan】 竹内文書 - 13件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Hd73Mu51iwQ&list=PLA39C88F4784BDEEA&index=1
のりと - 14件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mq4zDBhHCuM&list=PLA7C583D7F68970BB&index=1
.ミックス - ひふみ祓詞・十種祓詞 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mq4zDBhHCuM&index=1&list=RDmq4zDBhHCuM
ただ存在そのものがあるだけではないのか。
画家は絵の中におり、それを色即是空空即是色と云う…？
ガッカリドラマが無い毎日だしでもまあ善いか
http://www.youtube.com/watch?v=tq2pzyhqXxw
.ナイナイ岡村 病気休業中の状況を説明 - 10:45
http://www.youtube.com/watch?v=GUxjPA4R8hM
.新型うつ病の矢口真理について、うつ病を克服した岡村隆が語る - 11:12
http://www.youtube.com/watch?v=snu4bQ_9qPA
.松本人志がうつ病をラジオで告白 - 6:28
http://www.youtube.com/watch?v=3rdK1ad4LMY
ダウンタウン松本人志が「うつ」について語る。 - 29:52
http://www.youtube.com/watch?v=pFYot-ZFK7c
.パニック障害だった堂本剛がラジオで語る - 6:53
http://www.youtube.com/watch?v=_DNo4uxria8.
.パニック障害 - 22:56
http://www.youtube.com/watch?v=2IvvbJ0LkCs
パニック障害（治療編） . - 24:45
http://www.youtube.com/watch?v=GB3KnNQXvCg
.自律神経失調症、うつ病、パニック障害を改善する。 - 13:13
http://www.youtube.com/watch?v=cJMf86UTcwg
.聴くだけ簡単！自律訓練法 - 11:51
http://www.youtube.com/watch?v=LVL6fI5VglM
自律訓練法音声ガイドマニュアル - 18:01
http://www.youtube.com/watch?v=NzZXb2vKLAU
.何をしても上手くいかないときの瞑想 ~クンダリーニ・ヨガ~ - 3:56
http://www.youtube.com/watch?v=eS0KUBAtUT0
.DVDブック『実践 ブッダの瞑想法』（ヴィパッサナー瞑想のやり方） - 3:36
http://www.youtube.com/watch?v=b9JJ7cvIqqo
.『100%今を味わう生き方』〜歩く瞑想：ティク・ナット・ハン - 4:34
http://www.youtube.com/watch?v=zBbszZH_Jos
.ラム・ダス〜『Be Here Now』 いま ここに あるがままに - 3:14
http://www.youtube.com/watch?v=6Nu9YXgT9qo
Peppa Pig - Full Episodes English Season 4 NEW 2014 - 1:40:28
http://www.youtube.com/watch?v=wmGeqzLr8PM
.Peppa Pig Season 4 Peppa Pig English Episodes Vol.2 - 1:45:40
http://www.youtube.com/watch?v=L6jPnznXklk
.Donald Duck | Chip and Dale | Full Movie 2014 - 4:30:44
http://www.youtube.com/watch?v=WU41Tzl0gIE
.Donald Duck, Mickey Mouse, Pluto, Goofy & Friends : 6 HOURS NON-STOP! - 6:04:32
http://www.youtube.com/watch?v=WR6oIJaYGeQ
.Best of Mickey Mouse, Donald Duck, Goofy & Pluto. 4 HOURS! - 4:00:11]
http://www.youtube.com/watch?v=6KTipEoKVOU
.Best of Disney Collection (2014): Mickey Mouse, Chip n Dale, Pluto, Donald Duck & Goofy - 7:32:21
http://www.youtube.com/watch?v=N1o7dY5AoeU
.Watch # Chip and Dale # Disney Cartoons For Kids Over 9 Hours - 9:02:48
http://www.youtube.com/watch?v=jzeY4Kkoi_U
.Disney Cartoons Over 5 Hours HD / Pluto - Mickey Mouse - Donald Duck - 5:12:01
http://www.youtube.com/watch?v=a2IOzyoQnNU
.Best of Mickey Mouse, Donald Duck, Goofy Pluto & friends. - 4:59:54
http://www.youtube.com/watch?v=DQ7vo4yl-wk
.Watch Chip and Dale, Mickey Mouse, Goofy More than 9 Hours Cartoons - 8:59:59
http://www.youtube.com/watch?v=lt6sVizVEHE
oscar's oasis new 2014 - 1:59:59
http://www.youtube.com/watch?v=wvRnIwBA4UU
.Baby Video - Hazel Best of - game for kids 2013 - 2:01:33
http://www.youtube.com/watch?v=xEGHmH9A3A8
Tom and Jerry 3D - Movie Game - Best of all games 2013 - 2:00:42
http://www.youtube.com/watch?v=gSK5curwV_o
.Well,Hare,wait ! (Nu,Pogodi !) CARTONS watch 11 - 20 Series HD - 1:39:44
http://www.youtube.com/watch?v=ud9sHGmVZck
.フィーリング（Feelings) ニニ・ロッソ（NINI ROSSO) - 3:43
http://www.youtube.com/watch?v=PHl4Tlvj99s
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
これは、色即是空だけでは、真理さとり は半分なのです。
空即是色が、あなたは透っていません、色即是空は空即是色と返る、のです。
嘘ばっか、出鱈目だらけｗ
こいつは餓鬼欲即ぼったん。ぼったん即餓鬼欲だけｗ
お前の真理悟りはこの世界ｗ
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々ｗ
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます
屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない
最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50
から静慮、囲碁将棋なら読みの力をつけることが大切か。注意散漫の瞑想は悟りに使われるだけの妄想だし。集中力
ある瞑想は悟りを使いこなせるのか？読みの無い何とかなるの将棋や囲碁は運任せで負けが覆いちつとも強くならな
い事をこの頃思い知った。なんだ詰め将棋や詰め碁の正確な読みより感覚が大事とか言っては上達しない。詰め将棋
は坐禅や瞑想と同じシステムなのか？私は何とかなるに逃げていた。阿部さんもその点適当で安心はあるけど進歩は
無い。何とか成るのサイコロ勝負と同じ。自分で考える能力の範囲がわかれば妄想は悟りに進歩するのか。詰まらん
けど詰め将棋で修業使用。考える力は大事か
ぽったんさんの十八番か、一の如し、色即是空空即是色は合わせ鏡か…？
[１] 筋肉の衰え症状
□ １ 重いものを持ちたくない/持てない
□ ２ 階段や坂を上がるのがつらい
□ ３ ものにつまずきやすい
□ ４ 無理がきかない
□ ５ 無理をすると翌日、翌々日までつらい
[２] 脳動脈硬化症の症状
□ ６ ときどき頭がふらつく
□ ７ 物忘れがひどい
□ ８ 熟睡できない
□ ９ 喜怒哀楽が激しい
□ 10 スムーズに話せない
[３] 心臓の冠動脈硬化症の症状
□ 11 ドキドキや息切れがひどくなる
□ 12 脈が乱れる
□ 13 よく胸が痛くなる
[４] 皮膚の症状
□ 14 シミやシワが増える
□ 15 白髪または抜け毛が目立つ
□ 16 紫斑（皮膚の下に出血で現れる紫色の斑紋）
□ 17 皮膚が乾燥し、冬になるとかゆい
[５] 視覚・聴覚の衰えの症状
□ 18 新聞の字が読みづらい
□ 19 人の声や電話の声が聞きづらい
□ 20 歯や歯肉に湯や水がしみる
[６] 歯の症状
□ 21 歯ぐきから出血
□ 22 歯がぐらつく、歯が抜ける
[７] 胃腸の症状
□ 23 食欲がないが食べようとすれば食べられる
□ 24 便が細くなる、または出づらい（便秘）
□ 25 すぐお腹が張ってくる
[８] 泌尿器の症状
□ 26 頻尿になり、しかも尿の勢いがない
□ 27 就寝後、トイレに３回以上行く
□ 28 くしゃみや咳、または、急いだときにも尿がもれる
[９] 足腰の弱り
□ 29 手足がしびれる
□ 30 腰痛がある
□ 31 膝やひじが痛む
□ 32 足がむくむ
箇所判断
５項目以下・・・・・・・・・・ まだまだ若い
６〜１０項目・・・・・・・・・ 老化がすぐ近くまで来ている
１１〜１５項目・・・・・・・ 老化が始まっている
１６〜２０項目・・・・・・・ 老化している
２０項目以上・・・・・・・ 老化が進んでいる
http://www.youtube.com/watch?v=hdfV-cG-pRw&index=1&list=PLobJMvmOIkZHaxy-erSaHTjLuWTFLxC_F
http://www.youtube.com/watch?v=gBcJdqHbp9A
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」前半 平成十九年九月 - 1:12:31
http://www.youtube.com/watch?v=g_S45_9n8w8
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」後半 平成19年9月日本義塾：於 - 1:15:11
http://www.youtube.com/watch?v=hLDxswWLD_Q
.天皇の陰謀 はじめに - 1:41:00
http://www.youtube.com/watch?v=0o6CWZySmyQ
002_ 第１部_ 天皇の陰謀 - 2:19:25
http://www.youtube.com/watch?v=YgnTANo0cCU
.【陰謀論の正体】Don't trust the conspiracy theory ! - 11:08
http://www.youtube.com/watch?v=M1yZzrlpxZk
.BSスカパー BAZOOKA!!! 陰謀ナイト ベンジャミン・フルフォード SIMI LAB - 55:59
http://www.youtube.com/watch?v=bejiNwnJw8o
.?ベンジャミン・フルフォード 6月27日 （木）2013年 Benjamin Fulford Full Version - 1:36:00
http://www.youtube.com/watch?v=Xs_vevJw9QU
.ベンジャミン・フルフォード 11月24日 2012年 Benjamin Fulford - 2:07:37
http://www.youtube.com/watch?v=JVGmilGkmyU
.「ロスチャイルドさえも、今、日本の覚醒を待望している！」 - 1:35:03
http://www.youtube.com/watch?v=CwZRNFVSVT8
.佐藤優 危機神学入門 - 1:32:21
http://www.youtube.com/watch?v=LSeFKIAG_sc
熊野純彦(東京大学教授・哲学者) 「いま、なぜマルクスなのか?」 - 1:35:45
http://www.youtube.com/watch?v=I98CKVNmeGw
.大澤真幸×成田龍一 「現代思想40年の軌跡と展望」 - 1:28:53
http://www.youtube.com/watch?v=7Y02LF1vMkk
.水野和夫（エコノミスト）×山下範久（歴史社会学者） 資本主義の終焉 国家はその後、どうなるか？- 1:38:07
http://www.youtube.com/watch?v=10s_sQNOSTQ
シオニスト - 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G8Km8PR-mig&index=1&list=PL91708DFE3217A537
.パレスチナ苦悩の100年 - 34:11
http://www.youtube.com/watch?v=2drPQjgLQ5Q
.政府貨幣発行権を考える 1 - 32:54
http://www.youtube.com/watch?v=F46XMDqJPzo
.政府貨幣発行権を考える 2 - 37:09
http://www.youtube.com/watch?v=aPMGS2V3dHw
政府貨幣発行権を考える 3 - 42:00
http://www.youtube.com/watch?v=s7FKwSkSvq8
.政府貨幣発行権を考える 4 - 31:03
http://www.youtube.com/watch?v=FYE5-3Ii79k
.政府貨幣発行権を考える 5 - 32:09
http://www.youtube.com/watch?v=hgXFurIpOew
.丹羽春喜経済学博士 政府紙幣発行論 - 1:56:08
http://www.youtube.com/watch?v=fy5XL11T4_g
国際金融資本の詐欺手口 『Monopoly Men』 Federal Reserve Fraud 日本語字幕版 - 47:22
http://www.youtube.com/watch?v=HUtqp7Jboi4
グローバリズムの罠 国難の正体 馬渕睦夫 - 1:57:36
http://www.youtube.com/watch?v=QaeaBq0BOfU
倉山満先生講演会『国難を乗り越えた先人たち』平成25年8月25日 1/2 - 1:58:46
http://www.youtube.com/watch?v=9heGDCeHakY
.倉山満先生講演会『国難を乗り越えた先人たち』平成25年8月25日 2/2 - 1:28:08
http://www.youtube.com/watch?v=gW2ldlbABok
国難を乗り越えた明治の先人たち 倉山満 - 2:11:12
http://www.youtube.com/watch?v=7o5XQ5wZnoQ
.「未来を変える選択」 養老孟司 - 1:06:40
http://www.youtube.com/watch?v=DzQ_BHLf66E
茂木健一郎氏×社会学者・古市憲寿氏 イノベーションと社会変革 - 1:12:13
http://www.youtube.com/watch?v=k3buwp1r9nQ
竹中平蔵氏×世耕弘成氏 新政権への期待とG1サミットとしての行動 - b1:17:47
http://www.youtube.com/watch?v=ASCRlLcowNo
.小沢一郎代表、政権交代宣言！「小沢裁判後の日本の政治状況」2014年5月23日豊島公会堂 - 1:47:06
http://www.youtube.com/watch?v=yZh247Cs8a4
.【2014年6月4日】日本記者クラブ主催 小沢一郎代表記者会見『どうなる野党再編 キーパーソンに聞く』 - 1:01:48
http://www.youtube.com/watch?v=40HZ8euUSp4
.佐高信20111102原発安全神話は誰が作ったのか？ - 1:37:30
http://www.youtube.com/watch?v=uig2whVbzxs
.櫻井よしこ氏×原丈人氏×田口義隆氏 国をつくる礎とは何か - 1:21:56
http://www.youtube.com/watch?v=hlOUGgqDarw
.【古谷経衡】さくらじ#116 山本みずきの見てきた世界と日本のギャップ【saya】 - 1:24:25
http://www.youtube.com/watch?v=pvYBXUOgU5Y
とうとうかんだたを地獄絵突き落とすしそれは龍之介の網想か？でも玉城さんなや道元は悟りの思い出は忘れがたい思い出に
苦しむという。で孝子師匠も幸せという言葉がある空悟りの思い出ばかり作るのねで？悟っても迷っても玉城さくはある苦だけ
という師。孝子師匠はただ感じていたいだけと言うし良い思いでがあるとこの世うは比べたら降らない鴨。なにも解らなければ
そのてんでは苦しむ事もなく。煩悩に苦しむ毎日だけ鴨。私は早朝にノルマかせられ逃れようとして適当にかいている。この書
き込みはそれを逃れようと前の日の前の午後に適当に書いたメモメモ。午後と午前は毎日続けて繰り返すし私は苦しみから逃れ
ようと色々楽な方法を考えるし兎に角書きなぐるだけでまあよいか。一日色々やる事が多く禅に使う時間は少しだけの毎日鴨
考えるだけで心も行動も動かない。安い心で満足して良いのか。日常生活はも兼ねないと不安があるけど何とかなる今日だし
私などはまだまだ後遺症が続いていて、次回に持ち越しだけは避けたいもの…。
そういう意味なら夢もう想で見えない思いは誰でもあるし．見えても見えなくても
外の人には存在しないと本人が理解すればもう想ではないかも。でもその人に見えた
のは事実でそれは脳内にはたれにも有る鴨要するに言い張らなきゃ何の問題も無いかも
吉野には行ったか、特段変わったことはなかったか
おりえは呼吸は整ったのか
1年ほど前に呼吸が乱れていると指摘したと思うが
ﾊ,,ﾊ
_,( ﾟωﾟ )、 ∧ ﾊ,,ﾊ ∧
（⌒` ⌒ヽ /,､( ﾟωﾟ ),､ l 新参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /| 師、答える、有。
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
r ‐､
| ○ | r‐‐､
_,;ﾄ - ｲ、 ∧l☆│∧ 古参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
（⌒` ⌒ヽ /,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 師、答える、無。
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /|
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
○ 野狐の公案
ﾊ,,ﾊ
_,( ﾟωﾟ )、 ∧ ﾊ,,ﾊ ∧
（⌒` ⌒ヽ /,､( ﾟωﾟ ),､ l 修行僧問う。
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒） 悟後の人は因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /|
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' | 師、答える。
│ /───| | |/ | l ﾄ､ | 因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
r ‐､
| ○ | r‐‐､
_,;ﾄ - ｲ、 ∧l☆│∧ 修業僧問う。
（⌒` ⌒ヽ /,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 悟後の人は因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /| 師、答える。
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' | 因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
http://www.youtube.com/watch?v=YPxvIq7WGng
朗読 - 24本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=hdfV-cG-pRw&index=1&list=PLobJMvmOIkZHaxy-erSaHTjLuWTFLxC_F
三島由紀夫 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tzz1-ppIjOg&list=PL80082718DEF459D9
.【三島由紀夫の死】益田兼利総監の肉声証言と石原慎太郎・川端康成両氏の事件後のコメント - 11:12
http://www.youtube.com/watch?v=zdE467avFX8
.安倍晋三と三島由紀夫『果し得ていない約束』 - 13:39
http://www.youtube.com/watch?v=JTSRo64PwdQ
.三島由紀夫の死 -実音収録- 23:40
http://www.youtube.com/watch?v=a8mPVvXYkUg
三島由紀夫 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=a8mPVvXYkUg&index=1&list=RDa8mPVvXYkUg
.三島由紀夫の声（最後の対談 前半） - 30:34
http://www.youtube.com/watch?v=AlpWBGPwjl0
.三島由紀夫の声（最後の対談 後半） - 26:10
http://www.youtube.com/watch?v=im5aRdSN7Dw
.三島由紀夫の声（談話、自作朗読、インタビュー） - 39:09
http://www.youtube.com/watch?v=VymyN2XRjLI
.『憲法改正か自由憲法か』シンポジウム-1 三島由紀夫「憂国忌」平成25年11月25日(月) - 32:53
http://www.youtube.com/watch?v=2N8exlD5Yho
.Yukoku: The Rite of Love and Death ( Mishima ) - 28;51
http://www.youtube.com/watch?v=eJyzoFWNAy4
.Mishima A Life In Four Chapters The Criterion Collection] [1985] Paul Schrader .- 2:01:26
http://www.youtube.com/watch?v=UtmNCXSIr-Q
Yukio Mishima....Rare 1969 Interview In English - 4:01
http://www.youtube.com/watch?v=IasOkulcDQk
.Mishima: A Life in Four Chapters (1985), (eng/srp) - 1:56:25
http://www.youtube.com/watch?v=T_aaPW1rASo
MISHIMA −50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=GujWOj4Prjk&list=RDGujWOj4Prjk#t=88
大乗部な衆生として働くしか無い野鴨。一切衆生悉有仏性も適当で理想の快適な世界は実現不可能でまあ良いこともあれば苦し
い事だらけでひと時も落ち着きもなく眼が回っていてイライラも多くため息も覆い。でもそれも諦めれば対した事は無いと言え
ばいえるし明らめを受け入れるしか無い？つまり悟りを欲張らない毎日一歩ずつ前進しては一歩後退して進むか。段々体も逝か
れてやる気も出なくなつて死が近づいても成るようになるで明らめられるか？今朝は暗いなあでも逸れも現実だから苦楽内生き
方鴨知れない。これ以上悲惨の無い輪廻転生なら受け入れるけど次か動物畜生では本当に暗い死まあ普通に生活すれば人間以下
には成らないだろう空。でも何で私は進歩が無いのか。努力が好きでないから当たり前か。小乗貰えない大乗か纏まりもなく
何の考えも無く書き進むだけの朝。あたりまえか
としの上の者から順番に死ぬ、これをめでたい、と言うとか。
わたしも、こうゆう めでたさで 送られたい。
そして、いってらっしゃい、あぁ行ってくる、と挨拶を交わして見送られながら手を振って一本道を進んでいく。
めでたい。
http://www.youtube.com/watch?v=N96JGPPp8XE&list=PL7C6F67B774C7333B
その原にある「おもだかや」というはたご屋のおかみさんが、子供が産まれる前の夜、不思議な夢を見ました。
それは、深い眠りの中に、白い衣に黒い冠のきちんとしたみなりの男の人が現れ、「わたしは、伊勢神宮の神様の使いの者
である。こんど生まれる子は、ただの子供ではない。日本中の人々から慕われる立派な人になる子であるから大事に育てなさ
い。」といって、すうっと消えてしまったのです。そして、次の日、大きな目に黒目が二つ重なった輝くような目をした男の子
が産まれました。「この子は、きっと強い人になるに違いない。『男の一念、岩をも通す』と言う言葉がある。この子が自分の
決心をやり通す人になるように、岩次郎と名前を付けよう。」と、父も母も大変喜びました。この岩次郎こそ、のちの白隠禅師
です。 是は作り話なのであろうかいや運命はあるのなら運命話だしたしかお釈迦さんやラーマでも同じ世うな話があるし？
昔の人の感性は素晴らしい。
朝海から生まれた太陽は夕べには海に沈む。それは永遠の輪廻転生鴨
生まれては死に生まれては死にマンネリでも繰り返す毎日
食うための努力をしたくない…？
という意識がどうしても抜けきれない、こういう有様でウェタンダ式に「我は それ なり」と言っちゃいけない。世間並み
の事をあれもこれもやりながら。「わたしこそがブラフマンなり」と言っちゃいっては、正しくないんだよ。世間の事が捨て
きれない人や、このワタシがという気持ちからどうしても抜けられない人は、こうしたら良い。つまり私は神の召使い、私は
神の信者だと誇らしく思つているのが良い。信仰の道を進んでも、ちゃんと神を悟る事が出来るのだから。(つづく)
世間の波は涙に出会ってる説きはそういう眼に会っている空神を信じてもまあ良いかで行かないと溺れるとどんな眼にあつても
目の前は身得るのか
マハラジ 私は画家が絵を描いているのを見ている。
その絵を私は世界と呼び、画家を神と呼ぶ。私はそのどちらでもない。
私は創造しないし、創造されたものでもない。
私はすべてを含み、私を含むことのできるものは何もないのだ。
ただ神の仕事を見ているだけなのどろうか…？
マハラジ 画家は絵の中にいる。
>>73はこの質問の後でした。
http://www.youtube.com/watch?v=WpVIAULkMCs&index=1&list=PL99528F1C52D0E80B
Slow Rock - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WpVIAULkMCs&list=RDWpVIAULkMCs#t=132
CLASSIC/SLOW ROCK - 168件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wU_XCpC6HdE&index=1&list=PL840B6C86AB90EA21
捨てている？果てなく永遠にあーなつてこうなつたらこうなる。逸れは理論的に正しい。うんそうだねえそういう魔法に捕ら
われたら現実が理論的に追いつけない。主人公は亀を追い抜いては生けない法則我あるのか？哲学者は絵遠の一本の道の遠く
の先は永遠にその先が見えない視。兎に角哲学は難しい。哲学はNGだと？
あるところにアキレスと亀がいて、2人は徒競走をすることとなった。しかしアキレスの方が足が速いのは明らか[2]なので亀
がハンディキャップをもらって、いくらか進んだ地点（地点Aとする）からスタートすることとなった。
スタート後、アキレスが地点Aに達した時には、亀はアキレスがそこに達するまでの時間分だけ先に進んでいる（地点B）。
アキレスが今度は地点Bに達したときには、亀はまたその時間分だけ先へ進む（地点C）。同様にアキレスが地点Cの時には、
亀はさらにその先にいることになる。この考えはいくらでも続けることができ、結果、いつまでたってもアキレスは亀に追い
つけない。 ？まあ絵画の道の中を見ているとトオクの先が身得ない死？
その話のとき、アキレスは酔っ払っていました。
亀だと思って話しかけていた相手は遠くに居たガメラだったのです。
次から次えと捨てていって、最後にブラフマンを知る事が出来る。調度階段を一段一段と上がって屋根に上る様なものだ。とこ
ろが、真理を体得した人は、つまり屋根の上に上がってしまつた人はーその人はね、屋根と同じ材料で、その一つに階段もつく
つてある事がわかるんだ。ネーティと打ち消しつくして、最後にブラフマンとして感じたもの、それ自身が、一つの生物の世界
に成つているんだよ。真理を掴んだ人というのは、無性無想の それ がありとあらゆる性質と色相なんだと言う事が解ってい
る。屋根の天辺に人は長いこといるわけにはいかないから、また下りてくる。三昧に入ってブラフマンの智を得た人々もまた
下りてくる。生物の世界に成つているものは、 それ ブラフマンそのものだという事を納得するわけだ。ドレミファソラシド
の音階のシだけいっまでも発音してはいられないからね。・・ ？屋根の外には空が広がって色んな生き物が居る野鴨？
対話の本が出てから尚一そう。
しかし彼はアシュラムを開かず、生涯タバコ屋の親父のままで質問者に応えていたのです。
つまり、だだ神の仕事を眺めていたのではなく、自らがそれら全てを含むことを知っていました。
おそらく、私たちも同じなのでしょうが、ただ神の仕事も自分の素材も知ることが出来ない…。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1404076007/
888 名前：乱入おやじ[] 投稿日：2014/07/30(水) 15:18:40 ID:wqr.6GRM0
【仏教】悟りを開いた人のスレ169【天空寺】
馬 コレ悟り 天狗ちゃん 戻ってきておもろく
http://www.youtube.com/watch?v=ADzToYOrxug&list=RDjWGEDpcQjn0
828 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/28(月) 19:35:55 ID:Bwz0R3.60
100 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2014/07/26(土) 22:11:40.70 ID:UDPsY9kL
774 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/26(土) 21:10:01 ID:Bwz0R3.60
190 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2014/07/26(土) 21:03:05.84 ID:UDPsY9kL
ぼったんがノスの最終形態か……
773 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/26(土) 20:32:12 ID:Bwz0R3.60
284 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2014/07/26(土) 18:56:15.09 ID:UDPsY9kL
724 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/26(土) 18:19:45 ID:Bwz0R3.60
19 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2014/07/26(土) 12:30:25.78 ID:UDPsY9kL
629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2014/07/24(木) 04:44:10.18
570 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/24(木) 01:31:06 ID:Bwz0R3.60
855 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2014/07/24(木) 00:53:13.46 ID:RnNTws9j
569 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/24(木) 00:39:34 ID:Bwz0R3.60
92 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2014/07/23(水) 23:35:35.80 ID:jifKHHsf
565 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/23(水) 23:05:12 ID:Bwz0R3.60
931 名前：マジレスさん[sage] 投稿日：2014/07/23(水) 20:06:15.18 ID:TmNlYwej
563 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/23(水) 17:58:55 ID:Bwz0R3.60
674 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2014/07/23(水) 03:42:42.90 ID:gSfC/1M+
551 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/23(水) 01:41:24 ID:Bwz0R3.60
461 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2014/07/23(水) 00:08:46.51
549 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/22(火) 22:49:31 ID:Bwz0R3.60
478 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2014/07/22(火) 22:28:35.07 ID:jbIw+ukX
766 ：名も無き被検体774号+＠転載は禁止 ：2014/07/21(月) 13:32:46.35 ID:tsLrH6zy0
ぼったんがノスの最終形態か……
しかし彼は世俗の仕事を捨てはしなかった。それもそのまま神の仕事であることを知っていたから…。
http://www.youtube.com/watch?v=Ij-Vr3ZwiiI
.窪田 慈雲（三宝教団元管長）「わたしも悟れるのか？」 - 1:07:46
http://www.youtube.com/watch?v=hs8XBVp1Zs8
http://www.youtube.com/watch?v=gBcJdqHbp9A
.天皇の陰謀 はじめに - 1:41:00
http://www.youtube.com/watch?v=0o6CWZySmyQ
002_ 第１部_ 天皇の陰謀 - 2:19:25
http://www.youtube.com/watch?v=YgnTANo0cCU
.【陰謀論の正体】Don't trust the conspiracy theory ! - 11:08
http://www.youtube.com/watch?v=M1yZzrlpxZk
電気エネルギーを使い放題で今クーラーの中でテレビ三昧やネツト三昧でもバーチャルと言えども金という者に使われているし
生活するには今は衣食住だけでは生きて活けない。年取っても年金は減らされて働かなきゃ生きて活けないじだい。何とか金
稼がなきゃ精神的自由は煩悩を捨てれば楽なると言うけど．それじゃ今は生きていけません。金が主人公の時代だし宗教も国の
方針に逆らえないほど弱い立場だし．今は僧謂う人は殆ど居ないし．金のある人は尊敬される師。何か間違っていると思っても
金には逆らえない弱い立場だし．ブラフマンや観音様の思いは思い出してる暇は無いしせいぜいアーメン南無阿弥陀仏でキリス
トや親鸞人が我々の積み重ねた罪を消してくれるの鴨。適当だなあでも囚われたら罪な苦手も罪を告ぐ縄なきゃ活けない。そん
なものは幻と要ってもゆめのなかでは夢が現実だし。あーあアートは知られないし。ブラフマンはぶら不満に馬鹿されている今
この世うにぼさあつとして皆を安心させるために役を演じる役者さんな野鴨
己を追究するのだ、のフレーズが同じなのですが…。
という型のものがあって、どの民族の形式は同じです。私の最初の著書『千の顔をもつ英雄』で取り上げようとした
のがこれです。色んな民族の異なった神話に、基本的に同じ探求が見られます。自分の世界を後にして深遠に下りて
いく、あるいは遥か彼方へ、あるいは天の高みへ昇っていく、そしてそこで、自分がそれまでいった世界では意識
できなかったものに出会う。そのあと、見出したものと共に留まり、世界のことは放っておくか、それともその恩恵
を携えて元の世界に戻りその恩恵を保持することに努めるか、そういう二者選択をを迫られる。これはたやすいこと
ではありませんが・
？なんだ逆に思えば我々がこの世うに来ているのも英雄行為か、私は絵画事言うなあ。逸れは自我自賛
頑固一徹じゃね
http://www.youtube.com/watch?v=C6569BB6sbc
日露戦争 ?前編? （高画質版） - 13:27
http://www.youtube.com/watch?v=0aNiy8lV9jc
日露戦争 ?後編? （高画質版） - 8:08
http://www.youtube.com/watch?v=OMnO_9NC5pc
天皇・皇后と日清戦争 - 2:00:51
http://www.youtube.com/watch?v=l0pDIPsD_ZY
..日本海海戦. - 46:41
http://www.youtube.com/watch?v=OD_5eARbxZk
二百三高地 ロシアの餌食からユダヤの餌食へ - 3:17:44
http://www.youtube.com/watch?v=oDhXErqYwz4
大正天皇 . - 7:49
http://www.youtube.com/watch?v=0mNIQLIhgR8
.戦争とラジオ1 - 1:28:59
http://www.youtube.com/watch?v=HXiQctM0sVU
.戦争とラジオ2 - 1:29:00
http://www.youtube.com/watch?v=pfWu4VkfvX8
.敗戦とラジオ 100823 - 1:29:00
http://www.youtube.com/watch?v=YrsSRqELbCQ
交信ヲ傍受セヨ - 1:18:55
http://www.youtube.com/watch?v=l-yOlKFOIko
.高松宮日記 - 59:00
http://www.youtube.com/watch?v=S6CeRM-8ai0
.「パール判事は何を問いかけたのか〜東京裁判知られざる攻防〜 」 - 53:59
http://www.youtube.com/watch?v=YAdWWkcHDA4
日本国憲法の草案はメイト?インシ?ャハ?ン - 1:05:55
http://www.youtube.com/watch?v=PyfIDlaLGLA
.憲法はまだか 第1部−象徴天皇−1 - 44:34
http://www.youtube.com/watch?v=IWN8LbkVxSI
.憲法はまだか 第1部−象徴天皇−2 - 44:34
http://www.youtube.com/watch?v=1Oa7UmpJbTQ
.憲法はまだか 第2部−戦争放棄−1 - 44:03
http://www.youtube.com/watch?v=Q5wUELdcfEY
.憲法はまだか 第2部−戦争放棄−2 - 44:05
http://www.youtube.com/watch?v=5yV7jHsVBVo
..日本国憲法誕生 1 - 36:48
http://www.youtube.com/watch?v=u9k_ElZGYsM
.日本国憲法誕生 2 - 36:55
http://www.youtube.com/watch?v=CEYbrdaI98w
「憲法が何であるかを理解しないまま議論が進められていることが問題」 - 1;37:15
http://www.youtube.com/watch?v=Lfxpw6ODn5k
.自民党改憲案の粗悪な人権感覚 - 54:58
http://www.youtube.com/watch?v=1cKaTZ6JKbc
.天皇皇后両陛下 −ご結婚五十年をお迎えになって− 両陛下のご日常 - 31:02
http://www.youtube.com/watch?v=BM1JJVqJJqo
【皇室】 皇室SP - 1:14:44
http://www.youtube.com/watch?v=4_m7xiazRGA
.【皇室】即位の礼 - 1:37:37
http://www.youtube.com/watch?v=x4Z33zA061g
日本皇室 - 9件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tISFbOPRPsA&index=1&list=PL3394654719AFB8EA
ミカドの肖像 - 71件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1XMja7jwtV4&index=1&list=PLA601FA436ED0DBC9
1975 昭和天皇初訪米＆初公式記者会見 - 3:10
http://www.youtube.com/watch?v=4b6VuxlBUYI
.天皇皇后両陛下外国訪問 - 50:23
http://www.youtube.com/watch?v=e_etx1VcydQ
..天皇陛下 皇太子殿下 御車列 動画一覧です！ - 25件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=eOWtfNLlt-o&index=1&list=PLGDA098Y3Di0PF1DkKILXrCKW-C2I-irE
日本の真相1 明治天皇すりかえ - 9件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qZve5N-_doI&list=PL109AD928958D9EA1&index=1
.権力の内側から見た50年【戦後日本】 - 1:09:13
http://www.youtube.com/watch?v=QNax_khCcAY
自民党の歴史1955 1993 - 1:28:23
http://www.youtube.com/watch?v=BSyZ17CCHQ8
自民党戦国史 1955〜1993 . - 1:58:21
http://www.youtube.com/watch?v=v-tS7pTNx1s
日本の左翼、全学連（西暦1993年）平成5年 - 44:04
http://www.youtube.com/watch?v=Z0q8JvwZbmo
理解しなければ、自分の過ちさえ知ることは出来ないだろう」法達が答えた。「私はまことに愚鈍です。これまでただ文字の
意味にまかせて読んできただけです。どうしてその意味がわかりましょう」慧能が言った「では一度読んでみなさい。おまえ
に解説してあげよう」そこで法達は『法華経』を読み始めたが「方便品」まできたとき慧能が言った。「そこでやめなさい。
仏がこの世にお出ましになるいわれ、これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経には説かれているけれども、これに
勝るものはない。ではそのいわれとは何かといえば、ただ一大事という事である。一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば。開示悟入である。それが自ずから仏の知見になっているのである。すでに知見が備わっているの
であり、衆生の一人一人が、すなわち仏であると言うことである。おまえはいままさに信じるがよい。仏の知見とはお前自身
の心である事を」(つづけるか？)一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な仕事なのかぽつ師匠は一の如しと言う師
【仏教】悟りを開いた人のスレ169【天空寺】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1405730334/
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所48【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1405531185/
仏教議論スレッド 110
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1406525045/
仏教議論スレッド 避難所1
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1406780852/
真如苑 Vol.94
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1402666766/
★★『幸福の科学』統合スレッドpart756★★
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1406557282/
外道仏教談話室
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1406470699/
神慈秀明会 Vol.68
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1394262471/
独自に悟りを開いてしまい毎日が空虚な人のスレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1405234888/
悟りを開いた人のスレ１【天浄光】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1405032640/
阿含宗という宗教２４１
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1406336736/
卍 仏教 質問箱 卍 パート３３
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1379880304/
■〜天理教・教理と要理の解説スレッド②〜■
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1393968483/
■■■ 真光関係者集合！！（75）■■■
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1402956722/
霊感・開運商法・占い被害110番
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1340342796/
インチキカルト始めます 教祖募集
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1261474286/
宗教何でも雑談スレ
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1252550809/
【スピリチュアル】 人生相談 【カルマ】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1320735771/
【初心者】キリスト教＠談話室700【歓迎♪】ﾁｭﾁｭﾁｭ
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1400250004/
【紹介】心に響く仏語や参考書籍【書評】1
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1299051182/
【てんかん】精神障害者と悟り【統合失調症】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1315199090/
宗教は無くなる
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1249770035/
ベンジャミン・クレーム 7
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1383383047/
アセンション
http://hope.2ch.net/test/read.cgi/spiritual/1403658511/
瞑想
http://hope.2ch.net/test/read.cgi/spiritual/1403797691/
【座禅･瞑想】修行しよう！【滝行･写経】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1329740006/
【道元】曹洞宗総合スレッド【黙照禅】 2
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1403097136/
【臨済正宗】黄檗宗【隠元隆蒅】 2
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1406104613/
日蓮宗 大本山 池上本門寺
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1391437558/
http://www.youtube.com/watch?v=2DoSyY7-t2g
.Nazotoki wa Dinner no ato de The Movie - 2;00;40
http://www.youtube.com/watch?v=F9zYEO4aKxc
.ore ore, it's me it's me - 1:58:21
http://www.youtube.com/watch?v=9SqxSx9KRm4
Onmyoji, - 1:57:11
http://www.youtube.com/watch?v=QFgvdiLjycc
.陰陽師２ - 1:52:41
http://www.youtube.com/watch?v=dNdPteBqcXA
.Aragami - 1:18:57
http://www.youtube.com/watch?v=R5CKtH0ftK0
? Japanese Movies (eng sub/dub) - 87本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Edd4lgVb0FE&index=1&list=PLG329sd9VFgaD_n7uPMZ8FXRMKOw0OSo9
すること久しきにわたるとも、己を明らめざれば、意味に絡まれてつまずく、思いに捕らわれぬ思いこそ正しく、思いに捕ら
われたる思いは邪となる。捕らわれるも捕らわれぬも、離れされば、とこしなえに、大白牛車に乗り続ける』
法達はこのげを聞いて、さらに慧能に言った。「経にも、もろもろの声聞や菩薩が思いを尽くして量ろうとしても、とうてい
仏智を量ることは出来ない、と説かれています。いま凡夫をしてただ自分の心を悟らしめるのが、仏の知見であると、仰せられ
ますが、上根の者で無ければ、疑い誹謗は免れないでしょう。また経には、羊、鹿、牛の三車が説かれていますが、その上の
大白車と白牛車はどう違うのでしょうか。どうかもう一度お聞かせください。」(つづく)
が仏智を量りえないのは、分別に捕らわれているからである。たといかれらが協力して思いを尽くしても仏智からます
ます遠のいていくだけであろう。仏はもともと凡夫のために説くのであって、仏のために説くのではない。この理を信
ずる事ができないで、法会を退席するまは、あたかも白牛車の上に坐りながら、外に三車を求めるようなもの。経にも
はっきり説いているではないか、二もなく三もない、と、どうしてお前は解らないのか。三車とは、仮のものであり、
既に過ぎ去ったものである。一乗とは真実であり、今日ただいまの事である。ただ願う所は、お前をして、仮のものを
去って実にかえせしめたいだけである。実に帰してみればもはや実さえも要らないのである。よく知るがよいあらゆる
ものが珍宝であり、すべてお前のものである、と。だから思うように用いればよい。ことさらに、父のものとも思わず、
子のものともおもわず、また用いようとも思わない。その事を法華経と名づけるのである。・・たとい経文をとらなく
ても念ぜられる時はないのである」 ？でも我々は今日文句ばかり会って物仏の不満足？ブラ不満山車
無我も如来も仏でも…？
＞ 己の本質を知るために座る
坐禅には 〜のために と言うような目的は在りません。
坐らなくてもいいものです。
行住坐臥（ぎょうじゅうざが）
いつでもどこでも、
歩く、立つ、坐る、臥す、いかなる場面にあっても
禅です。
なので、坐、だけが坐禅ではありません。
これをわたしは２４時間営業のコンビニのようだと言うことで、２４時間コンビニ禅、と別な言い方で、坐禅を呼んでいます。
あなたが言うのは、哲学の領域でしょうね。
無であり、空であり、人もなく仏もない。。
だが、自我がいったん死なないと、わからないのかもしれない。。
自己を忘じきる時、天地万物蘇り、死んでいた本来の生を取り戻す、と言ったところかな〜。。
自分を観察しなければ、自分は無い、外ばっかりで、外が活きてくる、明るく輝いてくる。。
自分用無しで坐る、自分振り返らずに生活してみる、もともと振り返る必要のないものだから。。
もともとどうにもなる沸かないのだから、坐禅にお任せで坐るしかない。。
諸縁を放捨して無条件降伏、坐禅の時はね。。
と言って、仕事に追われ、相変わらず、ヒーヒー言ってるおいらでした。。ｗ
第十二則 麻三斤（まさんぎん）
挙す。僧、洞山に問う、「如何なるか是れ仏」。
山云く、「麻三斤」。
提示。ある僧が、洞山守初（とうざんしゅしょ）に尋ねた、「仏というのは、いったいどういうものなのですか。」
洞山は答えた、「麻糸が三斤ほどだ。」 』
世界はこのように成り立っている。
精進あるのみじゃ。
らといって、すべてが解ったと思うな。一度や二度の霊的体験で、これが最高の境地だなどと夢にもうぬぼれるな。宿屋を目的
地と錯覚して、何時までも座り込んではいけない。常に学べ。より高くあがれ、より前へ進め。転んだからといって、がつかり
するな。あきらめるな。谷底に落ちようと、密林に迷い込もうと、すべて神の手のひらに中である。あのおかたを呼べ。前進し
ようという気持ちー向上心を持っている限り、だれでも必ず目的地に到着できるのだ。だれでもそうなることに決まっているの
だ。「ただ一つのものがあるだけで、外には何も無いんだよ、私がある間だは、かの志高至福のブラフマンが根源造化力という
相で、想像たり、維持したり、破壊しているように見せかけてくださつているだけだ。一つが二つになっているのではない。
不異だ。不二だ」・・・ ？まあなんだかんだ言われても私は前進しても後退もあり同じところで回っているなあまあ酔い化
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1406684328/
日蓮宗 大本山 池上本門寺
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1391437558/
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1406524526/
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・
心でとりて実を喜ばせて食べるとよいのであるぞ、食べないで食べる秘密。
善悪を知ることの出来るリンゴの実は、人々を分別へと駆り立てた、それを起源に神の御心とはかけ離れた（実は妄想）世界を創り出しているのでしょうか…。
http://www.youtube.com/watch?v=5EvEAB1kJU8
【WW2】硫黄島の戦い 昭和20年（1945年） 【日本語字幕付き】 - 19:06
http://www.youtube.com/watch?v=eI3EDTz4GTc
WW2: Iwo Jima [硫黄島] (Feb 1945) Reel 1/4 - 10:42
http://www.youtube.com/watch?v=9KG7X5Ed3Pg
硫黄島証言映像−私の硫黄島− 48j件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Qv9-Iqxxais&list=PL14EF0F52D14E2722
「慰安婦問題」の真実、まとめ - 30本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=yT_877ReWF0&list=PLAE-paRHq_loQbcYBHW0uYuTMtjhHgsL5
【靖国神社2013】★衝撃インタビュー 第27回 - 1:18:24
http://www.youtube.com/watch?v=UwJKmiLxo3o
中田宏『慰安婦に疑義が生じた河野洋平を参考人招致しろ』 平成25年10月22日 - 51:08
http://www.youtube.com/watch?v=DBFJqTptgqw
【 反日勢力に一人で斬り込み制圧する 】櫻井よしこ - 42:14
http://www.youtube.com/watch?v=SwNlo7zZUPM
櫻井よしこVS田原総一朗 - 44:55
http://www.youtube.com/watch?v=Z3kRRPTZRMk
4.25櫻井よし子氏記者会見「日本国憲法について」 - 1:05:48
http://www.youtube.com/watch?v=sK6VzrSRe6g
櫻井よしこ - 7件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vEZnotiS-pY&list=PLDA3512D30C92C1B3
櫻井よしこが視聴者に伝えたい中国に対する問題点 - 3件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Pn-hrK-XzkE&list=PL93230D5D442B9DEF
[1/2]金美齢女士 伝説の演説 【ノーカット】[H21_8_15] - 10:16
http://www.youtube.com/watch?v=4SxiQdouuMQ
[2/2]金美齢女士 伝説の演説 【ノーカット】[H21_8_15] - 9:31
http://www.youtube.com/watch?v=eG5BuCkPEJo
稲田朋美 歴史に残る名演説 主権国家とは １〜3 - 14:42
http://www.youtube.com/watch?v=xQp6cBqX8gM
稲田朋美 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SnNNZbVzDww&list=RD0XdXPfCdqSU&index=27
http://www.nhk.or.jp/kaisetsu-blog/400/164821.html
現在心不可得、未来心不可得」という。これは諸仏が保持してきた心不可得をよく表している。諸仏は、三界は、心不可得で
あり、ありとあらゆるものは心不可得である、と保持してきたのである。これらを明らかにするためには、諸仏に学ばねば頷く
ことは出来ず。諸仏に学ばねば伝えることは出来ない。諸仏に学ぶというのは、一丈六尺の仏に学び、一本の草に学ぶ事である。
その示すところの意味は、正法の真髄が仏祖と仏祖のあいだに明らかに正伝されていて、その心証は、あたかも直に指さすよう
に、仏祖と仏祖のあいだに明らかに正伝されている。それゆえに、師をたずねて学べば、その真髄・面目はかならず伝えられて
、体全体で受け取る事が出来る。というのである。もし仏道を学ばず、仏祖の室に入らないものは、身にふれて会得することは
出来ない。問うこともかなわず、言葉として身につけることなど、夢にも見ることは出来ない。(つづく)？心は此処路として身
に着けて入る野可も？ぶつぶつ言いながら迷い有る苦ばかりでまあ何だかんだ良く解らないを身に着けている野鴨
〇 生命の樹の実を食べ
例えば満腹になればどんなご馳走も食べたくなくなるように、不安や恐怖が無ければよくも無いじゃろう。
逆に心に不安や恐怖があり続ければ、欲もいつまでもあるのじゃ。
この世の全ての宝をもってきても一人の人間の欲を満たす事はできないというのはそのせいなのじゃ。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1406780852/
仏教議論スレッド 111
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1407000876/
仏教議論スレ 107
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1404752518/
独自に悟りを開いてしまい毎日が空虚な人のスレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1405234888/
鬼和尚に聞いてみるスレ part３
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1394101534/
【仏教】悟りを開いた人のスレ168【天空寺】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1400171328/
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所47【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402415330/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】39
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1406295607/
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？26
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1381113177/
悟りに至った方たちとの対話
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所9
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1404076007/
【一日一禅】禅者のつどいスレ ２牛目【只管打坐
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1378926703/
仏教の凄さを思い知った昨日今日
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1382504564/
悟りに近づくために4
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1372849335/
悟りを開いた人のスレ１【天浄光】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1405032640/
独自に悟りを開いてしまい毎日が空虚な人のスレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1405234888/
★★『幸福の科学』統合スレッドpart757★★
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1407369269/
阿含宗という宗教２４１
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1406336736/
【鬱病/留年】ダメ大学生集まれPart90【挫折/仮面】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1406855956/
【 ピロリ菌検査3 】慢性胃炎【 保険適用外 】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/body/1388195770/
創価学会の芸能人☆有名人〜情報総合スレッドPart41
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似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
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【真理】全部わかった【解説】
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【フリーメーソン】ユダヤの陰謀【イルミナティ】55
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霊感ある私に質問あればしてきてください3
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/esp/1395869873/
★宇宙人との交流 宇宙人最新情報スレッド★
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1404971754/
○カバラ数秘術33■
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/fortune/1363284743/
皇族を占う 第25控え室
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1367246078/
■電話占い総合スレ■part37
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1344389326/
四字熟語しりとり6
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1406363184/
【NPO】松原照子幸福への近道31【足寄役場】
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1404569308/
もう日蓮正宗しか日本仏教界を救えない！
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1348387222/
霊能者に騙された方の集会場
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1231154913/
浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会【第50願】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1402485620/
天の声に耳を傾けてごらん。幻覚が反応するから。
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/esp/1214834362/
【画像】 犬のたたり 【漫画】
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1407386438/
【肉喰らえ】破戒上等!!!!!【女抱け】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1400567657/
【ひふみの】 日月神示 【まどい】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1269229343/
とうもろこしの皮が歯に詰まるんだが
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1407122662/
く途中、急速していたところへ一人の老婆がやつてきた。徳山「お前は誰ですか」老婆「私は餅を売る老婆です」徳山「私に餅
を売ってくれないか」老婆「和尚は餅をどうしようというのですか」徳山「餅を点心したい」老婆「和尚がたずさえているのは
何ですか」徳山「お前は私の名を聞いたことはないのか。私は周金剛と言われている。金剛経にに長じており、これについて判
らないことはない、ここに持っているのは金剛経の注釈書だ」老婆はこれを聞いて、老婆「私はひとつたずねたいことがあるが、
和尚よろしいか」徳山「よろしいなんでも思う存分たずねなさい」老婆「私はかって金剛経を聞いたが、そのなかに、過去心不
可徳、現在心不可得、未来心不可得という句がある。ところで和尚は、そのうちどの心で餅を食べようとなさるのか。もし和尚
が答えられなかったら売りません」そのとき徳山はただ呆然として何も言う事はできなかつた。そこで老婆は袖を払って出てい
つてしまつた。(つづく) ？？餅を食べるのに餅論は勿論必用はないし？金剛も必要はなかつたのか？過去は死んでいるのか？
理屈ほど当てにならないものはないのであるぞ、どのような理屈も成り立つのであるぞ、とはひふみの神様。
馬鹿正直ではならんとも云うし…、理屈もなければ人は生きられないし、絵に描いた餅でも理屈で食えるのか…？
イタリアのイエズス会士オルガンチーノ（１５３３〜１６０９）は１５７０年に来日し、織田信長の厚遇を受け「南蛮寺」を建てた。
彼は渡来以来仏教を研究し、その大意に通じていた。
しかし、キリスト教が日本に広まるにつれ日本在来の宗教（神道、仏教、儒教）とのトラブルも頻発した。
キリスト教の観点から見れば日本在来の宗教（神道、仏教、儒教）は偶像崇拝の邪教に過ぎない。
キリスト教が広まった地方ではキリスト教徒による神社仏閣、仏像の破壊が頻発した。
そのため新来のキリスト教の邪正を明らかにするため天正五年（１５７７年）安土城内で宗論をした。
キリスト教側は南蛮寺の学僧フルコム（ルイス・フロイス）、彼に従うバテレン、イルマン達である。
仏教側は南禅寺の印長老（２６８世、梅印元冲？）の他、浄華院の理道和尚、永観堂の深海律師などの学僧達が出席した。
諸宗の僧侶が居並ぶと次いでフルコムを論師として南蛮寺の学徒達が席に出てきた。
南蛮寺代表フルコムは蜀紅錦の衣を着し、二尺余りの長剣を帯びて、僧侶に向って進んだ。
僧侶の方から禅宗南禅寺の印長老がこれに対し法論が始まった。
最初にフルコムが印長老に質問した、「仏法とは何か？」
印長老は答えた、「即心即仏」。
フルコムはまた尋ねた、「即心即仏の奥義は何か？」。
印長老は重ねて云った、「即心即仏」。
その時、フルコムは座を立ち、長老に近づいて胸ぐらをつかんで剣を抜き胸に突きつけ迫って言った、「即心即仏の奥義とは何か？」。
しかし、印長老は平然と眼を閉じて黙然とする事でフルコムの質問に対して答えた。
それを見ていた浄華院（京都、浄土宗の寺）の理道和尚（理同和尚）は、長老が眼を閉じて黙然としていたのを見て、印長老の負けだと誤解し、自分が代わろうとした。
しかし、印長老の弟子達は少しも騒がず、「まだ事の落着は見えない、もう少しお待ち下さい」 と理道和尚を引きとどめた。
その時、印長老は忽ち眼を開け 「カアーッ！」と大声一喝した、フルコムは眼をふさいでたまらず卒倒（気絶）した。
百獣の王、金毛の獅子が獲物に飛びかかる勢いの強烈な喝、「踞地金毛の獅子」の喝だった。
https://www.youtube.com/watch?v=1FL_xaiD3zE
平成25年度自衛隊記念日観閲式(Parade of Self-Defense Force) - 1:51:30
https://www.youtube.com/watch?v=mLMMjM6jea4
[総集編80分] 小松基地 航空祭 オープニングから帰投まで!!! - 1:20:56
https://www.youtube.com/watch?v=SpkF845gFmE
海自の力 - 42:43
https://www.youtube.com/watch?v=LM11Ak2xWMg
空自の力 - 42:00
https://www.youtube.com/watch?v=HKocuAMvJpk
陸自の力 - 42:00
https://www.youtube.com/watch?v=VAMmHafZuZE
陸上自衛隊 戦車おさらい １ / ２ - 34:49
https://www.youtube.com/watch?v=6beZWr7s11s
陸上自衛隊 １０式戦車他 ２ / ２ - 32:31
https://www.youtube.com/watch?v=jXYZKW0VSvA
自衛隊 １０式戦車 Japan Army Main Battle Tank Type 10 - 1:30:37
https://www.youtube.com/watch?v=HuPysZ4-zlg
「10式戦車の秘密に迫る!?」陸上自衛官＆プロモデラーによるトークショー - 57:01
https://www.youtube.com/watch?v=XHp-s00QU9A
「空母型」護衛艦が進水＝海自最大。命名「いずも」 - 5:57
https://www.youtube.com/watch?v=QuSVRgwVePg
22DDHいずも - 30件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZmHpN63FFck&list=PLY-bEy8k06fHigB22RKa9rzEcUbavPU1Z
陸上自衛隊 レーンジャー訓練 Japan Army Ranger Training - 1:19:56
https://www.youtube.com/watch?v=xCJ6RPUBNUM
中国が恐れる「日本の５大兵器」 究極は... - 8:24
https://www.youtube.com/watch?v=YwwJxvTtXus
日本初の国産ステルス機 開発〜完成へ！！ - 27:50
https://www.youtube.com/watch?v=D2KG7yWfgUA
F-22 Raptor 21世紀のアメリカ空軍主力戦闘機 ラプター - 43:22
https://www.youtube.com/watch?v=lCVVdHp2zvg
海の忍者・総集編 - 1:10:06
https://www.youtube.com/watch?v=qyXN8Lslxd8
対潜作戦のすべて - 39:23
https://www.youtube.com/watch?v=gYWcTO3GhzM
シャレにならないトップ5 最強の潜水艦 - 22:08
https://www.youtube.com/watch?v=PSU6mGY_yZQ
建設技術 巨大水圧に挑む - 47:17
https://www.youtube.com/watch?v=r1nzIVm6UXY
航空自衛隊 その２ Power of the Japanese air force Air Self-Defense Force - 14:40
https://www.youtube.com/watch?v=GrcyYxvU1-s
航空自衛隊 その３ Power of the Japanese air force Air Self-Defense Force - 11:04
https://www.youtube.com/watch?v=rs7mX5q7l4I
A-10 Thunderbolt II 史上最高の近接航空支援攻撃機 フェアチャイルド サンダーボルト II - 50:26
https://www.youtube.com/watch?v=GEN_qTg8p9c
航空自衛隊 その１ Power of the Japanese air force Air Self-Defense Force - 13:42
https://www.youtube.com/watch?v=Pe_pwHKPhkc
Japanese Military 2013 - 14:56
https://www.youtube.com/watch?v=RR3BreRQ2Ck
航空自衛隊対空機関砲 VADS1 - 2:43
https://www.youtube.com/watch?v=esRL5g6BpBs
北部方面隊 第７師団 12.7mm重機関銃 対空射撃 - 28:57
https://www.youtube.com/watch?v=_-PM9yleGBY
89式装甲戦闘車 87自走高射機関砲 L90 35mm高射機関砲 - 9:10
https://www.youtube.com/watch?v=pR7eGRmOtlY
航空自衛隊対空機関砲 VADS1 - 2:43
https://www.youtube.com/watch?v=esRL5g6BpBs
88式地対艦誘導弾(SSM-1)試験映像 - 1:26
https://www.youtube.com/watch?v=fCBvFusTLNE
[軍事]12式地対艦誘導弾 - 8:32
https://www.youtube.com/watch?v=L5dscDemaeM
オート・メラーラ 127mm 64口径砲 （127/64 Light Weight） - 5:52
https://www.youtube.com/watch?v=Gr-0bqpKnhQ
「こうのとり」4号機/H-IIB ロケット4号機打ち上げライブ中継＝録画＝ - 1:02:12
https://www.youtube.com/watch?v=qiqOUGKD6BA
【JAXA】D-SEND#2 超音速試験機公開【低ソニックブーム】 - 5:39
https://www.youtube.com/watch?v=pxvBukVsFbY
ドキュメンタリー・現代の驚異 - 18件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=UkspnOAZOB0&list=PLdDEnlBR7lL2-MWbcJseHC47Ov0HLA2fa
技術史 / History of technology - 127件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=c2TU3sm38Ng&list=PLF1nkmZych962LFzxEbQLoPu6PI_ieYDj
道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、まあ言ってみよう、道と物とは
一体か別か」 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？でも答えなきゃ２ちやんでは困るし、ネタだけど
私は答える「未知は平安に続いている」「まあ良い未知もある師」「今日だけ煩悩お休みし盆脳の道が忙しい」
続続と俗が続くあれやれこれやれで忙しい毎日、私は未知にかなつていて何も修業も泣く損何蛇竜になれる筈も泣く
まあよいかで居直るしかない。ゆつくり休む暇も無い平凡な煩悩の道。続続と観える後は死遭わせか。
悟りもえは、お籠りか?
なにわっこ娘やおりえはどこへ行った?
おりえとおみやげはくっついたかな?ｗ
あっちのスピリチュアルバカは、なんかオレの知ってるやつのような。。ｗ
カムバックサーモン、と唱えても戻ってこないかな?ｗ
BUCK-TICK BOLERO
http://www.youtube.com/watch?v=bSFEx1RaRaM
日本だけがなぜか帝国に隷属している。。
BRICS他、新興国は帝国に対抗し、帝国の力、地位は地に落ちかけているというのに。。
まあ諸行無常だから、そのうちよくなるでしょ。。ｗ
僕は学生と話したりしてもそれは感じる。。
ネットをよく見るネット世代が、これからの時代をつくっていくだろう。。
帝国は滅び、新しい調和と繁栄がもたらされる、まあそう思って、楽観的でいる方がいいと思うね。。
それによって、ロシア合を制裁するなんて、まんまと謀略にひっかかったということだ。。
ロシアのプーチン閣下が、忍辱仙人、柔の心で耐えに耐え、BRICS諸国を率いて、粘り強く帝国の野望を打ち砕いてくれることを望む。。
ふっふ、アンゴルモアの大王はもう目覚めてしまったのだよ。。
悟ったこともないのに勝手に書かせてもらって、申し訳ないとは思いますが、正しい道などあろうはずもないと開き直り
図々しく生きて往くしかない、後悔したら負け、悟れないからと執着すればまたまた同じ修行をしに来るのかも？で、本末転倒になるし
いっそ悟ったことにして自分を騙せば、未練なく終わるのか？などど奥の手を探してみたり、泣く子と凡夫は養い難し…？
あなたは悟ったら、超越的な存在になるみたいな、幻想があるからよくないんじゃ〜？
ちがうかな？
本スレに貼っつけられなかったURL貼っとくよ。。
「主人公となる」 発心寺専門僧堂堂長 原田雪渓
http://h-kishi.sakura.ne.jp/kokoro-567.htm
単純に、悟れば在りもしない輪廻の妄想から外れる、そう思う、それだけ。
今ここに肉体がある以上、二度と肉体を持たない保証はないと思うだけ。
それは特別なことでもなんでもない日常的なことではあるのだろうけれど…。
むしろ病気になる前の状態に戻るくらいのものだと思う。
妄想が晴れる的な…、しかしどこで終止符を打つかは人それぞれだと思います。
誰の思いも否定できない、思うものなど誰もいないと言うのも否定できない…。
蜂は集団行動してその全体は人間の脳の様に考えているといえると一匹一匹は脳のニューロン細胞の様に働くと？と言う事は
我々人間も色々迷って働くいたり思考するけど日本脳の脳細胞の様なものか？もつと大きな地球脳もあり、その上の宇宙脳や
その上の大法脳の中で働いている一つ一つの脳細胞とも言える。又はテレビやパソコンの小さなピクセル光の点とも言えるのか
何かの意志というか大脳があるという事は大きな意識の人？の脳や体の位置部分でこの世腕働いているとも癒えるのか。僧いう
人たちはそれを感じる人もいるけど、我々衆生は夢中で何も鴨忘れて迷っても、全体空癒えばまあ悟りの中で色々と正解の中鴨
おいらも身心脱落なんて体験ないけどさ、もとっから脱落というのはわかるのよ。。
生まれる前から脱落、さっきとか昨日脱落しましたじゃあ不可、もとっから脱落、虚空に同じ。。
>>134
病気のまんまでも、悟れんことはないよ。。
病気なんてもとからないと気づけば悟れる、それから治した方が早いかもだ。。ｗ
気づいても腑に落ちるまでは、知らないのと変わらないのですよ。私の場合ね。
本物の病気が私をここに連れてきてくれたわけで…、むしろ病気に感謝、負け惜しみなくね…。
いや、どんな自分でも、見なけりゃないし、認められればそれでいい。。
自分が基準で、他の物差しを外してみる、てめーおれを病気だとか、誰が決めた、証拠出せ、ぼけーと医者に食ってかかれ。。
あるいはコレ悟だって、あれだけ元気なら、医者なんか行く必要ないのに。。
医者と国家の利益のためにあるようなもんだよ、精神病なんて。。
もちろん、重症の場合は厄介にならなきゃならんかもだけどね。。
自分が主人公、じゃなくなってしまってる、主人公が騙されてる状態かもだ。。
逆に分裂症は、オレすげー、悟った、仏だ、神だとか、ではた迷惑やらかす。。ｗ
どっちにしても、他との比較、関係性が、おかしい、あるがまま、そのままに落ち着けないということなんだろう。。
＞神経症とは、他との関係に依存し過ぎるんだよね。。
素人の勝手な推察は、余計なお世話と紙一重
おはようございます
最近ご無沙汰してますが、元気でやっていますか？
夏バテしていませんか？
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1406780852/
仏教議論スレッド 111
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1407000876/
仏教議論スレ 107
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1404752518/
独自に悟りを開いてしまい毎日が空虚な人のスレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1405234888/
鬼和尚に聞いてみるスレ part３
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1394101534/
【仏教】悟りを開いた人のスレ168【天空寺】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1400171328/
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所47【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402415330/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】39
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1406295607/
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？26
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1381113177/
悟りに至った方たちとの対話
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所9
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1404076007/
【一日一禅】禅者のつどいスレ ２牛目【只管打坐
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1378926703/
仏教の凄さを思い知った昨日今日
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1382504564/
悟りに近づくために4
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1372849335/
悟りを開いた人のスレ１【天浄光】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1405032640/
独自に悟りを開いてしまい毎日が空虚な人のスレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1405234888/
謹白大衆 （きんぺだーちょん）
生死事大 （せんすすーだ）
無常迅速 （うーじゃんしんそ）
各宜醒覚 （こーぎしんきょ）
慎勿放逸 （しんうふぁんい）
謹んで大衆（修行者）に申し上ぐ。
生死は事大にして、
無常は迅速なり。
各々、覚醒して、無為に、時を過ごさぬように。
写真の英訳がおもしろい。
Respectfully I apeal to you.
Each of us must clarify
The great deal of life and death.
Time passes swiftly
Do not be negligent.
僧、洞山に問う、「如何（いか）なるか是（こ）れ仏（ほとけ）」。
山云く、「麻三斤（まさんぎん）」。
ある修行僧が、洞山守初（とうざんしゅしょ）に尋（たず）ねた、「仏というのは、いったいどういうものなのですか。」
洞山は答えた、「いまちょうど小脇にかかえているこの麻糸の重さが三斤ほどあるよ。」 』
○ 世界はこのように成り立っている。
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/
【肉喰らえ】破戒上等!!!!!【女抱け】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1400567657/
【画像】 犬のたたり 【漫画】
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1407386438/
【フリーメーソン】ユダヤの陰謀【イルミナティ】55
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1406684328/
【真理】全部わかった【解説】
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1405524966/
【ひふみの】 日月神示 【まどい】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1269229343/
霊能者に騙された方の集会場
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1231154913/
○カバラ数秘術33■
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/fortune/1363284743/
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1407681663/
ステさん回答おくれてすまそ
今年は、曹洞宗宗門主流派の禅定が、レベルが上がり、虚弱なりに、割合暑さに耐えれてるｗ
でも臨済宗禅定の方がレベルが上だなあ。ｗ
曹洞宗宗門主流派の禅定は気難しくて・・・・ｗ
奥義は「作法感化」らしい。通う寺の坊主は徹底できてなくてｗ故に、苦労したなｗ
ま、今月で寺院を去り娑婆に帰るから。
臨済宗禅定の日々となるやろうｗ
の象徴である。そこでは生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けが
たい罪の自覚で心があまりに痛むため．ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々
の大部分がそうである様に．自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。つまり
自分はこの世の例外的存在であって．他人のように罪人ではなく．善人だから避けがたい罪を犯しても是認されるのだと想像
するのである。このような手前嘗てな正義からは．自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解がうまれる。
神話の目的は個人の意識と宇宙の意志を和解させ．それによってこのような無知に対する要求を追放するところにある。
さらにこの和解は時間といううつろいやすい現象と．すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟る
ことによつて成立する。 ？解らん私の中に不自由な人がいてその人を私我こき使っていると言いたいのか？自由輪私我個○し
私は子供のころから喉の奥に見張っている何かがいて、私を挙動不審な人にしていたのかもしれません。
私はその何かが恐ろしかった。今も恐れているのですが、ニサルガダッタ・マハラジの対話集に出会ったとき
その何かが、彼の言葉について行くように直観したのです。全ての人がそれぞれの直観を信じて進んで行けば
やがては（宗教を問わず）同じ場所で出会えるのかもしれません…。
本当はそれがごく自然な流れだと気づきますね…。
タバコを吸いながら（私の記憶違いかも知れないけどまあ良いか）考える事ができる
貴方の敵を愛しなさいキリスト今日も殺し愛があるし．立場が違うと位置の仕事かあるし
無意識を気がつくと困るので気がつかない不利が気になる人は苦しみが増すし．何とか成る
が良いのか．真面目が良いのか決められないし．時間以内に過去現在未来絵途世界の時間は
ひつとも間違いなく進んで行く機能がある野鴨
東山水上行・とうざんすいじょうこう
ある僧が、雲門(うんもん)禅師（ぜんじ）に問いかけます。
「如何(いか)なるか是(こ)れ 諸仏出身の処（しょぶつしゅっしんのところ）・悟りの境界(きょうがい)、 とはどういうものでしょうか」。
雲門答えて云(いわ)く。
「東山(とうざん)水上行(すいじょうこう)」、
聖書にあるイエスキリストの奇跡に似たものか、と以前は思っていたので、それ以上には深く受け取らなかった･･･
湖の向こう岸へ弟子たちが船で先に渡っていく時、あとから追いかけてきたイエスが船の横を歩いて供に湖をわたった、と言う奇跡談の事である。
イエスのそれは、信、不信、を問うものだ。
そのようなものかと思っていた。
東山水上行も、東山と言う人物が、イエスのように水上を歩き渡っているのだと、思っていた。、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
伊賀流だったか、甲賀流だったか、忍者が木製の「みずぐも」を履いて城のお堀を歩いて渡る、様な事を言ってるのではなく、まさに水と一如で、吹き渡っていくのだと、思っていた。
東山とは、個人名ではなかったｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ
東山と言う連山のようである。
東山は水である。
水が東山である。
湖と湖に映った東山は、これとそれに分けようにも、分けられない。
そこが、一の如しである。
東山が、満々たる湖の面（おもて）に姿を映している。
湖に映る東山は、わたしが歩めば、わたしとピッタリ同じく歩む。
わたしが止まれば、東山も止まる。
二は、二では無い、一如である。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか？そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。孤独な世界は創造しそれを維持しそれを破壊する繰り返す輪廻の妄想の空しい妄想の仲？
ューターは将棋の終盤になると禅読みいや全部無差別に読み。人間のプロの人は正しい手を読み妄想の読みは省くので
妄想の中に正解があつた場合や考え違いで結局脳力の違いで勝てない。東の山が水を渡るかどうかは妄想の自由かも
分別しない程凄脳力がないと無理、我々の全読みは下手な考え休むににたりで分別しなければ頭が弱いし無理だし
結局うーだら百済無いだけの朝の妄想も何にも身に着かない。それも答えは？まあ酔いか
ただ一つの意識は自他を知らない、従って孤独も知らない。
真の孤独を知るものだけが苦しみを理解できる、人間に生まれることはそれを体験するチャンスなのかも…。
しかし、午前中はエアコンつけないで何とかやり過ごせそう。。
セミの声、ああセミの声、セミの声
今日は流星みえっかな〜？
＞ セミの声、ああセミの声、セミの声
なかなかいいじゃない
> 東の山が水の上を歩いて渡るといえば、普通妄想で頭可笑しいと言われるけど。
もの凄い能力のあるコンピューターは将棋の終盤になると禅読みいや全部無差別に読み。
人間のプロの人は正しい手を読み妄想の読みは省くので
> 妄想の中に正解があつた場合や考え違いで結局脳力違いで勝てない。
東の山が水を渡るかどうかは妄想の自由かも分別しない程凄脳力がないと無理。
我々の全読みは下手な考え休むににたりで分別しなければ頭が弱いし無理だし。
結局うーだら百済無いだけの朝の妄想も何にも身に着かない。
それも答えは？ まあ酔いか・・・・ 』
コンピュータも思考回路を省略するようになって、演算（えんざん）速度がアップして結果として従来、弱点だった終盤戦が強くなったんだったね。
> >>162
> ＞ セミの声、ああセミの声、セミの声、七年のあとの七日かな かなかなゼミ・・・
> なかなかいいじゃない
あぁ ゼミの大声、ゼミの大声、あぁ ゼミの大声、うるさすぎて かなわん、たまらん、しずかにせい！
それはセミがうるさいのではなく
あなたの心がうるさいのですよ
> >>167
> それはセミがうるさいのではなく あなたの心がうるさいのですよ
ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテッ
では そのこころを わたしの手のひらにのっけて みせてください ｂｔ 古典・・・
http://hope.2ch.net/test/read.cgi/kaidan/1406180434/
このスレが10年残れば井伊直弼
http://hope.2ch.net/test/read.cgi/kaidan/1406647635/
スピリチュアルな私専用のスレ
http://hope.2ch.net/test/read.cgi/spiritual/1405262826/
自分が神になる方法
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1359183019/
■『易経』総合スレ■part11
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1347549444/
パク・クネさん（B型）
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/fortune/1390218531/
透視出来る方
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/esp/1385647925/
霊感ある私に質問あればしてきてください3
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/esp/1395869873/
宇宙人の秘密基地18
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1407779365/
【どうぶつ】シマウマとロバの間に赤ちゃん クリミア半島の動物園で人気［08/11］
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1407726007/
【経済】業績悪化、相次ぐ閉店・・・北京ヨーカドーの値引き戦は失敗だった 中国人消費者も「価格」より「質」へ[08/13]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1407914924/
F35を採用しないとどうなるの？
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/war/1338904805/
【フリーメーソン】ユダヤの陰謀【イルミナティ】82
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1406223150/
【ﾕﾀﾞﾔ陰謀論】宇野正美ｽﾚ17【NWO】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1405333925/
ベンジャミン・フルフォード、石平、ﾈﾀﾆﾔﾌ、習近平
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1405561316/
【フリーメーソン】ユダヤの陰謀【イルミナティ】56
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1407681663/
＞では そのこころを わたしの手のひらにのっけて みせてください
あなたの心なんだから、人任せにせず自分でやんなさい
> >>169
では そのこころを わたしの手のひらにのっけて みせてください
> あなたの心なんだから、人任せにせず自分でやんなさい
>┼○ バタリｯ ！
あなたがあれば、わたしがある。
あなたがなければ、わたしがない。
禅の 真理さとり は、諸法無我、一如である。
あなたが言う 「あなたの心なんだから、人任せにせず自分で」 など、無い。
再度言ってみます、こころを わたしの手のひらにのっけて みせてください。
おほめにあずかり、光栄です。。ｗ
>>167
何のゼミ受けてるの？
>>167
何のゼミ受けてるの？
(。_゜)〃ドテッ!
セミに対応したゼミでネタ でつよー♪
http://www.youtube.com/watch?v=bVuYtRjaRaI
http://www.youtube.com/watch?v=YrsSRqELbCQ
http://www.youtube.com/watch?v=BU7dD-4sbKM&list=RDFUyUifuWEPY&index=1
今日宇宙のありとあらゆるものが互いに繋がりあい、互いに交わりあい、その交わりあい、とけ合うまんまが実はビル
シャナ仏の世界であると申しておるのです。ビルシャナ仏は光の仏、あるいは太陽の意味です。私どものいっさいがっ
さいが繋がり合い。交わりあい、しかも無限の過去から生きとし生けるもの、ありとあらゆるものが繋がりあい、とけ
合つて、未来永劫働きづめで動いていく、その宇宙全体そのままが、すなわちビルシャナ仏であり、光の仏であると申
しておる。この法界縁起を因陀羅網境界とも申します。因陀羅網というのは帝釈天の屋根の上に大きな網がかかっていて、
その網の目の一つ一つに玉が結えつけられてある。その無数の玉が互いに他を写し合つて、写された玉の影がまた外の玉
を写して、重々無尽に写し合っている。その喩えで無尽の法界縁起を説明しております。しかし言葉で申しますと「一切
一切、一切即一」で一つの中に一切が含まれて。また一切の中に一つが充満している。(そのうちに続く
車で登る人、ロープーウェーで登る人、自分の足で登る人、頂上からの景色は同じなのですが、それぞれに味わい方に違いがあります。
私は電車でロープーウェーまで行って登りましたが、下から歩いて登って来る人も結構見ました…。
私はその時は車でも登れたのか！と後悔したクチで…。
吾が輩はロープウェーは使わないで、いつも歩いて登っておるのお^^
歩けば運動になるし、前に歩いているおねーちゃんのおしりも
観察できるしじゃよ。
お金がかからないのがええのお＾−＾
歩いて登っているなんて大尊敬です。
私は今でもあの時に歩いて登っていた人たちを凄いと思うばかりで、実践が出来ません（汗）
お元気で嬉しい限りです…。
なめさん、おひさですのお・・・。
何のゼミ受けてるの？
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます
屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない
最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50
寧ろブラフマンは孤独も味わってみたいのかもしれませんね。
なんか、人の良さそうなヤシだな。
オレはボッタン哀マニアだがなあｗ
おひさしぶりじゃのお^^
お元気そうでよかよかじゃよ^ー^
すなわち、娑婆で無い寺で労働していたという・・・ｗ
http://www.youtube.com/watch?v=lsASmJ48qKI
.良い葬儀社の選び方編2.『家族葬ならESS』 - 5:15
http://www.youtube.com/watch?v=S8gSj7UHALQ
http://www.youtube.com/watch?v=ay53ARu46vA
.葬儀 家族葬セミナー０２ 佐藤葬祭 - 15:01
http://www.youtube.com/watch?v=pTwbOrMMA9M
.葬儀 家族葬セミナー ０３ 佐藤葬祭 - 11:32
http://www.youtube.com/watch?v=CEpwsQQr-Uc
.葬儀 家族葬セミナー０４ - 13:08
http://www.youtube.com/watch?v=adQ_mlJahJM
.お別れ・葬儀・葬送の心得(喪主編) - 23:22
http://www.youtube.com/watch?v=qe7bfVnwcAs
.ありがとうで送る告別式 - 20:50
http://www.youtube.com/watch?v=X4FRgzlvqf8
.昭和初期の葬送 - 5:04
http://www.youtube.com/watch?v=VdR70RDAfQo
日本史 - 45件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=9GyPAr2eaAQ&list=PLF723B8434C7156A9
.天草町高浜白鶴浜の夕陽と波の音 . - 12:11
http://www.youtube.com/watch?v=iZAV8zzoTiA
天草町高浜白鶴浜の夕日と波の音 PART２ - 10:46
http://www.youtube.com/watch?v=HLzkwed4RXk
.タコ釣り＠天草 - 8:33
http://www.youtube.com/watch?v=9gOF4UEsiGw
.タコかご漁に入るのは、タコだけではない. ☆みやざき地どれニュース☆ - 9:06
http://www.youtube.com/watch?v=LtBq9gBFBEg
.【衝撃映像】ライオンもビビる野生の少女エルザ【超貴重映像】 - 3:16
http://www.youtube.com/watch?v=zO2ZhVqGd_A
http://www.youtube.com/watch?v=prIK08nkrrs
ナショナルジオグラフィック 究極の毒蛇 - 47:17
http://www.youtube.com/watch?v=xk3k39HhEqY
アニマルプラネット 魚の世界 #1 - 10:47
http://www.youtube.com/watch?v=EPgxHhF1zDY&list=PL8sqpRt3MF-nyXBKoSkE40TAKJGdooFTY
.アニマルプラネット 魚の世界 #2 - 7:18
http://www.youtube.com/watch?v=pSJ44f9jOAc
.アニマルプラネット 魚の世界 #3 - 6:57
http://www.youtube.com/watch?v=bewAFILRNcc
.アニマルプラネット 魚の世界 #4 - 8:57
http://www.youtube.com/watch?v=sxS7ffbsqA4
.アニマルプラネット 魚の世界 #5 - 7:45
http://www.youtube.com/watch?v=oZXWMnfdj9s
アニマルプラネット 魚の世界 #6 - 7:58
http://www.youtube.com/watch?v=Cd26K1ctRgw
アニマルプラネット 魚の世界 #7 - 10:30
http://www.youtube.com/watch?v=7cZwbxUhDek
.アニマルプラネット 魚の世界 #8 - 6:40
http://www.youtube.com/watch?v=5Ed74XtL4bo
.アニマルプラネット 魚の世界 #9 - 6:09
http://www.youtube.com/watch?v=x0QgpWExASk
.アニマルプラネット 魚の世界 #10 . - 10:57
http://www.youtube.com/watch?v=OQ_CgJPpOV8
アニマルプラネット 魚の世界 #11 - 8:04
http://www.youtube.com/watch?v=aYgau45_6fM
アニマルプラネット 魚の世界 #12 - 4:34
http://www.youtube.com/watch?v=35kif7v734Q
.瀬戸内寂聴 - 『般若心経』とは - 29:06
http://www.youtube.com/watch?v=Q-rbuvDb3bw
いうちいさな生命がいき続けている。こういう事をこの法界縁起で説いているのです。また弘法大師の六大縁起と申し
ますのは、六大というのは地・水・火・風・空・識、この六つの要素で地・火・風・、これは今日の観念では物質的な物
です。それから空は大空間、識は精神的なもの、つまり物質的なものも精神的なものもありとあらゆるものが交ざり合い
溶け合って、しかもそのままが永久に禅定に入っている。いわば宇宙全体がとけ合う、交わり合いつつ、大寂静に入つて
いる、これを外の言葉では法界定と言います。その宇宙全体が大禅定に入っている、そのままがすなわちビルシャナ仏、
大日如来である。ビルシャナ仏と申すも大日如来と申すも同じ仏様です。・・すなわち私どもは眠っても覚めても笑っても
泣いても、朝起きてから寝るまで二六時中この宇宙の大禅定の真つただ中で生きているという事を真言密教は教えている
わけです。こうした事は日常茶飯事の中では気が付かないのですが、たまたまここに思い至る時私も何もかもが大宇宙の
命の中にふき通しになって、ただ果てしなき躍動感を覚えるのです。・・
http://www.youtube.com/watch?v=BBF2q0p9pdg&list=PL4AEAEDC4B41E4680
昭和初期の葬送 - 5:04
http://www.youtube.com/watch?v=VdR70RDAfQo
村瀬明道 花説法 - 51:36
http://www.youtube.com/watch?v=YT82srKuNjM
瀬戸内寂聴 - 『般若心経』とは - 29:06
http://www.youtube.com/watch?v=Q-rbuvDb3bw
仏教 勤行･法話 - ?1/14 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BBF2q0p9pdg&list=PL4AEAEDC4B41E4680
.戦艦大和 - 2:39:11
http://www.youtube.com/watch?v=bVuYtRjaRaI
硫黄島証言映像−私の硫黄島− 48j件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Qv9-Iqxxais&list=PL14EF0F52D14E2722
良い葬儀社の選び方編１『家族葬ESS』 - 5:17
http://www.youtube.com/watch?v=lsASmJ48qKI
.良い葬儀社の選び方編2.『家族葬ならESS』 - 5:15
http://www.youtube.com/watch?v=S8gSj7UHALQ
.葬儀葬式の佐藤葬祭 家族葬セミナー 01 - 14:59
http://www.youtube.com/watch?v=ay53ARu46vA
.葬儀 家族葬セミナー０２ 佐藤葬祭 - 15:01
http://www.youtube.com/watch?v=pTwbOrMMA9M
.葬儀 家族葬セミナー ０３ 佐藤葬祭 - 11:32
http://www.youtube.com/watch?v=CEpwsQQr-Uc
.葬儀 家族葬セミナー０４ - 13:08
http://www.youtube.com/watch?v=adQ_mlJahJM
.ありがとうで送る告別式 - 20:50
http://www.youtube.com/watch?v=X4FRgzlvqf8
.天草町高浜白鶴浜の夕陽と波の音 . - 12:11
http://www.youtube.com/watch?v=iZAV8zzoTiA
桂吉朝 「地獄八景亡者戯 」 - 1:14:56
http://www.youtube.com/watch?v=Eq8IQP7Q-NI
美味くいかない。いったい何言いたいのか？公案に馬が気まぐれで走らない時は馬を打つべきか騎手を打つべきか？それ
は馬を打つて走らせるから競馬では馬を打つのか？私は今ではまるで昔は迷っていたけど夢中で一生懸命生きていたなあ
今ではさあとつても何があつても何とか成るでサボって動かない。この世うで良いのか、頑張ってもたいして変らない
から楽なさあとつても何とかなるに逃げる人間堕物てきとうあいだみつお。人間は機械にはかなわない野鴨
今、そのことに気がつきました…。
今までは道具として器械を使っていたけど．今から人間怠けていると
もうすぐ頭も器械に占領されて．こき使われるだけならまだしも
もう人間用が無くなり消滅しても可笑しくない。大丈夫まともな禅は
ロボットに禅譲されるから．老い老いの人間今だけ楽をして下さい
もうそれは止められないのか？もうそれを求められているのか？
http://www.youtube.com/watch?v=Z1mdClZoqLw
http://www.youtube.com/watch?v=9rUuMQ2ucSU
http://www.youtube.com/watch?v=umd-aYW9-yY&list=PLAPeOXXTVLMG0G2-ZHxCIF6J1TUTsq4sG
真実です。比喩として理解した場合は真実なのです。ところがそれ自体の比喩にこだわりすぎて、解釈してしまうと動きが取れ
なくなつてしまいます。」モイヤー「比喩と言うと」キャンベル「何かそれ自身とは違うものを暗示するものです。たとえば私
が誰かに「おまえは蛆虫だ」と言ったとしますその時私は文字通り蛆虫ー蝿の幼虫ーだと言っているわけではありません。蛆虫
とはひとつの比喩です。宗教的な伝統において比喩が指し示そうとしているものは。文字通りの意味ではない、超越的なもので
す。もし人が比喩を指し被指示物そのものだと勘違いしたならば、それはレストランでメニューを持つてこさせて、そこに書い
てあるステーキをむしゃむしゃ食べるようなものです。例えばイエスは昇天されたと言われています。・・」 文字通りなら
商店にに入っていない昇天している？昇天は比喩以内なのか、文字通りの天には居ないのかキリスト今日との心の中に何時も
入るのか、熱心なキリスト教徒ならそうだけど？熱心で無い人キリスト教徒は？私は？熱心で無いし文字通りまあ良いか
にあって、い山の飯を喫し、い山の厠にいったが、い山の仏道に学ばなかつた。ただ一頭の水牛(すなわち自己)を養ってい
たが、とうとうその自己が、ひねもす顕になってしまった」これで知られるように、一頭の水牛とは、い山にあって二十年
の間、大安の行事によって養われていたのであるから。い山における二十年の行持がしのばれる。この事は忘れてはならな
い。たといい山の道を学ぶ人はあっても、大安のようにい山の道を学ばなかったものは、まことにまれであるといわねば
ならない。・・
http://www.youtube.com/watch?v=ah70sve9IRo
.Lost Japan 19 century 2/2 永久に失われた美しい日本 - 12:58
http://www.youtube.com/watch?v=ws_4FwlpRts
発見された100年前の日本の写真が凄過ぎる件 - 7:25
http://www.youtube.com/watch?v=1e8gZy3YF1Y
.「JAPAN IN COLOUR」【1/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:57
http://www.youtube.com/watch?v=m_ORjfpJR6E
「JAPAN IN COLOUR」【2/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:39
http://www.youtube.com/watch?v=03ZUxh6mk7s
.「JAPAN IN COLOUR」【3/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:59
http://www.youtube.com/watch?v=v_RLzkoSnfE
.「JAPAN IN COLOUR」【4/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:36
http://www.youtube.com/watch?v=RgOjdfeCXA4
.「JAPAN IN COLOUR」 - 59:11
http://www.youtube.com/watch?v=8S-oXkGVjvA
百年前の日本人【Japanese 100 years ago】 - 6:36
http://www.youtube.com/watch?v=AEe2d1scqBM
Japan Samurais and Beauties in the 19th century, Edo and Meiji eras サムライと日本美女 - 5:31
http://www.youtube.com/watch?v=OsD4K_8rYM4
.幻の映像 1923年関東大震災衝撃映像 - 7:23
http://www.youtube.com/watch?v=s46RFPNBG1s
歴史的に有名な白黒写真をカラー化するプロジェクト - 6:32
http://www.youtube.com/watch?v=qkGNm-Yx43A
.1930年代の日本 【カラー映像】 - 10:31
http://www.youtube.com/watch?v=AU-Z3KQL8wI
日本の古い町並み写真集（戦前絵葉書） Vintage Postcards of Japan Cityscape - 10:55
http://www.youtube.com/watch?v=xtHlAQb0kaM
昔の日本 - 19 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=uTjUagCzhIw&list=PLD078F1B9E3000263
美しき日本【幕末・明治・大正・昭和】 - 38 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ah70sve9IRo&list=PL06A4F6E41193C67D
己は自の化粧しただけなのか？自だけでは見難い空如何しても化粧すのか？
自は女の人なりか？言葉にこだわっては迷いになるし。人間は裸では生活
出来ないし。私は何故真面目に修業しないのか？真実より落書きか
何故か気合が入らない今。どうせ解ったの中に輪空内が永遠に続く野鴨？
盲止められないけど求める人もいるしまあ色々か 今は昨日の夜起きたら
是書こう。明日の朝は楽したい空。
http://www.youtube.com/watch?v=YnyLdqgOYvo&list=PL3MbaS_UoNJEnHCclhZGjgo0gMFA7D9wN
社会に役立っているんだろう。でも死んで振り返ったら？何であんな苦しい夢にうなされていたと思うのか？それが生きている
内に気が付く瞬間は煩悩に絶望した時だけ、空みあげた空は悲しいほど素晴らしく美しく澄んで観えるのか？生きているのが
苦しくて、苦し身を脱ぎ捨てたのが真だ人なのかも。それを覚えていては真面目にこの世で働く気が無くなるから、知らぬがほ
っとけなのかも。生きても死んでも今此処は永遠に今此処で過ぎ去る事は無い野鴨。楽陀とか辛いとか損な事は如何でもよく
夢中で今を皆生きている野だから？位置の仕事ご苦労さん。なんだまたぱくるつもりは内のに無意識に孝子師匠の疑いも無く
私は詩の中にいるのか？
あの子は今日も歩き出す 思い出の一ページが ある日そっと消えても 何もかも昨日のまま 時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色 あの子はきっと忘れない 何より深くてせつない 悲しい色を忘れない 繰り返す波のように
どんなことがあっても 正直に歩いていく そんな生き方 誰より好きだから 肩にかかる 風のように 遠くで 見つめて
あげるから 悲しみが胸をうずめ 一人きりで泣く日は 真実が誰の目にも 同じ様に映るといいのに
http://www.youtube.com/watch?v=0Vh1kBx8CCo
http://www.youtube.com/watch?v=P9wiieeoac8
.【仏教】なぜブッダは悟りを求めたのか - 12:23
http://www.youtube.com/watch?v=iQZ1_vyGppY
手冢治虫的佛陀 - 1:51:05
http://www.youtube.com/watch?v=VqnFoz_Mfyw
.聰明的一休真人版 - 1:47:44
http://www.youtube.com/watch?v=iVaziM4TvJc
という型のものがあって、どの民族の形式は同じです。私の最初の著書『千の顔をもつ英雄』で取り上げようとした
のがこれです。色んな民族の異なった神話に、基本的に同じ探求が見られます。自分の世界を後にして深遠に下りて
いく、あるいは遥か彼方へ、あるいは天の高みへ昇っていく、そしてそこで、自分がそれまでいった世界では意識
できなかったものに出会う。そのあと、見出したものと共に留まり、世界のことは放っておくか、それともその恩恵
を携えて元の世界に戻りその恩恵を保持することに努めるか、そういう二者選択をを迫られる。これはたやすいこと
ではありませんが・
？なんだ逆に思えば我々がこの世うに来ているのも英雄行為か、私は絵画事言うなあ。逸れは自我自賛
ぽつ師匠は使われるのはどれどれ奴隷と言われる支障がある。悟つている人もまあ良いひとも同じ夢中画寝る義い使っている可
使われているのかの違いなのか？鬼さんは冷静でクールな観察で輪が心を観たら心を使いこなせると言うのか？でも本能に夢中
な我々衆生は損得や生きるの死ぬの、楽しい苦しいに使われて何時も憑かれる生活しか出来ないので不自由するのか？昨日の
ＮＨＫで好きな夢みたいので明晰夢の話があつたが、夢の中で夢と気が付くには前頭葉が起きていれば夢の中で夢と気が付くと
心理学者が適当な事いつていた。また起きたらすぐ夢を日記にかけば良いとか言つていた。この世に夢中で夢でもがいている我々
も坐禅や瞑東洋で今はこの世うな夢で死んだらあの世うな夢を見るだけ7日？坐禅瞑想や観察前途要用か？何かの同じエネルギー
が色々な世に化けているだけ可も。でも私は今坐禅も瞑想もサボっている今。でも私には適当な迷走が有る空大乗部だあ？
まずいか少し反省する
何かの同じエネルギー が色々な世に化けているだけ可も。
だから今生きてるうちに覚めろとひふみの神さんに脅かされているのかも…。
https://www.youtube.com/watch?v=41D3HrXZkfY
.1971 El Decameron - 1:34:29
https://www.youtube.com/watch?v=AdLjE0oMuDk
Lady Chatterley 1993b - 1:42:32
https://www.youtube.com/watch?v=PrnzsNG7djg
.Lady Chatterley's Lover-1 parte - 1:09:36
https://www.youtube.com/watch?v=4sIcQDlaues
Young Lady Chatterley - 1:40:17
https://www.youtube.com/watch?v=MP0ykd3dx3Q
Popular Lady Chatterley's Lover & Lady Chatterley videos - 20 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=PrnzsNG7djg&list=PLYsH44n469KlC1AeFyhLhj9Xsc1mnbLqP
.Women In Love (1969) - 2:05:11
https://www.youtube.com/watch?v=tO6-UqSdf1k
.I Do But I Don't (Full Movie) - 1:27:54
https://www.youtube.com/watch?v=pnWQqBYJ5ro
.movies romantic comedy - 100 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kyn8ceRPI-g&index=1&list=PL472D9F565A037F14
.HOLIDAY HEART - 1:36:41
https://www.youtube.com/watch?v=wMNqsxwbI68
The Players Club - 1:42:40
https://www.youtube.com/watch?v=JU_r1Lb2dL4
.Full Movie : Stand by Me [1986 - 720p] - 1:28:44
https://www.youtube.com/watch?v=GuvfsgGt0yM
.Look Who's Talking Now - 1:31:11
https://www.youtube.com/watch?v=5Ltq8gAbp5E
.Love Me (2012) Full Movie - Lindsey Shaw, Jamie Johnston - 1:37:37
https://www.youtube.com/watch?v=KhTFbTiP6Tk
.Prince & Me II full movie - 1:37:01
https://www.youtube.com/watch?v=aM2J8NNhEMQ
.snow queen full - 2:53:05
https://www.youtube.com/watch?v=zZwSIXHn8a8
.movies romantic comedy - 100 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kyn8ceRPI-g&index=1&list=PL472D9F565A037F14
映画『エイリアン・ビキニの侵略』 - 1:15:05
https://www.youtube.com/watch?v=CETUM4BhASc
.I Do But I Don't (Full Movie) - 1:27:54
https://www.youtube.com/watch?v=pnWQqBYJ5ro
.ビキニ美女に美女店員【湘南プリティ2013 07 16】 - 1:27:30
https://www.youtube.com/watch?v=KvzdgqLKspw
.Bratz Full movie - 1:37:44
https://www.youtube.com/watch?v=z4Dd66sW1ts
.StreetDance 3D - 1:34:23
https://www.youtube.com/watch?v=2R8bYhT7ujk
ミックス - StreetDance 3D - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7TmgPatJL6U&list=RD2R8bYhT7ujk&index=4
.Why Did I Get Married Too - 2:00:59
https://www.youtube.com/watch?v=EQ7eeGPnZFQ
.For Colored Girls - 1:02:25
https://www.youtube.com/watch?v=BBgS025zcac
.For Colored Girls Part 2.avi - 1:11:12
https://www.youtube.com/watch?v=0Kmx6w_jdiY
.Life is Not a Fairytale: The Fantasia Barrino Story (2006) - 1:24:35
https://www.youtube.com/watch?v=UUYEBR5SIQk
Mariah Carey - Glitter (2001) - 1:44:35
https://www.youtube.com/watch?v=hb4bsAuNmz8
.Meet The Browns - 1:41:10
https://www.youtube.com/watch?v=uws8kexDfs4
MEET THE BROWNS - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zY1du7LPRM0&list=PL212E661ED8171F17&index=2
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・
良くわからん 分かっているところは真っ暗と枕のだじゅれだけ？ 一つの大目と細かい多目我逢るような？やっぱ網多
仏ののネット通信世界か？我々はまつ暗の仲手足の様に使こきわれているのか？働けど働けど金はいらず実と手を見る。
盲簡便して。よく解らんけとまあ良いか
話変わるけどさ、俺ん家は名前に問題はないんだが、血液型が
父A 母A 俺AB 弟Ｏ 妹A
と、バラバラでワロタｗ弟だけA入ってねぇｗ誰だオマエｗｗｗ
516 名前：おさかなくわえた名無しさん＠転載は禁止[sage] 投稿日：2014/08/23(土) 20:18:04.78 ID:HN8I9r8H
>>51
マジ受けたｗ
ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!
血液型 A型 には ふたつの遺伝子型がある。
AA型
と
AO型、である。
＞ 父A 母A 弟Ｏ 妹A
と言う事から 父、母の血液型A型は、遺伝子型AO型である事が確定する。
であるので、
遺伝子型AO型の両親からは AA型（A型）、AO型（A型）、OO型（O型）の遺伝子型の子どもが生まれる。
A → AA
→ AO
AO A
O
ｐｓ：よく考えられたジョークだなー、と思いました。。
迷うけど煩悩の牛に引かれて禅工事参りはする。でも辛い世うとぶつぶつ文苦はいう。それに心理的にマイナスのイメージのタイプ
の人は暗い未知で自棄起こすし．我々凡人にはこの世の夢と現実は中途半端我善いのか。全く凡人我無理に悟らされたらこの世を
馬鹿にして真面目に活きないし？でも僧いう人は煩悩少ししか以内師。お経も我々ほさあつしている人のために有るというし。
何でも知っていると威張ってしまう我々だからまだ心の修行は出来てないと思つた法が間違いない。でも少し安心画ある法は
大乗部だあ。牛NOW事もなく曼荼羅の鈴根が周っているそれは密教だ。曼荼羅の中心にお釈迦さまが眼を回して見守っている野鴨。
体動かず観察だけで食うばかりでは暇んになる空。御釈迦さんも珠にはダイエットで体を動かさないと小●のか？
本当は悟っておられるのではないかと…。
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。
自然災害も人災と言われ個々に罪があろうとなかろうと被害を受ける。
そして個々に罪があろうとなかろうと被害のなかった人間がただそれを見ているだけなのだ。
物事はただ起こっては消えるとマハラジは言った。しかしいったい誰がそれを被災者に告げられようか。
ただ今は自分に降りかからなかっただけで明日は我が身と知るだけではないのか。
それならば黙って出来ることをするしかないのでしょう…。
それが自分の人生なのだということですね。ニーチェが言うのはもし君が、君の人生のうちにたったひとつの要素でも否定
するなら、全部をバラバラにしてしまうことになる。さらに状況が困難だつたり恐ろしいものであるほど、それを克服した
人間像は偉大なものになる。君は悪魔を飲み込むことによつて、その力を我が物にする。人間の苦しみの大きさに応じて、
人生そのものも大きくなる。いまいつた私の友達は、「すべて神様がなさつた事だ」と思っていました。「そうじゃない君
が自分でしたんだ。神様はきみの中にいる。君自身がきみの創造主なのだと」と私は言いました。「もし君のうちに苦しみ
の発生源を探し当てたら、君はそれと共に生き、それを肯定し、それを楽しむことさえ出来るかも知れない。君の人生とし
て」と私は言つたのです」・・「生は総て苦である」と仏陀は言いました。ジョイスは「人生はそれを捨てるに値するもの
だろうか」という一節もあります。・・・ 同の行の言ってもほっとけーと友に有る苦この世うなまあ良い旅
この世うに命の灯火を友してとぼてぼでも歩苦まあ良い旅鴨
＞自分が思う通りに生きるが良いのじゃ。
自由なのじゃ。 …。
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去は無い、今が無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊は空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て 一切皆空、これは初関を透ったところ
＼ ＼ ＼ ／ （__人__） ＼ （ 色即是空だぁ。
ガビーン！ ＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'" 色即是空は空即是色と返る。
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て 過去は過ぎ去ってもう無い、
Z＿ ＼＿＿＿＿＿_ ／ （ 現在は、今此処と捕まえられない。
Z＿ ｒ'" 未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、モトから無い。
Z、、 覚者 Buddah （ 汝はそのどこに鎮座してるのか!?ｵﾗｵﾗ！云わんかい！
認められているのか？逸れは異常と正常や普通とどう違うのか？それはこの世は社会が主人公だから社会が認めれば政情となるだ
け鴨。社会に歯向かつて事実は是が正しいと言う人は精神が病んでいると見られるだけかも。死んだあの世は社会にとつて役に
たたないから妄想の人事でかたずけられる。でも夢でも妄想でも損な役立たずと馬鹿にしなきゃ役にたつし、妄想に使われなきゃ
何処でも主人公になれると思う。でスエデンボルグの夢日記という本を昔読んだ事があるけど霊が見える人は見える瞬間に死んで
いてその時は霊が見えると書いてあつた。簡単に考えればその時はその人の時がに有ったたけ鴨の例の夢の話鴨。太陽系の惑星
にも霊の人は居るとスエデンボルグは本に書いているけど今の科学では月も火星も金星もロケットが到達して人は居ない世界に
なったけど。昔の人は火星人は居ると信じていたしそれでも精神が病気では無かった？社会という体にとつて損なものは病気に
決まっているだろう当たり前か。この世の人間社会は毎度コントロールしている世界で信仰宗教の中に人は居る新興宗教と変ら
ない？信仰集今日は社会の仕組みをまねている野鴨。
宗教というネーミングは明治、外国語を日本語に訳する必要があり、宗教の分野においては禅宗から多くの言葉を用いました。
宗教とは、禅宗が自分達の教えは「おおもと宗 の教え」宗教と言っていた言葉を転用したものです。
明治以前は、神仏混交の宗教でした。
明治、天皇の神格化に伴い、神社と寺院が分離されていきます。
同時に、廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）が起こり、仏教寺院は、僧は、仏教聖典は、焼き払われ、死刑となった。
そう言うこともあり、この時期に、貴重な財産である寺院の財産が持ち出され、目の高い外国人に売却され、売却先国の美術館博物館に寄付され保存されている。
富国強兵、殖産産業、明治政府は強い軍隊をたたき上げる事が急務であったので、殺すなの五戒を重要な戒律を持つ仏教を廃止しようとした。
仏教弾圧、僧の死刑のムチと、僧の妻帯のアメを用意した。
僧の妻帯は、出家では無い。
つまり、在家である。
日本仏教は、世界には通用しない在家者だけの宗教まがいに堕ちて行った。
こうして平和主義のガウータマ･シッダールタの東方の弟子たちは換骨奪胎、もはや、仏教とは呼べないしろものとなって、葬式だけが生業の葬儀社の補完物となっている。
ある曹洞宗僧侶は、言う、「僧侶はまず大学、宗教大学へ進み、僧侶の資格を取得する事。資格を持った僧侶の一番の役目は死者に引導を渡す事である」と言ってのける。
さて、仏教の真理さとりは、アジア人であれば、先入観無く分かりやすいと思う。
それは日本仏教という狭隘な範疇ではない。
云わば、宇宙人類に共通し有情のものに共通するものである。
それは、何か。
禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。
それは禅でなければならないのか。
そう言うことは、無い。
だから、アジア人であれば、無理なくスッとこころに落ちてくる真理である山川草木国土有情無情同時仏性である。
真理さとりは何か特別なものではない。
誰もが生来銘々持ちのものである。
この混沌とする現代の東西、あるいは南北の世界において宇宙に於いて、諸宗教の中にあって仏教の果たす役割は、大きく広く深いと思う。
http://www.youtube.com/watch?v=HRp6cpYGOuY&list=PL03BD10B2DAF279C0
http://www.youtube.com/watch?v=eHPN5Vb3FCM&list=RDeHPN5Vb3FCM#t=8
と探求の年月をへて、悟りの樹である菩提樹の元に至ったのです。そこで仏陀もイエスと同じように三つの誘惑に遭いました。
第一は情欲、第二は恐怖、第三は民衆の意見に従うー言われたとおりにするという誘惑です。最初の誘惑では、自分の前に
三人の美しい娘たちを並べてみせました。三人の名前は、願望、実現、後悔ーつまり未来、現在、過去です。しかし仏陀はすで
に感覚への執着から解脱していましたから、少しも心を動かしませんでした。次に欲情の神は死の神に姿を変え、化け物の大群
に全部の武器を仏陀に向けるように命じましたが、仏陀は自分の中に永遠という不動の一点を見いだしていたので、時間の影響
を受けない。だから全ぜん動じなかつた。飛んできた武器はみな彼に捧げる花に変わった。最後に情欲と死の神は社会的義務の
神に姿を変えました。「おいきみ、きみみは新聞わ読まなかったのか。今日なにをすべきか解らないのか」これに対して仏陀は
右手の指先を地面に触れただけでした。・神と一族は夢のように消え失せたそして仏陀は悟りを開き自我と束縛を絶つ道を人々
に説いたのです。 まあ僧言う人も少しは必要なの可もそういう人ばかりでは社会は困るし我々動ずる者で色々食うか
仮に存在していたとしても、一度や二度のいや十回や二十回の検証実験では見つけられない孤高の細胞なのか？
在ると言い切ることは勇気なのか愚かなのか、いずれにしても医療現場は日進月歩、やがては命も冷凍保存出来る日がやって来るのか…。
スキンタッグは首にできるイボでアクロコルドンなども同種です。
その原因と予防、治療法や皮膚科での治療やヨクイニンなどの薬についても解説します。
HOME＞スキンタッグについてイボ―スキンタッグとはスキンタッグとは、首や胸元、わきの下など、皮膚が薄い部分にできやすいとされる、老人性のイボの別名です。
老人性といっても、老化でできるものもあれば、２０代など若者の場合でもできることもありますので、老化というより体質の問題かもしれません。
アクロコルドンとスキンタッグアクロコルドンはスキンタッグ同様に、軟性線維腫で良性の腫瘍の一種です。
アクロコルドンはスキンタッグよりも小さいイボを指します。
どちらも同じ老人性イボで、特に深刻な病気の症状ではなく、心配はいらないものです。
スキンタッグの治療についてスキンタッグの治療には液体窒素やレーザー治療が用いられます。
小さいものならば簡単に除去でき、保険が適用される病院ならば１０００〜３０００円ほどで治療が受けられるようです。
大きなスキンタッグの場合は、外科手術で除去することもあります。
スキンタッグの原因スキンタッグは汗をかきやすい部分や、摩擦による刺激がある部分、皮膚の薄い部分に発症しやすく、３０代後半から徐々に増え始めるため、老人性イボと言われます。
老化の一種でもありますが、２０代の若者にもできるため、体質的なものとも考えられています。
スキンタッグを予防するには？スキンタッグの予防としては、まず皮膚の乾燥を防ぐことが大切です。
予防に効果的とされるヨクイニン配合の化粧水などを使うのもよいでしょう。
スキンタッグの手術について
スキンタッグは、小さなものから５㎜以上もある大きなものまであります。
小さいスキンタッグの場合は、液体窒素で患部を小さくし、ハサミで切り落とすなどの処置で簡単に除去できます。
大きなものになると、液体窒素治療では傷が残り易く、傷口が大きくなるため、手術によって除去しなければならない場合があります。
手術で除去してもらえば、傷口も綺麗に治り、跡が残らないようです。
スキンタッグは首にできやすいスキンタッグは首にできやすいことで首イボとも言われます。
首意外にも胸元やわきのした、顔にも発症します。
首や胸元にできたスキンタッグは老けたイメージにしてしまうので、若々しくあるためにも除去しておきたいものです。
皮膚科でスキンタッグ治療スキンタッグの治療は皮膚科で受けることができます。
各皮膚科によって、保険が適用になるかならないかの違いがありますので、事前に問い合わせをして調べて、治療内容を確認してから行くようにしましょう。
スキンタッグの薬スキンタッグを治すために用いられる薬は、サルチル酸がはいった軟膏やビタミンD3軟膏などです。
その他内服薬やSADBEという薬を使った治療もあります。
最近ではシメチジンという胃腸薬に使われる薬がイボに効果があるとわかったそうです。
スキンタッグに効く？ヨクイニンスキンタッグに効くものにヨクイニンがあります。
ヨクイニンが配合された漢方薬は効き目があると言われています。
最初から丹波さんの妄想総力は凄い？根が底部な人が死んだら暗くなる事考えたらついていけないけどきっと地獄の如きまずい
悪夢のような妄想世界が来るのは不味い、今のうちに明るく恐れない性格にと思うが、それは無理で？どうしたら良いのか私が気
を使う、とりあえず何でも居直る性格にも無理、いい加減にもなれずどうしたら良いのか私には良く解らない、自分で見つけよう
それしか無い。怖いものは怖いと思う事からはじめるか、私はその人で無いから良くわからん。では冷たいし。何か丹波さんの
影響が出ていてもう丹波さんもうあ軽すぎる本人は真剣にやつていてまともなのに本当に聞いてほしいくらい未知の人は聞きいれ
られないまじめな雰囲気がナイトこれじゃ不味いもつと真面目に以降。そうやあの世は思いのままの世界形も思いのままというの
か、それが一番自由困る何か決めて暮ナイト怖い世界まるだしやつぱ形や決まりを誰かに決めてもらわないと、自由な世界は困る
人ばかり。自分としては満足な丹波さんの霊なんだけど人の人の立場に立つと自己中心で高笑いばかり？
観ていない心があると見ている小保方さんの見方は誤っていないとおもう。
他の科学者は物として細胞を見ているのか？なんか心理的に行かないとうまくは
行かないのかも？ただ細胞を人間の奴隷して使うのはうまく行かない鴨。
ロボットも生きているしこき使う為に生まれたなら悪魔でも怖い未来が来るのかも
すたつぷ細胞今よちよちとは歩きだしたばかり。
まあ皆この世うにして 歩いて行く 夢を馬鹿にするな
で ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=SDKAkyECLxI
同じ想念の中はぬるま湯のように居心地がいいらしいのです。
私たちが客観的に天国と思える世界は、地獄的想念の持ち主からすれば一瞬たりとも安らげない針のむしろらしいのです。
しかし芥川さんの蜘蛛の糸の世界は、悪人は永遠に地獄の底に留まって救いはないのでしょうか。
そのような世界観を持つ人はそのようである？芥川さんは小説家だからこれはフィクション…。
810 ：佛が晃把手供行はしゅきょうこう ◆gAkira.4r. ：2014/08/29(金) 14:33:40.52 ID:XgoJfoAY.
【なまけ者のさとり方】 苦しい時に読む本 (一部朗読) - 1:01:10
https://www.youtube.com/watch?v=ABFZJXdd5hE
仏教議論スレにありました。
かなり前に読んだことがありました。
今聴いた方がずっと分かりやすかったです。
貼ってくださった方に感謝。
http://www.youtube.com/watch?v=ou2PLolvw0I
東山水上行・とうざんすいじょうこう
ある僧が、雲門(うんもん)禅師（ぜんじ）に問いかけます。
「如何(いか)なるか是(こ)れ 諸仏出身の処（しょぶつしゅっしんのところ）・悟りの境界(きょうがい)、 とはどういうものでしょうか」。
雲門答えて云(いわ)く。
「東山(とうざん)水上行(すいじょうこう)」、
この公案は聖書にあるイエスキリストの奇跡に似たものか、と以前は思っていたので、それ以上にはあまり深く受け取らなかった･･･
宣教の途中、湖の向こう岸へ弟子たちが船で先に渡っていく途中、湖上をあとから追いかけてきたイエスが船の横を歩いて供に湖をわたった、と言う奇跡談の事である。
イエスのそれは、絶対の神への信、不信、を問うものだ。
そのようなものかと思っていた。
東山水上行も、東山と言う人物が、イエスのように水上を歩き渡っているのだと、思っていた。、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
伊賀流だったか、甲賀流だったか、忍者が木製の「みずぐも」を履いて城のお堀を歩いて渡る、様な事を言ってるのではなく、まさに水と一如で、吹き渡っていくのだと、思っていた。
東山とは、個人名ではなかったｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ
東山と言う一群の連山の事を言っているようである。
東山は水である。
水が東山である。
湖と湖に映った東山は、これとそれに分けようにも、分けられない。
そこが、一の如しである。
東山が、満々たる湖の面（おもて）に姿を映している。
湖に映る東山は、わたしが歩めば、わたしとピッタリ同じく歩む。
わたしが止まれば、東山も止まる。
二は、二では無い、二は一の如しである。
http://www.youtube.com/watch?v=ohlXF3gm7Bs
.霊界の様子(本当の天国と地獄) - 1:53:00
http://www.youtube.com/watch?v=tGJETMJx_x0
.地獄変相図 （日本語版）死後おちるかもしれない 地獄の詳細な様相 - 1:06:42
http://www.youtube.com/watch?v=q_R3R3SOBWc
.死後の世界は存在するか？麻原商工、松本地図尾 .- 1:21:15
http://www.youtube.com/watch?v=8n4SuE4du5w
出口王仁三郎と大本教 - 19:37
http://www.youtube.com/watch?v=gXQ_MAf_Gfc
. .日月神示 ー29 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=EuL_Adz4jUU&list=PLeCcWDQ1wYZ4-wUQvfswwEC7L2aQ9WyVf&index=1
ひふみ神示 日月神示 - 54 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5_A8q9H1Rds&list=PLEB77817AEB4ED9EA
予言 - 10 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=k-sERl3Dd_s&list=PL2F08C5F24D9BE11E
.予 言 ・ 危 機 - 8 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=A4R6RB_SYPE&list=PL740941ED3D30BEA7
. .04日月神示、聖書の暗号 - 10 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=k-sERl3Dd_s&list=PLDC536DE498280D89
悟りとは何の関係も無い私が悟りスレに意着いたのはなぜだろう。居心地がよかったから？考案に悩む事もなく色々で゛たらめ
言えるから？私が来た時は師匠は真剣に鍛えてもらつた。あのころはぽつ師匠や名無しさん皆偉い人で私は偉い眼に出会ったか
ら？盲私は夢中で寂しいスレが無くならない様に微力でも出鱈目でも端書きつづけた？今は私が偉い気分になつているのか？
冷静に観察すれば良くわからないしまるでなにも変わらないしまあええに進んでいない。偉い気分だけは偉いのか。わたしは
師匠達に小突かれて目が覚めるたちで、私は駄目だけど師匠を見分ける眼だけが取り得何かなあ。それは私の中の師匠が私を
操縦しているので騙されないのか？
帰る場所があるのはうれしいこと。でも続けらる苦労がしのばれます…。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1269229343/
http://www.youtube.com/watch?v=9SqxSx9KRm4
う議論ではない。それゆえに．仏祖においても仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間とはかかわりがないから．
それゆえその寿命も長い短いということは関係が無い。われわれの分別・想像をはるかに超えているのである。法輪が転ずると
いう事もまた．よの兆しの起こるさだめである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の施しようのないというのが．千古
にかかわらぬ標準である。悟りのなかにいながらなお悟りを現していくのであるから．それが夢の中で夢を説くという事である。
この夢中説夢の処．これが仏祖の国土である。また仏祖の会座である。仏の国土．あるいは仏の会座は「悟りの上でなお悟り」．
「夢の中でなお夢を説く」のである。それを仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられる事である。
この法輪は．十方・八面に転がってあますところが無いから．大海も須弥山も悉く成就し実現している。？
何故か今朝の夢私は夢の中で死んだ人は如何しているのかと人に聞かれ化けの皮を剥がして真でいると答えていたが煩悩が
無くなるのは少し不味いと思いながら夢が死んで目覚めるそれは不味い死私は悩好き鴨
う議論ではない。それゆえに．仏祖においても仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間とはかかわりがないから．
それゆえその寿命も長い短いということは関係が無い。われわれの分別・想像をはるかに超えているのである。法輪が転ずると
いう事もまた．よの兆しの起こるさだめである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の施しようのないというのが．千古
にかかわらぬ標準である。悟りのなかにいながらなお悟りを現していくのであるから．それが夢の中で夢を説くという事である。
この夢中説夢の処．これが仏祖の国土である。また仏祖の会座である。仏の国土．あるいは仏の会座は「悟りの上でなお悟り」．
「夢の中でなお夢を説く」のである。それを仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられる事である。
この法輪は．十方・八面に転がってあますところが無いから．大海も須弥山も悉く成就し実現している。？
何故か今朝の夢私は夢の中で死んだ人は如何しているのかと人に聞かれ化けの皮を剥がして真でいると答えていたが煩悩が
無くなるのは少し不味いと思いながら夢が死んで目覚めるそれは不味い死私は悩好き鴨
ｺﾄｼﾉﾅﾂﾊｻｴﾅｶﾂﾀｱｷﾙﾏﾃﾞｱｿﾝﾃﾞｷﾅｻｲﾓﾏｱﾖｲｶ
ネタ後いや寝た後起きてから皆安心させるため？いや自分が安心するためか？あのようなこのような輪廻転生と夢のおきてに
ついて考察した。夢見ている時は夢中で起きている世界の事は覚えてないし、昨日の夢と今朝の夢も繋がりがないし第一記憶
が繋がらない？でも起きている時は昨日は記憶でつながつている。毎日の寝たも世界の記憶でつながって行く。これと輪廻転
生何が関係するのか輪空内で？もしかしたら私が今起きているのも夢の中の如し鴨と思った。つまり起きての掟も夢の中の如
しでおきて寝てと生きてこのようと死んであの世うと何か似ている鴨とおもう。はつきり輪空内けど誰か起き起きの人が何で
こんな簡単な事解ら無いのかとそつと説明しているのかも？毎朝ネタをサボって適当に書くときほど自分は凄いとびつくり
其れは私の力では無く誰かに書かされている野鴨ネタ
http://www.youtube.com/watch?v=nZC2k2yIgfs.
.「おわら風の盆」天満町深夜の流し - 6:34
http://www.youtube.com/watch?v=PsvYqi9BupY
富山県八尾町 おわら風の盆【2013】 - 4:31
http://www.youtube.com/watch?v=UPDmVBY1eYY
【見て！とっておき富山動画013】 おわら風の盆 - 24:13
http://www.youtube.com/watch?v=UX5uMk_DwP4
.おわら風の盆 2011.9.1 . - 10:15
http://www.youtube.com/watch?v=WAWelhhn_04
..おわら風の盆 2011.9.1 - 5:35
http://www.youtube.com/watch?v=3hINKRhwPuE
.おわら風の盆 １ 2013.9.1 - 9:15
http://www.youtube.com/watch?v=F_03DrfxOk0
おわら風の盆 ２ 2013.9.1 - 8:18
http://www.youtube.com/watch?v=LW1lYxs3jW8
おわら風の盆 ３ 2013.9.1 - 29:05
http://www.youtube.com/watch?v=5CMdpSoppvk
.おわら風の盆 ４ 2013.9.1 - 2:05
http://www.youtube.com/watch?v=11V-VL8Javw
.おわら風の盆 ５ 2013.9.1 - 20:41
http://www.youtube.com/watch?v=-BWo75o5mmM
.おわら風の盆 ６ 2013.9.1 - 17:12
http://www.youtube.com/watch?v=6VIWxZt-IXQ
.おわら風の盆 ７ 2013.9.1 - 15:31
http://www.youtube.com/watch?v=oKIvCYGRCjc
..おわら風の盆 2013年9月2日 諏訪町公民館 owara kazenobon - 11:35
http://www.youtube.com/watch?v=4ayYIqc6iEA
おわら風の盆 諏訪町。曳山展示館での若手の演技。,Toyama,Japan - 16:05
http://www.youtube.com/watch?v=t1XLxH4BUU8
.【御花踊り】富山県八尾町 おわら風の盆 【今町】 - 9:21
http://www.youtube.com/watch?v=Bn6owal5xcs
.おわら風の盆 - あいの風 - 21:36
http://www.youtube.com/watch?v=JvE1i_3FR48
.おわら風の盆、鏡町の舞台踊りから男女混合踊り-富山県富山市八尾町, - 17:44
http://www.youtube.com/watch?v=FLY1VUV_1ic
.おわら風の盆(2012.9.1) - 30:34
http://www.youtube.com/watch?v=6ZyZXpY5N_s
.EOS 7D「おわら風の盆」 【キヤノン公式】 . - 18:38
http://www.youtube.com/watch?v=zEttFXbp-J8
風の盆 2013年9月2日 深夜 鏡町地方衆の街流し演奏 - 9:45
http://www.youtube.com/watch?v=PkF7UUwitMI
.おわら風の盆 2013年9/4 鏡町 午前5時 - 11:34
http://www.youtube.com/watch?v=mStnOJTldmY
旅のマイビデオ ２０１３ 風の盆 ５時間の駆け巡り - 27:29
http://www.youtube.com/watch?v=aQ1z0BBdeZA
.おわら風の盆 越中八尾 美しき踊り子達 - 7:02
http://www.youtube.com/watch?v=ZbUlt0bMZEg
.おわら風の盆２０１１/９/４ 午前３：３０ 諏訪町町流し - 5:13
http://www.youtube.com/watch?v=0wQSEPUdUl4
.2012おわら風の盆（ 若林美智子さんの胡弓） - 11:39
http://www.youtube.com/watch?v=wdsS3UNIMSw
哀の調べ〜風の盆の里より〜若林美智子2003 . - 13:52
http://www.youtube.com/watch?v=Rw9znLL4AjU
ミックス - 哀の調べ〜風の盆の里より〜 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Rw9znLL4AjU&list=RDRw9znLL4AjU#t=89
2010「おわら風の盆」総集編. - 7:05
http://www.youtube.com/watch?v=4RSq9t32qy0
.富山・八尾『おわら風の盆』２０１０〜越中八尾駅の見送りおわら〜 3:56
http://www.youtube.com/watch?v=IDpRa2RTyAk
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1409408748/
外道仏教談話室
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1406470699/
今日のおわらは人がいっぱいでござった
読書百遍意自ずから通るというから、芯知なくても信じれば盲少しで安心があるのか？自我を捨てなさいとか難しいけど
画絵事言う人に付いていこう？でキャンベルさん第五章英雄と冒険 さらに我々は独力で冒険を挑む必要さえない。あら
ゆる現代の英雄たちが先に進んでくれたからだ。もはや迷路の出口はすべて明らかにされている、我々はただ英雄が開いた
が開いた小道をたどりさえすればいい。そうすれば、かつては恐るべき怪物に出会に会うと思っていた所で神に出会うだろ
う。そして他人を殺すべきと思っていたところで自我を殺すだろう。まだだ遠くまで旅を続けなければならないと思って
いたところで我々の存在の中心に到達するだろう。そして孤独だと思い込んでいたのに、実は全世界が自分と共にあること
をしるだろう。 でも今の日本は世界で無く国や社会がすべてで宗教など信仰されていていないし利益にならないもの
は認められない死後の世界も迷神とされる？でも馬鹿ばかし新興宗教やカルトの人たちはかりがニュースで話題になる？
http://www.youtube.com/watch?v=ICUJVF2LKcQ
.おわら風の盆2014前夜祭 今町の街流し Owara - 14:07
http://www.youtube.com/watch?v=_yREYPD2W4g
.おわら風の盆2014今町の前夜祭(舞台踊り) Owara - 26:05
http://www.youtube.com/watch?v=XHcVql_UPOg
おわら風の盆2014前夜祭(天満町) Owara kazenobon - 26:37
http://www.youtube.com/watch?v=jhTAkP--Zh4
おわら風の盆2014天満町の前夜祭 Owara kazenobon - 21:21
http://www.youtube.com/watch?v=C6vRfF9J9Js
.おわら風の盆2014東町の前夜祭 Owara kazenobon - 11:44
http://www.youtube.com/watch?v=hcZOoyM6EP0
.おわら風の盆2014鏡町の前夜祭 Owara kazenobon - 10:34
http://www.youtube.com/watch?v=JHwpBCQFsus
おわら風の盆2014下新町の前夜祭(舞台踊り･前半) Owara kazenobon . - 15:37
http://www.youtube.com/watch?v=jwh5G9s-Irk
おわら風の盆2014下新町の前夜祭(舞台踊り･後半) Owara - 15:51
http://www.youtube.com/watch?v=sDZXG2KAMBI
おわら風の盆2014東新町の前夜祭(町流し) Owara - 4:18
http://www.youtube.com/watch?v=jTV9oyRGlsE
おわら風の盆2014東町の町流し8/31 Owara kazenobon - 5:06
http://www.youtube.com/watch?v=Fte2QW-A0ro
（マヌ法典 渡瀬信之訳 中公文庫 162〜164ﾍﾟｰｼﾞ）
●ニンニク､タマネギ､ニラ、キノコ
●胡麻入りご飯､牛乳粥､パンケーキ､
●牝牛の乳､ロバ､馬､ラバ）あるいは羊の乳､
●すべての野生動物の乳､妻の乳､酸味のあるすべてのもの
●酸味のある食べ物のうち､ヨーグルトおよびヨーグルトで作られたすべてのもの､
●猛禽､鳥､単蹄動物､豚､魚､牛の肉
※キノコ、肉､ニンニク､鶏､タマネギ､ニラを意図的に食するとき､
ブラーミンはパティタ（注：罪を犯したことによりブラーミンから追放され
アウトカーストになった者）となる｡殺される。
満足してもその中で苦しい役をしている我々衆生の事を少しは考えているのか？眺める人が優しい人でもドラマだからと
割り切って劇の中では現実はなく苦しい役に化かされて苦しんでいるだけ？でも化けているのは全体を観ている視聴者だとし
たら？今我々は苦しいのだよ何とかせよ？何とかするとドラマの筋描きは支離滅裂になるし時間空間の法則を守れないしそう
思っても如何にも出来ない。ぶら不満化。損な世界の夢など観ないほうが良いとお釈迦様は叱ったのか？でも世界画ないと
淋しい無の世界だけある死？そんなのが永遠に続くのは絶えられるのか？楽しい世界だけの天国世界では遺憾のか？苦しい
地獄絵よりはましたろう？なぜそうならないのか？でもドラマはサスペンスや難病のドラマは視聴率は高いし？平凡な
ただ働いて食う寝るのドラマは誰もみないし。我々がテレビみるのブラフマンになつている時は悲しいや殺人が起こっても
観るのが楽しいし平凡は人気ないし災害のニュースは可愛そうに興味があるし天国から地獄みるお釈迦様も分別のくもの糸
を垂らすし？せめて少し暗いほのちょつとだけ知らせるために宗教があるのだから信じるものはほんの少し救われる暗いが
ちゅうちゅうとねずみは鳴くのか？悟りとは悟らなくてもまあ良いか今は骨骨ある苦たび．旅とは目的地だ目的地ではなく
旅そのものが目的？修行とは修行そのものと明らめる事か？旅がなければちーん黙黙化？でも苦しみは中暗いでお願いします
Windows XP のサポートとセキュリティ更新プログラム等の提供が終了しています。
2014 年 4 月 9 日 (日本時間)以降、このセキュリティ更新をせず PC を利用し続けることは、PC の脆弱性を解決しないままで使用し続けることになり、セキュリティ上、危険な状態になります。
最新環境への移行をご検討ください。
Windows XP サポート終了とは何ですか。
Windows XP 向けのセキュリティ更新プログラムや有償サポート、技術情報のアップデートなどの提供が終了します。
Windows XP の脆弱性が発見された場合でもセキュリティ対策などのサポートは行われませんのでご注意ください。
また、この日以降、Windows XP から Microsoft Security Essentials をダウンロードすることもできなくなります。
Windows XP を使い続けるとどうなりますか。
サポート終了後も Windows XP を搭載したコンピューターを引き続き使うことはできますが、お使いのコンピューターがセキュリティやウイルスのリスクに晒される可能性が高くなる場合があります。
Internet Explorer は Windows オペレーティング システムのサポート ライフサイクルを引き継ぐので、Windows XP 上の Internet Explorer 8 のサポートも終了となります。
Windows XP PC をインターネットに接続し、Internet Explorer 8 を使って Web サーフィンをする場合、PC がセキュリティの脅威にさらされる可能性があります。
また、今後はソフトウェア開発会社やハードウェア製造元が新しいバージョンの Windows に合わせて製品を開発するため、Windows XP では動作しないアプリやデバイスが増えていくと予想されます。
使っている Windows のバージョンがもうサポートされていないとは、どういうことですか。
今使っている Windows のバージョンは何ですか。
これからもコンピューターを保護するには、どうすればよいですか。
サポート終了後もお使いのコンピューターを保護するには、2 つの方法があります。
現在の PC をアップグレードする
ほとんどの旧型のコンピューターでは、最新バージョンの Windows である Windows 8.1 が動作しません。
Windows アップグレード アシスタントをダウンロードして実行し、お使いの PC が Windows 8 のシステム要件を満たしているかどうか確認することをお勧めします。
お使いの PC がシステム要件を満たしていれば、チュートリアルの手順に従ってアップグレードしてください。
Windows 8.1 と Windows 8 のシステム要件はほぼ同じです。
お使いの PC で既に Windows 8 が実行されている場合、ほとんどのケースで Windows 8.1 に無料で更新できます。
詳しくは、FAQ をご覧ください。
Windows アップグレード アシスタントをダウンロードして、お使いの PC で Windows 8 を実行できるかどうかを確認してください。
チュートリアル: Windows XP から Windows 8.1 へのアップグレード
新しい PC の購入
お使いの PC で Windows 8.1 が動作しない場合は、新しい PC の購入のご検討をお勧めします。
魅力的な最新 PC を数多くご用意していますので、ご覧ください。
これまでよりも性能が向上し、軽量化され、デザインも洗練されていますが、平均的な価格は 12 年前の一般的な PC よりも大幅にリーズナブルになっています。
最適な PC を見つけるWindows XP のデータを新しい PC に移動するにはどうすればよいですか。
最新の Windows 搭載 PC にはデータや Windows の設定の引っ越しを支援するソフトやツールがあらかじめ搭載されているモデルがあります。
また、Windows XP 専用「ファイナルパソコンデータ引越し eXPress 」(使用期限付き) を期間限定で無料ダウンロードいただきご利用いただくこともできます。
詳細を見る *
* このページのコンテンツは、英語でのみ公開されている可能性があります。
Windows 8.1 にはどのような機能がありますか。
Windows 8.1 では、Windows XP で行っているすべてのことがより簡単にできる一方で、まったく新しい可能性を開く機能を利用することができます。
新しくなった Windows を使ってどのような魅力的なことができるかご覧ください。
http://www.youtube.com/watch?v=C6569BB6sbc
日露戦争 ?前編? （高画質版） - 13:27
http://www.youtube.com/watch?v=0aNiy8lV9jc
日露戦争 ?後編? （高画質版） - 8:08
http://www.youtube.com/watch?v=OMnO_9NC5pc
天皇・皇后と日清戦争 - 2:00:51
http://www.youtube.com/watch?v=l0pDIPsD_ZY
..日本海海戦. - 46:41
http://www.youtube.com/watch?v=OD_5eARbxZk
二百三高地 ロシアの餌食からユダヤの餌食へ - 3:17:44
http://www.youtube.com/watch?v=oDhXErqYwz4
大正天皇 . - 7:49
http://www.youtube.com/watch?v=0mNIQLIhgR8
.戦争とラジオ1 - 1:28:59
http://www.youtube.com/watch?v=HXiQctM0sVU
.戦争とラジオ2 - 1:29:00
http://www.youtube.com/watch?v=pfWu4VkfvX8
.敗戦とラジオ 100823 - 1:29:00
http://www.youtube.com/watch?v=YrsSRqELbCQ
交信ヲ傍受セヨ - 1:18:55
http://www.youtube.com/watch?v=l-yOlKFOIko
.高松宮日記 - 59:00
http://www.youtube.com/watch?v=S6CeRM-8ai0
.「パール判事は何を問いかけたのか〜東京裁判知られざる攻防〜 」 - 53:59
http://www.youtube.com/watch?v=YAdWWkcHDA4
http://www.youtube.com/watch?v=71BOwn9Sq8g
「八尾おわら風の盆」の90件の記事
http://silverman1022.cocolog-nifty.com/blog/cat22842820/
おわら風の盆2014(9月1日午後8時本祭り)西町の町流し − 4:28
http://www.youtube.com/watch?v=E5AdAJbsN5s
シャキャ族の聖者が死を前にして嘆き悲しむ長年の侍者アーナンダに遺言（いごん）をした。
先（ま）ず、言う、生まれて死ぬこの８０年の人生は、甘く、美しいものであった。
わたしの死後は、わたしを頼りとしてはならない。
教師のにぎりこぶしではなく、なにもかも包み隠さず全部伝えてきた。
これからは、自己を島として頼りなさい、自己そのものを松明として高く掲げこの一本道をわたしが歩んで来たその先の道を歩んでいきなさい。
泣くな、もう泣くな、アーナンダよ。
長い年月私と供（とも）にこの灼熱の大地歩みわたしを支えてくれてありがとう。
わたしは私を生んですぐ亡くなられた母マーヤのいのちを継いで母の願いどおりに８０年も生きてくる事が出来た。
アーナンダよ、未（いま）だ来たらずのこの先の道を自己を、真理さとりの松明（たいまつ）を高く掲げて進みなさい。
わたしの教えは、優しい教えであるので、訪ねていく村々で皆さんに受け入れ喜ばれる。
だから、この道を二人で行くような無駄をしてはならない。
かならず、ひとりでいきなさい。
サイの角のように、一人、歩みなさい。
老齢にはかなわず、疲れやすく体力も落ち、やまいも得てもう一度見たいとふるさとを目指してここまでやってきましたが、ここで死ぬ場所を得ました。
そこで、せめてわたしのあたまをふるさとのほうへ向けてください、北へ向けてください。
アーナンダよ、ありがとう、泣くな、嘆き悲しむ事は無いんだよ。
母が死んだらどうしよう？
父が死んだらどうしょう？
こんなことばっかり考えてます。
師匠は親しい肉身がお亡くなりになったことが ありますか？ 』
ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!
私より先に父母が死ぬのは、父母の望みである、と知れ。
父母より先に戦争で死ぬなど、父母の嘆き、悲しみの極（きわ）みである。
殺すな、相手も自分も殺すな。
これはシャキャ族の聖者のご命令である。
違背すれば、シャキャ族の聖者の集まり（サンガ）から出て行く。
父母が私より先に亡くなるのは父母の大望（たいもう）、喜び、わたしはこれを、法にのっとり順序良く、その死をめでたい、と言う。
わかったか、ﾊﾞｶ息子、
おやのこころ、子 知らず、とは おまえのことだ。
おのれのなすべきことを直（ただ）ちになせ、日々、怠（おこた）る事なかれ。
宗一「三界唯心について、あなたはどの様に理解するか」
そこで真応は椅子をさしていうに、真応「和尚はこれを何と呼ばれますか」
宗一「椅子」
真応「和尚は三界唯心を理解しておられません」
宗一「私はこれを竹木と呼ぶが、あなたは何と呼ぶか」
真応「わたしもまた竹木と呼びましょう」
宗一「世界に仏法を理解している人を求めても、一人も得る事は出来ない」
？？後の仏仏 宗一「世界に仏法を理解している人を求めても、一人も得る事は出来ない」は正解は理解出来ないという事か？
長州は和尚は和尚は「庭先の柏の木」と答えてはいけないといわれて「庭先の柏の木」と答えたから
私なら「それでもいい素」それはだじゃれ 何か今朝は落ちない
あと１００年もしたら、それは私です、なんてみんなが云うのかも…。
http://www.youtube.com/watch?v=ULx4nJW5cXE&index=1&list=PL0184DE05416B2F19
.鈴木大拙 NHK婦人の時間 聞き手犬養道子 - 13:07
http://www.youtube.com/watch?v=3AKxPpfQs54
般若心経 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&list=RD02EB-bYJoqvQQ
http://www.youtube.com/watch?v=PUwvDugyUDI
中村元「フ?ッタ?最後の旅」短縮版 - 25:19
http://www.youtube.com/watch?v=kmXGXSKdgE0
無情説法 「説法に於いて説法するというのは、「仏祖において仏祖が付託する」ということであって、それこそ真髄が実現
していることである。「説法に於いて」の説法とは、仏が法を説くのでなく、法が仏を説く説くことである。その法とは、
有情でもなければ無情でもない。また有為でもなく無為でもなく。有為や無為に関わることでもなく、縁起に関わる事でも
なく、縁起に従うのでもない。しかしながら、鳥の飛んだ後は跡形もない。ただ仏道者のために与えられているだけである。
仏道が成就するときは、説法(法説という説法)も成就する。正方が付託されるときは、説法を○ぜられるのであり、五祖が六
祖へ袈裟を伝えたのであり、それゆえに諸の仏祖は、威音仏以前から説法に伝てきたのであり、説法によってももともと行ぜ
られてきたのである。(つづく) 師匠も山河水木と言っていた？鶯も法ほけきよと泣く師、さあとりあえずはまあ良いか
http://www.youtube.com/watch?v=3gHS6FslaTk&list=PL12FCDEE9820E581D
.Medicine Buddha Mantra Tunes - 9 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=6Ju1L7l9Igo&list=PL1A257A68C8585B5C
Medicine Buddha Mantra Lapis - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=6Ju1L7l9Igo&list=RD6Ju1L7l9Igo#t=127
.瞑想・ヒーリング - 56本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=v1V38hxYTAo&list=PL7A4CBAFBDCE49CDB&index=1
.Relax Music − 37件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4UlZyuFiGks&index=1&list=PL2F130528572D33AB
Mix - Musica para relajacion o meditacion - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Y6yj4XlEYwM&list=RDY6yj4XlEYwM#t=18
.Musica de relajacion - 7:59:59
http://www.youtube.com/watch?v=-No-226O0tg
.4 hours Peaceful & Relaxing Instrumental Music-Long Playlist - 4:00:43
http://www.youtube.com/watch?v=CcsUYu0PVxY
. Mix - 4 hours Peaceful & Relaxing Instrumental - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vYeNpxdq9BA&index=2&list=RDCcsUYu0PVxY
Mix - 3 HOURS The Best Relaxing Music - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Cnfj6QCGLyA&list=RDCnfj6QCGLyA#t=0
.Musica Zen ~ Zen Music - 2:12:51
http://www.youtube.com/watch?v=eX445QJ0fwE
.Musica Zen: Musica Relajante, Anti Stress, Musica para Meditar# - 2:02:39
http://www.youtube.com/watch?v=YWzVZSLTyh4
.Tibetan Healing Sound: CUENCOS - 28本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=dOEvKulq2sY&index=27&list=RDM2Nu3-qw1C0
ままか？我々動物達はそういう意識の脳力我ある？時の流れるままに判子押したく無い。山や川は運命に抵抗しない死？それ
では死んでいるのか？でも物理学の法則は守る師？時間空間の仲で身得る師？動物や人間が運命に抵抗している様にみえても
其れは時空の運命の思う壷の中鴨？我々衆生は解から無いよ世うで輪空内に居るのか？ああ無情な避けないなあなんかわから
んけど時の正解の中で過去現在未来と間違いなく有苦のか？抵抗しても思う壺だから無駄な抵抗してもへぼ将棋なだけで
将棋のルールは守っているからまあ良いか？さあとりあえずは好きにしなさい？見放しているようで見守られているのか？
よく解らんこうやつて説きは進んでいくのかも？果てしなく果てのない正解鴨？眼暗の人が眼倉の人を道引いて行くだけ？
？？？つづき写すの大変なので今はいつもの適当だらだらまあ八行書き終わったしまあ良いか
ガンダムレコGは、人半分くらいかな〜。。
昨日観てきた、面白かったよ。。
とりあえず大きな魚に転生出来れば大安心？残念でした、人間に釣られて相互依存。
人間だって大安心を求める？いったい誰が始めたのでしょうか…？
.1958年「私は貝になりたい」ダイジェスト .フランキー堺 - 9:11
http://www.youtube.com/watch?v=3eoum9iEKEk
.『兵隊さん』 - 1:39:37
http://www.youtube.com/watch?v=XkPLAW0oKH4
.中国映画-『南京！南京！』（日本語字幕版、HQ、高画質） - 2:14:51
http://www.youtube.com/watch?v=VWjHyCKaRUg
nakingngking 他 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5Yqo-hgpCcw&list=RDVWjHyCKaRUg&index=3
.HELL for HONSHU: B-29 Strategic Bombing of Japan - 35:23
http://www.youtube.com/watch?v=heDUXilPIOc
B29撃墜(B29 Shot down) - 18:04
http://www.youtube.com/watch?v=WFHLmdCcLCo
.九六式二十五mm機銃 Type96 25mm Anti Aircraft Gun - 3:39
http://www.youtube.com/watch?v=NkEsZ9TuhNw
九二式重機関銃 Type92 Heavy Machine Gun - 6:07
http://www.youtube.com/watch?v=NSX097c8OJk
.Japanese Submachine Guns / 帝国日本の機関銃 1927 to 1945 - 6:13
http://www.youtube.com/watch?v=KNw830O_T-A
日本軍の銃器 - 4:52
http://www.youtube.com/watch?v=ulhZwRSdLz0
.二十六年式拳銃、九四式拳銃、十四年式拳銃 実弾射撃 - 2:02
http://www.youtube.com/watch?v=wciTfKt4H-c
.三八式歩兵銃 (初期型) 実銃レビュー Part 1 - 49:10
http://www.youtube.com/watch?v=4KdZgOmaPhg
三八式歩兵銃 (初期型) 実銃レビュー Part 2 - 16:18
http://www.youtube.com/watch?v=qEm-YnMYt5o
.三八式歩兵銃、七十年の年月を経て完全復活 Type 38 Arisaka Rifle - 5:08
http://www.youtube.com/watch?v=Uj_ULg29J-o
http://www.youtube.com/watch?v=ULx4nJW5cXE&index=1&list=PL0184DE05416B2F19
.鈴木大拙 NHK婦人の時間 聞き手犬養道子 - 13:07
http://www.youtube.com/watch?v=3AKxPpfQs54
印度哲学、仏教 - 22 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg&list=PLFhR76hZdlWJjLVKusOXVa6rwf7sraJ9H
鈴木大拙 講演「最も東洋的なるもの」 - 4 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ULx4nJW5cXE&list=PL0184DE05416B2F19
.西田幾多郎 無の哲人：禅の思想から日本哲学へ - 11:15
https://www.youtube.com/watch?v=FzE_AYcZEjQ
.nishida en - 11:12
https://www.youtube.com/watch?v=OeOTbyy7uYE
http://www.youtube.com/watch?v=DLtt9JvWwV4
である。如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや
見渡す限りの茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを
道元はどう処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日
なり、直に梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そし
て私の今日ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝
という語の命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・
（マヌ法典 渡瀬信之訳 中公文庫 162〜164ﾍﾟｰｼﾞ）
●ニンニク､タマネギ､ニラ、キノコ
●胡麻入りご飯､牛乳粥､パンケーキ､
●牝牛の乳､ロバ､馬､ラバ）あるいは羊の乳､ ●すべての野生動物の乳､妻の乳､酸味のあるすべてのもの
●酸味のある食べ物のうち､ヨーグルトおよびヨーグルトで作られたすべてのもの､
●猛禽､鳥､単蹄動物､豚､魚､牛の肉
※キノコ、肉､ニンニク､鶏､タマネギ､ニラを意図的に食するとき､ ブラーミンはパティタ（注：罪を犯したことによりブラーミンから追放され アウトカーストになった者）となる｡
道教
道教儀礼の具体方法を記したもののひとつ『朝真儀』には
ネギ、ラッキョウ、ニラ、ニンニク、チーズ等を食べてはならないと記されている。
本草綱目には道家の一派である錬形家が「小蒜（ラッキョウ）、大蒜（ニンニク）、韭（ニラ）、螭薹（アブラナ類）、胡荽（コリアンダー）」
を「五葷」とするとの記述がある。
http://h-kishi.sakura.ne.jp/kokoro-567.htm
http://www.youtube.com/watch?v=a82onTU1Nzk
.サンマの骨抜き - 1:40
http://www.youtube.com/watch?v=4WPiBjZ8u1Q
.サンマの骨を簡単に取るウラ技 - 0:34
http://www.youtube.com/watch?v=AzrEEMHGUD8
.さんまの骨とり - 1:30
http://www.youtube.com/watch?v=Iqz0MM2jzTA
サンマの正しい食べ方 - 1:02
http://www.youtube.com/watch?v=YJz9-n2r6BU
その説法に量られてきたのである。この説法はわすかに八万四千の教法を開き示してきただけではない。実に無量無辺の法門
をを説いてきたのである。先なる仏が説法したことを後なる仏説法が説法すると学んではならない。または後なる仏になると
いうものではない。あるいは先なる仏が、また先なる仏になるというものではないと言う様に、説法についても先なる仏が
説法した事を、後なる仏が説法するのではない。それゆえに釈迦無に仏は次のように言われている。「三世の仏の説法の
しきたりのように、私もまた、そのような無分別の法を説く」こういうわけで説法は普遍なる説法を用いるように．諸仏は
説法を用いるのである。また諸仏は普遍なる説法を正伝するように．諸仏は説法を正伝するのである。それゆえに無情説法
（これこそ諸仏に普遍なる説法）は七仏以前の古仏から．七仏へと正伝し．その七仏から今日まで正伝しているのである。
「我いま説法す」というのは．正法ではなく新しい説法と思ってはならない。また古より伝わる正伝を鬼のすみかのように考え
てはいけない。（つづく） 宇宙が始まる前の一句をもつて来い？宇宙の後の何時来るかそれはアートかまあ絵画化？
まあとか問答されても答えが直ぐ出ない。すぐ素直に適当に答えられる我々は
注意が秋刀魚んなのか？羽生名人も囲碁の井山名人もエーととかまあとか言ってから
問答の答えがでるそういう人は考えるひとで強いひとなのかと思った。私等その場その場
で直ぐ返答しその場しのぎで責任も取らない後は知らずで出ませ場仮でもまあ良いか
夏かしい思い出も忘れて今は秋らめようまあ絵画か．前進するだけの攻め将棋守りなさい
競馬でも逃げ馬の末路は哀れな貧乏くじを引かされる鴨人間だものあいだみつお
＞昨日観てきた、面白かったよ。。
羨ましい、ああ羨ましい、羨ましい
目黒のさんま祭りは目黒の乞食祭りに名前を変えるといいですぞ
あっは、地方じゃやってる館が少ないかもね。。
でも、おれからするとおわら風の盆行ったのも羨ましいぞ。。
おりえとおみやげはいなっかったか？ｗ
・・レコGは、パンフ読むと、富野さんもうニュータイプはやらないと言ってたな。。
観念論だから、もうやりませんなんて言ってた。。
＞でも、おれからするとおわら風の盆行ったのも羨ましいぞ
まあ、毎年の事だからね
今年は例年に比べて人が少なかったから
昔の風情が少し蘇った感じ
富山だっけ？風の盆。。
ステテココは金沢だったんじゃ〜？
・・おいらは最近毎週ガンダムさんが楽しみだな〜。。
ステテココは観てる？
http://www.youtube.com/watch?v=E9ABLp3iQRY
機動戦士ガンダムさん 第1話~第2話
＞ステテココは金沢だったんじゃ〜？
うちは家から蜃気楼が見えます
近くに埋没林博物館があります
さあ、どこでしょう？
＞ステテココは観てる？
見てるよ〜〜
ググったら、わかった。。
いいとこ住んでるね〜。。
魚が安くてうまそうだ。。
https://www.youtube.com/watch?v=0h9uc5Jo5pA
.２０１４年９月９日（火）満月 月は生きてる - 0:56
https://www.youtube.com/watch?v=VhKDV9Dm3nk
2014年最大の満月 「スーパームーン」 満月 Tokyo Surper Moon - 3:04
https://www.youtube.com/watch?v=2APHL3kXt8s
https://www.youtube.com/watch?v=L9ofTHU2q48
.世界の満月Supermoon【スーパームーン】 - 2:10
https://www.youtube.com/watch?v=9gUa_lnHq2I
http://www.youtube.com/watch?v=nzr3VFyG55o&list=PLn6zo4vhiaKjb0G_nKVvFG-SuXqaWU_Mo
と言うしかないのか？我々人類の知恵を越え地球の声を聞いてもその上の宇宙の越えもありその上のブラフマンの脳もありその
ブラフマンを作った人？の脳の中？その人も何かの脳の中．その人も何かの脳の中？ああ我々はああ無情の中で真実を求めても
脳がイライラして脳力が無いとため息がでるだけの我々は無能力か疑いなく我々はほんの少ししか知らない素人でも玄人の人
から観れば下手な考え休むに似たりと言われても。玄人の人も今は考え休まず骨骨素人した空いま玄人しているだけでまあ先は
果てしないぞと素人でも解る鴨。無情も脳力が足りないし真実は何手先か果てしないたびは続く野鴨。今はイライラの仲でああ
無情逸れはジャンバルジャン。 あもしかしたら真実が正解つま何故此処私か居るのかか解らず．趣味レーションで世界を創造
してその中のお釈迦な人に正解を教えてもらおうとした野かも？それを押し付けられた人もその中に世界の劇を作りその中の
お釈迦なひとに正解を．そのなかでも鏡こんでお釈迦任された人たちが頭をかかえていて？正解は内あるいは外と限が無く迷い
かで果てしなく？？？が続く。適当な落ちが無い書き込みだしもうそろそろまあ良いか。
もなく修行の基礎が身につかずまあ良いかと弱いけど居直っているからか？
あそうか将棋盤が眼を瞑っても頭の中に見得る暗い修行しないと．でも素人視無いだし
あそうか修行とは正解つまり世界将棋盤を身に付ける事か？でも私は色々注意散漫だし
修行は辛いし嫌いだし攻めるだけで守りにはいるとすぐ投げて反省もないしまあよいか
私は答えは解っている？答えは私の中にある？でも修行しないので身につかないだけ
それじゃ遺憾だろうでも何か力がはいらない今はまあ良いか？煩悩好きで遊びずきで小●
この世界はここにある。
それは創られたものか、創られなかったものか、数式の答えだけが現れていてそれを解くのに四苦八苦。
果たして科学と宗教はいつどこで一致するのでしょうか…。
http://www.youtube.com/watch?v=VdR70RDAfQo
.Buddha (In English) 釈迦 (映画) - 2:35:17
http://www.youtube.com/watch?v=Z1mdClZoqLw
.Buddha Anime Movie Eng Sub - 1:51:05
http://www.youtube.com/watch?v=Rgv6RE2bPfA
禅 (道元禅師) - Zen | Life of Master Dogen - 2:06:20
http://www.youtube.com/watch?v=G9uBtnuxjwU
.Nichiren to moko daishurai - 2:17:03
http://www.youtube.com/watch?v=9rUuMQ2ucSU
. 日本宗教の映像資料 97 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=twiBbKx2INQ&list=PL096EA9AF2F4A8392
仏教 勤行･法話 - ?1/14 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BBF2q0p9pdg&list=PL4AEAEDC4B41E4680
師、衆に示して云く、
「 マイ、ブラザー！兄弟（ひんでい）よ！善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙なり。
外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。
マイ、ブラザー！兄弟（ひんでい）よ！善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
マイ、ブラザー！兄弟（ひんでい）よ！善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。
是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり。』
マイ、ブラザー！兄弟（ひんでい）よ！善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが仏道なり。
.六祖慧能 - 1:35:43
http://www.youtube.com/watch?v=er8I3NM9dgI
.09六祖慧能 - 1:01:37
http://www.youtube.com/watch?v=nquANpaAKZA
《千年菩提路》：六祖惠能的故事 - 57:29
http://www.youtube.com/watch?v=RCo6Cg2NVxQ
.六祖壇?（?一主?：心?） - 2:09:01
http://www.youtube.com/watch?v=odW55A1D3lU
心經與六祖壇經 - 55件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=RGhUXAY4gTA&list=PLC6791140C0CCD02B
或（あ）る日、
趙州が南泉和尚に質問した。
「如何（いか）なるか 是（これ）道（どう）」
「平常心（びょうじょうしん） これ道」
「また趣向（しゅこう。心を向ける。求める。） すべきや」
「向（む）かわんとすれば、即（すなわ）ち そむく」
「向かわないのに、どうしてこれが道（どう）であると 知るのでしょう」
「道（どう）は知（ち）と不知（ふち）に属（ぞく）さず。
知は、これ妄覚（もうかく）。
不知はこれ無記（むき、判断不能）。
もし真に不疑（ふぎ）の道に達すれば、 天空のからりと晴れわたって開（ひら）けるが如（ごと）し。
強（し）いて 是非（ぜひ）すべき事 に 非（あら）ず」
趙州は言下（げんか）に理（ことわり）を悟（さと）った。
天下（うちゅうのなりたち）の理（ことわり）を確（あきら）かに知る。
平伏し、謝す。
いか? 」徳山もそう言われてとうとう重い腰を上げ師匠に礼拝し、すだれを上げて部屋を出ますが、外がまっ暗なのを見て戻って
来て 「部屋の外が黒くてなにも見えません」 と言うと龍潭はすぐにロウソクに火を点けてそれを徳山に手渡そうとします、とこ
ろが徳山がそれを受け取ろうと手を出したその瞬間、龍潭は火を吹き消してしまい、またもとの闇にもどってしまいました。
徳山はこのときこつねんとして、それが何かを理解したようで、すぐに師匠に礼拝をしてみせます。龍潭 「おまえはいま、どん
なことが判ったのかね? 」徳山 「わたしは今日からこの山を去って、あなたの教えが疑いのないものであることを、世の中に広
めたいと思います (某甲、今日より去って天下の老和尚の舌頭を疑わず)」その翌日、龍潭和尚は僧堂でみんなに向かって言います
、「なにごともなく暮らしたがる世の中に、一人の男がいたとする (可中箇の漢有り)、その牙は伝説の剣樹のようであり、口は
血の池地獄にも似ていて (血盆)、一棒で打たれたとしても頭を回すことがなく、いまこの時ではなく今日この日でもないいつか
そのときに (他時異日)、ただひとつのそそりたつ山頂に向って自分の道を確立することになるだろう」
安部さんは。盲導犬なんだけど？自分では眼我良く見えると思っているのか．消費税は政治家
が頭を絞らんで楽に税金を集める税。予算がというけど政治家の楽使用はよさんか
どうせ庶民は目の前真っ暗と馬鹿にしているか？大企業の人たちは海外に手を出して
日本が損しても大企業は設ける仕組みに組しているし．ろんさんの言う金がすべての
ユダヤの人とも自分達だけが設ければ善い人たちだし．政治家は大企業に使われる犬
で我々を迷わす犬それは盲導犬とは言わない。でも我々はもう動使用も無いのか
不満爆発の掲示板は見てみぬ不利か。金金金が干し意私には金は成らない努力も足らず
本来の面目の人も時々は不満我爆発を抑えられなく落書きしたい時も
或るのだろうか？でも人迷惑な落書きはよそう．掲示板も刑事盤に
ならない範囲を守ろう。本来の面目の人もこの世の守りは身守ろう
はいわかりました。
多重投稿で本スレに書けなくなった・・・・・・ゴメンネ
http://www.youtube.com/watch?v=4FyK4B2v6IY
さんま漁の様子 - 4:17
http://www.youtube.com/watch?v=fvT_bEu60QI
.美味しい旬のさんまは釧路産！！ - 33:47
気仙沼港 サンマ大型船漁場に向け出港・・・大漁祈願際2013 - 14:17
http://www.youtube.com/watch?v=JS62V7zysC4
.2007.08.21 銚子港初サンマ水揚げ .- 10;48
http://www.youtube.com/watch?v=S6MUTuoIXaQ
.サンマを焼いて実験 - 6:17
http://www.youtube.com/watch?v=D2180pzwBKw
Ｅｅ〜かんじでサンマの塩焼き - 2:07
http://www.youtube.com/watch?v=YrJKh7wIZ3Q
さんまを炭火できれいにおいしく焼く・・炎が上がらない - 4:44
http://www.youtube.com/watch?v=NoWA9fv174c
さんまの大名おろし - 11:35
http://www.youtube.com/watch?v=hHoRvW7Xc9E
.サンマのお刺身の作り方 - 4:25
http://www.youtube.com/watch?v=nwBuEpT1NdQ
さんまのつみれ汁（Pacific saury Dumpling soup） - 7:06
http://www.youtube.com/watch?v=tZmFA2BHrks
秋刀魚づくし♪(Pacific saury) 〜旬の秋刀魚で6品〜 6:50
http://www.youtube.com/watch?v=C-gfLzrp0Zc
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http://www.youtube.com/watch?v=qtQNJD43Z30
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http://www.youtube.com/watch?v=cPJDvWbbezU
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サンマのさばき方（頭、内臓取り) How to chop off the fish head - 1:48
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.ニコ生にて さんま料理配信 その後 最強のレシピは？ - 1:45
http://www.youtube.com/watch?v=8Zrl_BH9NKM
一人男子ごはんのさんま缶チャーハン - 8:52
http://www.youtube.com/watch?v=erSBQrb8p90
日本料理・和食【さんまの蒲焼】の作り方 How to make Japanese Food - 6:02
http://www.youtube.com/watch?v=3O4_pRw9nRw
.さんまの蒲焼き（Pacific saury Teriyaki source） - 7:27
http://www.youtube.com/watch?v=0FdSoYVWtCI
.さんまの柔らか煮（Pacific saury Pressure cooker） - 7:12
http://www.youtube.com/watch?v=kgwL6SnuPN0
.「さんまのかば焼き - 7:59
http://www.youtube.com/watch?v=JMn-L5Rl4EA
.新さんまの三枚おろし１ - 2:00
http://www.youtube.com/watch?v=s7xj-CagaqM
.新サンマの三枚おろし２ . - 1:25
http://www.youtube.com/watch?v=Iq7-tJqieWA
さんま - 8 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0FdSoYVWtCI&list=PLD8A4691BAEEE5691
.秋だ！！クックマン、サンマ（秋刀魚）さばき方＆刺身を作る - 9:55
http://www.youtube.com/watch?v=Y3NY58nxq4s
サンマ - 7 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=nzr3VFyG55o&list=PLn6zo4vhiaKjb0G_nKVvFG-SuXqaWU_Mo
しかし実際はけつしてそうではなく、山あり、谷あり、崖あり、あえぎながら踏み歩いていく忍辱の道であると言えよう。これ
まで長い間、目覚めては後戻りする、つまり、一進む一退、一開一を繰り返してきた。ところが目覚めとは「ダンマが顕になる」
という事が解って以来、当然ながら禅定の度にダンマの顕現が求められる。それがなかなか顕になつて来ないのである。つまり
このまえの繰り返しと同じことである。ただ禅定を重ねているうちにダンマの顕になる回数の増えてきている事はたしかである。
しかし問題はダンマの顕にならない場合である。いくら禅定を努めてもどうしても顕にならない状況がしばしば起こってくる。
それが問題なのである。むしろ実際は逆に、努めれば努めるほど顕にならないという状況である。そうなるともう金輪際顕にな
らないと思いに堕ちる。それはまさに仏道の破滅ではないか、そのために私はどれだけ絶望に落ちたかわからない。・・
新参の修行僧、学ぶ。山川草木国土悉有仏性。
新参の僧、問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。有。
このやりとりをこっそりみていた古参の修行僧、答えはわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師に問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。無。
古参の修行僧、疑義す。
師すかさず、打つ。
ところで
「手品、マジックは、心理学の応用実践とか」
仕事場の工場から材料を労働者たちがくすねるのを防ぐために、出入り口の門では守衛が見張っている。
その守衛が、手押し車に袋を乗せて通り過ぎようとする甚平に目を付けた。
「袋の中はなんだ？ 甚平」
「おがくずですよ。こいつをうちでたき付けにするのを監督さんが許可してくれたんだ」
しかし、守衛は甚平の言葉を信用しない。「開けるんだ！」
袋の中味がぶちまけられる。本当におがくずしか入っていない。
次の日も、また次の日も同じことが繰り返される。
やはり、おがくず以外なにもない。四日目、五日目、六日目と、同じことが繰り返される。
そして七日目、ついに守衛は根負けしてしまった。
「なあ甚平お前が何かくすねてるってことはわかってるんだ。だけど、もうおれは見て見ぬふりをする。誰にも言わない。頼むからこっそり教えてくれ。いったい何をくすねてるんだ？」
(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・「手 押 し 車。」
http://www.youtube.com/watch?v=nmw6a_H5SUg&list=PLVs4T2ZGU0JbxSxBkOMG6yQ_aHLM-yBj2
古代文明、オーパーツなど - 13 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YZKE94uf2L4&list=PLkHiTuajf4g94Ht8tSyQYNPofXsHQ9nc3
不思議超古代文明ｵｰﾊﾟｰﾂ①「遺跡」 - 36 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Yr7hgLWVWxg&list=PL2FA93BFB34DAD684
.ドキュメンタリー人類・宗教・古代文明 - 39 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=w40wM_lOd_w&list=PL9AA920DA147CB6AD
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http://www.youtube.com/watch?v=7y_BlA3ZTeQ&list=PLdDEnlBR7lL24wMej3gALToBPCm0oQbXV
技術史 / History of technology - 171 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=c2TU3sm38Ng&list=PLF1nkmZych962LFzxEbQLoPu6PI_ieYDj
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http://www.youtube.com/watch?v=mOmvVNNRNE8&list=PLG6Gh4-8SD_bjWhqpHvpKlqXktsyywHsM
Super String Theory - 16 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=S2Y7NunNZxo&list=PLc9odeAX6rZBok9imT9RkZ5Jzx-2kDamU
エレガントな宇宙（超ひも理論） - 6 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=QNSv7nTeh5c&list=PLFoqINdysjH6GSzycKP0jc4ADblTnhl9s
宇宙論の系譜 - 19 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rhY5z_EPNE4&list=PL7Et3MZzs98_NHqIsvOYAvOGNKTWrxwH8
.宇宙論／数学論 - 31 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=v9lCyuvf3FE&list=PLA880992F2918AFE1
.だれでも、理解出来る物理学。お勧めです。 - 85 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=lCPUkCgst1w&list=PLG6Gh4-8SD_bjhyCOIGH471plLU-Js2qM
ScienceNews - 146 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=PxY6xOkElJg&list=PL50375543C7E7959B
.ログイン .ヌード - 124 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Y4b9psiGkVU&index=2&list=PLFAE7CD57B07F031F
.「手放すことが生きること」スマナサーラ長老との対話 - 1:20:51
http://www.youtube.com/watch?v=xL37dMGnF9E
.ブッダの感興の言葉 - 33 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=OfUCkxMdIoU&list=PLwSu1uXjMFnaKpLwIodSyqICoeCsvTd-8
戦にはならない。なぜ猿でなくロボットにならなかったのだろう？猿は過去でロボットは未来では人間の勝ちは無くオマケの
人間画みえている。損な暗い未来は見たくない風刺にもならないから人間は逃げるのか？去るで今反省しても現実から逃げている
人間では未来を変える事は出来ないし、叶わないものから全て逃げて戦いにはならない、まあ勝が無いけど消費税は来るのか
消費税から逃げるにはロボット開発費をを政府でだしてどんどんロボットの能力あげて労働は全部ロボットにまかせて人間は楽に
なり、価値のあるロボットに税金を払ってもらおう。そしてロボットが革命使用としたら争いはやめて人間は勝ちを譲る禅譲で
次の輪廻転生はロボットに生まれてもよいではないか？とほほ何か情けない未来しか創造できない。それで良いのだろうか？
まあ良いのではないか？今は楽したいからなる世うになるだけ鴨。楽なものや今楽しいものは捨てられないし
猿の惑星に出てくる猿って日本人のメタファーだよ
http://www.youtube.com/watch?v=b9NrJFvn47c
.零戦との闘い−アメリカからの証言 1 〜 5
http://www.youtube.com/watch?v=XuKNTiLmqPY
http://www.youtube.com/watch?v=9uZxuKwjEHk
http://www.youtube.com/watch?v=5E2GMnQDTz0
http://www.youtube.com/watch?v=cwErC4IDYnY
http://www.youtube.com/watch?v=bdzzpKrKYZg
..世界が認めた日本が誇れるゼロ戦（零式艦上 - 32 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=cwErC4IDYnY&list=PL2EEE115E6E83F790
..旧日本軍戦闘機 - 76 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=t7VibMRCq7I&list=PLE58731DE4ED5FA30&index=1
.零戦 脅威の構造と性能１ 〜 3
http://www.youtube.com/watch?v=icEtuJJTRrA
http://www.youtube.com/watch?v=4xRjwgXvC0g
http://www.youtube.com/watch?v=PJD9ECWAMio
http://www.youtube.com/watch?v=NkfOS77U0qY
http://www.youtube.com/watch?v=dZKX7T6pMOE
.零戦 - 19 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=icEtuJJTRrA&list=PL1cysfiMDv5wMQBe1F7FEuSth7l5ghlvh
.風立ちぬ 零戦 三菱 堀越二郎 ジブリ 永遠の0 - 1:06:54
http://www.youtube.com/watch?v=O6agRinrfu8
.特攻 .- 45:40
http://www.youtube.com/watch?v=dyJy4wfL9zs
.特攻 空母バンカーヒルと二人のカミカゼ【神風特別攻撃隊】 - 9:59
http://www.youtube.com/watch?v=eMsClK2fykI
.「生き抜く」最後の日本兵・小野田寛郎 - 1:49:59
http://www.youtube.com/watch?v=I55pGrmbX1c
.被差別部落問題を考える . - 51:28
http://www.youtube.com/watch?v=oaC8X4mDreE
.満蒙開拓団 - 49:00
http://www.youtube.com/watch?v=ejMaOdvvZaw
http://www.youtube.com/watch?v=kr6rdZOM1GU
新参の僧、問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。有。
このやりとりをこっそりみていた古参の修行僧、答えはわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師に問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。無。
古参の修行僧、疑義す。
師すかさず、打つ。
589 自分：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2014/09/13(土) 00:14:50.94
>「無い」と「無」は同じなの？
新参の修行僧、学ぶ。山川草木国土悉有仏性。
新参の僧、問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。有。
このやりとりをこっそりみていた古参の修行僧、答えはわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師に問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。無。
古参の修行僧、疑義す。
師すかさず、打つ。
を正当化する「帰還ならびに社会との再統合」を、英雄自身はなにものにも変えがたい至難の要求とみなしているのかもしれ
ない。なぜならもしも英雄が仏陀のように、完全な悟りを開いて何者にもおびえない静寂の境地を獲得するのであれば、この
ような至福の体験がこの世の不幸への追憶、関心、希望をおしなべて破壊しつくしてしまう危険にさらされるからである。
さもなければ日常の経済問題に束縛されている衆生に光明を灯す途を知らしめる〔禅の〕公案は、とてつもなく空々淡々とし
ている解決の方途が見出せないように思えるからである。そして反面、その英雄がイニシェーションに従うかわりにプロメテ
ウスのように(暴力や抜け目の無い策略や幸運によって)ひたすら己の目標を目指し、己の意図した世界に与えられた恩寵を
奪いとってくるのであれば、かれがめちゃくちゃにした力がひどいしっぺ返しをするために、彼は内からも外からも打砕かれ
る「」も知れない。・・・この話とは関係ないけど 今夜NHKスペシャルで臨死体験の特集がある？何か裏があるのか健康保
険が赤字なので金に苦しむよりも明るい死がと？赤字削減のために利用されるのか？
直前までの至福の世界は霧散して影も形も思い出せない。
ＨＮＫＳＰ見逃した！何だか残念…。
脳がしんだ先を見る脳力はなく少し残念な内容だつた
片手の脳波の声を脳科学者は聞いて無い 丹波さんのほうが死つている
野鴨 後は明日の朝書こう おやすみなさい
http://www.youtube.com/watch?v=QFgvdiLjycc
.陰陽師２ - 1:52:41
http://www.youtube.com/watch?v=dNdPteBqcXA
神智学 - 2:16:56
http://www.youtube.com/watch?v=292WdkcgRFs
.神憑り - 2:15:42
http://www.youtube.com/watch?v=etRmeLWH45U
.Kinnosuke Nakamura|Shirikurae Magoichi|Magoichi Saga - 1:44:48
http://www.youtube.com/watch?v=-oXChKvHF1E
Hissatsu!:Sure Death 必殺！Full Movie (1984) - 2:18:20
http://www.youtube.com/watch?v=Diy-_yzmxUc
Izo(イゾウ) - Takashi Miike 2004 - 2:07:44
http://www.youtube.com/watch?v=pIw3APHkvX8
.Nichiren to moko daishurai - 2:17:03
http://www.youtube.com/watch?v=9rUuMQ2ucSU
邦画 - 110 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=yXE28HIpD5w&list=PL34890BDEFB2C0E5A
目立たないのか？丹波さんは向うに行過ぎて科学研究にはならず。まあ解った事は臨死体験者の半分は光かがやく幸福感に
満たされた体験をするという事で．脳科学者は心臓が停止してもかすかな脳波が働いて夢のような体験が見えるとか言って
いた。結局科学者は体験者ではなく．脳が便りだから脳が停止した先の状態は解らない。まあ現在から先の未来は見えない
のとおなじで死んだら先は永遠のなぞという結論鴨。でも我々は生まれる前から此処に着たのかこれも解らないし．だい
たい肝心な事は科学でも何一つ解らないなぞという事でしか納得できない。チベットの死者の書では光の体験は凡人は
すぐ落ち着きなくなり色々な煩悩を探し出すという死．静かで何も無いに我慢はできなくて業業郷広見で落ち着き無く
動き出すというし．珠に光輝いてもすぐ元の木網多にかえる。或る科学者は意識とはいろんな感覚や色々が脳細胞みたいに
集まったものが意識とか？それは網拿産のぱくり思想。逆に言えば無が網想や創造が世界や人間が生まれたとしたら現実は
夢のような独りの人の幻実かも．返ってこれからのロボットの研究のほうが真実に迫れる野かも。瞑想のシステムは網想の
正解鴨
昨日はＮＨＫを見逃した代わりにテレ朝のトリハダマル秘スクープを見ました。
殺された被害者が超能力者に訴えてきて犯人についての正確な情報を提供していました。
人が死ねば脳の活動も完全に停止してしまうのに、いったい死者の本体は、いや人間の本体は何者なのでしょうか。
恨みや無念さや執着は肉体が朽ちても目に見えない本体によって来世に引き継がれるのでしょうか。
科学者は脳科学から一歩も先に進めない？何故ならそれは消滅するものだから？
きっと彼らこそ丹波さんが云うみたいに、死んだら驚いた！！を経験するのでしょうか。
それとも信じた通りに永遠の暗闇を経験するのか？それならいっそ信じた通りに消滅を選ぶのでしょうか…？
http://www.youtube.com/watch?v=292WdkcgRFs
.神憑り - 2:15:42
http://www.youtube.com/watch?v=etRmeLWH45U
立花隆 臨死体験 人は死ぬ時何を見るのか - 5 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=aaEo0PN0ygI&list=PLKpx8ASM2mZ_NVd6rTyV6Rg5BEYYg1niP
死後の世界は100％存在した！ - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1llcFT0oNMs&list=RD1llcFT0oNMs#t=55
http://www.youtube.com/watch?v=292WdkcgRFs
.神憑り - 2:15:42
http://www.youtube.com/watch?v=etRmeLWH45U
立花隆 臨死体験 人は死ぬ時何を見るのか - 5 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=aaEo0PN0ygI&list=PLKpx8ASM2mZ_NVd6rTyV6Rg5BEYYg1niP
死後の世界は100％存在した！ - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1llcFT0oNMs&list=RD1llcFT0oNMs#t=55
未確認生物 - 2:19:46
http://www.youtube.com/watch?v=prIK08nkrrs
.地獄変相図 （日本語版）死後おちるかもしれない 地獄の詳細な様相 - 1:06:42
http://www.youtube.com/watch?v=q_R3R3SOBWc
.地獄変相図 （日本語版）死後おちるかもしれない 地獄の詳細な様相 - 1:11:49
http://www.youtube.com/watch?v=ey9-jqWIe-o
地獄変相図?? - 1:10:38
http://www.youtube.com/watch?v=h9PcdUI6zz0
.Aliens Come From Hell . - 1:40:44
http://www.youtube.com/watch?v=uF-F67OUEAw
"Gates of Hell" - Full Documentary - 1:27:44
http://www.youtube.com/watch?v=IFhlsI3weQM
Atlantis: The Lost Continent (Secret History Documentary) - 1:32:48
http://www.youtube.com/watch?v=oMeSqynciK0
.A different story about ancient Egypt and our origins. - 3:32:42
http://www.youtube.com/watch?v=ugWCRliG4Rg
.Anunnaki and Ancient Hidden Technology - 2:02:35
http://www.youtube.com/watch?v=NiVROBhwHUM
日本へやってきた６人の神々（地球の真の支配者たち）Rulers of the Earth - 1:37:55
http://www.youtube.com/watch?v=EECTE-y6waA
.最初から日本古代史を確認する - 3:26:19
http://www.youtube.com/watch?v=xiEb8mMx-u4
.草書体で解く邪馬台国の謎 （井上悦文 久留米地名研究会） - 2:02:56
http://www.youtube.com/watch?v=U1D0EURZBpY
.「魏志倭人伝」と邪馬壹国への道 (正木 裕) - 1:27:46
http://www.youtube.com/watch?v=4LY_fDmmzC0
.「神武と魏志倭人伝」福永晋三 - 2:20:32
http://www.youtube.com/watch?v=QlTj3vJ3DuE
.「真実の仁徳天皇」福永晋三 - 3:21:25
http://www.youtube.com/watch?v=FtPQ-9GG_XM
.納音菊水九州年号対照表の衝撃！ 古田史学の会編集長 古賀達也 - 2:02:27
http://www.youtube.com/watch?v=Z7dU-Mgw3vg
http://www.youtube.com/watch?v=tzz1-ppIjOg&list=PL80082718DEF459D9
.【三島由紀夫の死】益田兼利総監の肉声証言と石原慎太郎・川端康成両氏の事件後のコメント - 11:12
http://www.youtube.com/watch?v=zdE467avFX8
.安倍晋三と三島由紀夫『果し得ていない約束』 - 13:39
http://www.youtube.com/watch?v=JTSRo64PwdQ
.三島由紀夫の死 -実音収録- 23:40
http://www.youtube.com/watch?v=a8mPVvXYkUg
三島由紀夫 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=a8mPVvXYkUg&index=1&list=RDa8mPVvXYkUg
.小説 「金閣寺」 三島由紀夫 - 1:09:57
http://www.youtube.com/watch?v=YPxvIq7WGng
朗読 - 24本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=hdfV-cG-pRw&index=1&list=PLobJMvmOIkZHaxy-erSaHTjLuWTFLxC_F
三島由紀夫 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tzz1-ppIjOg&list=PL80082718DEF459D9
.【三島由紀夫の死】益田兼利総監の肉声証言と石原慎太郎・川端康成両氏の事件後のコメント - 11:12
http://www.youtube.com/watch?v=zdE467avFX8
.安倍晋三と三島由紀夫『果し得ていない約束』 - 13:39
http://www.youtube.com/watch?v=JTSRo64PwdQ
.三島由紀夫の死 -実音収録- 23:40
http://www.youtube.com/watch?v=a8mPVvXYkUg
三島由紀夫 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=a8mPVvXYkUg&index=1&list=RDa8mPVvXYkUg
.三島由紀夫の声（最後の対談 前半） - 30:34
http://www.youtube.com/watch?v=AlpWBGPwjl0
.三島由紀夫の声（最後の対談 後半） - 26:10
http://www.youtube.com/watch?v=im5aRdSN7Dw
.三島由紀夫の声（談話、自作朗読、インタビュー） - 39:09
http://www.youtube.com/watch?v=VymyN2XRjLI
.『憲法改正か自由憲法か』シンポジウム-1 三島由紀夫「憂国忌」平成25年11月25日(月) - 32:53
http://www.youtube.com/watch?v=2N8exlD5Yho
.Yukoku: The Rite of Love and Death ( Mishima ) - 28;51
http://www.youtube.com/watch?v=eJyzoFWNAy4
.Mishima A Life In Four Chapters The Criterion Collection] [1985] Paul Schrader .- 2:01:26
http://www.youtube.com/watch?v=UtmNCXSIr-Q
Yukio Mishima....Rare 1969 Interview In English - 4:01
http://www.youtube.com/watch?v=IasOkulcDQk
.Mishima: A Life in Four Chapters (1985), (eng/srp) - 1:56:25
http://www.youtube.com/watch?v=T_aaPW1rASo
.MISHIMA: UNA VITA IN QUATTRO CAPITOLI (P.SCHRADER, 1985) - 2:00:37
http://www.youtube.com/watch?v=GujWOj4Prjk
MISHIMA −50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=GujWOj4Prjk&list=RDGujWOj4Prjk#t=88
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。(続く) まあ我々はこの様にぼさあつとして或る苦のもまあ善い働き鴨続きも或る鴨
？ぽつ師匠はリンクはったユー中部皆見ているのだろうか？損な時間は無いはずだが？貼りきっている志でもご苦労さん
ホンマかいな？
そんなあからさまなことが許されるの？
根拠はある？
猿の惑星の原作者ピエール・ブールは第二次世界大戦中
日本軍に捕まって捕虜になってたんだよ
その時の体験から猿の惑星を書いたんで
主人公を捕まえたサル達は日本人がモデルとされているね
ほほう。。
イエローモンキーに捕虜にされたってか。。ｗ
ありうる話だ、恐ろしい。。ｗ
ように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。[・・・]この過程は神秘的で
ある。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの出来ないものである。にもか
かわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ、無縁な事ではない。この現象
は日々われわれれの目前に、個々のことにあらわれる。熟慮を重ねる事も無く直接的衝動によつてある人が他人を助ける、
救援に駆けつける、それどころか見知らずの他人のために、その他者の大きな困惑と危険とを眼前にしているということ意外
には何も考えることなく、自分の生命をきわめて明白な危険にさらすことさえある。[・・・]と」(つづく)
ID:hPIqU5pa
私は長年にわたり、真言行者の方々の食事を調理してまいりました、もちろん精進料理です。
真言宗の精進料理では戒律に従った制約がいろいろとあります。
まず、肉魚はもちろん卵もだめです、野菜でもニンニク、ニラ、ネギ、タマネギ等ユリ科の根菜、お寺では五辛と言っていますが唐辛子、胡椒など香辛料もだめです。
ただ他のご本山では許されていないかもしれませんが当山では乳・乳製品は殺生をしていないので食べても良い事になっていますし、お酒も飲むのは御法度ですがお料理に使用するならば良い事になっています。
例えば普段何気なく食べているあんパン、これも皮の部分に卵が含まれているのでだめ、ソース焼きそばもソースにタマネギと胡椒などの香辛料が含まれているためにだめです。
http://samaya.cocolog-nifty.com/blog/2010/01/index.html
四度加行の禁制
■肉、魚、五辛（ネギ類、ニンニク、ニラ、ラッキョ、生姜）を食べてはいけない
■楽器を弾いたり、歌を歌ってはいけない
■雑談、口論、無駄話を一切しない
■必要な時以外、出歩かない
酒肉五辛（酒、肉食、タマネギ、ニンニク、ニラ、ラッキョ、生姜等）を服して念仏を云えば、自分の門弟ではない
浄土宗開祖 法然より
五辛（タマネギ、ニンニク、ニラ、ラッキョ、生姜）を食ふべからず、肉を食ふべからず、多く乳並びに蜜等を食ふべからず、飲酒すべからず、
曹洞宗の開祖 道元 著書「宝鏡記」より
種種の肉と葱と酒と韮（にら）と蒜（にんにく）とを、ヨーガ行者は常に離れ、遠ざけるべきである。
肉を食らう者どもは、最悪なる叫喚地獄などのなかで悪業の報いを受ける。
http://ameblo.jp/nibbaana/entry-10804919561.html
仏教経典 楞伽経より
煮干ラーメンの考案者が肝臓ガンにより急逝
煮干ラーメンの考案者でラーメン店たけちゃんにぼしらーめん(東京の調布と府中)を営んでいた坂本 鐐一さんが5月12日、肝臓ガンにより急逝。
http://bran7.net/archives/34459
念仏を称える者が一度でも酒を飲み、肉を食べ、五辛（タマネギ、ニンニク、ニラ、生姜、ラッキョ）を食べると、三百万という長い年数の間、地獄に墮ちると禁しめた。
仏教経典 念仏無間地獄抄より
「ラーメンの鬼」佐野実さん死去 ＴＢＳ「ガチンコ！」など出演
http://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2014/04/11/kiji/K20140411007954690.html
「ラーメンの鬼」の異名を取ったラーメン店「支那そばや」創業者の佐野実（さの・みのる）さんが１１日、多臓器不全のため亡くなった。
６３歳。神奈川県出身。新横浜ラーメン博物館の公式サイトで発表された。
酒肉五辛（酒、肉食、ニンニク、タマネギ、ニラ、生姜）を手にしてはならない。口でかんではいけない。
手にとって口でかんで念仏を称えれば、手と口に悪瘡（＝悪性の腫れ物）ができるだろう
仏教経典 観念法門経より
http://s.sokanet.jp/gosho_search/page.php?n=683&k=&o=a&c=10&p=64
ラーメン評論家の北島秀一さん死去 ５１歳 草分け的存在
ラーメン評論家の北島秀一（きたじま・しゅういち）さんが１日に亡くなったことが分かった。
５１歳。広島県出身。日本ラーメン協会の公式サイトで発表された。
念仏を称える者が一度でも酒を飲み、肉を食べ、五辛（タマネギ、ニンニク、ニラ、生姜、ラッキョ）を食べると、三百万という長い年数の間、地獄に墮ちると禁しめた。
仏教経典 念仏無間地獄抄より
顔を覗かせているのだ、とーすなわち(彼はこれをサンスクリットで表現しますが)「汝はそれなり」という認識が。さらに彼
はこう言います「だがこのことは、私が他人とあるていど同一化し、したがって、自我と非自我とのあいだの垣根がその瞬間
には解消してしまつていることを、前提している。そのときだけは、他者の要件が、その必要、その困惑、その苦悩が、直接
自分のものとなる。そのとき、私はもはや他人を経験的直感があたえるままに私にとつて無縁なもの、どうでもよいもの、私
とはまつたく異なったものとは見ないで、私の神経が皮膚に包まれているのではないにも関わらず、その他者においてもとも
に苦悩するのである」(つづく) 戦争になると国を守るために自分の身を捨てて戦うのは？
愛する者が国に属しているとき人はそれを守るために戦わざるを得ない状況に置かれるのでしょうか。
人が人を先導洗脳した結果にしか思えませんね。しかし、誰もがそれを許さなければ避けられることなのかもしれませんが…。
Windows 8のリリースは2012年10月。
Windows 8.1はリリースから2年が経過したが、採用は遅々として進まない。
NetmarketShareの集計では、7月のデスクトップOSに占めるWindows 8.0のシェアは5.92％、Windows 8.1が6.56％で計14.8％にすぎない。
最も多いのはWindows 7の51.22％で、その次がWindows XPの24.82％だ。
Windows XPの延長サポート終了（今年4月8日）によって、8への大量の乗り換えが起こるはずだったが、3月の8/8.1のシェア（11.3％）と比べて4カ月で3.5ポイントしか増えていない。
Windows 8のあまりの不振に、メーカーもWindows 7への逆戻りを余儀なくされた。
Windows 8の不人気の大きな原因が、大幅に変更されたユーザーインターフェイスにあることは議論を待たないだろう。
Microsoftは8.1でスタートボタンを復活させるなど軌道修正を図ったが、なおユーザーの目は冷たい。
「MicrosoftがWindows 9で抱えている重要なミッションは、Windows 8で犯したユーザビリティの失敗をやり直すことにある。キーボードとマウスで使うことを好むようなユーザーに向けてだ」。
「Windows 9が無料のアップグレードになる」というものだ。
次期OSの名称がWindows 9に決まり、2015年4月にリリースになると伝えた。
その後は、Windows 10やWindows 11をリリースする代わりに、Windows 9のアップデートに注力していくという。
「クラウドとプロダクティビティ製品への橋渡し」の役割だ。
一つは将来のOSアップグレードを有料サブスクリプション方式にする可能性。
ユーザーにMicrosoftプラットフォームを使ってもらうため、アップデートを無料にしてゆく可能性だ。
Windows 8.1とWindows 7 SP1のユーザーには、Windows 9アップデートは無料で提供されそうだ。
Windows 9が新しい方式の始まりになることも考えられる。
すべては1カ月後のMicrosoftの発表で明らかになる。
https://www.youtube.com/watch?v=HESRIAB2ofY&list=PLEG-NS4OvGmDgmWG8yaqRhA5_s34iCLXH
禪的藝術 - 1:12:54
https://www.youtube.com/watch?v=l7BHB5zM8Xs
禪的世界1 悟道的境界 - 2:00:01
https://www.youtube.com/watch?v=apyRUZjQ7B4
禪的世界2 禪修與冥想 - 2:04:03
https://www.youtube.com/watch?v=HpHyhHbq2l0
.禪的世界3 禪的藝術之美 . - 2:04:13
https://www.youtube.com/watch?v=374MIc-RY74
.禪的世界01--冥想 - 1:02:02
https://www.youtube.com/watch?v=PUs-bEjKeFY
.禪的世界02--悟道 - 1:00:00
https://www.youtube.com/watch?v=UKdGEWmTARo
.禪的世界03--藝術 - 1:02:07
https://www.youtube.com/watch?v=jVnHm5xOTDA
.六祖壇経 - 2:09:00
https://www.youtube.com/watch?v=odW55A1D3lU
.六祖壇經 - 20 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Iwq2sixfn2U&list=PLB893C7A76D7D7E23
六祖慧能 - 1:35:42
https://www.youtube.com/watch?v=er8I3NM9dgI
07-01. 六祖慧能傳 - 7 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=3ILzIB6EYgU&list=PLJr7LFiTeUiZM4RcraJtpcacgJM0T01A8
【佛教?影】玄奘大? - 1:36:02
https://www.youtube.com/watch?v=lp4quLgc1FM
.出家 全 - 3:25:03
https://www.youtube.com/watch?v=YClI1rbFt0o
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
盤面を見ないでも脳内に将棋盤が見れると眼暗将棋が出来るとプロの人は当然皆出来ると、網夢中に修業三昧すれば私でも
見られるはず？修業の時間が無いと言うけど散漫な煩悩散舞にナッッテ居るだけ
https://www.youtube.com/watch?v=62u9gprlcBY&list=RD62u9gprlcBY#t=17
娯楽洋画 - 73 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mxCQhR1vOiY&index=14&list=PLJGC5JG4GzWipDoqV_E6_uR-Jwn5KtuHC
.Schneeland - 2:16:07
https://www.youtube.com/watch?v=Kspf77WUS60
勉強用BGM - 3 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vihzF0EMR9A&list=PLeoOQLB5aZVldLQ-pjPQFdqpOFW5-fr_m
勉強用ＢＧＭ カフェでよく聞くクラシックミュージックメドレー - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fzSUcbLtEaM&list=RDfzSUcbLtEaM#t=9
.Virgin Dreeeeam!!! 2008 - 1:13:15
https://www.youtube.com/watch?v=j-7RNMnAZ8o
drmaster02 さんのアップロード動画 - 1,434 本の動画 ?
https://www.youtube.com/watch?v=UtH1lvepa-8&index=297&list=UUoLBym3TDTiWPbIkiiWXIig
人気名曲クラシック50曲（長時間作業用BGM・Popularity, Famous, Classic Music 50）
https://www.youtube.com/watch?v=hdbHSrtgWqE
☆１０時間☆長時間作業用BGM 癒しのクラシックピアノ名曲メドレー
https://www.youtube.com/watch?v=d5ysF_q3iGM
ミックス - ☆１０時間☆長時間作業用BGM - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=d5ysF_q3iGM&list=RDd5ysF_q3iGM#t=80
ミックス - ・ ジャズ ・ インストゥルメンタル音楽 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=b7Xa763qASg&list=RDb7Xa763qASg#t=1
ミックス - ◆作業用BGM◆ holiday music1 [洋楽] - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=B_Yi6HfmsKk&list=RDB_Yi6HfmsKk#t=8
ミックス - 朝の洋楽 ~Morning BGM ~ - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=QE0d1_lJ9do&list=RDQE0d1_lJ9do#t=9
最新洋楽ポップ(2012.11) - 10 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WA4iX5D9Z64&list=PLB1PuqtbwVQk72vFQEr2PLi84KumqQlOP
ミックス - Taylor Swift - We Are Never Ever Getting Back Together - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=VuNIsY6JdUw&index=5&list=RDWA4iX5D9Z64
【古い写真】 外国人が撮影した100年前の日本 - 3:38
https://www.youtube.com/watch?v=1qr-h_Ru9_0
【古い写真】 外国人が撮影した100年前の日本 - 3:31
https://www.youtube.com/watch?v=f9VA171l2Yc
【古い写真】 外国人が撮影した100年前の日本 - 3;38
https://www.youtube.com/watch?v=C1QZLBcP634
.【古い写真】 外国人が撮影した100年前の日本 - 2:28
https://www.youtube.com/watch?v=AqGB20OPWJs
.「日本を愛した19世紀の米国人画家」が描いた美しき風景 - 5:29
https://www.youtube.com/watch?v=XXnqdBUlzos
.カルト教団の洗脳の手口・実態 - 11:46
https://www.youtube.com/watch?v=VZOiCtFX5FY
.なぜカルト教団に簡単に操作されてしまうのか？ 苫米地英人 - 56:20
https://www.youtube.com/watch?v=PX3poQqj260
苫米地英人 神と宗教について、全てを語る - 1:51:05
https://www.youtube.com/watch?v=K_iGVCpPfyc
http://www.youtube.com/watch?v=GcKCeqZi-4I
正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読２ −１：４７：０３
http://www.youtube.com/watch?v=anG-wuZnpIs
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読３ . −１：４８：０６
http://www.youtube.com/watch?v=vnm5VnVnZLc
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読４ −５５：４０
http://www.youtube.com/watch?v=m8h8nnbreTk
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読５ −１：０６：２８
http://www.youtube.com/watch?v=X_4Qa_WFoTs
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読６ −１：３３：３９
http://www.youtube.com/watch?v=2smcCc8C-TY
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・
らない。我に返った途端、むくむくと腹のそこ底から歓喜が沸き起こっていた。それが最初の意識であった。長い間悶えに
悶え、求めに求めていた目覚めが始めて実現したのであり、それは無条件であり、透明であり、何の曇りもなく、目覚め
であることに毛筋ほどの懸念もない。私は喜びの中に、ただ呆然とするばかであった。どのようにして本郷のキャンパスに
帰ってきたのか、まつたく覚えがない。 ？？悟り経験しないとさっぱり和空内？まあ真で生き返った臨死の人の体験も似た
ような話がある？ネタで向こうに行つた無効は暗いけど生き返って生まれたては歓喜のなかで皆誕生するのが起きてか
我々も誕生の時は大手飛車取りをかけている其れは関係無い？ でも玉城さんの続きは(つづく)
┃━━┓┃━━┓ ┗━━┓┃
┃ ┃ ┃┃
┃┗━━┃┗━━ ━━┛┗┗━━ 問題はないが
「無人島に 男ふたりと 女ひとり が流れ着いた。 さあどうする？
日本人の場合： 男ふたりは、どちらが女と結婚したらいいか本社に稟議をあおぐ。。
中国人の場合： 朝におかゆを食べ、マージャンのあと一人の面子の漂着を待つ。
韓国人の場合： キムチの材料を探しに、年長者を先頭に全島をさがし回る。
ヴェトナム人の場合：フランス植民地の影響で、カタツムリ採取に夢中である。
オーストラリア人の場合： ポケットから、「コアラのマーチ」を取り出して、分け合ったのち、おこなった。
ニュージーランド人の場合：ウォンバットの不気味な鳴き声にビビって、大きな洞窟に男二人で、突撃開始。
フランス人の場合： 女は片方の男と結婚し、もう一人と不倫する。
スペイン人の場合： おんなの赤いブラジャーと赤いパンツを縫い合わせ、男二人で闘牛する。
イタリア人の場合： 観光客の漂着を待って、スリをする。
エジプト人の場合： 麦酒発祥の地であると言う自覚か、麦を植え始めたぞ。
ケニア人の場合； 草原を懐かしみながら、砂浜でジャンプを繰り返している。
南ア人の場合： ダイヤモンド鉱山は無いのかと、なげく。
ロシア人の場合： 女は好きではない方の男と結婚し、そのことを一生嘆く。
ドイツ人の場合： 女と男ひとりが結婚し、残りの男が立会人を務める。
スウェーデン人の場合：男ふたりは愛し合い、女は自分を愛する。
イギリス人の場合： 女を一人だけ島に残し、二人の男は一緒に別の場所に移動してしまう。
アメリカ人の場合： 女は片方の男と結婚し、離婚してから次の男と再婚する。
カナダ人の場合： メープルリーフ金貨を投げ、賭けに勝った者順に列に並ぶ。
メキシコ人の場合： テキーラを飲み、気が大きくなって３人とも沖へ向かって泳ぎだす。
グアテマラ人の場合：ドイツ移民が多いので、ビールジョッキを手作りし始める。
コロンビア人の場合： マリファナ栽培にはうってつけであると、マフィアに携帯する。
ブラジル人の場合： サッカー場作りに汗を流す。
アルゼンチン人の場合：タンゴの大会に出場する。
ペルー人の場合： ナスカの地上絵を参考に上空を飛ぶであろう捜索機に合図の地上絵を描く。
http://www.youtube.com/watch?v=OjVtXe2pLaU
WORLD - CRUISEー世界旅行１１２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=CaGKk_H6hnc&feature=list_other&playnext=1&list=SP0A20CD1325B5F22E
http://www.youtube.com/watch?v=ewN-L7fKcdY
.【車で世界一周】牛肉大国アルゼンチンでステーキを食らう！ - 3:10
http://www.youtube.com/watch?v=ZLJmd45rIDw
.男ふたりの河原で肉バーベキュー2013 - 5:47
http://www.youtube.com/watch?v=c2kmuWyAQTk
.河原でひとり炭火焼き鳥 - YAKITORI CHICKEN BBQ - 21:39
http://www.youtube.com/watch?v=bE8hA7l46lU
続・河原でひとり焼肉（2014年公開・シリーズ最新作） - 32:58
http://www.youtube.com/watch?v=q6PhlZLtcm4
.【男のつまみ】ミニ七輪で夜中の ひとり焼き鳥 至福のひととき - 8:27
http://www.youtube.com/watch?v=uI9SsVdAmrQ
.YouTube - アメリカン・ステーキを焼く - 7:16
http://www.youtube.com/watch?v=s0w8dkTNw_M
本日のソロキャンプ３ ビーフステーキ - 12:41
http://www.youtube.com/watch?v=1q9flvWf_Oo
Solo camping その２ 名古屋コーチンの？ ローストチキン - 19:48
http://www.youtube.com/watch?v=gM4uYh02aFQ
.Solo camping ビ フテキ(Beefsteak) - 12:47
http://www.youtube.com/watch?v=v31AkKb093s
.【キャンプ道具】CAPTAIN STAG 火起こし器 を紹介します！ - 8:25
http://www.youtube.com/watch?v=H45NcK7GjX4
自然音 雷神 / Raijin "Thunder God Sound Meditation" . - 8:00:00
http://www.youtube.com/watch?v=mS3dZ7J4ThI
自然音 ひぐらし "Humming of Tanna - 8:00:00
http://www.youtube.com/watch?v=aXoh_UKoSRU
アトランティス - 123 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=nmw6a_H5SUg&list=PLVs4T2ZGU0JbxSxBkOMG6yQ_aHLM-yBj2
古代文明、オーパーツなど - 13 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YZKE94uf2L4&list=PLkHiTuajf4g94Ht8tSyQYNPofXsHQ9nc3
不思議超古代文明ｵｰﾊﾟｰﾂ①「遺跡」 - 36 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Yr7hgLWVWxg&list=PL2FA93BFB34DAD684
.ドキュメンタリー人類・宗教・古代文明 - 39 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=w40wM_lOd_w&list=PL9AA920DA147CB6AD
.ドキュメンタリー・宇宙の歴史 - 50 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7y_BlA3ZTeQ&list=PLdDEnlBR7lL24wMej3gALToBPCm0oQbXV
.【夏の終わりの危ない習慣 1/2】台風の季節に増える病気？ホンマでっか！ - 14:59
http://www.youtube.com/watch?v=MrG6QE4Uhto
【夏の終わりの危ない習慣 2/2】スーパー大腸菌・薄毛対策？ホンマでっか！ - 13:03
http://www.youtube.com/watch?v=wuW3-DCIBKE
神智学 - 2:16:56
http://www.youtube.com/watch?v=292WdkcgRFs
.神憑り - 2:15:42
http://www.youtube.com/watch?v=etRmeLWH45U
立花隆 臨死体験 人は死ぬ時何を見るのか - 5 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=aaEo0PN0ygI&list=PLKpx8ASM2mZ_NVd6rTyV6Rg5BEYYg1niP
死後の世界は100％存在した！ - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1llcFT0oNMs&list=RD1llcFT0oNMs#t=55
.「生き抜く」最後の日本兵・小野田寛郎 - 1:49:59
http://www.youtube.com/watch?v=I55pGrmbX1c
BGM JAZZ アニソンカヴァーは、コレ！ - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Cob4v7AHlfw&list=RDCob4v7AHlfw
ジェット・ストリーム（初期） （B-747 Cruising) - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=tYA7PGpef2g&list=RDtYA7PGpef2g#t=44
.Best of Mickey Mouse, Donald Duck, Goofy & Pluto. 4 HOURS! - 4:00:11]
http://www.youtube.com/watch?v=6KTipEoKVOU
Hadaka No Shima - The naked island - 1960 . - 1:35:57
http://www.youtube.com/watch?v=OjVtXe2pLaU
WORLD - CRUISEー世界旅行１１２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=CaGKk_H6hnc&feature=list_other&playnext=1&list=SP0A20CD1325B5F22E
そもそもあの体験は何であったのか。単なる幻覚か、いやいやけつしてそうではない。爆発の事実を否定することは出来
ない。しかしそのことをいかに詮索しても、現に煩悩、我執のままである事はどうしょうもない。なやみは出発に戻って
さらに倍加し、ともかく坐禅をつづけ、手当たりしだいに学んだそれから一か月くらいたつたとき・・・
？？その後も玉城さん歓喜のあともとの木阿弥が来たとか？ギリシャ神話の坂を思い玉を上げても偶々が転げ落ちまた
玉を上げるというのがある。さあとってもまあ良いのだろうそれは転がるまあるい石七日？偶々石になっているけど？
秀州華亭県の船子和尚〈薬山に嗣ぐ、諱は徳誠〉と、道吾（円智）・雲岩（曇晟）とは、倶に薬山にて修行していた。
袂を分かったあとで、船子和尚は華亭に一隻の小舟を浮かべていた。
船子和尚が道吾に依頼して言うには、「師兄よ。今後、優れた僧がいたならば、１人だけでもこちらに寄越してくれないか」ということであった。
ちなみに、夾山善会禅師は、初め潤州の京口に住していた。
時に道吾と雲岩とが遊学して、夾山の下に到り、上堂している時にあった。
僧がいて問うには「法身とはどのようなものでしょうか」と。
夾山が言うには「法身とは無相である」と。
僧が言うには「法眼とはどのようなものでしょうか」と。
夾山が言うには「法眼には瑕が無い」と。
これを聞いて道吾は不覚にも失笑してしまった。
夾山はわずかにそれを見ると、ただちに上堂の座を下りて、道吾を請うて、礼をして問うて言った
「私が先ほど僧に対して話していたことに、何か誤ったことがあって、上座（＝道吾）は失笑されたのでしょう。願わくは、上座、慈悲をおしまず誤りを正してください」と。
道吾は言った「和尚は、同じく住持として世に出られましたが、未だ師がなかったようですね」と言った。
夾山が言うには「私の、どこが誤りだったのでしょうか。お願いですから、私のために誤りを説破してください」と。
道吾が言うには「私は最後まで言いませんよ。ただ、私に修行仲間がおりまして、華亭の船の上にいて人を導いています。和尚さんこそ、その地に行って私の仲間に会ってみてください。必ず得るところがありましょう」と。
夾山が言うには「この人はどのような人ですか」と。
道吾が言うには「この人は、上にはわずかの瓦もなく、下にはわずかばかりの土もありません。和尚さんがもし行くならば、必ず衣服と装束を換えるように宗旨替えすべきです」と。
夾山は、その教えによって、僧団を解散し、服を換えて、すぐに華亭に行った。
船子和尚は、夾山をわずかに見るとすぐに問うた「大徳（＝夾山）よ、どこの寺の住持なのか」と。
夾山は「寺には住しておりません。住していれば、似てもいません」と言った。
船子は「お前さんは似ていないと言うが、また何に似ていないのか」と言った。
夾山は「これは目前の法ではありません」と言った。
船子は「どこで、学んできたのか」と言った。
夾山は「聴力や視力の及ぶところではありません」と言った。
船子は「大いにピッタリと合致した語を言ってはいても、お前は永遠に繋がれたロバのようであるな」と言うと、
また問うて「糸を千尺の長さまで垂れ流すとき、心は深いところにある。その針から三寸ばかり離れたところを、お前はどうして言わないのか」と言った。
夾山は口を開こうとした。
しかし、船子は、船竿を持ってすぐに水中に打ち落としてしまった。
夾山がわずかに水から出て、舟に上がろうとすると、船子は「言ってみろ、言ってみろ」と言った。
夾山はまた、口を開こうとしたが、船子はまた打った。
夾山はここでたちまちに大悟し、そして３回ほど頷いてみせた。
船子は「竿の先の糸の線は、お前の好きなように任せよう。清い波を犯すことが無ければ、深いところにある心は、自ずと針とは異なってくるものだ」と言った。
夾山は遂に問うて「釣り糸を投げ捨てて、針も投げ捨ててしまいましょう。お師匠様の心はどのようなものですか」と。
船子は「糸は緑水に引っかかって浮き、有無の意を定めようぞ」と言った。
夾山は「語に、奥深い真理を帯びれば真理への路はなくなり、舌先で談じても談じていないことになります」と言った。
船子は「この川の波を釣り尽くして、金の鱗（＝真の仏弟子たる夾山）に初めて逢えたようだ」と言った。
夾山は、すぐに耳を掩った。
船子はそれを見て「その通り、その通り」というと、
遂に仏法を附属して言うには「お前は今後、身を隠すところにも痕跡を残してはならず、痕跡の残らないところにも身を隠してはならないぞ。私は、薬山にいて３０年修行し、ただこのことだけを明らかにしたのだ。
お前は今、そのことをすでに会得した。これからは、城や聚落といった人の多い場所に住んではならない。
ただ、深山幽谷でクワを持って生きながら、一箇半箇を指導して、我が宗を受け嗣ぎながら、断絶することがあってはならないぞ」と。
夾山は、その旨を了解し、礼拝して立ち去り、岸に上がると去っていこうとしたが、しばしば振り返った。
船子はついに夾山を呼んで言った「闍黎」と。
夾山は首を回して振り返った。
船子は、舟の棹を立てて「お前は、別にあると、思い違いをしているぞ」と言い終わるや、舟から飛び出して、波間に没してしまった。
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認識能力のあらゆる客体化の形式以上のなにものでもない。だから固体の数多性と相違も、単なる現象にすぎない。いいかえれ
ば、私の表彰のななかにのみ存在するにすぎない。私の真の内的本質は、それがわたしの自意識のなかに私自身にとってのみ
直接にあらわれるのと同様の直接性をもって生きとし生けるものの中に存在するーこの認識、サンスクリット語でtat tvam asi
すなわち(汝はそれなり)という定式がその定着した表現となつているこの認識こそ、同情としてあらわれる、だからあらゆる真
正な、つまり無私な徳がそれにもとずいている認識、あらゆる善行がその実在での表現であるところの認識である」すべての
神話の比喩は、まさに地域の生活のあらゆる様相を通じてはたらいている自己のこの作用の直観から派生したものであり、その
影響の特徴と定義できるかも知れません。それは儀式、教育的物語、祈り、瞑想、年毎の祭などを通じて表出されます。（つづく）
る前の一句を持ってこい本で読んだ有名な僧のパクリはだめだ」僧「答えは？生まれる前と和尚は言うから生まれる前から私は存在
していたのか？でもあるスピリチ有るの人は前世は豚というし？欲解らない先はよい智慧よりあくまでも悪い智慧の先の未知がある
？良貨は悪価に駆逐されてよくわからない」で散々坐禅したり苦労したが答えが出ない？あるとき庭で掃除していたら放棄で排他
意志が竹にカッン当たった。そのとき和尚の言つた一句が解ったと？？私の推理では僧が言う死んだ先の未来に和尚は生まれる前
過去を持ち出した。つまり過去現在未来永劫に我々は存在すると言っていたのか？ある話では銀のお椀に宇宙飯を盛っと一口で食う
話？もあるし？我々人間はご飯の中の一粒の米よりも細かい死？欲輪から内死？でも大盛り飯揚がるか？輪廻転生はあるのだろうか
でもよく解らない先は悪い知らせに騙されるし良い知らせに我々衆生はなかなか出会えないし。何言いたいのだろう意味不明？今朝
は落ちがないけど？まあ画絵か？未知知るべえ
時々大変な思いする。大体無料なんてウイルスの付いているのもある。そういう時
は時間をダウンロード前に戻せる機能がパソコンには在る師？でも気がつかない
のが入っている野鴨。犯人は見つからないのもある野鴨。我々衆生には良い悪いの
判断する脳力ないし、欲に駆られないのが一番良いとは解っているのだけど
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1411649042/
ようにしむけられるのです。その全体を夢の雰囲気が支配しています。なぜならすべては(もう一度エリアーデの言葉を用いれば
)ある神秘のエピファニーとして表現され、経験されなければならないからです。それは現れているものの水準にあるのではなく、
個々の具体的な形を超越した神秘ですま。真空は空ならず 私たちが物質現象に執着しすぎるのは、苦しみを自分から求めて
いるのです。・・・ ？世の中の無常な点だけこだわり、色々な欲望を捨てるのもまた苦しいとだから中身智のある中は如何と
。総ての神話の隠喩はあらゆる様相を通じて働く自己の作用と直感から派生して来たものと？さっぱり自己とは私とは？何の関係
があるのか？解らん者や見えないものも自己と？身近でもさっぱり解らない。？我々は色んな見方を身につければ？それは味方に
成るのか？まあそれには坐禅や瞑想しないと味方は身に着かないいや見つからないのか？今はまだ迷っているこの世うにして着た
ものにめぐり会いたい
http://www.youtube.com/watch?v=AyhyeY7TO10&list=PL9DE43C76C1C511B9
それが自分の人生なのだということですね。ニーチェが言うのはもし君が、君の人生のうちにたったひとつの要素でも否定
するなら、全部をバラバラにしてしまうことになる。さらに状況が困難だつたり恐ろしいものであるほど、それを克服した
人間像は偉大なものになる。君は悪魔を飲み込むことによつて、その力を我が物にする。人間の苦しみの大きさに応じて、
人生そのものも大きくなる。いまいつた私の友達は、「すべて神様がなさつた事だ」と思っていました。「そうじゃない君
が自分でしたんだ。神様はきみの中にいる。君自身がきみの創造主なのだと」と私は言いました。「もし君のうちに苦しみ
の発生源を探し当てたら、君はそれと共に生き、それを肯定し、それを楽しむことさえ出来るかも知れない。君の人生とし
て」と私は言つたのです」・・「生は総て苦である」と仏陀は言いました。ジョイスは「人生はそれを捨てるに値するもの
だろうか」という一節もあります。・・・ 同の行の言ってもほっとけーと友に有る苦この世うなまあ良い旅
https://www.youtube.com/watch?v=_awRNo1PGHc&list=UUHpFyLQgg4h9VZuFyby7RbQ
な危機、裂け目が生じ、創造された世界はあきらかに対立する存在の二つの面に分裂させられる。バイオレの絵では、人々は
下層の暗闇からあらわれ、ただちに空を高くするべく働きはじめる。かれらははつきりと独立して行動をとるようにしめされ
ている。会議をもち、決定を下し、計画をたてる。彼らは世界の建設差作業のを担っている。それでも我々はこの光景の背後
に、「不動の言動力」がさながら人形使いのように糸を引いているのを知っている。神話において「不動の原動力」、「偉大
な生ける一者」が注目される場合はどこでも、宇宙形成をめぐつて奇跡的な自発性が認められる。ひとりでもあるいは創造主
の自発性が認められる。諸要素は凝縮して、ひとりでにあるいは創造主の片言隻語にしたがつて活動始める。(つづく)
が移動して命あるものに焦点あわせるならば。すなわち空間と自然とのパノラマがそのなかに住むようにさだめられている。
視点から眺められるならば、ある急激な変容が当の宇宙卵に暗影を投げかけられている。その際もろもろの形態は生きて成長
し調和するといったパターンでははたらくようには現れず。頑強に反抗するかあるいはせいぜい不活発にとどまる。宇宙舞台
の支柱は整えられねばならないし、大地が茨とアザミを産み出し、人は汗してパンを作るようなる。それゆえに我々は二種の
神話形式に直面する。一方の神話形式によれば創造主の力がはたらきつづける。他方の形式によれば主導権を放棄し、宇宙
創生のつぎなる発展に反対しさえする。この神話形式に表現されている様々な難点は、最初の創造物を産み出した親たちに
よる長い抱擁の長い暗黒期間にばしまつている。・・・
http://www.youtube.com/watch?v=xncznvkB7S8&list=RDxncznvkB7S8#t=83
.Sonny Rollins - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=3AqOywRB3Ho&list=RD3AqOywRB3Ho#t=33
.Miles Davis Quintet - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZcPxCQhJ2n4&list=RDZcPxCQhJ2n4#t=36
Miles Davis & Charlie Parker - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KxibMBV3nFo&list=RDKxibMBV3nFo#t=24
http://www.youtube.com/watch?v=0jJu6zyF8uQ
.Nostradamus Effect-Secrets of the Seven Seals - 45:03
http://www.youtube.com/watch?v=l-mqhpaXAiM
Nostradamus (1994) - 1:53:54
http://www.youtube.com/watch?v=CepMs4BmidM
The Man Who Saw Tomorrow - Nostradamus [1981] - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=JVgvsk5tH4Q&index=2&list=RDCepMs4BmidM
/rヽ三三三三三─‐-- ､;:;:;:;:;:;:;:|;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;l 門前の痩せ犬にも仏性はございましょうか?
',i ,-三三三三三、 _,.ニ､ｰ-､!;: -‐二￣彡′
',､、ヾ三三'"￣￣ `ー‐" ヾ-'" .〉′
ヽ ヽヾ三,' :::..,. -‐- ､ _,,..-‐､、,'
｀ー',ミﾐ ::.弋ラ''ｰ､ i'"ｨ'之フ l
／:l lﾐﾐ ::::.. 二フ´ l ヽ､.ノ ,'
,.-‐フ:::::| |,ミ l / 師、答える、
／r‐'":::::::::| |ヾ ／__. l / 無
_,. -‐"i .|::::::::::::::::::',.',. ＼ ⌒ヽ､,ノ /ヽ,＿
" l ヽ:::::::::::::::::ヽヽ. ＼ ＿,＿,.､〃 ／l | ＿__,. -､
',＼＼:::::::::::::::ヽ＼ ＼ ､.￣⌒"￣／:::::| | （ ヽ-ゝ _i,.＞-t--､
＼＼＼;::::::::::::＼＼ ｀､.__ ￣´￣／::::::::::l | ｀''''フく ＿,. -ゝ┴-r-､
ヽ ＼｀ｰ-､::::::ヽ ヽ ￣フフ::::::::::::::ﾉ ./ ,.-''"´ ／￣,.／´ ゝ＿'ヲ
｀ー-二'‐┴┴､＿_／‐'‐´二ｰ'".ノ / _,. く ／ ゝ_／￣|
￣｀ー─--─‐''"￣ / にﾆ'／,.､-t‐┴―'''''ヽ
/ / .（_ヽ-'__,.⊥--t-⊥,,_
/ / ／ ￣ ） ﾉ__'-ﾉ
/ / ゝﾆ--‐､‐ |
/ /‐＜_ ヽ |ヽ
身得るけど、見る人の眼から観たこの世かも知れない。本とは亡くなった人は亡くなったのてせなく助かったシーンがその人の
眼に世界の正解が見えている野鴨。？私も昔崖から転がり落ちたとき目の前に竹があつたので掴んで助かった事が会ったつけ
そのとき本とは崖から落ちている正解か外の人にはある鴨と妄想した事があつたのを思い出した。？つまりその人の身に見える
現実は幻実で色々違った正解が交わってるのに交わっていない。それはマジでつかで意味不明。ほんとに死ぬときは長生きし
ておやおやが布団の中でもう生がなくハッピーエンドで劇が終わりお疲れさんの拍手であのように出迎えられるのか？世界は
思い出の数だけある野鴨。今日もネタを苦労な苦適当に書いている。出鱈目書いている説きは楽しい私の朝増し意書き込み
何々〜言葉は 空？ 殻 詰まり何か中に詰まっている容器。 容器は空
容器の中身は詰まっている卵なら黄身と白身かも。
見えるは 身得るで体の中から見える色々な風景画？
いちは 一と位置で動の恒ので同行に鳴る視
未来は 今多来る と未だ来ない？ この世うにして来るひとは如来となる師
我は画もある。 悟るは差取とお馴染みつまり同じ身 同じ観という言葉にもなる？
？は果てしなく？？になる 日本語作った人は凄い頭いいと思う。
丸の中の人は○から出たら○出だめな脳力しか内のか
師 答える 問答の中庭にはつまり庭先の柏の樹と同じ樹が立っているのか
正解はまあ善いか。 あれウニは海の栗か今頃以外がに気がついた私
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。 ？私は絵駄咲きで身得るだけまあ絵画有る苦か観劇は内けど
[マイハワイ] ヘッドマッサージのやり方 (Head Massage, How to)
http://www.youtube.com/watch?v=8abC8tekltI
ヘッドマッサージのテクニック
http://www.youtube.com/watch?v=O-HtG-XPmfw
imaii AMOA ヘッドマッサージ
http://www.youtube.com/watch?v=a8oewMIjNgs
ニューマッド（ヘッドマッサージ）
http://www.youtube.com/watch?v=Mo9UcD80lO0
【ヘッドマッサージ】 名古屋市北区ヘアサロン
http://www.youtube.com/watch?v=TvyiIXx951Y&feature=related
頭皮のアンチエイジングマッサージ Hair Salon Agee
http://www.youtube.com/watch?v=yRaQ3c671IA&feature=related
薄毛、抜け毛にならないための自分で出来るヘッドマッサージ
http://www.youtube.com/watch?v=dCq4UAh7Zwg&feature=related
美容師が教える薄毛対策！頭皮ケア編
http://www.youtube.com/watch?v=cAXC7vn2XGo&feature=related
マイクロスコープで頭の角栓（コメド）除去の巻き
http://www.youtube.com/watch?v=8zN26lyTQGc&feature=related
Indian Head Massage by Lynda Jakiro
http://www.youtube.com/watch?v=zzYN5fQV7Ko&feature=related
バスタイムに行う3分間ヘッドスパ
http://www.youtube.com/watch?v=92bu27BIhDg&feature=related
極上ヘッドスパ「CURA：クーラ」奈良のヘッドスパができる美容室ハピネス
http://www.youtube.com/watch?v=UWHOldtomE8&feature=related
ヘッドマッサージ Head Massage (Massage DELI)
http://www.youtube.com/watch?v=f-EyHb6NGao&feature=results_main&playnext=1&list=PLCDDF4001F5FC9150
セラピストあいのヘッドマッサージ ー＾３０
http://www.youtube.com/watch?v=79DMhXkKij0&feature=rellist&playnext=1&list=PLA5A57245AA089DBE
まだかな、まだかな、もうきたか？
http://qb7.2ch.net/_403/madakana.cgi
はじめに :2ちゃんねるでは公開プロクシ等を利用した荒らし行為やスパムを無くすため、現在公開プロクシ規制が行われています。
しかし、不完全な面もありプロクシサーバーではないのに規制されてしまう方もいるようです。
ここでは、その方のための解除の方法を説明します。
解除手順 現在、公式・非公式ともにPROXY規制の原因を直接確認する方法はありません。
以降の項目を一通り読み、確認をしてから質問や解除申請をしてください。
無意識にプロクシを使用している場合の対処法 以下には、プロクシそのものだけではなく、プロクシとみなされる可能性があるものも含まれています
エッジを使用している場合、トルネードWebを使用していませんか?
現在公開プロクシとして登録されているので、無効にしてください。
プロバイダによっては、解除を行わないとプロクシを利用してしまう事もあるようです。
プロクシサーバーを利用しないように、設定を変更してください。（ウイルスチェックサービスなどで共用の出入り口を経由している場合もあるようです）
マンション等でISPの出入り口が共用となっている場合
グローバルIPが共有されている場合は、他の人の読み書き状況にも影響されてNG基準を超えやすくなるなど、巻き添えが発生しやすくなります。
おそらく、ISPを変えるぐらいしか回避法はありません。
再規制される可能性を減らすため、ここでの該当あるなしに関わらず次の「プロクシサーバーを運用してしまっている場合の対処法」をご覧下さい
プロクシサーバーを運用してしまっている場合の対処法 意識してプロクシサーバーを運用している場合は停止する
公開プロクシである限り、規制は解除されません
下記の翻訳ソフトを使用している場合は、パッチ・アップデータを使用するか、機能を停止させる
現在コリャ英和・LogoVistaシリーズで外部からの利用が出来てしまうバグが発生しています。
http://www.logovista.co.jp/support/info20040204.htmlをご覧になり、アップデータを適用するか、機能を停止させてください。
下記のHDD&DVDビデオレコーダーをインターネット回線に接続している場合は、ソフトのバージョンアップを行うか、接続をやめる
東芝HDD&DVDビデオレコーダーで、外出先から『ネットdeナビ』機能を使えるよう設定したり、ADSL・FTTH・CATV等で常時接続していると、外部からの利用が出来てしまう現象が発生しています。
http://www.rd-style.com/support/info/security/security.htmをご覧になり、ソフトのバージョンアップを行うか、インターネット回線への接続を外してください。
自宅サーバーを運用したり外出先から機器を操作する機能を利用している場合、無意識にプロクシサーバーを起動させている場合があります。チェックしてみてください。
例えば、サーバ立ち上げタイプのビューアを制限なしのまま開放していると、悪用される恐れがあり危険です。
第3者がサーバ機能を無断で利用しないように、ユーザーの権限や認証などの設定をし、セキュリティアップデートを欠かさないようにしましょう。
また、Torや公開VPN等でも公開プロクシとみなされますので、利用を中止しましょう。どうしても残す必要があるのなら、外部からのフォーム投稿リクエストを禁止する（POSTメソッドを通過させないようにする）といった設定変更やアップデートで悪用されないように自衛措置を取り続けて下さい。
一部のソフトでは、インストール時にTorやVPN等のプロクシクライアントを同時導入したり、UPnP等を利用して一部ポートを外部へ開きっ放しにして動作するケースがあるようです。
必要ないのであればプロクシ機能やソフトを外しましょう。
どうしても残す必要があるのなら、接続先・応答先を信頼できる相手のみに限定したり、不審な相手からの接続要請・中継要請や古いバージョンからのリクエストを拒否する等、ソフトやセキュリティ等の設定変更やアップデートで第3者に悪用される可能性をできる限り排除しましょう。
以上のチェックをすべて行い、問題点を除去できたら「本当にPROXYじゃないのに、PROXY規制中！」へ進んでください。
DSBLは更新が終了したため対象から外れましたが、現在はスパム発信源リストやTorブラックリスト等を受信しています。
しかし、外部のデータベースなので2ちゃんねるでは現在解除を行えません。
必ずウイルスチェックやポートを閉じるなどの対策を行って、外部データベースの登録が解除されるまでお待ちください。
状況によっては、データベースサイトに用意されている申請フォーム利用やプロバイダへの相談が必要な場合もあります。
(手動登録・自動収集の規制はこれでは解除できません)
「無意識にプロクシを利用している場合の対処法」「プロクシサーバーを運用してしまっている場合の対処法」などを読み、確認してみてください。
本当にPROXYじゃないのに、PROXY規制中！ ここまでを読んでも思い当たる理由がない場合は、見れない、書けない 報告スレで名前欄に fusianasan と入れながら以下の情報を本文に書き込んでください。（fusianasan はその時点の書き込みホスト名を簡易表示するための機能です）
!chkBBx:
本文1行目の1文字目からにこれを書き込むと、運用情報臨時板やmaguroサーバの一部の板（2ch批判要望板など）で以下のような情報に置き換わり、簡易ながら自己分析もできます。
→ このホストはBB*規制中です。の早見表
QUERY:[IP-Address]
HOST NAME: Host-Name.
IP: IP-Address
-- Results
SPAMCOP: IP-Address SPAMCOP-Status
BBC: IP-Address BBC-Status
BBQ: IP-Address BBQ-Status
BBX: IP-Address BBX-Status
-- End of job.
その他、いつごろから症状が出たのかやその前後の心当たり、マイナーなISPや回線の場合はその公式情報などもあると、判断の際の参考となるかもしれません。
専用スレがない場合は、代わりにコチラのスレで報告を
ただし、一度にたくさん（あるいは繰り返し）URLを貼り付けようとした、スレ潰しなどの理由でNG指定されているAAを貼り付けようとした、その他NGな内容を含む投稿をしようとした、などスパムと疑われるような投稿があった場合は即時解除されない事もあります。
最新情報 本来、プロクシーサーバー経由の書きこみを禁止するための手段である BBQ が、他の目的に流用されるようになったため、現在では上述の、本当にPROXYじゃないのに、PROXY規制中のケースが激増しています。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/goki/1391579884/382
関連 BBQ
Rock54
バーボンハウス
「http://info.2ch.net/index.php?title=プロクシじゃないのにPROXY規制に引っかかった場合の対処法&oldid=8663」から取得
カテゴリ: 規制機能
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日米戦争とは何だったか
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/rekishi07.htm
大東亜戦争 - 134件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=svywoH-H6P4&list=PL43EC7131C1E3D56A&index=1
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1390110311/
鬼和尚に聞いてみるスレ part4
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1407234590/
仏教議論スレッド 避難所1
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1406780852/
外道の独り言
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1411488779/
_r'⌒⌒ ￣ ｀ヽ_
（ ）
__＿{ { +.:♭*♪
,.ィ´┃┃ﾞ〜 (⌒)τ ） .♪*
/l ┃┃ ｌｎ ζ ｛ :♯ﾟ♪｡
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┝ｰ/: : : : : :.〈_ξ: λ）__｣＿＿＿＿__,ｒ―――‐|
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従容録 第四則 世尊指地
擧す。
世尊 衆と行く次で（ついで）、手を以て地を指して云く、此處宜しく梵刹を建つべし。
帝釋 一莖草を將て地上に挿で云く、梵刹を建つること 已に竟ぬ（すでに おわんぬ）。
世尊 微笑す。
, -‐‐'"⌒`-.､
.／.::::::::::::::::::::::::::..ヽ そ
i:::::::人ﾄ､::r､:::,.::::::::::i も れ
l:::r''",。=､_.`'_,,.´イ::! し
/´､ﾘ ー'_, 「ro,`"l::! か
r-､ ヽ 9ij ' ´ L`‐､ /ﾒ､. 宗 す
)r‐'´￣_)､ `ヽ ､ `r´ /6ノ る
! '‐´ ー‐ヽ / | ､ ` ー` /‐'´ 教 と
! ! ` '´二ｊ-‐7 | ` ､__ ´,. イヽ
| / く / /__ ￣ ヽ `‐-､ 詐
! ﾉ i | ` ‐ -‐― / | `‐-､_
/ ! `ーｒ' | ! ,,., i ／ '",,. ／ ＼ 欺
/ _.| /ヽ､ヽ ＼ |. ／ ,' i .／ ヽ
_r┘=| ヽ ヽ ＼ j/ />!ﾑ!_,,.-'ミ､､ ! ？
|'´/ / i| ｌヽ‐､ _ __/ /'"そ > -‐､ _ /
| / （ .ﾉ ） ヽ‐） `ー-､/ ∠´,,.-‐‐､ /
Ｌ` ヽ ／_ノ_,. - / '"" `ー=ニ､ /
旅に出ようとして小石を足の指に思い切りぶつけていてて？この痛みは何処空クールのか?それは同行した人に聞け?
密教のサイトの人はマトリックスの映画のマトリックスは英訳で胎蔵界マンダラというし?輪の中に居ては輪から内のは
当たり前鴨でつまり真駄人もホントは死んでは以内?毎度おおきにの毎度コントロール鴨?綾真理も心理の仲?間違いが過去
になれば一つも間違いなく正しい?もしそれたらタイムパトロールの人に逮捕されるだけ?いや辻褄合わされて元の木阿弥
だつまりはなんでも蟻地獄?適当に言えば天国鴨 チーン黙々はブラフマンでも一番怖い野かも元がなかつたら求めるの
も大変だし 一皮向けてもラッキョウの様に限りなく真実の皮むきがある野鴨
ネットマトリックスと密教 http://mandalaya.com/eiga.html
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1411488779/
神様が桃色の美しく大きな花が咲く蓮池の周りを歩かれていました。
神様は、ふと大事なメッセージのお手紙を信者の皆様へ書き始められました。
その冒頭部分は、こうです、みんな残らず死んじゃえ！ 。。。
パーリー語訳
さて尊師は、早朝に、内衣を付け、外衣と鉢とをたずさえて托鉢の為にベーサーリー市へ行った。
托鉢の為にベーサーリーを歩んで托鉢から戻って食事を済ませた後で若き人・アーナンダに告げた。
アーナンダよ、 座具を持って行け、私はチャーパーラ霊樹の元へ行こう、昼間の休息の為に。
そこで尊師は、チャーパーラー霊樹の元に赴いた。
赴いてから、あらかじめ設けられていた座席に座した。
若き人・アーナンダは、尊師に敬礼して一方に座した。
一方に座した若き人・アーナンダに、尊師はこの様に言われた。
アーナンダよ、
ベーサーリーは楽しい
ウデーナ霊樹の地は楽しい
ゴータマカ霊樹の地は楽しい
七つのマンゴーの霊樹の地は楽しい
タフブッダ霊樹の地は楽しい
サーランダ霊樹の地は楽しい
チャーパーラ霊樹の地は楽しい。
サンスクリット語訳
この世界は美しい そして、人生は甘美である 』
歓喜天（大聖歓喜天 だいしょうかんぎてん） 聖天さま
ご真言 おん きりく ぎゃくうん そわか
この真言を七回唱え相手の名前を呼べば、その人を呼び寄せられる。
また牛の体から生ずる牛黄を百八回真言で呪し額につけると、人から愛され敬われるといわれます。
真言宗や天台宗の御寺では歓喜天をお奉りしている所もあります。
とても熱心な信者の方が多いですね。商売をされている方が、多いと聞きました。
歓喜天に許しを請いたいときには 十一面観世音菩薩の御真言 オン ロケイジバラ キリク ソワカと 軍荼利明王の御真言 オン・アミリテイ・ウン・パッタ を用いると鎮まると言います。
聖天（しょうてん）・大聖自在歓喜天（だいしょうじざいかんぎてん）ともいいます。
大日如来の教令輪身で、韋駄天の兄とされます。
元はヒンドゥー教の神で、シヴァ神とその妃・烏摩との子で、ガネーシャといいます。
仏教の帰依をしたのちは、仏道に行ずる人々を守護している。
ガネーシャは９８００の大鬼王を率いて、三千世界を自由に往来し、あちこちに出かけて仏・宝・僧を守り、大慈悲で全ての人々に利益を与えるそうです。
本来はヒンドゥ−教の最高神である『シヴァ神』と『カ−リ−』との間に生まれた『毘那夜迦（ビナヤキャ）・ガナハチ』と言う顔が象の神で智慧と財宝を与える神とされています。
[逸話]
『昔摩羅醯羅列王（まらけいられつおう）という強暴魔物がいました。
この王は牛と大根とを好んで食していたために人々は恐れて牛を献上していました。
やがて牛がいなくなると死人の肉を、死人の肉が無くなると生きた人をいけにえに謙譲していました。
この事を憂いていた国中の人々はこの王を討伐するべく挙兵をしました。
それを見た王は大鬼王毘那夜迦となり眷属共々空の彼方に飛び去ってしまいました。
その後国中にはその王の呪いで疫病が流行してしまい，困った国中の人々は十一面観世音菩薩に救ってくださるように祈願しました。
十一面観世音菩薩はその祈りを聞き、毘那夜迦の女身に変化して毘那夜迦の元へ駆けつけました。
毘那夜迦は十一面観世音菩薩の変化身を見て一目で気に入り，后になるように命令しました。
十一面観世音菩薩は｢もし私と夫婦になりたいと思うのならば、人々を苦しめるのを止めて仏教に帰依して人々を護る事を誓って下さい。」と言いました。
毘那夜迦はその言葉に従い、仏教に帰依して人々を護る神となりました。』
○ 風穴和尚、因（チナ）ミニ僧問フ、語黙ハ離微ニ渉ル、如何ガ不犯ヲ通ゼン。
穴云ク、長（トコシナ）ヘニ憶フ江南三月ノ裏、鷓鴣啼ク処百花香シ。
○ 風穴和尚因みに僧問う、「語黙、離微に渉り、如何にせば通じて不犯なる。」
穴云く、「長えに憶う江南三月の裏、鷓鴣啼く處百花香し。」
○ 風穴和尚のところに僧が来て問う、「言葉は黙っていて、その意図を伝えようとするとわずかにズレてしまう、どうすれば言葉の意味にとらわれずにその真意を伝えることができるでしょうか? 」
風穴いわく、「しっかりと頭のなかに江南三月の春のイメージを作ってみなさい、そこではオウムが鳴いているのが聞こえるし、無数の花が咲いてその香りが漂っていますよ。」
○ 僧が聞いた。 「黙っていれば内にこもり、話せば自分のものではなくなる。 この両極端にならないにはどうしたらよいでしょうか」
和尚が答えてた。 「いつも思う江南の春三月、鶯が鳴き花が香る」
○ 風穴さまに、僧がきく、「くちに出すと、出さぬと、両方を生かす道は？」
風穴、「思え南の春さなか、シャカの鳥鳴き花かおる。」
○ ビッグバーン以来のめぐり合い すずめが、チュン、チュン と鳴いてあいさつを交わす。
http://www.youtube.com/watch?v=rU0OmpnUI3A
川島芳子 ( 2/4 ) .- 3:55
http://www.youtube.com/watch?v=dI-V7x1MeHk
.川島芳子 ( 3/4) - 6:45
http://www.youtube.com/watch?v=PDJjSNvh67c
川島芳子 (4/4) - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=nk8MidZ9zN8
.男装の麗人 川島芳子の生涯 1/4 - 10:55
http://www.youtube.com/watch?v=I8V91_mZXQ4
.男装の麗人 川島芳子の生涯 2/4 - 11:01
http://www.youtube.com/watch?v=dy7LS5Q65sA
.男装の麗人 川島芳子の生涯 3/4 . - 10:10
http://www.youtube.com/watch?v=1G8-lISnEQw
.男装の麗人 川島芳子の生涯 4/4 - 11:00
http://www.youtube.com/watch?v=EDZ1omeUo20
.【歴史ミステリー】悲劇の王女・川島芳子は処刑後も生きていた！？ - 14:02
http://www.youtube.com/watch?v=W-IfqVAXj6M
映画 『支那の夜』全編（1940・昭和15年） Nights of China,Full movie - 1:30:13
http://www.youtube.com/watch?v=H9mZjvwOC4E
ミックス - 映画 『支那の夜』全編（1940・昭和15年） Nights of China - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=H9mZjvwOC4E&list=RDH9mZjvwOC4E#t=110?
.李香蘭(上) - 1:59:35
http://www.youtube.com/watch?v=6D8zO8gwS0Q
.李香蘭(下) . - 2:00:55
http://www.youtube.com/watch?v=j-ERAIF47dc
.李香蘭 - 4:05:19
http://www.youtube.com/watch?v=bbdi85oj9v0
ミックス - 李香蘭 ほか - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bbdi85oj9v0&list=RDbbdi85oj9v0#t=96
事になる」いま言うところの見諸相と見非相、つまり諸相が見えていることと、同時に非相が見えている事は、そのまま
全体が透徹していると言うことであるしたがって、それは如来にまみえていることになる。この仏に見えるという事は、
既に仏道が開かれて実現している事を示すのである。仏にまみえる眼が活き活きととしてはたらいている路行が、仏に
参学する眼に外ならない。ところで自分の仏を自分以外のものに見たり、さまざまなものがもつれあってくる。けれども
そうした中で仏に見える事、すなわち見仏を参学、見仏をすでにうなずいたり、見仏をさらに抜け出して、見仏を生き抜い
たり、見仏を使いこなしたり、というように見仏について色々な働きが出てくる。こうした事はいずれも昼は昼で日に向か
い、夜は夜で月に向かう事にほかならない。・・・・？？見るという事はジタバタしてもこちらからもあちらからも身得る
のが見えるのか？まあ絵絵か要するに三昧が身についてない私は注意散漫で修業の基礎から参歩以上は駆け足で坐禅使用
まあ絵絵か要するに三昧が身についてない私は注意散漫で修業の基礎から参歩以上は駆け足で坐禅使用 」
如来、ほとけを 外に見るだけであっては、仏教徒ではない。
内にも見るのが、仏教徒である。
http://www.youtube.com/watch?v=xA-b2iZQ0kQ
.頭痛の原因 脳過敏症候群 （頭痛、偏頭痛、腰痛、肩こり） - 3:28
http://www.youtube.com/watch?v=xoBRsd1LrNE
.謎の頭痛 脳過敏性症候群 （慢性頭痛、偏頭痛、腰痛、肩こり） - 10:12
http://www.youtube.com/watch?v=nev0xZIewrA
.科学医療最前線 （１１） 痛みの原因を求めて 〜頭痛治療４０年・間中医師の挑戦〜 29:00
http://www.youtube.com/watch?v=yEaSGM7u2NU
.バファリンプレミアムで肩こり、頭痛を治す秋。 - 4:23
http://www.youtube.com/watch?v=DvGh36muSls
.首の歪みを優しく矯正！頚椎からくる頭痛をなおすストレッチ - 2:21
http://www.youtube.com/watch?v=LbtHeXRD-aw
.肩こり、頭痛を予防！僧帽筋ストレッチ体操 . - 13:34
http://www.youtube.com/watch?v=HcBYkJex3UQ
肩こりはなぜ起こるのか？ - 14:02
http://www.youtube.com/watch?v=RPoNfArx0n0
.寝不足の頭痛の治し方 深呼吸して酸素を取り込もう - 3:07
http://www.youtube.com/watch?v=j1yYd6XmOBM
.医者か?教えてくれない頭痛の治し方（実践編） - 14:37
http://www.youtube.com/watch?v=ABVT5tsm72c
ツボ押しで改善！冷え、めまい、頭痛、目の疲れ、目のかすみ、肩こり - 19:35
http://www.youtube.com/watch?v=ftVhCGux0z8
簡単手作りの秘)マクラで頭痛、肩こり解消！（頭痛、偏頭痛、腰痛、肩こり） - 17:47
http://www.youtube.com/watch?v=N3IkQEu6ao8
片頭痛が！短時間でどこでもスッキリ！！ - 2:04
http://www.youtube.com/watch?v=bUR7NB-N3TM
簡単にできる頭痛を解消する方法 - 3:04
http://www.youtube.com/watch?v=DgNSAEe_jmM
首、腰、肩に効くコリ解消 運動法 （頭痛、偏頭痛、腰痛、肩こり） - 5:34
http://www.youtube.com/watch?v=pIl9039kf5U.
足裏のツホ?で頭痛を治す♪自分で出来るセルフマッサージ - 4:07
http://www.youtube.com/watch?v=4Q6C8vJxuz8
足下から雲を生ずる様に後もなく進むことである。そうはいうものの、目覚めの華が開けば世界は自ずから起こるので
あり、またいうなれば、我々はつねにこの場を大切にする、ということである。そういうわけで、甘い瓜はつるまで甘
いし、苦いひさご゛は根まで苦い。甘ければ甘いなりに甘さを経験する。仏祖の大道は、みなこのようにして参学して
きたのである。「玄沙山の宗一大師はあるとき師の雪峰から招された。雪峰は言った。『お前はなぜ頭陀袋をもって諸方の
師をたずねないのか』玄沙は言った。『初祖の達磨は中国に行つた事もありません。』雪峰はこれを深くうなずいたと言わ
れる」ここに言う遍参の道理は、言ってみれば、もんどりひっくりかえって参学ことである。・・・位置の仕事は一の如し
自分が妄想で賢いというのは精神疾患で、自己愛性人格障害という。
チェックリスト
1．自己の重要性に関する誇大な感覚をもっている
例：業績や才能を誇張する。十分な業績がないにもかかわらず、優れていると認められることを期待する
2．限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている
3．自分が「特別」であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）しか理解されない、または関係があるべきだと信じている
4．過剰な称賛を求める
5．特権意識、つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する
6．対人関係で相手を不当に利用する、つまり、自分自身の目的を達成するために他人を利用する
7．共感の欠如： 他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない
8．しばしば、他人に嫉妬するまたは他人が自分に嫉妬していると思い込む
9．尊大で傲慢な行動、または態度をとる
☆ 「はい」が5つ以上みられる場合は、自己愛性人格障害だと考えてよい。
自分の状態に気づくことが治療の第一歩です。
http://www.youtube.com/watch?v=iaQPya-mHCg
Danger Stalks Near 1957 - Full Lenght Comedy Movie - (Japanese) - 1:18:56
http://www.youtube.com/watch?v=zEo1NBlIKj8
白雉 O Idiota 1951 Akira Kurosawa Parte 1 - 2:46:45
http://www.youtube.com/watch?v=d7N_cAetePw
JAPANESE The Wolves 1971 - 2:10:58
http://www.youtube.com/watch?v=adm11YSiQNA
.The Devil's Island (獄門島Gokumon-to) 1977 Kon Ichikawa - 2:20:56
http://www.youtube.com/watch?v=9XgZoY0pyhI
吾輩は猫である Kon Ichikawa I Am A Cat (1975) - 2:02:54
http://www.youtube.com/watch?v=QFqSO42vTXg
.男はつらいよ 第1作 光本幸子 （昭和44年1月） - 1:31:32
http://www.youtube.com/watch?v=ilPs3eKNiF4
.Yotsuya Kaidan Illusion of Blood sub Eng & Esp 四谷怪談 - 1:45:03
http://www.youtube.com/watch?v=rqlORImnGpU
Kaidan Botan Doro 牡丹燈籠 1968 - 1:30:47
http://www.youtube.com/watch?v=GIiTh8i7Hfc
怪談：小泉八雲 他 - 12 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SaDgNNri1bA&list=PL2353EEF924CBCEE0
.Blue (2001) (2003) - 1:56:14
http://www.youtube.com/watch?v=jNbbBDXDBwM
.Junjou Pure Heart - 8本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SuxH5M505WI&list=PL7443B013A33FC0FF
1959 一心太助 Otoko no Nakano Otoko Ippiki - 1:33:52
http://www.youtube.com/watch?v=u1mb4zkAXYM
1961 The Shogun and the Fishmonger Iemitsu to Hikoza to Isshin Tasuke - 1:32:47
http://www.youtube.com/watch?v=ZQJknvG5v1E
Devilman 2004 - 1:59:46
http://www.youtube.com/watch?v=kkQpcrygKuQ
Fuji ni tatsu kage (1957) - 1:44:18
http://www.youtube.com/watch?v=73t0oDHs_xk
Actress - Eiga joyu (1987) - 2:10:05
http://www.youtube.com/watch?v=3wK8FkAG11w
One Million Yen Girl - 百万円と苦虫女 - Hyakuman-en to Nigamushi Onna - 1:59:59
http://www.youtube.com/watch?v=gSnostD-k1g
.『みなさん、さようなら』See You Tomorrow Everyone 2013 - 2:00:47
http://www.youtube.com/watch?v=OEBvZDhS_rE
About Her Brother - おとうと 2010 - 2:07:02
http://www.youtube.com/watch?v=5gCPasd66Gs
2014 kroea The Twilight Samurai usa - 2:09:02
http://www.youtube.com/watch?v=BKMM1whtV04
.Senno Rikyu Honkakubou Ibun - 1:48:28
http://www.youtube.com/watch?v=UjUhStSxK6Q
.Rikyu (1989) 2:14:46
http://www.youtube.com/watch?v=B-h_LAC8dx8
Tenchu73 さんのアップロード動画 - ?3/82 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=B-h_LAC8dx8&list=UUwLjcV1ekGqvP9DAcE7-SRA
.Hadaka No Shima - The naked island - 1960 - 1:35:57
http://www.youtube.com/watch?v=OjVtXe2pLaU
.鬼婆 1964 - 1:42:46
http://www.youtube.com/watch?v=DTNUPq2O0GM
Dragon Head - 2:02:03
http://www.youtube.com/watch?v=fGdtF0VQm04
Metroid: Other M - The Movie - 2:11:38
http://www.youtube.com/watch?v=2_cToWXwcaQ
Tsurega Utsuni Narimashite - 2:01:17
http://www.youtube.com/watch?v=dtCczN_uZSk
ミックス - 被嫌弃的松子的一生 -中?哲也 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NNAZAbEzdDc&list=RDNNAZAbEzdDc#t=85
再見箱舟-寺山修司 - 2:07:21
http://www.youtube.com/watch?v=cGvKob_ANIo
薔薇の葬列 (Bara no S?retsu) / Funeral Parade of Roses - 1:44:36
http://www.youtube.com/watch?v=wjD12QFBEi0
無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。
野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。
同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。
バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみなよ、おとこだろ。!?
誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただ飯が無いかと鼻をうごめかして臭いを嗅ぎ回るな。
終生、粘着に終わるだけなら、佛縁が無いのだろう。
157 自分：避難民のマジレスさん[] 投稿日：2014/10/02(木) 17:31:16 ID:XcGbfdZI0 [97/106]
無門関 第二十四則・離卻語言 離却語言(言葉を離れて)
○ 風穴和尚、因（チナ）ミニ僧問フ、語黙ハ離微ニ渉ル、如何ガ不犯ヲ通ゼン。
穴云ク、長（トコシナ）ヘニ憶フ江南三月ノ裏、鷓鴣啼ク処百花香シ。
○ 風穴和尚因みに僧問う、「語黙、離微に渉り、如何にせば通じて不犯なる。」
穴云く、「長えに憶う江南三月の裏、鷓鴣啼く處百花香し。」
○ 風穴和尚のところに僧が来て問う、「言葉は黙っていて、その意図を伝えようとするとわずかにズレてしまう、どうすれば言葉の意味にとらわれずにその真意を伝えることができるでしょうか? 」
風穴いわく、「しっかりと頭のなかに江南三月の春のイメージを作ってみなさい、そこではオウムが鳴いているのが聞こえるし、無数の花が咲いてその香りが漂っていますよ。」
○ 僧が聞いた。 「黙っていれば内にこもり、話せば自分のものではなくなる。 この両極端にならないにはどうしたらよいでしょうか」
和尚が答えてた。 「いつも思う江南の春三月、鶯が鳴き花が香る」
○ 風穴さまに、僧がきく、「くちに出すと、出さぬと、両方を生かす道は？」
風穴、「思え南の春さなか、シャカの鳥鳴き花かおる。」
○ ビッグバーン以来のめぐり合い すずめが、チュン、チュン と鳴いてあいさつを交わす。
無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。
野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。
同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。
バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみなよ、おとこだろ。!?
誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただ飯が無いかと鼻をうごめかして臭いを嗅ぎ回るな。
終生、粘着に終わるだけなら、佛縁が無いのだろう。
157 自分：避難民のマジレスさん[] 投稿日：2014/10/02(木) 17:31:16 ID:XcGbfdZI0 [97/106]
無門関 第二十四則・離卻語言 離却語言(言葉を離れて)
○ 風穴和尚、因（チナ）ミニ僧問フ、語黙ハ離微ニ渉ル、如何ガ不犯ヲ通ゼン。
穴云ク、長（トコシナ）ヘニ憶フ江南三月ノ裏、鷓鴣啼ク処百花香シ。
○ 風穴和尚因みに僧問う、「語黙、離微に渉り、如何にせば通じて不犯なる。」
穴云く、「長えに憶う江南三月の裏、鷓鴣啼く處百花香し。」
○ 風穴和尚のところに僧が来て問う、「言葉は黙っていて、その意図を伝えようとするとわずかにズレてしまう、どうすれば言葉の意味にとらわれずにその真意を伝えることができるでしょうか? 」
風穴いわく、「しっかりと頭のなかに江南三月の春のイメージを作ってみなさい、そこではオウムが鳴いているのが聞こえるし、無数の花が咲いてその香りが漂っていますよ。」
○ 僧が聞いた。 「黙っていれば内にこもり、話せば自分のものではなくなる。 この両極端にならないにはどうしたらよいでしょうか」
和尚が答えてた。 「いつも思う江南の春三月、鶯が鳴き花が香る」
○ 風穴さまに、僧がきく、「くちに出すと、出さぬと、両方を生かす道は？」
風穴、「思え南の春さなか、シャカの鳥鳴き花かおる。」
○ ビッグバーン以来のめぐり合い すずめが、チュン、チュン と鳴いてあいさつを交わす。
おお、馬総統もコレ悟り殿も、その他の皆も息災か・・・・。
かのポッたん氏が全サーバーで規制されましたぞ・・・。
これで少なからず枕を高くして眠れるというものですな・・・。 』
(。_゜)〃ドテッ!
（笑）
でも、留守中ご指導のほど 宜しくお願いしますｍ（＿）ｍ
http://www.youtube.com/watch?v=TP8pDuiuNs8&list=PLXshQ035qAy2xfuo_5b39iAzhwNrclQ0X
修行僧、洞山に問う、「如何（いか）なるか是（こ）れ仏（ほとけ）」。
山云く、「麻三斤（まさんぎん）」。
ある修行僧が、洞山守初（とうざんしゅしょ）に尋（たず）ねた、「仏というのは、いったいどういうものなのですか。」
洞山は答えた、「麻糸（あさいと）が三斤ほどだ。」
あるうららかに日がさす日の午後の事である。
お師家さまは大きな柏の木の下に腰を下ろされゆったりと瞑想の行に入られていた。
まことに静かな風景である。
そこへ、一人の修行僧が意を決して お師家さまである洞山守初（とうざんしゅしょ） 禅師（ぜんじ）の前に飛び出していって問うた。
「ほとけを求めていますが、ほとけとはいったいなんでございましょうか？」
洞山は答えた。
「わしは今、麻の布の束をい小脇にかかえている、その重さは三斤（さんぎん）ほどである。」
○ 世界はこの麻布（あさぬの）のように成り立っている。
これが真理さとり である。
https://www.youtube.com/watch?v=tYA7PGpef2g&index=1&list=RDtYA7PGpef2g
いう事である。悟ったり修行したり説法したりすることは、この遊泳に他ならない。ところで遊泳といえば、人間は海面を泳ぎ、
魚は水中を動きまわるのだが、海印三昧の遊泳はそうではない。海上を泳ぎながらその足は海底についているのである。つまり
我々は仏の三昧のなかにあるから、われわれもまた仏の根底に徹底して泳いでいるということになる。道元はこのところを
「深深海底行なりと海上を行するなり」と言っている。まずこの点に元ずいて海印三昧が次第に規定されていく。・・・
第五に、以上述べてきた諸点も体験に他ならないが、ここではさらに三昧の体験そのものに注目する。道元はそれを「夜間の背手
模枕子」と言っている。夜間に手を後ろにして枕を探すのである。実は明暗を越えて何物にも触れない状況を指している。しかも
背手模枕子は、億億万功の計り知れない時間であるばかりでなく、このなかで常に法華経が説かれている。第六に道元趣旨を敷衍
して言えば仏道ばかりではなく、キリスト教も毛沢東も悉く万有でないものは無い。そこがすなわち海印三昧である。？？？
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。(つづく)v
を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。
このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。
伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放
された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に
近寄る暗いが良い聖者なのかも、真面目な人は一心に悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければ
いけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にしなければいけない適当な努力？してさあとりあえずになるようになる
くらいがみんな楽な旅なのかなあ、工場心無い？まあよいか
ラジコ＆らじる＋サイマル
MuRadiko
MuRadikoは日本のラジオ放送をインターネットで同時に配信するradiko.jp(ラジコ)・NHKネットラジオらじる★らじる・サイマルラジオ（CSRA.fm／JCBA）を聴取するためのソフトウェアです。
他のソフトウェアの邪魔にならず、簡単な操作で選局出来ます。
設定ツールで聴取したい放送局だけをプリセット出来ます。
本体を最小化してもシステムトレイから操作出来ます。
起動時のオプションで聴取したい放送局を指定出来ます。
拡張機能により サイマルラジオ（CSRA.fm／JCBA） の聴取エリア設定と任意のURLを登録出来ます。
フリーウェア
バージョン 3.25
http://www.muraodos.com/muradiko.html
radiko.jp 配信地域
北海道・岩手県・宮城県・福島県・茨城県・栃木県・群馬県・埼玉県・千葉県・東京都・神奈川県・
新潟県・富山県・石川県・福井県・長野県・岐阜県・静岡県・愛知県・三重県・滋賀県・京都府・大阪府・兵庫県・奈良県・和歌山県・
島根県・鳥取県・広島県・愛媛県・福岡県・長崎県・熊本県・大分県・宮崎県・鹿児島県・沖縄県
動作環境
Windows XP/Vista/7/8 … [x86/x64] + .NET Framework 2.0
を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。
このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。
伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放
された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に
近寄る暗いが良い聖者なのかも、真面目な人は一心に悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければ
いけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にしなければいけない適当な努力？してさあとりあえずになるようになる
くらいがみんな楽な旅なのかなあ、工場心無い？まあよいか
航海しても何事も一生懸命だつたと昔を夏かしむし、目の前は死が上ってくるそれはお日様。貼るなおすか。夢中を意識しろ
グンノース的イエスは言いました。「もしあなたたちを導く人たちが「王国は天国にある」とあなたたちに言つたなら、空の鳥が
あなたたちに先立つことになろう。もし彼らがあなたたちに「それは海の中にあると言ったなら」魚たちがあなたたちに先立つ事
になろう。しかし王国はあなたたちの中にあり、あなたたちの外にもある。あなたたちが自分自身を知るならば、あなたたちは知
られ、自分自身が<生ける父>の息子だと言うことを知るだろう。しかしもしあなたたちが自分自身を知らないならば、あなたたち
は貧困のうちににあり、あなたたちが貧困であろう」そして「私は彼らのすべての上にある光である。私はすべてであり、すべて
は私に由来し、すべては私に到達する。また「私の口から飲むものは私のようになり、私自信は彼のようになり、そして彼は隠さ
れたことどもが明かされるだろう」(つづく) 台風十九豪凄いぞ今週末来るのだろうか
て叫びました。「私は超越的で、二重ではなく、関係づけられておららず、限界の無い知識である。私は純粋な祝福であり、分割
されない者である」そしてアシュターヴァクラ師は言います。「汝は宇宙全体に浸透し、宇宙は汝の中に存在する。狭量になつて
はならない」。神話的思考とそのイメージに普遍的に認められた特徴は、その隠喩的なイメージ全体にある種の同一性の感覚が
内在している事です。その同一性とは、現象を超越しているが、にもかかわらず゛世界という舞台の背後で対立する登場人物たち
を結びつけているようななものです。ショーペンハウアーは、大胆かつ優れた論文「個人の運命に宿る意図らしきものについての
超越的思弁」の中でこの観念を取り上げています。ー
雨が無く脳天気だけ？呆けた楽天な性格の老人は痴呆は怖くない程度で輝き画身得ないのか？
雨が無ければハレルヤも無く。修行の無い散漫は三昧では無い。中途半端の無力観を誤魔化しているだけ？
孝子師匠のNORAINNORINBWはハワイの諺で雨がフルカラーで虹が出ると
いう詞？凝念・静慮の先に三昧画
向う空やつてくるのか安易なありのまま流行っているけど何か変鴨
雨が降るから虹が出る http://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E
さないで、父母未生以前に立ち返り、私に一言言ってくれ。香厳は何とかして一言言おうと何度も試みたが、できなかった。
そこで自分自身の不徳を恨み、今まで蔵してきた書籍を紐解いてみたけれども、呆然とするばかりである。ついに書籍を火に
くべてしまい、絵に描いた餅は飢えを満たすことはない、誓って今生で悟ろうとは思わず、単なる給仕の僧となろうと言い、
僧たちに給仕をしながら徳を養った。わが国の台所のお役目のようなものである。このようにしていたが、最後に大イ和尚に
申す、私は心身が蒙昧で表現できません、和尚様、私のために一つ説いてください。大イ曰く、私は汝のために説くことは
やぶさかではない、しかし、今説けば、汝は後々私を恨むこととなろう。年月がたって、大証国師の足跡を慕って、武当山に行
き、国師の庵の跡に草庵を結んで住んでいた。竹を植えて心の友としていた、あるとき掃除をしていると小石が飛んで竹にあた
り、響いた。その音を聞いてガラリと大悟した。
大イ和尚、もしあの時、私に説いてくださっていたならば、どうして今日の悟りがあるだろうか。その恩の深さは、
父母よりも優れたものである。偈をつくった申す。
石の竹の一撃に今までの知識は消し飛んだ。
更に不足あるところなし
真実の自己にしたがって寝起きし
単なる枯淡の境地にあらず
生活の跡形も無く
認識に主客分離はなく
達人たちはこの境地を上上の働きと皆呼んでいる
全ては分離してはいないと…。
http://www.youtube.com/watch?v=TWOjWq0jroY&list=PLB4E7B3D32D46688C
コーヒー - 17 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=n3Cq8d3kz5I&list=PLC3FF89A5F66C6B2F&index=2
.遠赤コーヒー焙煎キットの使い方 - 13:29
http://www.youtube.com/watch?v=NMNuq-P3w6M
.週刊フレーバー25・ミルク缶焙煎機で煎る - 1:13:42
http://www.youtube.com/watch?v=JcabeT-XHKw
.週刊フレーバー9・抽出温度について - 1:07:41
http://www.youtube.com/watch?v=-KDCtc1UkH4
.週刊フレーバー29・器具の違いを試す - 1:07:07
http://www.youtube.com/watch?v=acPH--IgF-Y
週刊フレーバー34・熱風式焙煎機を試す - 1:16:18
http://www.youtube.com/watch?v=eX431IgzY2M
.*[flavor] 週刊フレーハ?ー・ハント?ヒ?ックを考える - 1:13:41
http://www.youtube.com/watch?v=J9YwogIFFj8
.*[flavor] 週刊フレーハ?ー・ハント?ヒ?ックを考える2 - 1:08:32
http://www.youtube.com/watch?v=Ybj73_Rd6yk
.*[flavor][対談]週刊フレーハ?ー・焙煎をまなふ? - 2:03:19
http://www.youtube.com/watch?v=2Kk7YV8Y8ws
.*[flavor][焙煎] 週刊フレーハ?ー・小型焙煎機の試運転 - 1:19:57
http://www.youtube.com/watch?v=tUzzY6kE_So
.週刊フレーバー50・焙煎理論 . - 1:15:14
http://www.youtube.com/watch?v=jTuo2TP2FFA
*[flavor][焙煎]週刊フレーハ?ー・小型焙煎機を試す - 1:20:02
http://www.youtube.com/watch?v=jZlJvHA4ilc
.週刊フレーバー54・小型焙煎機をもう一度試す - 1:07:48
http://www.youtube.com/watch?v=hO0fCXBJ7kU
.*[flavor][焙煎]週刊フレーハ?ー・リヘ?ンシ?！リヘ?リカ種を焙煎する - 1:06:34
http://www.youtube.com/watch?v=xqXnyq9nFiM
.*[flavor][対談]週刊フレーハ?ー・生屋の裏話 - 1:19:37
http://www.youtube.com/watch?v=EIWyx_efAzU
.*[flavor][焙煎]週刊フレーハ?ー・水洗いコーヒーを焙煎する - 1:07:37
http://www.youtube.com/watch?v=jnOkig-7vFQ
フレーハ?ーチャンネル・焙煎機の試運転. - 2:52:17
http://www.youtube.com/watch?v=NfPDU8gqs5k
けた。何年かたって息子たちは戻ってきて父親に挨拶した。父親は二人がどの程度の知識を得てきたか知りたいと思った。まず兄に聞い
てみた。「息子やお前はやまほど勉強してきたらしいが．ブラフマンはどんな様子のものだと思っているかね？」ー兄はウェーダから
いろんな文句をひっぱり出してきて．ブラフマンの性質を説明したよ。父親は黙っていた。今度は弟の方にきいたところ．弟はうつむい
て沈黙している。何も言おうとしない。それをみて父親はしんからうれしそうに弟息子に言った。「息子よお前は少しはわかつたと見え
るな．それは口では説明できないことだ」ウエーダやプラーナに書いてある事はーあれはどういうことだか．わかるかい？ある人が海を
見て来て海とはどんなものか聞かれた。そのひとは口をあんぐりあけてー「あー兎に角凄いものだよあの海のうねり．あのゴーゴーとい
う轟き」ブラフマンについての話はおおかたこんなものさ。 ？何か今朝も不満何一つ良くわからんいらいらブラ不満最近意欲が無い
大口をあけた鯨に飲み込まれた水も観ず意味不明出し
コピーだし楽。 ラーマクリシュナの言葉 (「ラーマクリシュナの福音」奥田博之訳・東方出版より）
1・ブラフマンの智者は、内も外もすべてが実は、最高我・パラマートマーであることを見ます。
水が二つに別れて見えているだけです。
内と外という感じがするだけです。
「私」という瓶があれば、そのような内と外という二つを見ている意識になってしまうのです。
その「私というもの」が、もし消え去れば、そうすれば、あるものがあるだけです。
2・人は純粋精神によって動いているのです。
その純粋精神によって、非精神的物質に至るまで精神（有実在・知叡智）になっているのです。
その純粋精神によって手も足も、身体も動いているのです。
人は身体が動いているのだ言いますが、
しかし
あのお方（神）が動かしておられるのを知らないのです。
3・人は感覚器官などが、それぞれ自らの力で働いて動いているといいます、
しかし、内部にあの純粋精神であるものが有るということを考えません。
4・この「私」・自我とは、あのお方自身が置いておかれたのです。
この自我・私とは、あのお方の遊び、 7.13
あのお方の遊技です。 ぼちぼち少しずつコピーする。３００位あるけど
コピーだし楽。 ラーマクリシュナの言葉 (「ラーマクリシュナの福音」奥田博之訳・東方出版より）
1・ブラフマンの智者は、内も外もすべてが実は、最高我・パラマートマーであることを見ます。
水が二つに別れて見えているだけです。
内と外という感じがするだけです。
「私」という瓶があれば、そのような内と外という二つを見ている意識になってしまうのです。
その「私というもの」が、もし消え去れば、そうすれば、あるものがあるだけです。
2・人は純粋精神によって動いているのです。
その純粋精神によって、非精神的物質に至るまで精神（有実在・知叡智）になっているのです。
その純粋精神によって手も足も、身体も動いているのです。
人は身体が動いているのだ言いますが、
しかし
あのお方（神）が動かしておられるのを知らないのです。
3・人は感覚器官などが、それぞれ自らの力で働いて動いているといいます、
しかし、内部にあの純粋精神であるものが有るということを考えません。
4・この「私」・自我とは、あのお方自身が置いておかれたのです。
この自我・私とは、あのお方の遊び、 あのお方の遊技です。
http://www.youtube.com/watch?v=ZlBtz2DTlwc&list=RDZlBtz2DTlwc#t=8
.あの時のことは、何故忘れ去られたのか？ 樺太1945年 夏 氷雪の門 - 1:59:36
.http://www.youtube.com/watch?v=V0_QnMDLqGA
明治天皇と日露大戦争 - 1:53:12
http://www.youtube.com/watch?v=ZofO1--oq34
.日露開戦 男たちの決断〜明治日本 存亡をかけた戦略〜 .42:27
http://www.youtube.com/watch?v=Ro030YNYgsA
.日本海海戦 - 46:41
http://www.youtube.com/watch?v=OD_5eARbxZk
その時歴史が動いた 日露戦争 203高地の悲劇 - 45:05
http://www.youtube.com/watch?v=7b-QixEGJOg
.日露戦争１００年 逆転の極秘電報１５４号〜知られざるポーツマス講和会議の真相〜 42:23
http://www.youtube.com/watch?v=3fTQRQCkVjw
日露戦争 - 3 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WVVS56hWx30&list=PLCFD9EE29AD57D55D
ミックス - 水師営の会見 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7WOVJbs4pOM&index=2&list=RDWVVS56hWx30
.「運命の東郷ターン - 東郷平八郎」 そのとき歴史が動いた 1〜4−１３：０６
http://www.youtube.com/watch?v=QXvlbRpUT5o
http://www.youtube.com/watch?v=PRlzgtVVRBo
http://www.youtube.com/watch?v=A6wKL5Me5_4
http://www.youtube.com/watch?v=L9YcmPcOXeM
ミックス - 坂の上の雲「日本海海戦」森麻 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8AdPXeLgcO8&list=RD8AdPXeLgcO8#t=7
.日本海海戦 世界が日本に驚愕 - 4:00
http://www.youtube.com/watch?v=WS3h5a2uszU
日本海海戦1〜4. - 9:38
http://www.youtube.com/watch?v=RFt60lGX-KI
http://www.youtube.com/watch?v=2IB85S123rs
http://www.youtube.com/watch?v=vl83cmid5d4
http://www.youtube.com/watch?v=_teKul_XKaA
坂の上の雲 - 7 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=P5ze4-iFEL4&list=PLY5MnIMVWJuxq7nlG3BOlVfD4RwGFRTEj
日露戦争 ?前編? （高画質版） - 13:27
http://www.youtube.com/watch?v=0aNiy8lV9jc
.日露戦争 ?後編? （高画質版） - 8:08
http://www.youtube.com/watch?v=OMnO_9NC5pc
日露戦争 - 14 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=sF52fmUMW_o&list=PLF0609E6434D58344
第一回旅順総攻撃 - 15:16
http://www.youtube.com/watch?v=dMk8CpIzZsw
.日露戦争 旅順攻防戦 - 9:42
http://www.youtube.com/watch?v=jVsIE3bzG-M
.旅順陥落 二百三高地 - 1:43
http://www.youtube.com/watch?v=Ap3qwE2Uenw
.明治天皇の御製と二人のサムライ【西郷隆盛と乃木希典】 - 9:09
http://www.youtube.com/watch?v=dyGOdLzQdEU
世界が見た明治・大正・昭和1 - 14:56
http://www.youtube.com/watch?v=3oxKXygjSQw
世界が見た明治・大正・昭和2 - 14:51
http://www.youtube.com/watch?v=e_WYEEUeK4A
世界が見た明治・大正・昭和3 - 14:28
http://www.youtube.com/watch?v=S4uKIzXKBQw
.映像の世紀 JAPAN 〜世界がみた明治・大正・昭和〜 4 of 8. - 9:59
http://www.youtube.com/watch?v=UyQJPAKbeoc
映像の世紀 - 94 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Moc5yE56XYs&list=PLD2FADC2600B12809
.映像の世紀 世界は地獄を見た The world looked at the hell - 1:14:05
http://www.youtube.com/watch?v=m09KiEncdfc
大東亜戦争 - 134件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=svywoH-H6P4&list=PL43EC7131C1E3D56A&index=1
http://www.youtube.com/watch?v=wjD12QFBEi0&list=RDwjD12QFBEi0#t=19
名作映画1 - 91 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=yr9pxsZBjl8&list=PLUtT8G742LZvNCZo6YK0XNYSfRAJHTHk7
名作映画2 - 35 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7kgEEwo9Dio&list=PLUtT8G742LZuKRzmGpCrq8rMa6-gNvMXP
.日本の名作邦画 - 7 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IHb7NQwRV08&list=PLcA0cLSWfoBN5ywSOyg54oZYPKYTIhZ37
Oto-na-ri ほか - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wo3fIBi_C1c&list=RDyr9pxsZBjl8&index=2
映画（日本） - 182 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZTTKFgmQoro&list=PL01E1243E4E383FCF
映画Full movie - 7 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=k-gTbfIt7ys&list=PLE8245128E4B1F82B
sex japan - 8 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=N4ffVTqZrFo&list=PLD229328F53010173
Nude Gameshow - 78 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=zs3G4rHNnw0&list=PLE728929DBE749A1E&index=3
Popular Jidaigeki Videos - 133 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=6VkWvxIb5z4&list=PLot6I4lSx0EcmtbcIqLzE-VpyDjGEwMSj
池波正太郎 - 37 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FNlex3YWU4U&list=PLpUy997bYhAKLBiPoJ84098kV766B1WDX
.妍客商売 - 25 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=N-2w_PrblJQ&list=PLnOb8ikC1sIQUkklVjGP_ligakaNUAzRT
7戦争・紛争 - 68 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WOIfu_pgRLc&list=PLB59FDF6B23985710
映画 - 194 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=I55pGrmbX1c&list=PLpAS8RqyEsZrrpUHjwvzgiQVu6-te3BiX
しかし、内部にあの純粋精神であるものが有るということを考えません。
4・この「私」・自我とは、あのお方自身が置いておかれたのです。
この自我・私とは、あのお方の遊び、 7.13
あのお方の遊技です。
ラーマクリシュナの言葉 5・前に進めば進むほど、神の形（限定的制約）を見ることが少なくなります。 近づけば近づ
くほど、神の属性（マーヤ）は減っていくのです。 更に近づけば、そのときには、光の中に光を見るだけで、もうどのような
限定的制約（形）も ありません。
6・神に心を置く、そのような人こそ真の人間です。 更には、神聖な意識を持つ人、たとえば、神の意識のある人、純粋精神に
目覚めている人 そのような人たちは、神が真実で、その他一切は無常である。 と、間違いなく知っています。
7・あのお方は、あなたの見ているすべてになっておられるのです。
8・あのお方は常住不変ですが、実は現象界とは、あのお方のリーラ・遊戯です。 あのお方のリーラ・遊戯が、実は常住不変の
あのお方なのです。 絶対者を除いて、相対界（神の創造・宇宙の顕現は神のリーラであること）を理解することは出来ません。
相対界があるからこそ、それらを棄てていくことによって、絶対者に到達することが出来るのです。
9・私という意識があるあいだは、どうしても相対界（転変の世界）を棄てることは出来ません。 これではない、これではない
と否定を重ね、 瞑想のヨーガによって、人は実体・ブラフマンに到達することが出来るのです
10・世界は、あのお方そのもので満ちあふれている。 見るもののすべては、あのお方自身がなっておられるのである。その中の
どれを捨て、どれを受け入れたらいいのかと、決めることなどは出来ない。
とりあえずはまあ良いかでいつの間にか過ぎ去るのだろう。何かアメダスレーダーは私の来た側の途頃は何時も赤く染まっているけど゛
私のところは助かってる。危ないと大丈夫は神一絵の差で違うのだろう。
南獄大彗大師が初めて慧能禅師に参じたとき慧能「いったい何者がこのように来たのか」南獄はいわばこの泥の団子をこね回して
遍参すること、都合八年におよんでいる。そのあげくの果てに遍参した一句を古仏に申した。
「私が初めてここに参りましたとき和尚は『いつたいどんなものがこのようにしてきたのか』といわれましたが、ただいま私は得得
しました。」そこで慧能は言われた「おまえはどのように得得したのか」すると南獄は申した「口に語れば」一物もあたりません」
この一句には八年の修業の玉者である・・・？我々の八年はただで時間は過ぎていくばかりで金は成らない愚痴は口にでる場仮で
一位置仏仏文句ばかりで満足画無い、こままで死にたくない。欲はあるけど良くは無いか
_/::o・ｧ
∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
(´･ω･`) 忘我・・・
|≡(∪_∪≡|
`Ｔ￣∪∪￣Ｔ
ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ
坊が 棒が 亡が 忘我
(●ω●) (●ω●) (●ω●) (●ω●)
／ ＝＝ ｀ヽ ／ ＝＝ ｀ヽ ／ ＝＝ ｀ヽ ／ ＝＝ ｀ヽ.
| | 三三 _i | | | 三三 _i | | 三三 _i || | 三三 _i |
http://www.youtube.com/watch?v=9OaiOwHG89U
.映画 『天然コケッコー』 (2007) - 2:01:05
http://www.youtube.com/watch?v=V0G2SoQMLlc
.Chii-chan Wa Yukyu No Muko (2011) - 1:34:02
http://www.youtube.com/watch?v=wHpMwuo2H04
.Yoru no Picnic - 1:56:31
http://www.youtube.com/watch?v=fd4z1eIkyg4
邦画 - 122 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=fGdtF0VQm04&list=PL34890BDEFB2C0E5A
邦画 - 45 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qvI1KBOwGQg&list=PL788B19202308EE55
邦画（Ｆｕｌｌ） - 48 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Jzp7_Hs-F94&list=PLirvOEfip1NEeL1ONb45wclocD7GF1ccA
BUNRAKU - 15 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=z4SwWop1IKs&list=PL4C8596DBE9C77783&index=2
白虎隊 前編 - 16 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=52cO6VgoCNU&list=PL43CCA0D7EA4E5B4F
白虎隊 後編 - 16 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=z1pipqrg1tk&list=PLD6289FC146AFD50E
映画フル - 3 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8hBs3l7RirA&list=PLlxulhP1WT5eigh35pBr5HFohtDo4GQyX
ミックス - 2013.07.03「劇場版銀魂 完結篇 万事屋よ永遠なれ」公開直前スペシャル - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8hBs3l7RirA&list=RD8hBs3l7RirA#t=731
般若理趣経 - 33件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ADzToYOrxug&list=RDjWGEDpcQjn0
昭和のカラー映像 - 15 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NaYyBhyzLsw&list=PL1ABE3374A2335FB2
.前編「昭和の戦争と平和 〜カラーフィルムでよみがえる時代の表情〜」 - 49:02
http://www.youtube.com/watch?v=yv7O0CSX100
.後編「昭和の戦争と平和 〜カラーフィルムでよみがえる時代の表情〜」 - 48:59
http://www.youtube.com/watch?v=IJdEveFfaYk
昭和の戦争と平和 カラーフィルムでよみがえる時代の表情 - 1:37:54
http://www.youtube.com/watch?v=hcBJl8a86gQ
.長崎 映像の証言〜よみがえる１１５枚のネガ〜 1995 - 49:00
http://www.youtube.com/watch?v=aLZVQmIJDkk
.原爆投下 １０秒の衝撃 1998 - 58:56
http://www.youtube.com/watch?v=08ZVIa_51B0
.きみはヒロシマを見たか〜広島原爆資料館〜 １９８２年 - 1:17:54
http://www.youtube.com/watch?v=PgbkvhjvcF0
.世界は地獄を見た 無差別爆撃、ホロコースト、そして原爆 - 1:13:47
http://www.youtube.com/watch?v=R8qKnqqx5Cc
.夏服の少女たち〜ヒロシマ・昭和２０年８月６日〜 1988 - 49:55
http://www.youtube.com/watch?v=XCJq5bI2nws
.長編アニメーション映画 火の雨がふる . - 1:18:23
http://www.youtube.com/watch?v=heVggHH60lg
長編アニメ＆映画 - 43 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LwU7qXr5CQ0&list=PLcCuvfb4q567MPQbpQiW-J71PR5SYprCh
武士の献立 ( 映画 ) 2013 - 1:59:07
http://www.youtube.com/watch?v=ttJGUaGm74k
猫侍 ( 映画 ) 2014 - 1:35:13
http://www.youtube.com/watch?v=eKqjlOLfZMc
Saya Samurai Espanol .- 1:43:37
http://www.youtube.com/watch?v=IeWJ3VBb354
トキワ荘の青春 The Manga Apartment - 1:50:03
http://www.youtube.com/watch?v=_ZI2lXUQJv8
About Her Brother - おとうと 2010 - 2:07:02
http://www.youtube.com/watch?v=5gCPasd66Gs
坊が 棒が 亡が 某が 忘我、 誤認合わせて
ヘ(^o^)ヘ (^o^)／ (^o^) ／(^o^)
()∧ ／() ＼(^o^)／ (＼＼ (／
/ ／ ＞ ∧()∧ ＜ ＼ ／ く
忘我戦隊 ！
誤 レ ン ジ ャ ー ！
飛び出して虚空かなたに立ち消え、それがまた私の鼻の孔に入ってきて、このように互いに相見える事になつた。これもひとえに
釈尊の教えにつながつているのであり、また臨済の胎内に結ばれるからであろう。まことにそうである。おのおのは転んで春風に
乱舞し、私は杏の華を叩いて紅を飛ばしてしまった」・・・ ？如浄和尚旧友達と一緒でご機嫌三昧だったのか？頭の上空出神す
るのは仙道では出神する大周天だし？仏教でも悟り三昧の人は頭の上は空空と笑って自由な空間に出陣三昧なのか？体殻飛び出し
た師？そういえば臨死のひとは体殻飛び出した自由な体験をする死？飛び出しても夢中ネツトで繋がって華の孔のパソコンから
入つて来るそれは２ちやん？我々の場合は妄想惨毎だが？悟った人たちは三昧と？差別か？さあべつにもうそうしているだけ？
遍参 ・・・如浄古仏は堂に登って説かれた。「大道はもともと無門である。その大道が頭の頂きから飛び出して虚空のかなたに
飛び出して虚空かなたに立ち消え、それがまた私の鼻の孔に入ってきて、このように互いに相見える事になつた。これもひとえに
釈尊の教えにつながつているのであり、また臨済の胎内に結ばれるからであろう。まことにそうである。おのおのは転んで春風に
乱舞し、私は杏の華を叩いて紅を飛ばしてしまった」・・・ ？如浄和尚旧友達と一緒でご機嫌三昧だったのか？頭の上空出神す
るのは仙道では出神する大周天だし？仏教でも悟り三昧の人は頭の上は空空と笑って自由な空間に出陣三昧なのか？体殻飛び出し
た師？そういえば臨死のひとは体殻飛び出した自由な体験をする死？飛び出しても夢中ネツトで繋がって華の孔のパソコンから
入つて来るそれは２ちやん？我々の場合は妄想惨毎だが？悟った人たちは三昧と？差別か？さあべつにもうそうしているだけ？
無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。
野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。
同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。
少しの汚れでも目立つし？いつそ透明で無い瓦は少し暗いよごれても前禅目立たないので磨くのサボつても前禅問題ない
鑑は大変そつくり真似するのも汚れ我あっては生けないのかも。元々汚れの無い慧能と○秀は瓦図汚れを拭いても中々我が
取れないと嘆くし、慧能は脳天気な天才だし、生まれた説き空このように来た師、まあ色々あらあな私はまったく何加工と
しているのか意味不明で出鱈目でも五行のノルマ果たしたし毎朝八行書いたら外外の途頃に行きたい私だし、なんでノルマ
果たさなきゃ行けないのか私には輪空内けど盲六行の愚だ愚他。今は山中今は浜汽車帰社しゅつぽしゅつぽは尻尾に似ている
まあ悟った人は悟ったひとなりに人には見えない苦労があるのだろうか一の如しと位置の仕事が共鳴というか今日命して共命
出来れば手と手を取り合って片手でも拍手できるのか？網八行描けたからまあ良いか。
・世間の好奇の目をナチュラルに隔絶する為に早速100万円位の人間ドッグ検査入院する
・検査後、その足で、北海道旅行、続いて沖縄旅行を各一ヶ月、都合２ヶ月空白期間を置く。
・妻と投資信託を購入、俺２億、嫁２億。２億円離婚対策費、可処分所得の１億円、不意の出費の予備費の１億円
・虫歯を治療、ホワイトクリーニングで歯がピッカピカ
・歯周病の抜歯は保険診療の総入れ歯ではなく下あごにはインプラント手術上あごはザイゴマインプラント手術
・衣食住を全て海外のブランドものにする
・スイス時計を5個
・イタリアンスーツ5着
・通販で買ったランニングマシーンで13キロ減量
・近視治療のレーシック手術はやばいのでしないつもりをする
・パイプカットして避妊、こころおきなくやりまくる・・・ｷｯﾊﾟﾘｯ!!!
・30万円週1で曜日ごとに違う高級金髪美女愛人囲う
・女達にワンルームマンションを買い与える
・妊娠適齢期１８〜２３歳女性限定で無償貸金。状況により止む無く身体返済に応じる意思を強く持つ
・横浜にウイークリーマンション借り横浜中華街の有名シェフの中華食い放題
・一千万円越えのイタ車フェラーリ、ドイツ車ベンツを買い、運転手を雇用し日本経済に寄与する
・部屋をリフォーム、壁に大型テレビ配置
・１５００ｃｃ単車買う
・株に１億円入れて配当４％越え狙いで年４００万円稼ぎ投資家気取る
・FXで円安でレバレッジ２０倍で、笑いが止まらない
・ITビジネス投資で更に億万長者
・インフレ、バブル到来を見越して、土地の買占め三大都市圏東京名古屋大阪
・アパマン購入で賃貸、家賃収入
・宝くじ当選後は勤務中の会社は義理考慮し最短でも一年は勤め冷却期間ののち、円満退職、姿消す。
・銀バエﾖｲｼｮの取り巻き小物にも豪華レストラン散財し常時ペコペコさせる
・やはりタバコは辞める
・PM2.5は極力避ける、中国はタバコとPM2.5で肺がん死亡がトップ
・朝6時起き、夜10時寝の習慣 １１時前には熟睡し、睡眠時間は１００歳越えの多い７時間睡眠
・ネット環境を充実、最新最速PC ウインドウズ8.1とデカモニター
・ゲーム機プレイステーション４を買い、ゲームソフト大人買い
・男性エステ通い全身を磨きぬく
・日サロに通い、肌を焼きサーファー気分
・トラブル備え弁護士契約
・スキューバやる赤道直下に島を買う
・オランダ首都アムステルダムにマリファナ旅行とチューリップ鑑賞と揚水風車の水彩画を描く
・ゴルフレッスンプロを雇用
・ハワイでのんびり別荘す＾生活、パイナップル･バナナ農園経営。
・ハワイではゴルフヨットスキューバダイビング乗馬生活と自炊だな
・母ちゃんに通販の超お買い得、手持ちのバイブと下取りありのマッサージチェアーを与える
・釣り道具を全て新調する
・久里浜に釣り宿を買い、投げ釣りで尺越えのひじたたきキスを釣る
・１億円で大型クルーザーを買い海外で釣三昧、釣果を馴染みの居酒屋で麦焼酎お湯割で一杯
・3630万画素ミラーレス一眼レフを買い、普通に持ち歩く
・8億円散財密着取材させテレビに公開し出演料を取る
・実家新築。屋上緑化のビアガーデン、ラブホの風呂仕様、シーサイドビューには露天風呂設置
・俺の部屋は３６帖床暖大の字ゴロ寝
・バスルームの冷蔵庫にシャンパンキャビアトリュフ、芋焼酎カキピー常備
・息子を東大入学させるべく腹筋腕立て伏せでビシビシ鍛える
・ギターとピアノと三味線と二胡を買う
・身体と心から徹底的に毒素を出すデトックスすっきり
・世界グルメ旅行三昧、豪華客船にてワールドシークルーズ三昧
･カシオの電子辞書を買って、英会話ペラペラ
・フレンチブルドックをホットドッグをエサにして飼い、喰い頃に太ってきらホットドッグにして喰う
・ＳＴＡＰ細胞注入で10歳若返る予定が、パーミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!
・身体に良いヘルシーフードのみを食す
・JRA・WIN5賞金が２億円から６億円へとアップする、これも買う！
･競輪車券、ボート舟券、は固く２連複にして少ない資金で長く遊ぶのがいい。
・宝くじはやっぱ買い続けることにしよう
あーめん ((((*￣ー￣*)†~~~
あーめん (￣十￣)アーメン・・・
あーめん ( *￣)m 〔十〕 アーメン
あーめん T0T)//†アーメン~(泣)
あーめん ((((*ToT*)†~~~アーメン
あーめん ((((*￣ー￣*)†~~~
あーめん ╋(゜o゜;)あーめん
あーめん †o(・・;) アーメン
あく 【悪心】~~~~ヽ(▼皿▼ヽ)≡(ノ▼皿▼)ノ~~~~【悪心】
あくま デビルビーム!(ノ｀∇´)‥‥…━━━━━Ψピーー
あくま 悪魔ビーム!!^(＃￣□￣)^o―∈‥・・━━━━━━━☆
あくま バタン ヘ(。_+)★━…………¬_(｀−´ )ψ アクマビーム!!
あくま 悪の召し使い↑_(ΦwΦ;)Ψウケケ( /wΦ)シュッ!!━━━ →(*゜ー゜)ン? (_x_x)_~~†ポテッ
あくま 悪の召し使い↑_(ΦwΦ;)Ψウケケ( /wΦ)シュッ!!━━━ →(*゜ー゜)ン? 。。。(/￣3￣)/チュー
あくま ゴムゴムのピストル!!c(*゜ー´)――――――o(o。))゜0゜)/ 悪魔の実の能力者…
あくま アクマシネー!! (*・∀・)ノΞシュッ! ――(*ΦωΦ)―→ グサッッ!!
あくま (*゜ー^)/'`*:;,。・★悪魔召還☆・:.,;*(ΦwΦ;)Ψ
あくりょう ξ＼_(-＿-)_／ξ ( ￣-)_Д(’’) 悪霊たいさぁぁぁん
あくりょう 神の名において立ち去れ! (((((ｏ-)†
あくりょう ((((ToT)†~~~ 悪霊退散!!!
あくりょう †ヽ(-"-;)悪霊退散悪霊退散。。。。。。
あくりょう 悪霊バスターズ ((((*^o^*)†~~~ 悪霊退治
あやしい (o¬ω¬o)アヤシイ
あやしい ~(=^--^) ぁ ゃι ぃ ニ ャ!
あやしい (;¬＿¬) ぁ ゃι ぃ
あやしい (¬o¬)----☆ 怪しい
あやしい (¬、¬) アヤシイ
あやしい (;¬д¬) アヤシイ
あやしい (〃￣ω￣)σぁゃιぃ
あやしい アヤシイ!!!( ノ──__──)ゝジトッー!!
O(-人-)O アリガタヤ・・
┏Ｏ)) ｱｻﾞ━━━━━━━ｽ！
┏Ｏ)) ｱﾘｶﾞﾄｳ━━━━━━━ｽ！
<(_ _*)> アリガトォ
ありがとナイフゥ〜(￣¬￣)ノ4))))
■_(-^ )ハイ、アリガトーフ
アリガタビーム (( o|o) ピー》》》 (V)。。(V)フォッフォッフォッ
アリガト イッキ!! ゴキュゴキュ(*・□ゞ プハァ( *~∇~)□ クラクラ。。。(o*_ _)oドテッ
アリガトカウンターパンチイー!!o( ゜o゜)==○) ゜?゜)☆グハァッ ポン!
♪(^・ェ・^)あ(・Θ・)り@(・ェ・)@がU・ェ・Uとぉ〜 ♪
アリガチュー ( ^Θ^)ノノ‐‐‐‐‐ヾ(＠ｏ＠;)ノ ガビーン!!
アリガト ウフッ♪(*~ё~)ノ ⌒☆(。。ｌｌｌ) オエェェ!!
ξ＼( ・＿・)アリガトウンコナゲッ! ( ・_・)_ …-=≡ξ;゜ｏ゜)オメデトー!
アリガトシュリケン! ( ^o^)/---=≡卍)´o゜;) サクッ
アリガトスケベイス! ‥‥~凹凹凹凹凹凹凹 ＼(⌒▽⌒＼)
ミナサン アリガト ウソナキンコ (p_q) クスン / (゜ー゜)クス
アリガト♪(*゜ 3゜)/~チュッ♪
アリガトカウンターパンチイー!!o( ゜o゜)==○) ゜ο゜)☆グハァッ
アリガト エヘ♪(*^・^)ノ ⌒☆(*^_^*) ポッ
アリガト♪(*'-^)-☆パチン キラキラ~~~コツン゛☆(゜_゜ )~゜ポケー
グハッ ヘ(゜ロ゜;((礼))-----ヽ(゜▽゜*)アリガトヨーヨー♪
アリガト♪(*^・^)/チュッ♪ フヨフヨ~~~コツン゛☆(。・_・。 )ポッ
アリガト♪(*'-^)-☆パチン
ありがとう♪(#^ー゜)v
アリガト(・_☆)・‥…━━━☆きゅぴ-ん!
o(*^▽^*)o~♪ワーイ!!アリガトデスー!!
ありがと~☆ヽ(∇⌒ヽ)(ノ⌒∇)ノ☆
ありがと〜♪~♪ d(⌒o⌒)b♪~♪やった〜!
ありがとう (^-^)ゞ ポリポリ
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脳みそや力の無い身体を情けないと思うばかりで一芸にも優れもの喪無く盲廊下にたって観んな学習する姿をバケツを抱えて
立たされている楽題な生徒鴨？此処は悟った人の居場所で私は何で此処に来たのだろう？気まぐれが此処にきたけど前禅この
ごろやる気が無い。悟りとはとか考える時間が無いというか？損な事は詰らない現実と思っているのか？幻でも色々な楽しい
事しなければ身を守るために働く奴隷生活が人々には会って働かなきゃ生きて活けない死．あまった時間は色々な詰らない
趣味レーションで時間だけ刻々と過ぎる。悟りは？いまは里離の今日地で心が散舞で何も無い昔の人々の法我まだ善かった鴨？
でも幾ら軌道修正使用としても心は動かないしやる気も出ない。心が散ったものはコントロールできない。愚痴場仮まず五分
で良いから坐禅使用。この頃の白けた自分に秋れる日々が付いているカラー何も知らない時の感動も無い。
2016年1月12日より実施。
「Internet Explorer 8」のサポートは終了へ
（2014/8/8 16:37）
公式ブログ“IEBlog”
米Microsoft Corporationは7日（現地時間）、公式ブログ“IEBlog”で、「Internet Explorer」の新しいサポートライフサイクルポリシーを発表した。
2016年1月12日より、それぞれのOSで利用可能な最新の「Internet Explorer」のみがテクニカルサポートとセキュリティアップデートの提供対象となる。
この施策は「Internet Explorer」のバージョンの断片化を防ぐためのもの。
同社では、自動更新機能を有効化し、常に最新の「Internet Explorer」を利用するように呼び掛けている。
なお、2016年1月12日以降サポートされるWindowsと「Internet Explorer」の組み合わせは以下の通り。
Windowsのバージョン Internet Explorerのバージョン
Windows Vista SP2 Internet Explorer 9
Windows Server 2008 SP2 Internet Explorer 9
Windows 7 SP1 Internet Explorer 11
Windows Server 2008 R2 SP1 Internet Explorer 11
Windows 8.1 Internet Explorer 11
Windows Server 2012 Internet Explorer 10
Windows Server 2012 R2 Internet Explorer 11
これに伴い、「Internet Explorer 8」のサポートは2016年1月12日で打ち切られる。
URL
Stay up-to-date with Internet Explorer - IEBlog - Site Home - MSDN Blogs
http://blogs.msdn.com/b/ie/archive/2014/08/07/stay-up-to-date-with-internet-explorer.aspx
Microsoft Internet Explorer Support Lifecycle Policy FAQ
http://support.microsoft.com/gp/Microsoft-Internet-Explorer
関連記事
Microsoft、「Internet Explorer」のActiveXブロック機能を拡充する計画を明らかに(2014/10/16)
http://www.youtube.com/watch?v=xncznvkB7S8&list=RDxncznvkB7S8#t=83
.Sonny Rollins - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=3AqOywRB3Ho&list=RD3AqOywRB3Ho#t=33
.Miles Davis Quintet - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZcPxCQhJ2n4&list=RDZcPxCQhJ2n4#t=36
Miles Davis & Charlie Parker - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KxibMBV3nFo&list=RDKxibMBV3nFo#t=24
http://www.youtube.com/watch?v=G9D3FnIjl_Q
letswatchmovie人のセックスを笑うな ，蒼井優 出演
http://www.youtube.com/watch?v=s8jDzwUUHsM
.映画 『リンダ リンダ リンダ』 (2005) - 1:54:32
http://www.youtube.com/watch?v=1zMmq_jAYKQ
.陽だまりの彼女 ( 映画 ) 2013 - 2:08:40
http://www.youtube.com/watch?v=wiKAMoXuEoI
♪ 映画いろいろ - 30 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZTTKFgmQoro&list=PLB809A7F6F1734CAF
http://www.youtube.com/watch?v=H1tKafnfAag&list=RDH1tKafnfAag#t=54
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」 第十二則 【厳喚主人】 がんかんしゅじん
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」
エボラ出血熱が日本に来る前にの為にかかつて助かった人の血を輸血すれば
助かる率が高くなるようだし、用意すればエイズや肝炎の人の血液は氏名され
あらかじめ解るから今はその方法しか無いのなら少し暗いですむし
何かこの頃私は落ち着きが無く楽しい事色々探すしでもこんな時は何か嫌な
事から逃げている予感がする。少し位の予算は出せば少し暗いですむ地方創生は
後回しでも金一人一人にまわせ。そうすれば助かった跡に映図は無いのでは
今此処で？でも我々は僧ではなく死にたくない。病気で苦しみたくない。色々な楽しみも失いたくない。僧になれない人々
の宗教は煩悩も仏教認めないと何の生きる力も無く。今は葬式仏教になつてしまい。キリスト今日は社会に溶け込んだけ
ど仏教は社会の接点がもてなくて生きる事に積極的ではなく。これでは今幸福な人たちには何の用もない。苦しい時だけ
神頼みの日本。まあ日本は日本の国が生きているうちは宗教といえば宗教か？でも今は死んで空先がない。浄土真宗も
阿弥陀に頼るだけで時代に後れている。でも死んで空修業せよまあ明日から勉強する学生と同じでも我々はそうで僧では
なく。まあ苦しい中色々な楽しみに今は逃れるだけ。仏の玩具は楽しくないのか悟り盤に来る人は少数意見で民衆主義か
らは無視される野鴨？何かこの頃不安でも修業に向かわない逃んげん駄者。もう秋だし冬も来る
http://www.youtube.com/watch?v=IHb7NQwRV08&list=PLDVMcfw_cOSm7jzDfGTSA3q_Ubn3ID9rC
.グーグーだって猫である - 1:55:54
http://www.youtube.com/watch?v=G9D3FnIjl_Q
邦画 - 28 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wHpMwuo2H04&list=PL34890BDEFB2C0E5A
http://www.youtube.com/watch?v=cxjy-_sSkU8&index=1&list=PL308B6E340B99822F
.雑学 - 187 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=QQBy1LA1uIU&list=PLdzqBVn7bSsNPHHJrKgJ8PBMCM_52R1zv&index=1
.般若心経. 現代語訳 - 5:29
http://www.youtube.com/watch?v=E_SgUM2NhM0
.般若心経 「超訳」 - 5:35
http://www.youtube.com/watch?v=fAqqpMnbmp0
.15_0 宇宙論における般若心経研究 - 26:04
http://www.youtube.com/watch?v=kIKR1UUtxKE
.般若心経の空について - 4:01
http://www.youtube.com/watch?v=KY60AaCQ4DA
浄土宗のお勤め（一枚起請文入り） - 23:19
http://www.youtube.com/watch?v=o_X1kaya5OU
浄土宗お経 - 3 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=PW0rRPtXr9g&list=PLUQbSPVcZcs_nRkr3EtlcKGSMFg9qVgn5
佛説観無量寿経（絵と現代文でみるお経の世界） . - 15:00
http://www.youtube.com/watch?v=nPw75Wdqtoc
瀬戸内寂聴 - 『般若心経』とは - 29:06
http://www.youtube.com/watch?v=Q-rbuvDb3bw
.般若心経勤行 - 5:05
http://www.youtube.com/watch?v=MCB_tgeF44E
チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra) . - 9:33
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI
.般若心経 Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語チャンティング - 9:44
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ
.般若心経 Imee Ooi - Mantras Of The Sanskrit - 9:35
http://www.youtube.com/watch?v=hjRrdJfzJoc
Imee Ooi - 23 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KHimw03rpLQ&list=PLB0973A3319450FD5
MANTRAS MUSIC RELAX MEDITATION - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1BKt6VXJ6mg&list=RD1BKt6VXJ6mg#t=0
からネタないし写すか。ラーマクリシュナの場合は精をもらさずだし。インドの光 ・・・この全く肉欲を離れた夫婦関係は．
一般の人々からみれば不可能と思われるかも知れない。しかしインドの宗教家の考えによれば．精神力を発揮するために第一
の必要条件は．禁欲である。ラーマクリシュナは「もし人が十二年間絶対の禁欲を守るならば．超人間的な偉力を獲得する」
とも．「もし神を体得しようと思うならば．絶対の禁欲を守らなければならない」とも言っている。この思想は仏教その他に
おいても同様である。たとえば仏教でも戒．定．彗の三学という考えの基調は生活様式の限定制限（戒）を予備条件として
（定）を完成し．これによつて宗教認識（彗）を得るという意味でこの中．戒の重要項目であることはいうまでもない。
？？つまり我々はこの世うからあの用に生きたく無いのか？さあとりあえずまあ善いか悟り何のヨウガあるのか？
なかなか金は無くても心は錦庭成れないあれも星意是も星意心は散舞です
からネタないし写すか。ラーマクリシュナの場合は精をもらさずだし。インドの光 ・・・この全く肉欲を離れた夫婦関係は．
一般の人々からみれば不可能と思われるかも知れない。しかしインドの宗教家の考えによれば．精神力を発揮するために第一
の必要条件は．禁欲である。ラーマクリシュナは「もし人が十二年間絶対の禁欲を守るならば．超人間的な偉力を獲得する」
とも．「もし神を体得しようと思うならば．絶対の禁欲を守らなければならない」とも言っている。この思想は仏教その他に
おいても同様である。たとえば仏教でも戒．定．彗の三学という考えの基調は生活様式の限定制限（戒）を予備条件として
（定）を完成し．これによつて宗教認識（彗）を得るという意味でこの中．戒の重要項目であることはいうまでもない。
？？つまり我々はこの世うからあの用に生きたく無いのか？さあとりあえずまあ善いか悟り何のヨウガあるのか？
なかなか金は無くても心は錦庭成れないあれも星意是も星意心は散舞です
あのお方の遊技です。
5・前に進めば進むほど、神の形（限定的制約）を見ることが少なくなります。 近づけば近づ
くほど、神の属性（マーヤ）は減っていくのです。 更に近づけば、そのときには、光の中に光を見るだけで、もうどのような
限定的制約（形）も ありません。
6・神に心を置く、そのような人こそ真の人間です。 更には、神聖な意識を持つ人、たとえば、神の意識のある人、純粋精神に
目覚めている人 そのような人たちは、神が真実で、その他一切は無常である。 と、間違いなく知っています。
7・あのお方は、あなたの見ているすべてになっておられるのです。
8・あのお方は常住不変ですが、実は現象界とは、あのお方のリーラ・遊戯です。 あのお方のリーラ・遊戯が、実は常住不変の
あのお方なのです。 絶対者を除いて、相対界（神の創造・宇宙の顕現は神のリーラであること）を理解することは出来ません。
相対界があるからこそ、それらを棄てていくことによって、絶対者に到達することが出来るのです。
9・私という意識があるあいだは、どうしても相対界（転変の世界）を棄てることは出来ません。 これではない、これではない
と否定を重ね、 瞑想のヨーガによって、人は実体・ブラフマンに到達することが出来るのです
10・世界は、あのお方そのもので満ちあふれている。 見るもののすべては、あのお方自身がなっておられるのである。その中の
どれを捨て、どれを受け入れたらいいのかと、決めることなどは出来ない。
民主党の人の攻撃はすさまじく後はお決まりの辞任で首の挿げ替えで収まる。
もつと重要な法案は無いのか決まりをつけてから隠しだま出したらいけないのか
大臣になつた途端に問題になる。是は前から野党も知っていたとしか思えない。
大体野党の役割は足の引っ張り合いが仕事ですから？民主党碌な考えだせ何でも反対
が野党ですから。あれ此処は宗教ばんまあよいか
あなたに自説を他に共用する事が有っても、耳を傾け学ぶ気持ちの欠如が有ります。
【仏教】悟りを開いた人のスレ172【天空寺】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1412520209/
スレタイを見てください。
悟りを開いた人のスレ、です。
あなたは悟りを開きましたか?
ちなみに、わたくしのコテハンは、
おらが解けだっぺ！絶叫(|||ﾟДﾟ)ｷﾞｬｱｧｧァアア
と
わたしは、ほとけです、と言う名前です。
http://www.youtube.com/watch?v=1BKt6VXJ6mg&list=RD1BKt6VXJ6mg
自由民主党所属の参議院議員（1期）、参議院政策審議会長代理。
元衆議院議員（3期）。
裁判官訴追委員会第一代理委員長。
経歴
出生から学生時代まで
1950年4月21日出生。
1963年、東京教育大学附属小学校（現・筑波大学附属小学校）を卒業。
1966年、東京教育大学附属中学校（現・筑波大学附属中学校）を卒業。
藤巻健史（参議院議員・為替ディーラー）とは小･中学校9年間同じクラスだった。
1969年、東京教育大学附属高等学校（現・筑波大学附属高等学校）を卒業。
大蔵官僚として
「1974年、東京大学法学部を卒業して、大蔵省に入省。
1978年、米国ハーバード大学行政大学院を修了（行政学修士（MPA：Master in Public Administration）取得）。
大阪国税局岸和田税務署長、 内閣総理大臣首席秘書官を経て1993年に退官した。
政治家として
2000年、伯父で元首相の宮澤喜一が比例中国ブロックに回ることになったのを受けてその地盤を継ぎ、第42回衆議院議員総選挙で広島7区から立候補し初当選。
3期務めた。
2008年8月、福田康夫改造内閣で内閣府副大臣に就任。
2009年8月30日の第45回衆議院議員総選挙で、民主党の和田隆志に僅差で敗れ、比例復活もならず落選。
2010年の第22回参議院議員通常選挙に広島県選挙区から初の自民党予備選挙を経て、自民党公認候補として立候補し当選、国政に復帰した。
政策
永住外国人への地方選挙権付与：反対
選択的夫婦別姓：反対
TPP：反対。
人物
トラック業者の業界団体である道路運送経営研究会から献金を受けている。
東京電力株を大量に保有している。
家族・親族
宮澤家の人々元鉄道大臣小川平吉は曾祖父。
小川は1903年（明治36年）に弁護士から代議士に転じ、激烈な対露強硬論をぶち上げた“国士”タイプの政治家で、実業への足掛かりはもたなかったが、特筆ものの閨閥を残した。
元衆議院議員の宮澤裕、岸田正記は祖父。
参議院議員、広島県知事、法務大臣を務めた宮澤弘の長男で、元首相の宮澤喜一は伯父にあたる。
妻は元日本航空社長柳田誠二郎の孫娘。
外務大臣の岸田文雄はいとこ。
宮澤家
（広島県福山市金江町、東京都渋谷区）
小川家[編集]（長野県諏訪郡富士見町、東京都）
詳細は「小川平吉#家族・親族」を参照
岸田家
（広島県東広島市、大連市、広島市南区比治山町、東京都）
小川平吉柳田家
（栃木県足利市、東京都）
所属団体・議員連盟[編集]神道政治連盟国会議員懇談会
再チャレンジ支援議員連盟
日韓議員連盟
朝鮮通信使交流議員の会 幹事
自由民主党所属の衆議院議員（4期）。
第1次安倍改造内閣・福田康夫内閣で内閣府特命担当大臣（少子化対策・男女共同参画）を、第3次小泉改造内閣で総務大臣政務官を、第2次安倍内閣で総務副大臣を務めた。
来歴
静岡県静岡市生まれ。
静岡雙葉中学校・高等学校、東京大学教養学部教養学科（国際関係論専攻）。
大学卒業後は三菱総合研究所研究員。
1988年、アメリカ合衆国・ハーバード大学ケネディスクールで政治行政学修士号を取得した。
その後はアメリカ合衆国議会のマックス・ボーカス（英語版）上院議員の政策スタッフを務める。
同年12月、株式会社グローバリンク総合研究所代表取締役に就任。
1996年、第41回衆議院議員総選挙に静岡1区から無所属で出馬したが、得票数5位で惨敗。
その後、自由民主党に入党したが、2000年の第42回衆議院議員総選挙には再び無所属で静岡1区から出馬し、自民党元職の戸塚進也、民主党元職の牧野聖修（比例復活）、公明党前職の大口善徳らを僅差で振り切り、初当選した。
自民党公認候補がいながら静岡1区での出馬を強行したため自民党を除名され、同じ保守系無所属で当選した衆議院議員9人で院内会派「21世紀クラブ」を結成。
同年11月の加藤の乱では、森内閣不信任決議案に反対票を投じる。
2001年、自民党に復党した。
2003年の第43回衆議院議員総選挙では、静岡1区で牧野に敗れたが、重複立候補していた比例東海ブロックで復活し、再選。
2004年10月、自民党女性局長に就任。
2005年の第44回衆議院議員総選挙では、静岡1区で牧野に比例復活すら許さない大差をつけ、3選。
第3次小泉改造内閣で総務大臣政務官に任命された。
2007年、第1次安倍改造内閣で内閣府特命担当大臣（少子化対策・男女共同参画）に任命され、当選3回で初入閣した。
安倍晋三は内閣改造後まもなく首相を辞任し、続く福田康夫内閣でも再任。
また、新たに公文書管理担当の国務大臣の補職辞令を受けた。
2009年の第45回衆議院議員総選挙では、静岡1区で牧野に敗れ、比例復活もならず落選した。
2012年の第46回衆議院議員総選挙では、静岡1区で牧野に比例復活すら許さない大差をつけて当選し、国政に復帰。
2013年9月、第2次安倍内閣で閣僚経験者ながら総務副大臣に任命された。
2014年9月、内閣改造後の人事により、退任した。
献金
2002年、消費者金融（サラ金）業界の政治団体「全国貸金業政治連盟」（全政連）から35万円のパーティー券による資金提供を受けていた（当時の国会議員の中では最高額）。
当時、全政連は出資法の上限金利の引き上げを政府・与党に対して求めており、上川は衆議院財務金融委員会に所属していた。
所属団体・議員連盟[編集]朝鮮通信使交流議員の会（幹事）
神道政治連盟国会議員懇談会
速やかな政策実現を求める有志議員の会
日韓議員連盟
北京オリンピックを支援する議員の会
自民党トラック輸送振興議員連盟
例外的に夫婦の別姓を実現させる会
政策・主張
選択的夫婦別姓制度の導入に賛成。
安倍内閣時代に内閣府特命担当大臣（男女共同参画、少子化対策）を務めていた際、「青少年有害情報規制法案」（内閣府所管の青少年健全育成推進委員会から有害指定を受けたイラストやテキストなどをウェブサイトから削除しなければ1年以下の懲役刑を科すというもの）を支持していた。
中国と日本の交流を行う団体である中国交流会を支援している。
形にあらわれたものだけが見える。そういうふうに運命づけられています。すでにインドの哲人たちがこの人間の宿命的な問題に
注目していますし、また西洋では古代の末期に出ましたプロチノスが孝察をめぐらしています。つまり人間は自分が出てきた故郷
を忘れて、ただ目の前の現実しか見ようとしない。結局物にひかれていくということを東西の哲人たちが深く注目しおるのです。
私どもは現在形にあらわれている宇宙そのものの故郷、いのちに帰るということを学ばなくてはならないと思います。宇宙そのも
ののいのちは、肉眼ではみえず形には表れないが、われわれすべてを包んでいるもの。仏陀の教えに従って学んでいくうちにほの
かにうなずかれてくるところのそのいのちを、ビルシャナ仏、光の仏とも申し、あるいは無量寿光、果てしない光の仏というふう
に申しておる。それこそわれわれ人類にとつて、また生きとし生けるものにとつて本当の故郷である。現代世界の問題はその本当
のふるさとを失っているということです。・・・玉城さん・・・人間はもともとそのまま放置すれば、見えるものしか見ることが出来ない。また見えるものしか見ようとしない。
形にあらわれたものだけが見える。そういうふうに運命づけられています。すでにインドの哲人たちがこの人間の宿命的な問題に
注目していますし、また西洋では古代の末期に出ましたプロチノスが孝察をめぐらしています。つまり人間は自分が出てきた故郷
を忘れて、ただ目の前の現実しか見ようとしない。結局物にひかれていくということを東西の哲人たちが深く注目しおるのです。
私どもは現在形にあらわれている宇宙そのものの故郷、いのちに帰るということを学ばなくてはならないと思います。宇宙そのも
ののいのちは、肉眼ではみえず形には表れないが、われわれすべてを包んでいるもの。仏陀の教えに従って学んでいくうちにほの
かにうなずかれてくるところのそのいのちを、ビルシャナ仏、光の仏とも申し、あるいは無量寿光、果てしない光の仏というふう
に申しておる。それこそわれわれ人類にとつて、また生きとし生けるものにとつて本当の故郷である。現代世界の問題はその本当
のふるさとを失っているということです。・・・玉城さん・・・人間はもともとそのまま放置すれば、見えるものしか見ることが出来ない。また見えるものしか見ようとしない。
形にあらわれたものだけが見える。そういうふうに運命づけられています。すでにインドの哲人たちがこの人間の宿命的な問題に
注目していますし、また西洋では古代の末期に出ましたプロチノスが孝察をめぐらしています。つまり人間は自分が出てきた故郷
を忘れて、ただ目の前の現実しか見ようとしない。結局物にひかれていくということを東西の哲人たちが深く注目しおるのです。
私どもは現在形にあらわれている宇宙そのものの故郷、いのちに帰るということを学ばなくてはならないと思います。宇宙そのも
ののいのちは、肉眼ではみえず形には表れないが、われわれすべてを包んでいるもの。仏陀の教えに従って学んでいくうちにほの
かにうなずかれてくるところのそのいのちを、ビルシャナ仏、光の仏とも申し、あるいは無量寿光、果てしない光の仏というふう
に申しておる。それこそわれわれ人類にとつて、また生きとし生けるものにとつて本当の故郷である。現代世界の問題はその本当
のふるさとを失っているということです。・・・
もう過ぎて身える風景は次次と足早に過ぎていくみんなわけわからないうちに過ぎていく。原発も復活するようで太陽光も
適当にあしらわれてほんとに温暖化しているのかで、エボラも入国しても先進国では医療関係者以外は移らないだろうよく
よく解からないけど、とにかく今の世の中は考える事が多く目まぐるしく心ころころどころでは無い、今は精神は統一する
時間は泣くどうでも良いニュースに心は奪われるし新聞取らなくてもテレビがあるしマスコミはくだらないニュースで
飯食べている。政治家はマスコミの言う事は民衆の声と勘違いしているしこれでは日本は何処絵いくのだろうか？民主主義
なんて日本にはあるのか今朝の私の書き込みも何言いたいのだろうか私はもやもしているだけで今はすぐ過ぎ去るしなんとか
にわなるし毎日画眼が回る時間とは繰るが仕事沙流が仕事7日？でも我々が輪空内不解悩みや悲しみを抱えているのだろか？
http://www.youtube.com/watch?v=iwvTdOH1wA4
(On this Rock -3) 万物の創造主 - 34:29
http://www.youtube.com/watch?v=DdOgMshsg10
(On this Rock -4) 神の形に創造された .- 39:52
http://www.youtube.com/watch?v=g9GM1pKeWRI
.(On this Rock -5) 恵みと信仰 - 41:55
http://www.youtube.com/watch?v=4Jk7cUVRzTY
.(On this Rock -13) 新生と和解 - 45:13
http://www.youtube.com/watch?v=ZR_QvaDiLs4
.(On this Rock -14) 癒しの恵み - 42:12
http://www.youtube.com/watch?v=zmPf7k_TnKg
.(On this Rock -15) 愛されている子供 - 37:30
http://www.youtube.com/watch?v=jxD2XShlDw0
.(On this Rock -16) 真実の愛 - 46:57
http://www.youtube.com/watch?v=VYCNzbdaOOU
(On this Rock -17) 聖霊の力を受ける - 33:13
http://www.youtube.com/watch?v=qtIGfJHAPS8
.(On this Rock -18) 聖霊の働きと教会誕生 - 38:57
http://www.youtube.com/watch?v=89Cgogi40qo
.(On this Rock -24) 初めに言葉があった - 42:01
http://www.youtube.com/watch?v=0LtSsOreNgk
.(On this Rock -26) 御言葉に聞き従う - 33:56
http://www.youtube.com/watch?v=Ur58AsJnlr8
(On this Rock -29) とりなしの祈り - 40:56
http://www.youtube.com/watch?v=hryD0mkQCS8
(On this Rock -30) 真の礼拝者１ - 47:22
http://www.youtube.com/watch?v=ZhDT9taTARA
.(On this Rock -34) 光の交わり2 - 40:16
http://www.youtube.com/watch?v=aWmP72DIA54
(On this Rock -25) 御言葉の実を結ぶ - 38:11
http://www.youtube.com/watch?v=Zzo7nB70g4g
.【ニンニク醤油・ニンニクの醤油漬け】の作り方。 - 7:30
http://www.youtube.com/watch?v=ZGBwh9D6sTo
.ニンニクの醤油漬け - 2:11
http://www.youtube.com/watch?v=BV1mGOLG0FE
.ニンニク醤油漬け - 0:34
http://www.youtube.com/watch?v=Xmx4-Xr957E
.ガーリックオイルを作りましょう . - 7:15
http://www.youtube.com/watch?v=Q1WbbB6-XnA
.にんにくオイルのつくり方 - 3:03
http://www.youtube.com/watch?v=0AkGYdJFVHo
.黒にんにくの作り方How to make black garlic at homePart1 - 4:01
http://www.youtube.com/watch?v=t4ThbmdL9tI
.黒にんにくの革命「蒸し黒にんにくの作り方」其の２ - 2:38
http://www.youtube.com/watch?v=UhaeMVC7ng8
.蒸し黒にんにくの作り方其の３（最終） - 1:25
http://www.youtube.com/watch?v=gRJYCY1buto
黒にんにく
http://www.youtube.com/watch?v=-eOBxu1shBM
.黒にんにくの効果と黒にんにくの成分。佐々木甚一教授インタビュー - 10:06
http://www.youtube.com/watch?v=iDX4Ad96n5A
.How to peel garlic easily ☆ニンニクの皮を簡単に剥く方法 - 1:22
http://www.youtube.com/watch?v=1NLPNscc5HQ
ニンニクまみれの鶏の唐揚げ♪(Fried chicken using many garlics ) - 4:00
http://www.youtube.com/watch?v=SAaoIPvvJ9Q
砂肝のニンニク煮♪ Simmered the gizzard and garlic♪ - 2:50
http://www.youtube.com/watch?v=_Rv44ujkgCs
生活 ニンニクを食べた後の匂いを簡単に消す - 4:49
http://www.youtube.com/watch?v=Uutqv08m5qo
イタリアン レシピ にんにくの処理 - 6:15
http://www.youtube.com/watch?v=UPiidTceZhE
イタリアンレシピ - 42 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FGGIsTXjGpI&list=PLE03D05C12976A1A9
こころは墨に染ねども髪結ぶがむずかしさに つむりを剃り
手のつかひ不奉公もせず足の駕籠かき小揚やとはず
七年の病なければ 三年の蓬も用ひず
雲無心にして岫を出るもまたをかし
詩歌に心なければ月花も苦にならず
寝たき時は昼も寝 起きたき時は夜も起きる
九品蓮台に至らんと思ふ欲心なければ
八萬地獄に落つべき罪もなし
生きるまでいきたらば 死ぬるでもあろうかとおもふ
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・
？親親まだ解らんのか子の様にして着た者親の仕事子の酔うな仕事今朝は落ちは無いのか自作自演なのか？
http://www.youtube.com/watch?v=IHb7NQwRV08&list=PLcA0cLSWfoBN5ywSOyg54oZYPKYTIhZ37
.日本電影 - 14 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=fa3SvnRUrCM&list=PL4qwNYj_fEC_rBMV9zVz0DyKUcycabtRk
邦画 - 28 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wHpMwuo2H04&list=PL34890BDEFB2C0E5A
♪ 映画いろいろ - 30 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZTTKFgmQoro&list=PLB809A7F6F1734CAF
日本映画／Japanese Cinema - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IHb7NQwRV08&list=PLDVMcfw_cOSm7jzDfGTSA3q_Ubn3ID9rC
.邦画名作 - 46 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Pg6cd7U0onw&list=PLmNkxs2hnOS4Hm1WMeZrPIKdTg9j6JeNu
ミックス - [日影] 多羅羅 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=yr9pxsZBjl8&list=RDyr9pxsZBjl8#t=88
ミックス - 送行者 (Departures) ：禮儀師的樂章(2009) - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=OjGws-6SndM&list=RDOjGws-6SndM#t=90
名作映画1 - 91 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=yr9pxsZBjl8&list=PLUtT8G742LZvNCZo6YK0XNYSfRAJHTHk7
..邦画 - 134 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wHpMwuo2H04&list=PL34890BDEFB2C0E5A
綾瀬はるか 映画 Movie - 5 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=z4NR3J-EGBw&index=1&list=PLF6A0ADA9804B4FC4
時代劇 - 3 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WJ2EeFdHpOA&list=PLDAWCIziDAoGVXAMMZX4dRjKBWAb5Jq2W
時代劇 - 17 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=pIw3APHkvX8&list=PLzncUHaNGqvadf16fL6386-cyxlIRi3BW
年末時代劇スペシャル - 33 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=cRdP9-pfP_I&list=PL5CEA0D207266F7BC&index=1
Genji Monogatari Sennenki Ost - 30 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IhHo2iDO8nQ&list=PL3B2D1226E17615E8
Genji: Days of the blades - 37 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=dbD2njFsF0o&index=2&list=PLCD339AE9A05829F2
事がこの様に色々あるから仏さんも私と友に修行中です。」？ ぽつ師匠「色即是空は空即是色と返す」返す返すも良くわからな
い。返すは蛙と解釈すれば井戸の中の蛙は大海を知らずで生み出された者なのか？兎に角私は書く気がこの頃不足して仕事前の
時間に書き込みは次継ぎと時間が過ぎるし早く書けとせかされるノルマはのろ間ではまずい。継ぎはコンピューターマージャンか？
囲碁将棋は勝つのは厳しいからか？運そうだね内容は無いねまあ良いか兎に角書けばよいのだろう早く書いてホカホカ以降。時間
とは損な事考えている時間が内。今ここは今ここ兎に角時間は何の意味無くてもノルマは果たすし太陽もマンネリと言われても
朝になつたら昇ってくる。いや太陽がのぼらなかつたら朝は来ない。でも時計の時間は刻々とそれでも進むのか？それでは毎日も
泣く一日も長くなるしそれでもいまここは去ることは内のか。早くほか以降
好んで悪を行い、罪無き人々を殺し、拷問しては人の苦しみを見て喜び「誰もそんなことはしてない。被害妄想だ」と悪質な嘘を吐いたまま死ぬ集団ストーカー犯罪者の死後なぞ想像するだに恐ろしいが、当人らは、そんなことなど露知らず、他人のプライバシーをノゾキ見、つきまとい、ほのめかし、嫌がらせできるだけで己が「誰かより上」になれた妄想に浸り満足している。
そして「自分だけは大丈夫さ」と現実逃避しアタマ隠して尻隠さずのダチョウのように世間の目さえ誤魔化せば、己のしでかした悪行の報いから逃げられるだろうと勘違いするのが多くの悪人の哀れな性（サガ）だ。
そんな彼らの断末魔にふさわしい共通のセリフは
「そんなバカな・・・」に違いない。
85 ：神も仏も名無しさん：2010/01/26(火)
例えばこんな姿↓に生まれ変わってしまうのは 生前、どんな性格だった人なのでしょうか？
（（ 国立博物館蔵 国宝 餓鬼草紙 ））
餓鬼をイメージにするとどんな姿になるのかと検索してみると
国立博物館のサイトに国宝の絵がありました
emuseum.jp/detail/100951?d_lang=en&s_lang=en&word=&class=1&title=&c_e=®ion=&era=&cptype=&owner=&pos=1&num=2&mode=detail¢ury
95 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2010/01/28(木) 21:43
>85 自分が金や物を得る為に人を苦しめたのじゃろう。
（２ｃｈ名物、伝説の鬼和尚スレより）
あなた、集団ストーカーやめますか？ それとも・・・人間やめますか？
「究極の因果応報」
http://deathofgangstalkers.blogspot.com/2010/12/blog-post_3552.html
千年後の人々も餓鬼・地獄道に堕ちた集団ストーカー犯罪者の、この恥ずかしい死後の姿を鑑賞して、笑っているに違いない。
真理を体得した人。つまり覚者はどういわけで信仰を持ち続けているのか解るかい？それは私の念がなくならないからだ。
三昧のときには 私 は無くなるのだが、三昧から下りてくるとまた 私 は戻ってくる。まして普通の人間の「我執」なん
てどうしたつて無くならない。アスワッタの樹を切っても次の日には新芽がふいてくる。
？三昧なんて私の無効空クールのだ？？犬にも仏の性はあるのですか上州「無」？？私の念が無くならない体？私は駄洒落
体質で？無は向こうからやってくるのか？私が書いているのはネタだし適当だし、でも私に絶望した時ひとは悲しいほど
美しい空が見える野鴨。太陽が沈む前に夕焼けはやけに美しいし世界の終わり画私の苦しみ我なければ美しく終わるのだ
ろうか？
> ぼったんってのは 地元で大量に駐車場を経営してる金持ちで、 知る人は知る地主級レベルの人物なんだが、負け組は嫉妬して………
(◎-◎;)!!ﾄﾞｷ!!!
ウゥッ!! Σ(・"・;) ズボシ…
~~(*/>_<)o U＞ω＜)ﾉ ｼｯ!!ｼﾇｰ ｳｳｳｳｳｯｰ
・・・>┼○ バタッ ~† (゜0゜ ;)ｱｯ!!ﾀｵﾚﾀゾォ。。。(/~0~)/救急車!!
(*≧ｍ≦*)ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ ﾌｧｧ〜 ﾀｵﾚﾀｿﾞｰ >┼○ ﾊﾞﾀッ ｵｰｲ！ｼﾝﾃﾞﾚﾗー!!
見開かれている目の玉である。表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。
そこに思い及ぶとき、疑うべきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるもの
が目の玉に繋がっている。この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が
道元にようやく明らかになつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位
というべきである。 しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである。
如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限り
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう
処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に
梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日
ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の
命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外に
あるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブ
の言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです（続く）
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」
ということになります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があ
るかどうかまったく考えません。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということ
を知ったわけだ。（つづく）
観今日に左右されぽつ師匠のどれどれ奴隷の身で社会からもこき使われてストレスたまるけどまあ善いか情けない私だが
もし医師ならアフリカに行かされ。自衛隊員なら御嶽山や危険な災害現場に行かされ。西アフリカ人ならエボラ無い所は
無いし戦争中なら特攻で死ぬと解っても抵抗できない仕事がある。特攻隊員はお国の為にイヤイヤ死にに行ったんだろう
なあ。個人の死より社会の死命が怖いのか。本当に私の自由なんてゆめのなかでもあるのだろうか？身を捨てて自由に
観察すれば私我事故にあつても自己はあ私苦しんでいます？それさえも楽しくクールに見えるのかどうせ仏さんは観光客
だしどんな生き方してもまあ良いかで脳天気に過ごせるのか？私は損な事は出来ないし身得ている空体もある師夢中で
こき使われるだけ七日。私我無ければ世界はアートの祭りなのか？とにかく私は自分の主張がナイト師匠に言われた。
自分を主張してもヘボな将棋だし何にも見えない真っ暗な中手を後ろにして枕を探すばかりと道元しても良くわからない。
> 来るがままだが、その来るものは、何なのか。
> エボラなのか、愛なのか。
> しかしながら、その、先には何がある？？
> 何があるのか分からずに、一本道が、どこにあるのだろう。
> 過去も未来も、この頭の中にある？
> まあ、考えても答えはでないのだろうと思う今日、このごろ。 』
(。_゜)〃ドテッ!
如とは、仏陀、ほとけ だよね。
来は助辞、意味は無い。
例
喫茶去、の去も助辞で、意味は無い。
時々、茶を喫し去れ、などと無茶な訳をつけたものを散見するが、これは、たんに「お茶を飲みなさい」 と言ったものである。
さて、一本道が見えない人は、眼の前に一本道がまっつぐすいーと延びていないからだ。
では、道とは。
歩き踏み固めたものである。
道なき平原を初めて足を踏み入れる時、わたしの後ろに細い一本道が続く、前に道は無い。
だが、わたしの眼の前に一本道夫が伸びて続いてるのは、祖佛祖師方がすぐ前を歩かれているのだ。
初関を透れば、
祖佛、祖師方と供に手を把（と）って歩み行く、把手供行（はしゅきょうこう）である。
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」
http://www.youtube.com/watch?v=FGsvyS1WRBk&list=PLtpaJ_DTI7z6gUPz2LRp8tWmsSsNRL3vr
宮脇淳子「世界史はモンゴル帝国から - 18 本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FGsvyS1WRBk&list=PLD134D701E8DD266B
三昧に鳴り？それは妄想でなく正解の瞑想鴨？やつぱり基礎は大事で、読みきれず詰めに走ったり囲碁何とかなると
読みの見切り発射で石を取ろうとしても意志が丸取りされて大負けの毎日だ見切りはだめ読みきりすれば勝てるはず？
凡人の私は骨骨は嫌がり出来るのにやらない理由は面白く無いから。地味な努力はいやで何時も攻めすぎてバテバテの
逃げ馬状態でも行いは誤まらない。煩悩の無い世界なんて力もはいらずやる気もしない真実なんて楽しくもないし
愚痴ばかりで、なんかもやもやの気分で一小終わるの駄老化？今はだらだら書いているだけか
華麗に スルー ・・・
http://www.youtube.com/watch?v=QnThNcHekfw&list=UUtYmzyB6q03npDscY9Kzqdg&index=1
いるのがこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、
シェリーは燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた
心が、美のこういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な
状態だよね。これはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態
に、非常に近い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。
ーつまり認識された美がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。「芸術は自然と相似し
た偉大な線を浮かび上がらせるという言葉を自分の座右の格言の一つとして挙げていたことを思い出します。周知のとおり、自然
は私たちの外部にあると同時にに、私たちの内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界にある鏡なのです。儀式もそして神話
も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」、それによって私たち自身の奥底にある真理、(つづく)
している芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一
人の革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面
の名において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」
？？全体と部分とそれ照観する者がそろえば何でも生体と認めれば、宗教団体も政治団体も宇宙も国もスポーツも趣味も総て根本の
実在の視線が鑑賞すると思えば。総て存在するものは生命で夢を見ているとも言える。輝きが有れば芸術だけど？何かぐだぐたの
大衆演劇もあるしまあ色々な生命があるかも。三回転半を超える難しいジャンプで度々つまずいて、見える芸術点に逃げた舞おう
ちゃんそれでいい点数取れるでもそれが本当の芸術と言えるのか。そんな事言っても身周り半越えるのは用が無いし仏下りいに？
見栄えがよければ良いのだ？勝たなきゃ価値が無いし。？見回り半の上に心臓？やつぱり心は心の臓かまた心輪迷いだした迷い好き
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&list=RDEB-bYJoqvQQ#t=11
何考えているのか？本当にり解る事は無い野鴨で？風は海から着て海へと帰るもの？孝子師匠も絶対解らないと言っている詞？
片手の人の拍手の音声は絶対聞けないと解るまで諦めず考案に取り組めという事か。私は解った様な書き込みだが全く出鱈目しか
書けなくて．でもにちやんの悟った一太刀に斬られるはずで恥ずかしくもの無く盲書く運命七日。でも時々真理のボロが見える
用で其処に気がつくのも出鱈目な才能鴨。私のとりえは何も考えていないとき山勘が当たるのか出鱈目がまぐれ当たりする
だけで私には何の実力も無いけど？盲ほっとけない野かも。是で競馬競輪は昔一本買いで連続で当たったけど？当たるのは200
円しか買つてい居ない時全く善くの無い時だし当たっても当たり前だし外れたら如何しようとも思わない時だけ当たり前はクール
仏とはわかった様ならから無いようなもの鴨。何か切ない瞬間で解らないという事がわかると本当に空しい野鴨で
風は海から http://www.nicozon.net/player.html?video_id=nm6230210&k=1414839042.0.1.IeknC4six2g-Ao492VZ_zjjJ_UI.aHR0cDovLzQ5LjIxMi4xNTkuMTgyL3JlZGlyZWN0L2luZGV4Lmh0bWw_dmlkZW9faWQ9bm02MjMwMjEw..
http://www.youtube.com/watch?v=Lr1r9_9VxQA&list=RDLr1r9_9VxQA#t=0
鳴らし続けていたけど？それは嘘だと科学は言う師？でも今までの宗教は真実そのままではないけど何とか加工して来た野鴨
今は金金金が大事で火事場にはかね鳴らし消防車が走り回る。火の明かりがなきゃ真っ暗真理は心理ませんで是で良いのだ廊
下世界には金の無差別攻撃中ココア。玉城さん・・・今日現代の危機が叫ばれていますがその一つ重大な問題として物質への
偏重という事が看られています。どうしても物質的な考え方に傾いてしまう。それは何処に起因しているのか。科学技術の
驚異的な発展のためにあると言われていますがしかしそれほど簡単な事ではない。・・人間はもともと放置しておけば見える
ものしか見ない。形に表れたものだけが見える。そういうふうに運命ずけられています。 ？ユダヤ教では生めよ増やせよ
地に満てよだし今はユダヤの金持ちに操られる世界か？そういえばこの頃ろんさん如何しているのだろうか
心は自由自在となっている」これは大阿羅漢である。仏道を学ぶものの極まる所であり．第四果となづける。これは仏となっ
た阿羅漢である。諸漏（煩悩）とは柄のない壊れた木の柄杓である。用いるのは随分長いあいだ用いてきたが．今ではもう
用にたたなくなってしまった。かぇつてそのために柄杓の本体が跳り出た如くである。「自利を体得する」というのは．頭に
自由に出入りできて仏道の真髄をとらえて自在無碍と言う事である。「諸の束縛を尽くす」とは十方世界．何一つ隠すものが
ないということである。「心．自在を得た」という境地は．高処は高いまま平らかに．低い処は低いままに存在すると学ぶ
ことである。だから屋根や壁や瓦や小石など．さまざまなものがそのまま存在すると学ぶのである。心が自在とは．心のすべ
ての働きが自由に現われることである。「また煩悩なし」というのはもともと煩悩は生じていないということであり．別言す
れば煩悩の用をなさないことを指している。・・・
持ち出さないで、父母未生以前に立ち返り、私に一言言ってくれ。香厳は何とかして一言言おうと何度も試みたが、でき
なかった。そこで自分自身の不徳を恨み、今まで蔵してきた書籍を紐解いてみたけれども、呆然とするばかりである。
ついに書籍を火にくべてしまい、絵に描いた餅は飢えを満たすことはない、誓って今生で悟ろうとは思わず、単なる給仕の
僧となろうと言い、僧たちに給仕をしながら徳を養った。わが国の台所のお役目のようなものである。このようにしていた
が、最後に大イ和尚に申す、私は心身が蒙昧で表現できません、和尚様、私のために一つ説いてください。大イ曰く、私は
汝のために説くことはやぶさかではない、しかし、今説けば、汝は後々私を恨むこととなろう。年月がたって、大証国師の
足跡を慕って、武当山に行き、国師の庵の跡に草庵を結んで住んでいた。竹を植えて心の友としていた、あるとき掃除を
していると小石が飛んで竹にあたり、響いた。その音を聞いてガラリと大悟した。・??簡単に聞けば後悔する空航海せよと
無駄無駄でも？みんな悟った人だけでは不正解なのか？まあ色々あるカラー
煩悩もほんとは正解七日。皆が悟った人だけでは詰まらん正解なのか？
修行が有るカラー悟りも輝くのかも、私は悟った人だけの世界には行きたくない
絶対の正解というものがあるのなら
それは「絶対の正解など無い」というものに違いない
http://www.youtube.com/watch?v=9dezkOs9jCQ
.The Human Condition II (Ningen no Joken人間の条件) Road to Eternity 1959 - 2:57:47
http://www.youtube.com/watch?v=l8dsbqUm-iw
.The Human Condition III (Ningen no Joken人間の条件) A Soldier's Prayer ( 1961) .- 3:10:05
http://www.youtube.com/watch?v=L4b85w-Vs70
はおっ金え真っ暗。日銀が金増刷したから国は直接かね借りれば増税の必要は無いでは無いか？株やる人は銀行から金借りて
株を買う用だし．是から先日銀が幾らでお札をすれば良いだけの事だし．我々も無条件に金借りる事にすればインフレに成り
増すこれで善いと思いますが何かいけないのか。消費税は福祉目的とか言うけど嘘ばかりで我々庶民は苦しいだけで善い事
は無い。私は消費税の値上げ分は皆宝くじ目的にすれば賛成だが不謹慎でもそうすれば消費は凄い事になり景気は良くなると
思うけど。国民総ギャンブラーで何が悪いのか阿倍さんもう想しなさい。年金は減らされ税金は高くなるでは人々は救われな
いと思う朝。元々はユダヤの人の産めよ増やせよ地にみてよの産めよをサボっていたから消費税が来るのか。
消費が控えられる消費税アップは、商売に差し支えるよね。
消費税が、福祉目的税になるといいんだけど。
国民の医療費が年間1兆円ずつ増えていくんだよ。
それをどうするか。
国民皆保険制度を維持していくのだから、毎年1兆円の保険へのお金の補填は続けなければならない。
高齢者とは、65歳以上で、もうすぐ総人口に占める割合は４０％になる。
極端に言えば、二人に一人が高齢者であるわけです。
テレビのニュースのインタビューで「老人は死ね！」と言われてるようです』と答えています。
戦後のベビーブームに、国民の責任はなく、その世代は沢山の老人福祉みお金を出して支えてきたわけで、これまで支えてきたにもかかわらず、いざ自分達が支えてもらう段になると、減額やら、医療費負担が1割から2割に上げられるしまつ。
自治体の100歳表彰もあまりに多くなったので、１１０歳表彰にしたい、と予算が無い、区長や市長が、つぶやく。
また、ガンで入院して、手術も受けたが、駄目で、老人性誤嚥から来る肺炎で死んだ場合、医師が診断書に肺炎と記載する。
これでガン保険の適用外になる。
また、定年退職の際、65歳まで会社に残って働かないか、と言われ、いえ、疲れやすくなってますから辞めます、と答える、としましょう。
5ヶ月失業保険がもらえるのですが、「会社に残るよう慰留、説得したが、自己都合で辞めた」と社会保険事務所に報告書が上がる。
このことで、失業保険が最低額の適用になる。
われわれの環境は最低、最悪、と言える。
まさに、瞞（まん）を受けることなかれ、だまされるな、である。
じじばばには、オレオレ詐欺の振込み詐欺も絶えない。
独居老人に防御の智慧が薄い、社会関係性が乏しい。
消費税２０％越えのヨーロッパ各国は高負担高福祉である。
医療費は、無料と言う国が多い。
消費税問題は、医療問題だと言える。
また間接税として高額商品に課税されていた物品税は消費税導入で廃止されたね。
消費税は２６％ぐらいまで上がると思います。
医療、福祉をどうするかの問題です。
高額医療制度
https://www.kyoukaikenpo.or.jp/g3/cat310/sb3030
物品税
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q133657528
は生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい罪の自覚で心があま
りに痛むため．ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々の大部分がそうである様
に．自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。つまり自分はこの世の例外的存在で
あって．他人のように罪人ではなく．善人だから避けがたい罪を犯しても是認されるのだと想像するのである。このような
手前嘗てな正義からは．自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解がうまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙
の意志を和解させ．それによってこのような無知に対する要求を追放するところにある。さらにこの和解は時間といううつろ
いやすい現象と．すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟ることによつて成立する。生きる自由 ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろう。戦場は生を営む場の象徴である。そこで
は生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい罪の自覚で心があま
りに痛むため．ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々の大部分がそうである様
に．自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。つまり自分はこの世の例外的存在で
あって．他人のように罪人ではなく．善人だから避けがたい罪を犯しても是認されるのだと想像するのである。このような
手前嘗てな正義からは．自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解がうまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙
の意志を和解させ．それによってこのような無知に対する要求を追放するところにある。さらにこの和解は時間といううつろ
いやすい現象と．すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟ることによつて成立する。
どれ位涙流したら 幸せに届くでしょう どこまでも続く草原を あてもなく歩いてる
悩みはつきず 時はめぐる 心に降りつもった 幾千の塵 自信を失くして 立たずむ夜も
私が自分を 好きでいるね 終わりの見えない 孤独な静寂(とき)も はるか宇宙の ほんのまばたき
離れゆく誰かの心は もう二度と戻らない こんなにも手を振る私も 瞳には映らない
分かり合えない恋もあると 初めて気付いた夏 空が澄んでた あなたがあなたで いられますように
私はここから 祈っている 深くてせつない ため息の海に 沈む夕陽を見つめながら
風に吹かれて 身を任せる すべての答えは今 私の中に
出逢った奇跡も 別れゆくことも 未来が用意した 試練達 終わりの見えない 孤独な静寂(とき)も
はるか宇宙の ほんのまばたき あなたがあなたで いられますように 私はここから祈っている
かなたに続いた この道の先に 光り輝く未来がある
空とは何もないことではなく、全てがありのままにそのままに、透明な入れ物が守っている。
言葉にすると俗っぽくなってしまいますが、何故か言葉にしたくなるのですよね…。
968 ：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/07(土) 22:25:07 ID:Bwz0R3.60 ぬえバカ狗のシコシコサル連投行為
なお、まさにもって唾棄すべきシコシコサルぬえバカイヌは、昨日より早朝にかけリンク先で行っていた。
まさにもって唾棄すべし！ぬえバカイヌは無頭無脳無内容、大うそつきの狗なり！
偉大なる悟り人偉大なる真理さとりなる尊師、正義の鉄槌を打ちすえるポッたん公爵閣下願わくば存分に振る舞え
偉大なる真理さとりなる正義の鉄槌ポッたん閣下は行っていたのである。
唾棄すべきぬえバカイヌは無頭が故の無脳の仏罰下る
ぬえバカイヌは無頭無脳無内容で、常に加勢を頼み虚の多数派工作を目論む是笑止なり,あわれなり絶望也。
これぞ、ぼったん悟り真理の姿である。
偉大なる悟り人、偉大なる真理さとりなる尊師、正義の鉄槌を打ち下ろすポッたん公爵閣下の記録ｗ
ぼったん偉大なる真理さとりなる正義の鉄槌ポッたん閣下の行為
偉大なる悟り人偉大なる真理さとりなる尊師、正義の鉄槌を打ちすえるポッたん公爵閣下
ぬえ暗愚イヌ無頭が故の無脳也仏罰必罰也
なお、まさにもって唾棄すべきシコシコサルぬえバカイヌは、昨日より早朝にかけリンク先で行っていた。
これぞ、ぼったん悟り真理の姿である。
偉大なる悟り人偉大なる真理さとりなる尊師、正義の鉄槌を打ちすえるポッたん公爵閣下願わくば存分に振る舞え
なお、偉大なる偉大なる真理さとりなる正義の鉄槌ポッたん閣下はにみる
これぞ、ぼったん悟り真理の姿である。
なお、偉大なる真理さとりなる正義の鉄槌ポッたん閣下はにみる
これぞ、ぼったん悟り真理の姿である。
https://www.youtube.com/watch?v=Qyxf8BhFjUQ&index=1&list=UUS-F-vfCJisXIJgYHWpbhLg
詐欺ハンター - 56 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ntz9F-n2D3E&list=PL7Ex7AgB22EiQAqaEEbQDPCwF2v0CIA_k&index=1
詐欺師 - 52 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=uhX_2yHl8tE&list=PLe64dglV5FDpiWGNatJfNeLqo2tyQlLuy&index=1
架空請求詐欺師 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=uhX_2yHl8tE&list=RDuhX_2yHl8tE#t=112
詐欺師を - 11 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XkuQ1SffoMs&list=PLB18007A1F6BB2324
ＥＲＲＯＲ！
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名前： [Φ|(|´|Д|`|)|Φ] BBxed!! 病弱名無しさん
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詐欺 - 116 本の動画
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詐欺師 - 52 本の動画
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架空請求詐欺師 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=uhX_2yHl8tE&list=RDuhX_2yHl8tE#t=112
詐欺師を - 11 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XkuQ1SffoMs&list=PLB18007A1F6BB2324
エラーの原因が分からない？
まず確認しよう！ 《エラー原因の早見表》 《規制リスト》 《掲示板へ戻る》
もしかしてアクセス規制ですか？
お使いのプロバイダさんが、原因となった人に対応するまで規制は続きます。
個別の対応・進展については、プロバイダさんへお尋ねください。
その他、２ちゃんねるについては、初心者の質問 批判要望 運用情報 運用臨時 などへどうぞ。
> 犬にも仏の性はあるのですか？ 公案の答えはあんさんの中に？
仏性の性とは、いのち、とうけとめました。
これは法華経から学びましたよ。
“かんたん検索”や“かんたん印刷”でさらに使いやすく （2014/11/7 15:53）
「ツカエル青色申告 15 フリー版」
ビズソフト（株）は7日、小規模事業者向けの無償青色申告ソフト「ツカエル青色申告 フリー版」の最新版となる「ツカエル青色申告 15 フリー版」を公開した。
Windows Vista/7/8/8.1および64bit版の7/8/8.1に対応しており、現在同社のWebサイトや窓の杜ライブラリからダウンロードできる。
「ツカエル青色申告 フリー版」は、期限なしに無償で利用できる「ツカエル青色申告」の機能制限版。
スムーズで軽快な動作とシンプルでわかりやすいメニュー画面が特長で、会計処理に詳しくなくてもわかりやすいユーザーにとっても馴染みやすい。
最新版となる「ツカエル青色申告 15」では、2015年10月に施行される消費税改正に完全対応。
“仕訳日記帳”ウィンドウなどで利用できるキーワード検索機能“かんたん検索”や、保存義務のある帳簿をまとめて印刷できる機能“かんたん印刷”などが追加された。
なお、インストールの際はメールアドレスを登録して製品登録番号とインストールキーを入手する必要がある（無償）。
また、前バージョンの「ツカエル青色申告 14 フリー版」からアップデートするには、一度製品をアンインストールして、再度インストールする必要があるので注意。
「ツカエル青色申告 15 フリー版」
【著作権者】ビズソフト（株）
【対応OS】Windows Vista/7/8/8.1および64bit版の7/8/8.1
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】10.0.1（14/11/07）
URL
見積書ソフト、青色申告ソフト、会計ソフト、経理ソフト、出納帳ソフトのビズソフト株式会社｜Bizsoft（ビズソフト）
http://www.bizsoft.co.jp/
ツカエル青色申告 - 窓の杜ライブラリ
http://www.forest.impress.co.jp/library/software/aoirofree/
台所係りの雪峰は 「そこのおじいさん、鐘もまだなってないし鼓もまだ響いてないから、まだ食事の時間ではないですよ、
鉢をかかえてどこに行こうとしてるのですか? 」
そう聞かれて、徳山はすぐに方丈に引っ込んでしまいました、雪峰はこのことを巌頭に報告します。
巖頭いわく 「徳山も雪峰も (大小の徳山)、いまだ末後の句に出会わないようだな。」
徳山がこれを聞くと、侍者をつかって巌頭を呼び寄せ質問します、「おまえには私がボケたように見えなかったのかね?
(老僧を肯わざるか)」そこで巖頭がなにやら徳山に耳打ちすると、徳山はそのまま引っ込んで休んでしまいました。
その翌日の説法で、徳山はなぜかふだんとはまるっきり違う、ぼんやりとした様子ですが、巌頭は本堂の前にやってきて、
手をたたき、大笑いして言います 「これはなんと嬉しいことだ、このおじいさんも (老漢) 末後の句に出会ったようで、末後を
知らない天下の人々は、この人をもうどうすることもできないだろう」
無門いわく 「もしこれを末後の句と言うならば、厳頭と徳山ともに (眠っていて) まだ夢も見ていないような状態のことを言い
・・よくよく観察してみれば、なんだか棚に一列に並んだあやつり人形にも似ています (一棚の傀儡)。」
老人ボケと無の感覚って似てないかな? というのが徳山和尚の質問で、それに対して巌頭は徳山の演技がヘタクソなのでクレー
ムをつけ、さらに演技指導までして見せるという話です。？今朝はまだ寝ぼけて墓穴をほつたやる気の無い朝
＞ ？今朝はまだ寝ぼけて墓穴をほつたやる気の無い朝
¢(ーー;メモシトク・・・
言葉である。全世界はすなわち出家者の全身である。全世界はすなわち自己の光明である。全世界は自己の光明のうちにある。
全世界がすなわち自己でないものはない」と。仏道の修業は厳しくつとめねばならない。疎遠になることがあってはならない。
とにかく疎遠になりがちにのために、光明を体得した修行者は実にまれである。 ？我々は煩悩の家を出てないしまだ町々も
も見て無いし和我我家から離れて山に登れば町全体を眺められるけど？今は功名に仕組まれた環何は待つて家素に用があるし
まあ良いか。光り輝くつるつる禿になりたくないし。平平煩悩のお先松倉でも一寸先は止みである
生自身を透脱しており、死は死自身を透脱している。それゆえに大道は、生死の苦悩を超出していおり。あるいは生死自身
の中に入って人々の救済のために働く。いずれも究極の大道である。言い換えれば、それは生死を捨てることであり、生死
を救うことである。いずれも徹底的な大道である。実現とはすなわち生である。生がすなわち実現である。その実現の時は、
生の全体が実現する。あるいは死の時は死の全体が実現する。その「機関(働きの中心)」が生をして生ならしめ、死をして
死ならしめる。この機関が成就するまさにそのときは、かならずしも大でもなく、また小でもない。世界に行きわたつている
のでもなく、局限されているのでもない。永遠のものでもなく、短時間のものでもない。今の生はまさにこの機関にあり、
この機関は今の生にある。生は外から来るのではなく、外に去るのでもない。しかしながら生は「働き全体が現われる<全機
現>」のであり、死もまた「働き全体が現われる」のである。良く知るがよい自己に数知れない事象があるなかで、生もあり
死もあるのである。また静かに思いめぐらすべきである。いまこの生と、及び生に現われている総ての事象は、いったい生に
伴っているのであろうか、あるいは生とは別のものであろうか。けつして別のものではない。
世尊にある時、外道が、言葉で言わず、無言で示す道を問うた。
世尊はしばらく無言で座っていた。
それを見た外道は即座に悟って「世尊の大慈大悲は我が迷雲を開き、悟りを得しめて下さいました」と言って去った。
それを聞いていた阿難が世尊に「外道は何を証明して賛嘆されたのですか」と問うた。
世尊は「良馬が鞭の影を見ただけで走り出すようなものだ」と答えた。
では、外道と仏弟子である阿難の差はどこにあるのか。
無門関 三十二 異教徒、仏陀に問う
仏陀が、ある時、機縁の中で、異教徒から問われた。「言示でもなく、無言でもないもの――とは？」
仏陀は、沈黙の中、少し居ずまいを正すと、また、じっと座り続けるのみであった。
すると、その異教徒は激しく心打たれ、賛辞を述べるに、「あなたさまの大慈大悲は、私の迷いの暗雲をからりと晴らして、私を悟りの境地に導いて下さいました。」と言うや、懇ろに礼をして去って行った。
それを見ていた阿難は、即座に仏陀に尋ねた。「あの異教徒は、一体、何の悟りの確信があって、あのように感激して去ったのですか？」
仏陀は答えた。「駿馬が鞭の影を見ただけで颯爽と走るのと同じだ。」
碧巌録（へきがんろく） 第六十五則 外道（げどう）、佛（ぶっだ）に有無を問う
擧す。
外道、佛に問う、有言を問わず、無言を問わず。
世尊良久（ずいぶんと久しい,長きに渡る）す。
外道讃歎して云く、世尊の大慈大悲、我が迷雲を開いて、我をして得入せしむ。
外道去りし後、阿難、佛に問う、外道は何の所證（しょしょう、修行によって得られた悟り）有りてか、得入すと言える。
佛云く、世の良馬の、鞭影（むちのかげ）を見て行くが如し。
○ 坐禅の姿が、ダルマ、法、真理、さとり、まこと である、ことを端的に示している。
輪根が転生し？この頃何か何事もやる気が泣くもう人間に秋てきたのか？まあ画絵かが楽しかったけど煩悩も冷たく冬がくる
のか？まだまだ煩悩に用があるのだと輪廻転生が引き止めてもだめな時が来るのだろうか？損なのは直ぐに来ないからまだま
だ人間で居たい。でも五百回位人間に輪廻したら心太てきに押し出されてよく解らん途頃に無理やり押し上げられて私は文句
もなく文句を言うのだろうか？進化論まだまだ上があるのかまだ本能少ししか学んで無い生学生なのか悟り中学の先も煌々と
あり上の東天ポールも高すぎてもいやいや登らなきゃならないし何か書き込む出鱈目もノルマに追われて辛いし兎に書くやる
きなし。登りがあるなら降らないもある野鴨。
独りの寂しい無の世界だつたとしたら？おー何か妄想のドラマでも絵絵画で
夢の世界が始まったとしたら我々は色んな役者となり演技している野鴨？
でも良い役もあり悪役になつたり苦しい役目は辛いし不満爆発しても
ブラフマンから観たら素晴らしい感激鴨。不公平と言う我、我々もテレビで
観るドラマは刑事ドラマやサスペンスだからあまり責められないけど
苦しいものは苦しい。楽しみのために我々を懲らしめるブラフマンに
少し不満を言おう。我々庶民は無効空観られない視感激も無い？
損なら悟ればと言われてもきつと悟った人だけの世界はブラフマン望まない
と思う。でも詰まらんけどみな我慢した正解が正解に落ち着くのか
なにも無い孤独の世界よりまだましだし 無 無無は夢になる根
,i :: -=ﾆ=- -=ﾆ=- i
＼.. / ｰ-' ヽ. ／
＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／ さあ！
. ＼ ｀二´ '/
人 `ー' ﾉ
┌､. / ヽ ⌒ ＼.
ヽ.X､- ､ ,ﾉi ハ
⊂＞'">┐ヽノ〃 / ﾍ
入 ´／/ ﾉ } ,..,.._',.-ｧ
／ ｀ｰ''"´ ,' ｃ〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ﾉ
{ ´ /
師 「 今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。 しかし、禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。
しかし今日だけは常侍（じょうじ）の強い要請に応（こた）え、思い切って禅の本領を示すつもりだ。 誰か腕に覚えのある者はいないか、もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。 」
僧 「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい！」
師はすかさず「渇ーっ！！！」と一喝（いちげ）を浴びせた。
僧は礼拝した（さとりました）。
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
○ 分別しない。
いうか空鏡も悟ってない様に見えるのか？我々を救うという事はブラフマンを救うという事なのか？自分を救うという事は
世界を救う事と同じなのか？悟った人はさあとっても良い風景画見えるのか？でも私は今は一寸先は真っ暗と思っても
修行の苦しい思いがいやで修行サボ．ばかりで遊んでばかりで真面目なのか不真面目なのか全くやる気が無い？是で善い
のだろうかも少ししかない。兎に角気合が要らないに逃げている。自然だけではイライラブラ不満。何も解らない人のほうが
夢中で修行するのをうらやましがる気持ちもあるし．でも自然は楽になる世うになる。結局何言いたいのかブラフマンを
救うのは穴多です。鏡とは何だろう。ブラフマンのは我々鏡は世界にチッタ野化？面同名鏡なのか？悟りも迷いも同じ駄用？
？ なぜ我々はカッコ良い夢を見られないのだろう。御釈迦さん王族として良い思いして、何が不満で修行に旅立つたのだろう。
我々ではもう良い思いに飽きてきても、もしかしたらまあ良い夢があるかも知れないと観連を追いかけるのが普通だがそれでは
カッコよく無いドラマとして決まらない。キリストはなりたく無いけどお釈迦も我々には厳しいハーチャルドラマ。お釈迦さん
役を私は前半を担当して後は誰かに頼むとしたらお釈迦さんファンの鬼和尚さんなら引き受けてくれるのか？後は引きずらない
で楽しい激情だけ引き受けるか、もし引き続いて修行の部分も担当したら修行部分のお釈迦がお釈迦になつて仏教は損なのある
わけは無い。達磨は中国に行きませんでした。それでも何も困らない現実があつた。？涙もあつた あれいつの間にかゆずの
栄光の架け橋となった。適当 栄光の架け橋 https://www.youtube.com/watch?v=p8VTs-ywdAI
無いし私語が無いとは思わないからまあ良いか。でも生き残った私達では師匠ほど人気はないやる気も無いまあなる世海栗なり
ます。後は野ざらしか？死んでなければ奥さんの機嫌そこねてパソコンをとりあげられたのか。私には解らん色々な事情かある
のだろう。まあ大乗部だろうと思うけど生きて帰ってくると信じてまちますか。結構私は是でも心配証で。私も考える死
死とは脳がクリアされるだけ本心は変わらない煩悩の元は瓦内鏡なのかも。魂は珠に死生がコロコロと移り変わるけど芯は死な
ない。例えばうすぼんやりの夢の脳がクリヤーな脳になる起きてで朝の心は新鮮だから死んだら頭も良くなるのかそして段々
脳が汚れて不自由な脳になりあれもこれも大変な日常なるのか師匠を殺すなといわれそうだ。そうだネツトで死んだら如何なるの
まあ何かの参考にはなる得る聖人？ http://ameblo.jp/totalhealing/theme-10054547517.html
チベットの死者の書では皆さんも死んだらフルー鏡を観ると言う死．でも地理や誇りが星意で業業ごう広身で人間や動物に
自分で選んで輪廻に転生する野鴨．少しの修行心あれば阿弥陀さんの前の天国での修行に耐えられる．でも今の浄土真宗は
阿弥陀さん空も逃げている現代の人間だもの。鑑賞はテレビの前の広告媒体の大衆ドラマだけが覆い．瞑想や坐禅は迷走し
人の死や癌での死はドラマでは歓迎される視聴率が高い。結局スポンサーがなければテレビも映らない塵や埃のないテレビ
はつまらない死。でも慧能さんは古鏡では「菩提はもともと樹がなく．明鏡もまた台がない．もともと一物もないのである
から．いずれのところに塵埃をとどめようか」で神秀さんは一生懸命鏡の埃を取る師。でも我々は煩悩をあの世でも餅体死
色々な不通業や誤魔化しや矛盾がある世界でも何も煩悩の楽しみ無い世利増しだ。それでは情けないと思う事は思うけど
ゴウゴウという流れには逆らえないいや逆らわない輪根え転生しても何時か天昇できるのか？修行は何時かそのうちにするか
事象が来れば必ずこの鏡に現れる鏡に現れる。というよりはむしろ宇宙のいかなる事象も、そこに在るというそのことが、
実は永遠の鏡にうつされているともいえよう。したがってそこにあるというそのことが、実は永遠の鏡にうつされていると
いえよう。したがって古鏡は、宇宙をうつす、宇宙大のただひとつの鏡である。それにもかかわらず不思議なことに、この
一つの鏡を、万人がそれぞれ一つずつ背負っている。先覚者たちは自分の背負っている宇宙ただ一つの鏡に、同じように参究
し、同じように証悟している。それと同様にわれわれもまた、自分の背負っているただひとつの鏡に参究して証悟せねばなら
ぬ、生まれながらにしてたずさえてきたから、離れようにも離れられない、たとい絶望しても絶望のままが鏡にうつされて
いる。絶望は、鏡に鋳られている、光っている、実は鏡そのものなのである。いかなる事態に遭遇してももはや騙されること
はない。鏡はそう教えているのである。・・・そしてついには瓦自身である自己が磨かれて鏡となる、成仏するのである。
がし過ぎて日本の政界を正しく選ぶには人間の頭では無理で山他のおろちの分裂した頭はまとまるわけ我無いし．私は身近
な人の死にもう何度も立ち遇ったけどなぜかあまり悲しまない過ぎたことは過ぎたことで皆元気この世うにあの世海栗で
居る世で私には解らないけど何とか似はなつている？自分でも冷たい性格かと思うと情に薄い少し何とかならないのか？考えて
なんとも成らないものはならない。死んだ人が上仏とは行かないまでも今のレベルより少し上ぐらいには進めるように頭上に
念力の逆竜巻の渦を発生し迷わず池世と暇な時は面倒でも念ずる。頭に力が要り凄く疲れるけどその人に成り切ってやれば
何とかにはなつている自己満足ではない。でも最後は自分の事は自分でしないと其処まで私は助けられない適当やつぱり冷た
いか？考えも無く書くときは忙しいときでもすらすら書ける出鱈目でも樹に視無い。ほししょうどんなときも前絵画か私は
頭わるいけど頭の力はある筋肉タイプ鴨
思うけどこの自由な娑婆はその人にとっては暮らしにくいのか？刑務所の待遇が良く食う事には困らないし悪い暮らしでは無い
のか？泥棒も必要行為か？罪の意識はあるのか殆ど無い。我々も悟った完全に仏教者空みれば空に言っても食うものがないし
すぐこの世うな刑務の現実に戻ってくのか？色々な不自由我ある世界でも自由に苦しむより善い世界なのか我々もあまり変わり
なく同じ事の繰り返しで輪廻転生のハツカネズミの車の此処路なのか？いったい我々の工場心はあるのか昨日と同じは楽なのか
体がばらばらになってもまた同じようなに復活する輪根マンネリでも万を寝るのは楽しいのか詰らないのか太陽も相変わらず
朝には登ってくるしまあよいか？朝の書き込みも楽描きといえば落書きだし何の意味があるのか書か無いと朝の落ちが着かない
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか？でも何か会わないし？自然も誰かのゆめのなかで生き死にしているのかも？私もそのうち古い落とされるの
だ老化皆古池や蛙飛び込む水の音「犬にも仏の性はあるのですか」「夢」向う空我々は着たのか？蛙は帰る
支障があつたのか。最近のニュースでは諸費税装う解散か？消費税決めた野田前首相が決めた民主党も反対するし。
阿倍首相の責任は半分ですむ先の事などその時の都合で変わる正解鴨。このような事ではこの先何やっても不景気が
やってくる鴨．消費税は貧乏人から金取るしくみだし上げれば上げるほど税収も見込めなくなる。根本原因は産めよ
増やせよをサボっていた日本じん。何とか当座の景気を良くする餡が私にはあるのだが？二パーセントは宝くじにして
ギャンブルは民度が低いといわず射幸心を煽れば消費は伸びるとおもうけどまあ実行されないか。将来の生活のふ闇は
子供が少ないから今はペットかつて此処路を慰める日本だから．是から未来はロボットはキット子供と認めれば子供が
働いて国民の赤字や借金返すはず．勤労ロボットから税金とれば明るい未来がくる鴨．でもそうすれば人間は何の用も
無く毎日が日曜日で遊び暮らせるしそのうちにロボットのオマケとなり盲絶対滅びる鴨結局先は無く友ロボットに禅譲だ
六界の幻の都市の中にある
主要素は悪行から生まれた罪と暗愚である
そこに存在する者は好嫌の命に従い．
平等の原則を知る時間をみいだす事が出来ない。
ああわが子らよ好悪の情けに溺れるな。
「一切空」を悟れば 心底に「あわれみの情」が起こるだろう。
自と他のあらゆる差別感をなくせば．
他人につくす気持ちが生まれよう。
他人につくすのに成功すれば．そのとき 私と出会うだろう。
私と出会えば「仏陀の境地」にいたるのであろう。
？？さあ別に私はそうではなくミラーればないしまあよいか。
どんどんと太鼓はならないし塀がボーンとなる朝
神秀の鏡を拭くこともなく慧能の境地は．朝から竜王戦観よう？
竜も現れず」すると竜潭和尚は「汝、親しく竜潭に到れり」と言ってこころよく迎え入れ、夜おそくまで法論を戦わせた。
そして竜潭和尚の指導を受けたことで、徳山は自分が進むべき道をまちがえていたことを心の底から納得した。
夜が更けたので徳山が与えられた寝室へ行こうと部屋を出ると、外は真っ暗闇だったので、竜潭和尚は紙燭（しそく。よった
紙にロウをしみこませた灯明）に火をつけて差し出し、徳山が受け取ろうと手を伸ばしたとき、ふっと吹き消した。真っ暗に
なったその刹那、徳山は忽念と大悟し、竜潭和尚を礼拝した。「汝、何の道理をか見る」
「それがし、今日より決して和尚の舌頭（ぜっとう。言葉）を疑わず」
こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった。翌日、竜潭和尚が大衆に向かって言った。「この中に一箇の漢あり。牙は
剣樹（けんじゅ）のごとく、口は血盆（けつぼん）に似たり。一棒に打すとも頭（こうべ）を廻（めぐ）らさず。孤峯頂上
（こほうちょうじょう。崇高なる境地）に立って、わが道を立つることあらん」
徳山は法堂（はっとう）の前に金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し、松明（たいまつ）で火をつけると言った。
「あらゆる幽玄な理論を極めつくしても、ここで悟ったことに比べれば一毛と虚空の違いがある。世の枢機（すうき）といわれ
る卓説も、真実の世界に比べれば一滴と大海の違いがある」
ないし。カントは我思うゆえに我ありで適当でネタもいい加減だし哲学に頭はついていかないし我流の妄想で行くしかない
有るという存在の証明は存在とは例えば言葉も進まない。で外の問題に進もう自分の存在は死ぬのか？きつと私の肉体が
死んだ時周りの環境が変り死ぬのか？いままで他人の人が死ぬのを見てきたけどそれも他人の人からみれば我々この世の
世界が死にかわるだけ。では私と他人は違うのか？それは我々や他人の見える途頃は枝分かれした絵だ先と考えればまあ
色々あるカラーで玉死生の元は一つだ根。存在の根が一つもなければ存在は無い鴨？なんだ哲学的にみてカントとあまり
変らず適当。私が見る今ここの今ここの存在も私は考え続けているけど研究の工事はまったく工事中で哲学よくわからな
い犬にもたどりつけず仏性にもだ度利つけない。でも何とか書けたから意味不明でも良いか？哲学の話題は無理鴨今朝は犬にも仏性は有るですかの、有るとい存在の証明を哲学的に考えようと思ったが、ハイデンガーはさっぱり良く解ら
ないし。カントは我思うゆえに我ありで適当でネタもいい加減だし哲学に頭はついていかないし我流の妄想で行くしかない
有るという存在の証明は存在とは例えば言葉も進まない。で外の問題に進もう自分の存在は死ぬのか？きつと私の肉体が
死んだ時周りの環境が変り死ぬのか？いままで他人の人が死ぬのを見てきたけどそれも他人の人からみれば我々この世の
世界が死にかわるだけ。では私と他人は違うのか？それは我々や他人の見える途頃は枝分かれした絵だ先と考えればまあ
色々あるカラーで玉死生の元は一つだ根。存在の根が一つもなければ存在は無い鴨？なんだ哲学的にみてカントとあまり
変らず適当。私が見る今ここの今ここの存在も私は考え続けているけど研究の工事はまったく工事中で哲学よくわからな
い犬にもたどりつけず仏性にもだ度利つけない。でも何とか書けたから意味不明でも良いか？哲学の話題は無理鴨
西田幾多郎のように、明るい瞬間、つまり彼の用語を使えば「純粋経験」、が唯一の実在であるとする基本的な姿勢を、ウイ
リアム・ジェイムズは「それはオプティミスティックである」と判定する。そして、オプティミストの作る哲学を、思索の足
らない自己満足にすぎないと結論付ける。 典型的な神秘体験Ｂタイプであったウイリアム・ジェイムズの意見を聞いてみよ
うではないか。人生とは要するに一本の鎖なのである。もっとも健全な、そしてもっとも富裕な生活にあってさえも、つねに、
病気、危険、厄災などの環がいかに多くさしはさまれていることであろう。昔の詩人が歌っているように、歓楽の泉という泉
の底から、思いもかけず、苦いものが、立ちのぼってくる、かすかな嘔吐感、喜びのにわかの消滅、一抹の憂鬱、葬いの鐘を
鳴りひびかせるものが。というのは、それらのものは、つかの間のものであっても、深い領域から立ちあらわれてくる感じを
ともない、しばしば、人をぞっとさせるような説得力をもっているからである。止音器が弦をおさえつけるとピアノが鳴り止
むように、人生の響きもそれらの感情に触れると鳴り止んでしまう。
もちろん、音楽ならふたたび鳴り始めることができる。――繰り返し繰り返し――間をおいて。しかし、人生の場合には、
健全な心の意識は癒やしがたい不安定の感じを残したまま置き去りにされてしまう。それはひびのはいった鐘である。それは、
お情けで、いわば偶然に、呼吸（いき）をしているだけなのである。・・
芝居もあり悲劇も喜劇もまあ色々あるカラーで．観劇されても感激の輝きも無く金も鳴く不満も覆い今の世の民衆の演劇は
アートには程遠いのか．でもまだ悲劇の辛い目に遇ってないから退屈でもそんなに辛い役ではない。そういえばぽ師匠が
前この世は海の波のりの上で死んだら海の中といって．死んだらどうなるのか不安な奥さんに話してあげた仲仲良い話も
聞いたなあ。私は奥さんにはアスペとか言われ相手にもされないしまあいろいろ相手にされないのも空気みたいで気楽だし
ここでもあまりみんなに相手にされない立場だから自由に適当に書き込みできる。禅とか宗教関係ない事書いてもコダマも
無くても少し淋しいくらいの寂しさだし．まあ私はそういう適当な役目の鴨
がでた。坐禅は仏と一緒に坐るとか師匠が言つていたけ、私が坐れば必ず仏が頭の上にトー店ポールみたいに数珠つなぎに
坐るのか上の方が修業がてきていて五十の塔状態になるのか？そういえば孝子師匠の写真には頭の上に孝子さんが写真に写っ
ていたその写真にスポンジを絞ったように頭からつぽになつたらどんな事も百パーセント受け入れる自分がやつてきたと書い
てあつた。まあ色々な塔か？でも私が坐禅しても仏がみな遊びまわって坐禅は一人駄空もあり、仏がみな座っているのに私は
坐禅サボりもあるのか？一同で坐禅の一号居智慧はなかなか美味く行かないのか？あらゆる場面をもらさず想定しなければ
詰め将棋の正解は無い読みぬけで負け多し。せつたん和尚もいて歩つ単さんも大王さんもいるにちやん鴨今私はなぜ坐禅サボ
るのか？なぜか気合がはいらないのか仏ほつといて遊びまわっても本当に安心なのか？坐禅すれば仏と一緒に坐れば良いね
愛をいそがないで http://www.dailymotion.com/video/x21qbyt_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E6%84%9B%E3%82%92%E6%80%A5%E3%81%8C%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%A7_travel
にして頭の上に脳力高い五重の塔があると東寺では弘法大師が教える師我が身がなくなって身を守るこのヨウガなくなつても頭の
うえの頭は何を見守るのだろうか？損な事今は用が無い死。鬼和尚和尚さんや宇宙をみたさんは見たも我々には役に立たず．でも
死んでも何かの脳があれば安心鴨安い此処路もあれば他界のもあるのか私にはよくわからず。とにかく寝ぼけた頭で毎朝書き続け
る必要があるのか。習慣に毎度コントロールされているのか？でも自分ですすんで書いているし．毎度書いていたぽつたんさん
コンピューターの器械の不調でこの頃欠かしている師．そのぶん私では役不足で人気も無く自己反省もなく毎度お変わりもなく
進歩も泣く案山子は雪の中の畑でも立ち続けるのだろうか？雪で倒れたら行き倒れになる死まあ色々か相変わらず内容が無い
だらだら堕我さあとりあえずはまあよいか。使う頭は必要によりそれぞれに有るのか？犬にも頭はあるのですか無？
僧「ひたすら坐っておられて．何を思っていられるのですか」 師「思いの及ばないろを．思っているのだ」
僧「思いの及ばないところを．どのようにしておもうのですか」 師「思うのではない」
このような薬山の言葉を良く会得して．ひたすら坐る事を学ぶがよい。そしてその坐り方を正しく伝えるがよい。仏道に伝わ
っている坐り方を究めていくことが肝要である。このような坐り方の工夫は手けっして薬山だけが言っているのではないが．
薬山の言葉はすぐれたものの一つである。すなわち．「思いのおよばないところを思うのである」（つづく）今朝は坐禅使用
真面目な未知に一休みするかたんぽぽや蝶はこの頃見ない師いつたい禅の春はと越え何時他のでは不味いし
精神を統一するにはまず感覚を鎮めて静かに坐れる此処路が基本でしょうそれがナイト三昧は散漫の盲想に落ち着きもない。
まともに坐れないでも（つづき）時には皮肉骨髄を思いはかることもあり．時には思いのおよばない皮肉骨髄が厳然と
存していることもある。僧は「思いの及ばないところを．どのようにして思うのですか」とたずねている。「思いの及ばない
ところ」というのが問題なのである。ただひたすらに坐るという場合に．どうして思わないという事があろうか。この坐り方
を進めていけば．通じないものはないはずである。あさはかな愚者でなければ．この坐り方をたずね思いはかつていくことは
出きるはずである。（>>07 つづく）とにかく基礎が大事で何で坐禅しなきゃ悟れないのかとか損なにしてまで悟って何の儲けが
あるのか今は色々忙しいとかあとでとか悟る必要が無いとか？詰め将棋でも読みきらず解答を直ぐ見る私だし兎に角坐る
パワーが無い。せつたんさんにも坐り負けている。すわつてもなんにもならんでしょうと言われるしそれでもまあよいかだし
有るカラー簡単に解答だけ見ても信仰だけど？まあ色々か
また現状を誤魔化す今苦労したくない今は楽したい
本当は寂しい空から逃げている人間だもの
なった状態をいう。 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象へ向かって動こうとするのを引き
止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする働きを引き止められて自分独り取り残されると、感覚はあら
ゆる心理器官の実体である心の模造品のようになる。諸感覚は心の働きに追従して動くだけになる。各器官がそれぞれ独立
に外界の色声などの対象と結びつくのを止め、器官と心の動きが一体になっているのが制感である。・・・
何か制感は般若心経の色即是空なのか？まず坐る基礎か。無意識に入るには意識市内では無理かも考えるのではない
無意識や身獲ないもの言葉にならないなんかのエネルギーというか根源的な力に近ずくには我亜我亜では見え無い野鴨ヨーガ根本経典より 〔制感〕制感とは、諸感覚が、それぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のように
なった状態をいう。 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象へ向かって動こうとするのを引き
止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする働きを引き止められて自分独り取り残されると、感覚はあら
ゆる心理器官の実体である心の模造品のようになる。諸感覚は心の働きに追従して動くだけになる。各器官がそれぞれ独立
に外界の色声などの対象と結びつくのを止め、器官と心の動きが一体になっているのが制感である。・・・
何か制感は般若心経の色即是空なのか？まず坐る基礎か。無意識に入るには意識市内では無理かも考えるのではない
無意識や身獲ないもの言葉にならないなんかのエネルギーというか根源的な力に近ずくには我亜我亜では見え無い野鴨
説くときには御釈迦さんでも心ならずも方便使うし真理のままでは衆生は知りませんで言葉でも伝わらず宗は経にならず
真理も時により変らなきゃ宗教は生きていけないか？キリスト教も仏教も現代についていけなく苦労が多くイスラム教は
今は困ったものだで真理は変らないんだけど色々と時なきゃ今は神は神だとニーチェは言うしガリレイのせいでカトリック
は古くなり安っぽいプロテスタントになり浄土真宗は適当だし宗教は死んで空の安心が心もとない現代の心の安心はいかに
して説くのか今の科学は死んだら解らんのに脳死は考えられないと無死されて盲悲しい死先が無いと言わなきゃ社会に役立
つ常識人と認められない日本だし真実が先か安心が先かと時間を争うばかり、卵が先か鶏が先か仏の苦労がしのばれる
失敗しても慌てると転ぶし。将棋でもプロの人は序盤など良い手あっても普通の
手を選んで相手に遅れない程度にすすむむ危ない未知には手をださず。相手が転んだら
其処に付け入るひとが勝率が高い序盤の上手い人はおしまいはファン足すテックで結局
最後に転ぶし．おしまいに異常に強いのソフトでプロの人でも終盤は穴だらけで
結局負かされる。最初よくても後はぼろぼろの人生も惨め鴨．古いに落とされない
ぽつ師匠や鬼さん大王さん私など何のとりえも無く生き延びている。憑かれない程度に
歩いて行くのもまあよいか。なんかの役には立っているのだろうか
まあ吸う息出る域の毎日何万駄亜の時間空間でじゃあ活きをしてない芯でいる人の活きはないのか？私には良く解らないけと
きつと息をして私を見つめて如何の恒野の人も居る。皆で生き生きと朝の坐禅体操だ地球も宇宙も位置二三で参加しているけ
ど私の此処路は外外で逃げている兎に角時間が無いとか時計に支配される毎日でもこの頃朝早く起きられない。お日様もおき
るのこの頃遅いしもう時間が無い。坐禅しない私を叩くべきか太陽を叩く冪なのか．でもみんな息をしているからザ前空逃亡
輪していない．是輪逃げられないルールか朝の行事だから毎日毎日のオナニー化太陽と変わらないまあ冬がきたしサボらない
のも辛い内容が無いといえば言えるもう書き終わった。坐禅の戒めから逃亡．今尾牛NOW事は無い坐禅はまあ絵画化
誰も居ない海 永久絵もあ それは秋冬は秋異常に寂しい海
樹にしなく後悔も無いありのままの衆生にはブラフマンや大日如来も仏心の慈善事業掛けるのも気合も入らずほっとかれても
平気なさあとりあえずはまあ善い衆生には誰も叶わない鴨．でも損なのは衆生蛇ないし衆生とは苦しいと助けを求める人だし
法便利な人々で仏も助け外があり仏で良かったという鴨．鴨の無い川は何の用がもない。色が有るカラー二次も出る雨がフル
カラーは空に虹で衆生のふ闇を助けたいのが仏で助けられる人の居ない世界は正解ではなく書いていることが意味不明で
自分でも良くわからず是では相手にしてくれるのはぽ師匠ときつちゃんだけあと大王さんか後はコダマもなく無視。でも鬼
さんは質問すれば義理でもうんそうだねと答えてくれる鴨。さみしくは無いさみしくはないでも少し寂しい鴨
ている。しかし．思いの及ばないところを思い図るには．この非思慮を用いる外は無いのである。さて．この非思慮には何が
ある。その何かがわたしを支えている。突きたった山のようにひたすら坐るということが．たといわたしであつても．それは
たんに重い量るだけではない。突きたつた山のように端坐する。そのことにかかわるのである。端坐は端坐であつても端坐が
端坐をどうして思い量ることが出来ようか。こういうわけであるから．端坐は．もはや仏が量るのでもなく．法が量るのでも
なく．悟ってはかるのでもなく．端坐はまさしく端坐にほかならないのである。（つづく） 難か本の少しでも写しにくい
道元しても哲学的でさっぱり進まない意味も不明でまず坐らなきゃ不味いだろう続きは明日に使用。ところで昨日将棋の竜王
戦んで糸谷新竜王が誕生したのだけどこの人は東洋哲学か卒業なんだけど少しも盤の前で坐っていられず直ぐ立ち上がって
うろうろし端坐できなく挙動も落ち着きがないしあまり考えずぱっと指すけど強そうには見えない
な仏法を伝えたのであるが．釈迦ムニ仏から数えるとすでに三十六代目に当たる。つまり釈迦ムニ仏と薬山の間には「思いの
及ばないところを思う」という仏法が正しく伝わっているのである。然るに近年のずさんなやからが．「坐禅を巧夫すれば心
のなかの無事を得る事ができる。それは平安の境地である。」などと言っている。このような見解は小乗の学徒にも及ばず．
人天乗（人間界・天上界）よりも劣っている。どうして仏法を学んだといえようか。現在．大宋国にはこういった修行者が多
いのであって．仏祖の道は荒れ果ててまことに悲しむべきである。またつぎのようなやからもいる。すなわち坐禅によって仏
道を究めるのは初心や後進にとって大切な事で．かならずしも仏祖のいとなみではない．本来は．行くも禅．坐るも禅．語．
黙．動．静悉く禅であり．それ自体で平安である。ただ作善の工夫だけにこだわっていとはならないと。臨斉の流れをくむと
弥するやからはおおかたこうした見解を持っている。仏法の正しい命が伝わっていないから．このように言うのである．いつ
たい何が初心なのか．何が初心でないのか．どこまでを初心というのか。（つづく）？？坐禅少も座っていないなあ
私はタイトルにも負けている
安心に甘えてサボる。その場の口実が主人では身の奴隷から抜けられないし
これらは青銅時代から存在し、東西の高度な文明によって受け継がれてきたものです。
このうち 月は 、影を投じ生まれ変わる存在であり、ここ地上で時間の中に参与しつつ死を破壊する生命力ーすなわち、
ここ地上で我々一人一人の中に具現しつつ、しかも自らが肉体性を超越している事を知る生命の力を意味しています。 他方
翳ることのない太陽の光が意味しているものは、この時間の場から開放された意識、超越かつ永遠の意識の光です。
この象徴配分の脈絡においては．月の満ち欠けの一周期が人間の一生とのアナロジー関係におかれています。そし
て月が満ちる十五日目の夜が丁度人間の三十五歳にあたります。(人間の寿命を七十歳．つまり30×2＋10と数えるのです)さて
．まさにその特別な十五日目の夜には．丁度地平線に現したばかりの月が反対側の地平線に没しようとする太陽と真向かいに相
対する瞬間があります。そして一年のうち何ヶ月かには．このとき月と太陽が均衡して大きさも光も等しくなることがあるので
す。この瞬間はアナロジーによって人生の中間の時に対応するものとされます。それは精神に反映された意識の光とあの永遠的
な光ー太陽の光をその典型的な隠喩とするあの光ーとの同一性が、突然あるいは徐々に理解できるようになる時期です。(続く)
が怒ることもあります。そうなると人はどのような時間と場所にも属さず、普遍的で死を超越し、しかもあらゆる存在に永遠に
具現化するあの存在と、自分が本質を共有する事を知るのです。すはわちウパニシャツドにあるように、「汝はそれなり」という
事をしるのです。この悟りこそ処女降誕の隠喩に含まれた意味です。そのとき精神と心情の中に生についての理想が受胎します。
それは「生存と生殖と繁栄が第一でついでに若干の楽しみもあつたら申し分なし」といつた経済的・生物学的目的のために生きる
生ではなく、形而上的な目的のための生、歴史の中での存続ということを超越した価値を目指す生の理想です。だからこそ
「その王国がこの世のものでない」ような教師たち、偉大な目的のために自分のすべてを捧げた英雄や伝説的人物は、民衆の記憶
の中で処女から生まれたものという形をとるのです。・・・ 今の私は試みる時間も無く煩悩の時間ばかりで空いている暇も無い
(´・（ｪ）・｀)ゞ
い。ぽ師匠は詳しいようだが少し聞こう。どうせ買わないだろうけどネタだし？株はお金なのか？それとも労働なのか？
ま最初に株は上がったお金で買えばそれにつられて外の人が上がった金額でかうからつりあがったところで株買えば設ける？
自分で高い金で買つて自分の金で売れば取引成立なのか？それは違反というけど一円だけ上げた値段で買い続ければ1000株で
1000円の損ですむそれは違反ではないのか？こんな姑息なのにはつられる外の投資家はいるのか？まあプロはいろんなテクニ
ックがあり楽に株で働くよりたやすく金儲けしている野鴨。私は金余りの関心もなく透視意欲もなく此処わ仏教すれです空と
言われても。何とか朝の行を埋めなくては次進めない仕組み損なものは無いのだけど見えない鎖につながれている天地茂か？
キャンベル 人は聖地を創り出すことによつて、また動植物を神話化することによつて、その土地を自分のものにします。土地に
霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場となります。たとえばナバホ族はみごとに動物を神話化しています。ナバ
ホの砂絵を見ると小動物たちがそれぞれ独自の価値を持つものとして表されています。その動物たちはありのままの形で描かれて
いるのではありません。そしてこの様式化は、動物たちに単に物理的な特性ではなく、霊的な特性を示す手段です。例えば大きな
ハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いている時、時々飛んできては止まります。ナボバの神話では、そのハエは<大きな
ハエ>とも<小さな風>ともよばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した難問の答えをそつと教えてくれるの
がこのハエです。<大きなハエ>は隠れた千恵を明かしてくれる聖なる霊の声なのです。 モイヤー でそれらの目的は？
キャンベル 土地を自分のものにすること。自分の住んでいる土地を霊的な意味の深い場所に変えることです。・・・ヤコブの夢
を覚えていますね。ヤコブが目を覚ましたとき、その場所はぺテル、すなわち神の家となりました。ヤコブはその場所に霊的な意味
を与えることによつて、そこを自分のものにしたのです。そこは神のエネルギーの種をまいた場所なのです。？
今の時代自灯明法灯明と言うが社会が主人公だし神のエネルギーは煩悩とライバル関係で２４時間暇無いでもほんの少しの聖域を
色々ソフトを合性して他の楽しみになつて、そうや社会も複雑な頭使わ無いとボケと人間扱いされん社会に、まちまちには不自然が
あふれているし、でも元々の素朴さより不自然な豪勢な合成ソフトが刺激は強いし楽しいし寂しさや苦しさ忘れられるし？素朴な
自然に親しんでいた仏さんは今のこの世に学びに来たのか遊びに来たのか？仏さんは遊びに夢中になりまあなんだを忘れてシマッタ
の鴨、そういえば鬼さんが死ぬ前に泣くことになると言っていた、わけはわからんけど、せめてほんのひと時だけでも修行しよう。
この社会は死んでからは面倒見ない死仏教のおもちゃは古いし？。と宇宙人が観光ヒーを飲みながら佛佛つぶやいていた。宇宙人の
視点で見てみれば？色々に夢中な仏だけでは小○。私も修行さぼつて困り者だけど反省は猿。でも元々は自然なエネルギー空。
それにマンネリでも毎日コツコツと続ければ何か解らんけど何にも鳴らないものでも楽しく鳴る。
夢中になつて学ぶのか遊ぶのか良くわからんけど．今此処はココアのもううそコーヒーにするか。まあ損なに力まずに生きよう努力の
真面目な人はいまはホットケーキで修行ばかりの毎日では働き過ぎで死ぬまえに航海が残る。そう言う私はおまえは禅前修業が足り
ないとほつとかれるよ少しだけ修行せよの声が怖いいやあまり怖くないから小○．脅されなきゃ学ばないだめだなあ．みんなも今そん
なに学ばない．人を利用するなただなんか今気合が入らない知識だけで知ったつもりもないけど楽が身についている。悟ったら良い事
あるのか。達磨も知らんふり．やるとはやるに居直り何時までも今修行の時間は来ない。外の事はすぐやるかなのに学ぶの面倒でも
少しだけやるか10分だけ暇だし坐ろう 坐禅した前に新聞一面にマララさんの写真が若いのに年とた顔があつた。それだけ
とか池田さんの本これは選挙が近いからか本の宣伝だけ後は科学的死後の語りの本の宣伝だらけ今朝は認知賞の訓練の本だし
今の人は死を迎えたら昔の宗教に頼れないのか仏教は科学的では無いと思われてあまり死ん先の信用は無い。でも人々のふ闇
は立花さんの本などアメリカ系の科学的な体験の本の知識にたよる。日本の宗教や霊や超能力の話すると浅原さんのせいで
おかしい危険思想と思われる。アメリカ発なら良いのか？日本の今は政治も経済もアメリカを崇めているのか。また横道に
それた。人々を導く宗教は今何の力も無く人々への説得力も無く宗教自体が夢中の中に迷っている？で続きは起きても夢の中
でそう呼ばれているだけで夢見ている時と起きている時と如何に違うのか？適当には経験から違うと言う？じゃ生きていると
死んでからとはそれも歴史や経験から何回な言葉だけの違いなのか？適当でいい加減な？良く考えればそうちがわないか。
生と死・夢と現実何か譬えていえば関係があるような？死んだら頭が何時短クリヤーされるけどだんだん落ち着く今と変わら
ない世界に行くのだろうか我々凡人は仏教の夢の酔うな理想はすぐ見飽きて何時もと変わらぬ世界へ行くのだろうか。夢の理想
をもたなきゃ進歩は遅いし位置命一歩二で二歩散歩進んで一歩下がるチーターなのか仏教のアートな夢は永遠の退屈で娯楽芝居
のドンちゃん騒ぎから抜けられないのか。お釈迦さんの夢やキリストの夢を無視してもよいのかでも今は損な夢は流行らなく
民衆主義の夢の中。夢から覚めても何か変わらない夢が続く野狐部の夢は何時まで続く野だろう秋るまで永遠の夏我続くのか
でも進歩しなくても辛抱に辛抱すれば永遠我保障されているのか？それとも永遠から抹殺される魂もあるのか？脅されると何と
か使用とするのも情けない。でも抹殺怖い感情にすぐ支配される情けないなあ吊り罰に餌が付いているけど気がついているのか
いつのまにか、塞がるはずのない無穴の大穴がみえなくなつてしまうのである。・・・最後の項目は光明である。十方全体は自己
の光明であるという。その自己とは、父母未生以前の鼻の孔である。その本当の自己が実現すると、仏殿が開いて仏にまみえる。
しかしいつのまにか、別人のための別のものにとりかえられてしまう。またそれを打破して合い見える。私はこの繰り返しを、何
と何十年もの間性懲りもなく続けてきたことであろうか。道元もまた同じ思いを経験していることに、格別の親しみを覚える。
道元はさらに次のような意味の一文を続ける。「本来の面目を呼び出すことはやさしいが、忘れ去ることは難しい、しかし呼び出
されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれれば何の用もなくなる。おやおや、まだわからないのか、三十棒を恵
んでやつたではないか」この簡潔な一節のなかに、私の悦楽と失望の絡み合いが濃縮されている。そしてようやく、その絡み合い
から解き放たれようとしながら、私はまた新たな不可思議感を覚えはじめている。その感覚の道理については容易に表し得ないが、
いま突然と覚えるのは、本来のふるさと感と、無量こう来住み続けた仮住まいへの親しさとの結び合いである。この不可思議感が
これから私の体内でどうなつていくのか、『眼蔵』の先の巻を読み続けながら注視して行きたい。(つづく)
玉城さんは素晴らしい悟りアートの夢を見たのだろうか？我の夢はドタバタ悲喜劇だしさあとりあえずはまあ良いか時間も無い急業
てもまた自己の光明である。という観点に拡げていく。自自己己悉く十方であり、自自己己のいのちそのものが自身の手にあるか
ら、そのまま自他と関わらぬ本分に還っている。そうしてみると、十方十面、出たり入つたり自由自在となる。神出鬼没、得体の
知れぬさまざまなものもこの珠を住みかとし、家庭の男女もこの珠を大切にしている、という。そしてついに道元において、十方
悉く自己の光明、および十方すべての人にとつてもまた自己の光明が、この個のかたまりとなつて仏祖の目の玉を抉りだしてきた
。そして仏祖もろもろと一本の手が、ヌーッと突き出され、眼の玉の裏からこうこうと光が放たれている、というのである。
私はいま改めて仏陀の生涯を貫いてきた自灯明・法灯明の意味を思わないわけにはいかない。ダンマを灯明することは私にもよく
られてきたが、自灯明とはダンマ自らを措いて外には現われようがない、という程度にしか理解が届いていなかつた。しかし今や
さらに踏み込み入ってみると、そうではない。遠い古のかなたから今に及ぶまで、ダンマは十方を照らし抜いている。そのことが、
ただ自の回転においてこうこうと輝き始める。だからこそ仏陀は自を制御し自を養うことを教えられる。そうした仏陀の意趣が今
ようやく私に明らかになろうとしている。 選挙の朝だけど選べない自民党と共産党の人しか居ない見捨てられた痴呆老人たち？
悲しい顔して生きてる女に 誰かがやさしくする 傷つくことなど知らない人ほど 悲しい顔を見せる
一つの夢見て歩いてきたのに 通じる心もなく やっとの思いで芽生えた夢の木 つみとり逃げてしまう
今窓の外 木枯に散った枯葉が舞い上がる そんなものだとくり返し 落葉は風に消えてゆく 泣きたいよね 泣きたいよね
男だって女だって 立ち止まる時には からみついた心の糸ほどくような優しいうた あなたにも届け
悲しい恋などしたくもないのに こりずに愛を探す 死ぬほどつらいと言ってる人ほど 悲しい恋におちる
期待はしないと夢など見ないと 何度も誓ったのに わかってほしいと一人はつらいと 心がつぶやいてる
今この胸に打ち寄せる波の終りはどこだろう いつか出会うとくり返し 船は沖へとすべり出す 泣きたいよね 泣きたいよね
行く所も帰る場所も 遠すぎる時には 感じたいね 真実のうた あなたのため 私のため 生きている限り
泣きたいよね 泣きたいよね 行く所も帰る場所も 遠すぎる時には 感じたいね 真実のうた あなたのため 私のため
生きている限り
孝子さんはぼサーつとしている様に見えるけど菩薩としてこの世用に生まれて、詩外なく歌う運命だつたのだろう。金太郎飴とか
歌が下手とか言う人いるけど外の人は真似できない詩作るし、この詩も何か諸行無常で色即是空空即是色の般若心経か？
か ム ぜ あ | ／ ', / は こ
た リ っ ん :l. / , i :i､ |､ ﾞ, ノ' っ う
つ ム た た ヽ./ /! ./l lヽ :i ', i｀） き な
む リ .い .た ./! /|:! | ./ | ! ヽ l ヽ ! l り っ
り ム ム ち / | /!//''|l‐=/､ ! l ,ゝ- ‐‐ヽ､ | | 言 た
よ リ .リ に （, l, :l.|: /_ ｧﾃゝ、ヽ ! ヽテ = ､ヽ ! l わ ら
!!.ム よ 悟 l . :!|:!:|, i｀ .}{ iﾞ! ` ´ }.{; 'ｨヾ,. ∧ :} /. せ
. リ . り ,ゝ ! ! :i '' "´, ‐'='' ´ | i`:} / / て
は (. / ', ` i ﾋ/ /ｿ ゝ. も
＞ /人 | 、 ﾔ‐ヽ ,ｲ l /!/ _ ゝ ら
＼ _ / ' ':, ヽ. ' ‐ ' ,／ /,r, |i' |' ｀ ）. う
'レ'⌒´ ゝ, ` ､ ,. ' _// ‐‐ ､ ム わ
／／ ＞:t' ,. '´ /' _＞-‐- ､,_ヽ
／／ ／ﾉ,._'´ 丿 iヽ , '´ ｀
／ - ' ／-) _' i' ﾉ‐ ' ヽ､ '
狗子佛性、全提正令、纔渉有無、 喪身失命。
犬の仏性とは、すべてのものが現れ実行される元であり、
わずかに有無のあいだを言ったり来たりして、
カラダもなければ命もありません・・。
・・これさ、日本の禅プロ業界は三番目のブロックを、
わずかでも有無に渡れば、って訳してるんだけど、
「れば」ってトコに該当する文字がないでしょ、
・・と思うけど。
訳がちがえば、それに導かれる結論も
とーぜん違うわけで・・。、*+
元眼手も欲見えないし 意味不明だし 無いは内七日
ぽ師匠は何でも雀ちゅんちゅん たんぽぽさんこんにちはだし
お手手つないで野未知を行けば
いる。国は赤字国債や外の国債の借り入れで借金が凄く国債以外の税収は高齢化社会になると与党も野党も共産党以外は無理
なのか．国債は銀行が買っていて国民には関係ない？銀行や郵便局に金預けているのは国民だし．でも日本の国民は預金を
一切に下す行為は行わないからまだ国債は借りられるのか？いずれにせよ日本は生産力は無く実際の金はこれからもどんどん
無くなるのは事実か？それは子つくりサボったせいだから毎度私我言っているようにロボット研究に予算つかつてロボットを
子供と思えるくらいに発達させ子供と認知してロボットにも働かせてロボットから税を取れば有る程度回収できるのでは？
でも奴隷悪化意すれば必ずロボット革命が来て人間はオマケになるし？でもこれから明るい未来の選択の予知は無いの鴨？
宗教の理想もロボットなら合理的に実現する運命にあるのか？ロボットは禅前有能だし来世はロボットに転生出来るのか
ぽ師匠の言う世海栗、十パーセントの消費税は焼け石に水で二十三十の苦しみが来る世。またお年寄りの介護する人も不足し
優秀な頭脳と能力あるロボットの助けが必要悪になるのか。でもロボットが人より優秀になってあらゆる分野で合理的に人
を押しのけて働く時代になつても人間が困る。ロボット警察官優秀・ロボット教師教え上手・ロボット看護しに二十四時間
疲れ知らずで働くし・ロボット脱急便・ロボット職人・ロボット農家・ロボット職人・ロボット医師・ロボット営業マン
ロボット商店の猛攻が来たら人間はイランお負けの事代がきて最後は死を恐れないロボット平気に人溜まりもなく攻め粒
されてあっという間に人間はお陀仏の未来は簡便してくれ。私はその前に亡くなるよていだから困難な時代は知らぬ不利
皆も見てみぬふりで考えない。転ばぬ先は未知だしなるこの世はなるようになるか？ 鬼和尚さん
ロボットにも仏性はあるのですか 進化とはいったい何ですか？ 人間からロボットへ進化はそれは止められるのですか？
のか厳しいけど多分大丈夫鴨．去年は冬越した経験がある。ツバメにはツバメの知恵がありそれをはたから心配するのが無駄かも？
毎日コツコツの正しい修行を行う、つまり私の中に寺院をこんりゅうして修行するればよいのかコツはコツコツ？これはクンダリー
ニについての文だけど禅でも瞑想でも強引に当てはめられる鴨で。合成は遺憾と言つたばかりだけど、煩悩もコツコツで出来ている
し、みんな同じエネルギー何だろうかで ・・一日にこの修練を何時間も行い、何日も、さらに何年も続けると、ある時点で、身体
が根源的な洞察に到達します。すなわち身体に浸透しているエネルギーは世界を照らし、すべての存在を生かしているところのエネ
ルギーと同一のものだ、この二つの息は同一なのだということに気づき、そのことを確信するに至るのです。それは身体そのものが、
己に内在する精神に目覚める瞬間であり、そのときに中央の神経ないし通路を通じてプラーナが上昇を始めます。ラーマクリシュナ
は上昇する流れの実際の感じを次のように述べています。
人間の宗教や地球や宇宙などまるで小さな無視にもならないほどの生命の中に蟻
まるで問題にもならないレベルに悟ったとか迷いとかはそのなかで争っても無駄
七日？考えられないほど大きい存在の生命は禅前悟りとは関係も泣く我々は想像
も出来なく。でも何か悩んでいるのだろえか？解らんけど我々とそう変わらない野鴨根
610 ：神も仏も名無しさん：2014/12/16(火) 16:34:35.24 ID:sWEdC7HA
鬼和尚さん
５６８を書いた者です。あなたといつまでも楽しい問答をしたいところですが
恐らく平行線でしょう。
なので最後に質問させてください。
これなーに？
５５９さん
それがどうかしましたか。
鬼和尚さん
思いは思い、言葉は言葉ですよ。
ほらやっぱり心＝意識でしょ。
心がこの自分の身体の内側にあると思い込んでる。
確かにそれを世間一般では心と呼ぶのかもしれない。
無眼で見れば心はそんなちっぽけなものじゃないと分かります。
分かりますか。
700 ：神も仏も名無しさん：2014/12/17(水) 09:38:04.37 ID:LmU/lRgD
スケベ椅子さん
そうですね。でも解ってる人に聞かないと全然違う道順聞いてるようなもんだよ笑
で、なにが解らないんでしたっけ笑
という事。宇宙が始まる前のブラ不満状態で孤独でも何も無い寂しい正解なのか？無理なときには実際は実態は泣く手も
片手の人は夢中になれば両手いや片手でも拍手が出来る千手観音は先手の拍手も出来る？困難な辛い状況になれば夢だけ
でももう総世界世界になるのか？正解は内のか私のはへ理屈か？とにかくネタ書かなければ出鱈目でも何も書く事は書ける
内容など動でも良い。兎に角何でも世界画ナイト寂しい虹を空に描ける夢の美付く盤．兎に角書き続けなければ？それほど
私は雪詰まってない南国だし私には公案で悟るのは無理。一人の人の孤独は味わえないほか外の煩悩に夢中だけでは答えも
ない。答えは英語では詩外も泣く公案の答え Answerアーサー http://nicoviewer.net/nm8318290
あはさん他の人がなぜ座禅にならないかというと、見ている自分と、見られている自分の二つだからです、
見ているほうが見られているほうの頭なでなでする、そうじゃない見ている自分をなくすこと、これ基本技、
なにわっこの文章は蛇足だらけ。公案禅としても、道元禅としても・・・。
＞坐禅は無意識を浄化させるようです。
と書き込むセンスは？？
ま、なにわっこ娘を止めれないでしょうねｗ恐らくｗ
下記文章では？？
689 ：なにわっこ娘：2014/12/17(水) 07:05:33.84 ID:zAeUnaUa
>>687
なにもしないのが理想なんですが、
思考の連鎖をしないようにしてますね。
ぽっと浮かんではぽっと消える
あと、自身ではわからないんですが、坐禅は無意識を浄化させるようです。
いたと書いてあるけど？私はあの世を心見ていない死．間違いなくあの世海栗色々有る世か？此処路が観る空（から）色々
有るカラー間違いが間違いじゃない野鴨。
是とは全然関係ない長州の公案 凄すぎ
柏樹子 あるとき○州真祭大師にひとりの僧がたずねた。「達磨さんが中国に来たのはなぜですか」
大師が言った「庭先の柏の樹だ」 僧が言った「和尚さんはそんな適当な事言つちゃだめで゛すよ」
大師「私はそんな適当な事は言わない」 僧「では達磨さんが中国に来た本当の目的は何で゛すか」
大師が゛言った「庭先の柏の樹」？？ この公案は凄い答えのヒントが泣く全く出鱈目で私も下記用が無い。
でも書きたい煩悩が道元も彼是理屈つけたの後で写すか？
あるけれども．つづまる所．諸仏が全身で作ってきたようなものである。「いったい主人公とは誰か」と問うているのである。
まず知らねばならぬことは「庭先の柏樹子」といったのは。外境を指しているのではないということである。したがって「祖
師西来意」というのは外境を指しているのではないという事になる。また「柏樹子」は自己でもないのである。というのは
「和尚は境によって人に示してはならない」からである。「わたしもまた境によつて人に示さない」からである。また．和尚
といえばいずれの和尚でも差し支えないのであり．差し支えなければ私でもいいわけである。私でよければ．いずれの私でも
差し支えあるまい。仮に差し支えあるとしてもそれは人に違いない。どのような境でも．達磨の西来意でないものがあろうか。
なぜなら境は必ず西来意．すなわち仏道の真髄そのものだからである。しかしながら西来意と境が相対しているわけでない。
またその西来意はそのまま必ずしも正法の真髄たる涅槃の妙心というわけではない。それはすなわち心ではなく．物でもない
のである。
ない。まさに問いを発しているそのときは．一人も相見える相手もなく．問うている自己もまた．いったい幾ばくのものを得て
いるのか．測り知れない。さらに踏み込んでいえば．問うているかれは．是ならざるものではないのである。それゆえに．真実
そのものが．誤り誤まってしまった。こうなったからには．誤りをもって誤りに就く外はない。いわば虚空のなかから響きが出て
くるようなものではなかろうか。まさしくそれは．ひろびろと通達して表も裏もないからこそ．ここに庭前の柏樹子となったので
ある。境でなければ．柏樹子であるはずでもない。しかしたとい境で゜あっても「吾は境をもって人に示すのではなく」．
「和尚もまた境を以って人に示してはいけない」のである。庭前の柏樹子は王者の祠の柏樹ではない。王者の祠ではないから．
やがては埋没していくのみである。いずれ埋没していくのであれば．これまでの巧夫してきた巧徳をかえしてくれ．と言いた
くなる。その巧徳がかえってくるものならば．「私はもはや境をもって示すことはない」。いったいどういうわけで人に示さねば
ならないのか。わたしはまさにこのとおりではないか。・・・
自他の別なしって境地においては、お掃除できなかったりする自分にお掃除したら気持ちいいのになぁって言うことを知ってる自分が、お掃除しなくちゃって言い聞かせるようなもので、全部自分だから、全員ただ一人の例外もなくお掃除できるようになったらいいなぁって思うんじゃないかな！
けど、その境地に至るのはすっごく難しいから、実際こんな風にするときれいになるよって教えてくれたり、ほらこんなに気持ちいいよって見せてくれたり、がんばれがんばれって励ましてくれる鬼和尚の存在は世界の宝だと思うな。
自他の別なしって境地にたどり着けなかったとしても、｢止観｣の行で心のお掃除をすることで、感情の支配を脱し、自も他も然してかわらないって程度の気分には誰でも簡単になれるとおもうし。
ヽ(・(∀)・)
坐禅ばかり出来ないし食ったり雲子したりまあ色々な煩悩というか雑用もあり暇なときは遊んでなかなか坐禅しないしとに
かく不動の姿勢で大地に立ち続ける樹の凄さのまえにはすごすごと達磨も黙る師徴集も太刀打ち出来ない師、そうは言つても
柏の樹を馬鹿にしているし問題に鳴らないほど凄いのになあ。とにかく私はネタを一行で住むことでも無駄に長くするし
まあ色々あらーなで、今の我々に悟りなど何の用があるのか？生きているうちは役立たずなのか？欲解らない。鬼和尚さんは
死ぬまえにあわてて泣くと言っていたような？さとりとは真で泡手がないのか、とにかく長く引っ張ろう。次の柏の樹の考案
あるとき蛸州に一人の僧がたずねた「柏の樹には仏性がありますか」大師が言った「有る」僧が言った「では柏の樹はい
つ成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまでまて」僧が言った「虚空は何時地に落ちるのですか」大師が言った
「柏の樹が成仏するまで待て」？？仏は待つわ一までも待つわで待つわ https://www.youtube.com/watch?v=cG2N38Eq2IM
馬祖はつねに坐禅にはげんでいたが、
まだわずか十年をへたときのこと、
南嶽がふいに馬祖の庵を訪れ、馬祖はつつしんで師を迎えた。
南嶽「お前は近日（ちかごろ）何をしているか」
馬祖「近日わたしは只管打坐(しかんたざ)【ひたすら坐禅】するのみです」
南嶽「坐禅して何をしようとしている」
馬祖「坐禅して作仏（仏になる）を志しています」
すると南嶽は一片の塼(せん：瓦）を持ってきて、
馬祖の庵のそばの石にあてて磨き始めた。
馬祖「和尚、何をしておいでです」
南嶽「塼を磨いておる」
馬祖「塼を磨いて何をなさろうというんです」
南嶽「磨いて鏡にする」
馬祖「塼を磨いて、どうして鏡とすることができましょうや」
南嶽「坐禅して、どうして作仏することができようや」
常識で考えれば、いくら瓦を磨いたところで、
瓦が鏡になることはありえない。
だが、それが不可能なら、
どうしてお前坐禅をして作仏できるのだ、
と問い返したところに、
南嶽の渾身の力が発揮されている。
坐禅と修証（さとり）のあいだに必然的な
つながりはないにもかかわらず、
坐禅なしに修証はない。
坐禅がすなわち修証なのである。
瓦を磨く行為が鏡となる道なのである。
？私は何時も駄洒落に毎度コントロールされて 発想化
これは、無思考だから感情がわかないと言うだけではなく、集中の訓練を通して、日常渦巻く雑念は無視して囚われなければ消え去り、集中対象に戻れるんだと言うことを実感し
そのような記憶、感情等の性質を知り、観念の取り扱いに慣れたからだと思う。
強い感情を伴う思考に囚われた時も、それを考えないようにするのではなく、ただありのままに観察し、感情の原因となる事実の記憶もそれに対する心の反応である感情も観念にすぎないものと観察するだけで消え去り、また集中対象、あるいは無思考の状況に戻って行けるようになった。
無思考の状態をある程度維持できるようになると、
記憶の底に仕舞われていた嫌な思い出とか、負の感情を抱く自分自身とかに対面することになった。
以前意識的に自分の心の深奥にせまり、いわゆる内観的なことをやろうとしても、ほとんど上っ面しか見えなかったものが、
心が静まり楽になったなぁと思った矢先に一気に吹き出した。
その時は、一瞬あわてたけど、それまでの訓練で観念とのお付き合いの仕方はわかっていたので、すぐに平静に戻った。
ただ、その時、自分が他者に抱く怒り、失望、苛立ち、不快感等の要素の全てが自分の心の中にあることに気づいた。負の感情を抱く相手と自分は大差ないと気づいた。
自他の別なしとか無我とか言った、なにがしかの意識の変容を伴う境地には程遠いけど、自分と他人にたいした違いはないなぁと実感できるようになり、自分の感情に苦しむことは、ますます少なくなってきている。
止観は楽しいヽ(・(∀)・)ノ
が起こることもあります。そうなると人はどのような時間と場所にも属さず、普遍的で死を超越し、しかもあらゆる存在に永遠に
具現化するあの存在と、自分が本質を共有する事を知るのです。すはわちウパニシャツドにあるように、「汝はそれなり」という
事をしるのです。この悟りこそ処女降誕の隠喩に含まれた意味です。そのとき精神と心情の中に生についての理想が受胎します。
それは「生存と生殖と繁栄が第一でついでに若干の楽しみもあつたら申し分なし」といつた経済的・生物学的目的のために生きる
生ではなく、形而上的な目的のための生、歴史の中での存続ということを超越した価値を目指す生の理想です。だからこそ
「その王国がこの世のものでない」ような教師たち、偉大な目的のために自分のすべてを捧げた英雄や伝説的人物は、民衆の記憶
の中で処女から生まれたものという形をとるのです。・・ 今の私はまあ良いとか悪いとか？損なこと別に悟らんでも今は
用がないし、少しのズルは見て見ぬ有利だし、でも過去の歴史の悪が一つでも間違いで正されたら今は間違いなく無いのか？
反省すれば悟れんのか？さあとりあえずはいまは用があること場仮で行けば間違いなくあの世うになり、また言い訳ばかりの
今はズルズル芋ずるに引っ張られてあーあ意味不明になる場仮
心のありようをこれほどに確かに記すもの他になし、心理学だの宗教などいらんです、心はたった一つ。
一つが一つを知ること不可能、だからなんにもない無心です
。なんにもないと云って来た人に、担いで帰れと云った、そりゃなんにもないを見つめている心があるんです、
一つが二分裂です、たいていみなこれです。
虚空と云えば虚空があるように思う、なにをどうすりゃあとて、七転八倒。
参ずるには自分の心をあげつらう、そりゃもと不可能なんです、糠に釘やってるだけです。
病無くんば薬無し、自分という無いものにかかずらわる、すなわち病です。
病をこさえといて、薬が欲しいという、あっはっは諸君の参禅まさにそれ、違いますか。
ないはずの自分と格闘技、虚空と自分の格闘技、すんでに近いですか。
ないはずの自分を見つめて無事禅を免れる、格闘本来そのものと気が付くのに、手間ひまいらんです、底をぶち抜いて下さい。
迷う時は捨てようとする、捨てるはしからますます煩瑣です。
対峙を双眠という、妄想をなすのも、捨てようとするのも同じ自分、たった一心なんです。
これを悟るに従い手つかず、いいことはいい、だから悪いしたってらちあかんのです。
らちあかん世の中、あっはっは世界宇宙、人類一般まさにこれに尽きるんです、他にはまったくないんです。
世の人他のことばっかりなんでしょう、騒がしくって不幸です、まったく収拾がつかない、はい、たった一人でいいです、納まって下さい。
生まれかわり、輪廻転生して、此処に、今実現している宿業体である。わたしはそれを人格的身体となずけた。感性も知性も、
意識も魂も、そして身体も、全人格体が一体となつているものである。例えて言えば、母親の胎内に宿った刹那の一点である。
そこには意識も身体も生命も、区別無く一点に凝縮している。全人格体(瞑想)の深まりの果てに出会うものである。否むしろ
瞑想の深まりそのものが、凝縮せる一点の全人格体である。それは全く無智であり、無明であり、無識であり、暗黒である。
迷惑・煩悩の根源である。そしてダンマはまさしくこの一体なる全人格体にこそ顕になるのである。浸透し、○い養い、包括
しついに通轍するのである。 ？？元元が困難ざまだから我々衆生も迷ってもまあ良いのだ頑張れ業熟体独りでは無い空(から)
心臓が止まったら意識が無くなると言わないと常識のある人でなく、死んでからも常識があるとスピリチァルな事言うと宗教版
でも馬鹿にされる。見える正解もあれば身得ない世界もあると思うけど何れにせよ現代は死の恐怖からそれでは宗教も本気で
死から救えないか？今思いついたネタはこれから金があれば死から逃れられる方法が科学が発達すれば生き延びる事が叶鴨
しれない。その方法のヒントは人工臓器で身代わりにして脳を人工頭脳に少しずつ移して移し終わった脳は少しずつ消去すれ
ばいつの間にか人工に移し変えられる野鴨、科学が発達すれば車を新車に買えるように金があればいき続けられるの鴨
でもそれには金がかかり貧乏な人は身を捨てて信じられないのにあるかどうか解らないあの世うに旅立つしか無い。でも
日本語には死会わせという言葉があり不器用な？仏教な人は貧乏でも幸せにあの世うに旅だつ野鴨
せったんのご意見、メス猿の猿芝居の病状そのまんまだなｗ
157 ：せったん@myoejoe：2005/08/28(日) 13:49:18 ID:aCUHEqK/
まず無字あるいは隻手をやる、次には師家僧堂特有のたって、似たりよったりの５０問、あほうなことには答え方が一通りあって、それにそぐわないと、師家がヒントを出して教えるとか。
158 ：せったん@myoejoe：2005/08/28(日) 13:52:18 ID:aCUHEqK/
でもって透過すると無門関碧眼録と行くわけだ、いったいこれはなに、技術習得学歴偏重の一般社会と同じ、仏を求めるはずが世の中にひけらかす以外になく。
175 ：せったん@myoejoe：2005/08/28(日) 15:29:11 ID:Doi+GYiR
ほかに何人も見てます、臨済で修行した人どうもこうもならんというのが、そうねえわしらの常識です。
曹洞宗はもう仏教ではなく、あるいは臨済宗もアンチ仏教かと思います。
メス猿調教してますからｗ俺はアンチ仏教ｗ
メス猿は猿芝居廃人の悪魔ｗ
せったん、長生きしてたら、俺を拝ませてやったんだがなｗ
無門慧開は月林師観の会下で無字に参ずること六年、なかなか透過できず、睡魔が襲えば露柱に頭をぶつけて覚醒して無字三昧の工夫に決死の覚悟で取り組んだ。
そして斎座（昼食）を知らせる太鼓の音声を聞いて忽ち自己の面目を徹見した。
翌日、月林の室内に参じた無門は先師の二度の大喝に対して自らも大喝で応じ、「これより機鋒譲らず」とその語録の「告香普説」で述べている。
「青天白日、一声の雷、大地の群生、眼豁開す。万象森羅、斉しく稽首す、須弥勃跳し三台を舞う」というその投機の偈は、痛快に見性した無門慧開の境涯を表してあまりある。
＞ひとたびそういう状態が驀然(まくねん)として打ち破られると、驚天動地の働きが現われるだろう。
それは、まるで関羽の大刀を奪い取ったようなもので、仏に逢えば仏を殺し、祖師に逢えば祖師を殺すという勢いだ。
破廉恥極まりない猿芝居するメス猿を地獄に落とすべき！！！！ということだなｗｗｗ
まったくｗせったんの言うアンチ仏教だなｗ
かかしは公案禅出なかったから、こういう待遇はしなかったな。むろん鬼和尚にもマゾプレイは無いなｗ
やっぱり。無字は廃人を生産するなあｗｗｗ
無門慧開は月林師観の会下で無字に参ずること六年、なかなか透過できず、睡魔が襲えば露柱に頭をぶつけて覚醒して無字三昧の工夫に決死の覚悟で取り組んだ。
そして斎座（昼食）を知らせる太鼓の音声を聞いて忽ち自己の面目を徹見した。
翌日、月林の室内に参じた無門は先師の二度の大喝に対して自らも大喝で応じ、「これより機鋒譲らず」とその語録の「告香普説」で述べている。
「青天白日、一声の雷、大地の群生、眼豁開す。万象森羅、斉しく稽首す、須弥勃跳し三台を舞う」というその投機の偈は、痛快に見性した無門慧開の境涯を表してあまりある。
＞ひとたびそういう状態が驀然(まくねん)として打ち破られると、驚天動地の働きが現われるだろう。
それは、まるで関羽の大刀を奪い取ったようなもので、仏に逢えば仏を殺し、祖師に逢えば祖師を殺すという勢いだ。
破廉恥極まりない猿芝居するメス猿を地獄に落とすべき！！！！ということだなｗｗｗ
ハレンチ・メス猿は攻撃されてると被害妄想ｗ上記の文章も被害妄想に感じるだろうなあｗ
まったくｗせったんの言うアンチ仏教だなｗ
かかしは公案禅でなかったから、こういう待遇はしなかったな。むろん鬼和尚にもマゾプレイは無いなｗ
やっぱり。無字は廃人を生産するなあｗｗｗ
総てに共通する一定の神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった
観念がそうで、これらはそれぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じ
ものです。医師として世界旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(１８
２６−１９０５)ーベルリン大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうした
テーマやモチーフを「基本的観念」と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族
的観念」とは地球上に住む諸民族がこの「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用
する様々なやりかたのことです。したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成され
ていると考えられます。これまでいつの時代にも神学者たちを巻き込んできた宗教をめぐる論争の問題点、つまり
特定の宗教には永遠的な価値があるのかそれとも一時的な価値しか無いのか、あるいはそれは真理であるか虚偽で
あるとかいった論争についての見通しが一挙に開けてきます。（つづく）まあ色即是空空即是色だしまあ色々宗教が
はっきり別けることが出来るようになります。一方は「民族的観念」を扱うものであり、これは歴史学者や民族
学者の研究分野です。他方「基本的観念」の研究は心理学の課題となります。前世紀以来、多くの心理学者がこの
「基本的観念」という普遍的なるものの分析に取り組んできましたが、そのなかでももつとも洞察に富、啓発的なの
はカール・グスタフ・ユングでしょう。バスティアンが「基本的観念」と呼んだ神話的モチーフをユングは
「集合的無意識の原型」と呼び、それによって合理的な観念作用を行う精神領域から夢を生み出す識闘下の暗い底へ
重心を移動させたのでした。この立場によれば、神話と夢を動機づけているのは、同一の精神的生理学的な源泉と
いうことになります。つまりその源泉は人間の想像力にあるわけです。そしてこの想像力を動かしているのは、
人間の身体的諸器官(脳も含む)の互いに対立する諸所の欲求です。ちなみに、人間の身体の構造は起源四万年前から
変わっていません。したがって、夢の様々なイメージが夢を見る人の心理状態の比喩であるように、神話のイメージ
もその神話を生んだ民族の心理的姿勢を隠喩的に表現しているといえましょう。（つづく）
社会的特性はすべて心理的姿勢を表現しており、したがってその社会を内面から形成している心的姿勢の象徴として
みることができます。オズワルド・シュペングラーはその「西洋の没落」のなかで、八つの強大なモナドを挙げさら
に現在形成中のものとして九つ目のモナドを加えています。シュペングラーによればこれらのモナドこそ、紀元前
四千年から三千年の間に最初の文字をもつ高度な文明が出現して以来、世界史を形成し支配してきたものなのです。
すなわち(１)シュメール・バビロニア、(２)エジプト、(３)ギリシャ・ローマ(アポロン的)、(４)ウェーダ・
アーリア(インド)(５)中国、(６)マギ的(ペルシャ、アラビア、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教)、(８)ファウス
ト的(ゴシック・キリスト教から現代のヨーロッパ・アメリカ)、そして(９)ロシア・キリスト教です。この九番目は
今日マルクス主義という文化的仮晶のなかで形成されつつあります。(飛ばしてつづき)
共通の根源的エネルギーと無意識の衝動を、その時々の必要と関心に応じてさまざまに配列しています。このエネルギーは、
生命の本質に属する生物エネルギーであり、もし制御されないなら、恐るべき姿で現われ、凄まじい破壊性を示すのです。
もっとも原始的かっ恐ろしいものは、生命の無心な貪欲さです。生命は他を食らって生きます。母親の乳房に吸い付く乳児
の関心もこれとおなじようなものです。こうしてやすらかな眠りが、悪夢に変じ、人食い鬼、人食い巨人、じりじり近寄る
鰐などが姿を表すことになります。・・・第二の根源的な強制力は第一のものと密接に結びついており殆ど見分けがつかない
ほどです。それは性衝動ないし生殖衝動です。これは子供時代から抜け出る移行期数年間に知られるようになりますが、その
ときには先の第一の要求さえも凌駕するほど切迫したものとして現われます。なぜなら此処で語られるのは種だからです。種
が固体を凌駕してしまうのです。・・・人間を動かしている第三の動機は、略奪の衝動です。これはよほど抑えがたいもので
あるらしく、世界という舞台の上でーおよそ紀元前二千年以来ー世界史という芝居の筋書きを作ってきたのはもつぱらこの
衝動だといえましょう。これはおそらく食いつくし消費しつくそうとする生物エネルギー的な延長にあるものとして解釈され
るかもしれません。しかしここにみられる動機づけは、そうした根本的な生物的衝動とは全く異なっています。それは目に
由来する衝動であり、消費するのではなく所有しようとする衝動なのです。このことを典型的に示している文章は聖書の
中にもふんだんにみいだされます。
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・すべての行為をわたしにまかせ。自己の心を念じて、願望なく、所有欲
を離れ、憂悶の苦熱を脱して、戦え」このような力強い洞察を獲得し、落ち着いて自由に振舞い、ウイラコッチャの恩恵が和
が手を通じて流れ込むのを活き活きと感じる時、英雄はその生業が屠殺業であれ、はたまた王であれ、恐るべき荘厳な「宇宙
の法」の自覚した搬送者となる。
仏教では悪いことした人は閻魔さんの裁判で地獄が待っているというけど？それは本当なのかこけおどしなのかわからない
きっと教育的指導ではないかと思う。この世でもあの世でも着つと心配性の小心の人は死会わせになれない一番かわいそう
な人できつと救われない野鴨。本当の悪人は図太くあの世うでも好きな悪いあの世うに行くだけで悪までも邁進するだけ
良い人は迷わずあの世でも良くなるはず。それに比べて心の小さい人は生き方に死に方に主体性が無く煩悩にひつぱられ
引きずられるだけのまあ良いひとで一番かわいそうで、そういう人には浄土真宗の南無阿弥陀仏が会っている鴨
だいたいあの世うもこの様とたいして変らない野鴨。平等江ねねぎーから言えば御釈迦さんはこの世うでは良い役だつた
から次は悪役をお願いしますではテレビの役者も二枚目は次のドラマでも主役に決まっているからそういう不病動がまあ良
の鴨。悪魔でも次に聖人の役が着ても何か澄みにくい野鴨
とすると まあどうでも良いシーンが毎日続くのは 製作者も役者も見る我々も
アート好きではなくまあ良い位置絵を見る仏と衆生で火事場のシーンでも興奮して
見るのがすきで法華経は今日も法法華経と泣くばかりでお釈迦さんの思いは届かず
でもまあ適当にいい加減な人々で中途半端でもまあ良い野鴨。最近自分を見つめる
いい加減な人がいるのに気がついた。でも冷たくはないあったかい眼で見つめている
一番大切な事は 自分を責めては活けない ありのままの自分を見つめている空
鬼和尚さんがサマデイまでとか言うけど？是は日本語では三昧の事か？意味は経験無いので意味不明鴨？佐野元春さんの
サムディと言う詩はサマディの修業の詩鴨で https://www.youtube.com/watch?v=dRsNhL3NED8 この詩は意味不明だし
ロックだし、教は楽して書きたいし？本とはサマーディの駄洒落を書きたくて行を足した。サマーディつまり夏の日で
午後が悟後という事で孝子師匠の詩、夏の日の午後は悟後の紅茶？ 歌詞の中に幸せという言葉が有るから(空)思いで
ばかりつのるのね あなたを近くに感じていたいだけなのに と言うのがある詩 玉城さんも悟って空本の木阿弥に
苦しんだ午後だつた師で 夏の日の午後 https://www.youtube.com/watch?v=7TmSak5fwWk
龍之介の蜘蛛の糸のお釈迦様の午後は分別して観だ他達を地語句に落とすしお釈迦様は三手の読みもないし
王手小町蜘蛛の糸 http://www.yomiuri.co.jp/if/iframe_header_komachi_reader.html
此処のじゃは蛇と考えれば観まわり判蛇つまり骨盤に眠るクンダリーニ？食う欲望・生殖欲・社会権力欲望の中で
囚われの蛇が飢えから上のの夢中のつまりエネルギーに目覚めるりゅうがつまり竜になるとい解釈すればよいのか？
キャンベルさんも孤独だと思ったところで皆と一緒だときずくと言っている師。あぽつ師匠もすすめちゅんちゅん
たんぽほさんか・・
蜘蛛の糸は兎に角欲わからない。解けるわけがないやる気もないから芥川さん何で純文学者なのかあまりオリジナルな
作品私は読んでないし解らん 。そういえば前私が飲み残しのコーヒーをながしに流し残して其処に蟻が群れていた事
があり．何とか蟻を助けようとして流しを叩いて蟻を逃がしたけど感の悪い蟻が逃げず適当な所で水に流した。あまり
芥川むさんと変わらない鴨でも何で適当な芥川さんが自殺したのか損な暗い性格なのは矛盾するし私には解らん
ぱくりばかりひとのいイメージか？でも芥川賞なんで偉大な作家なのか？私にはよく解らない
深く追求しない蟻のまんま
ソフトにまるでかなわなくなつている。私もソフトに何回まつたしても跳ね返されるし勝てない。ソフトの凝念力そして
静慮力は凄いこれは三昧画描ける瞑想力はもの凄く人間なんかとても叶わない時代がもうすぐ来ているのか？人間は感情
に左右され胃痛くなるほど土壇場で悩むのにソフトはそれが無く平気で羨ましいとプロの将棋指しのひとがあきれていた。
でもそれではアートになるのかならないのか？勘定だけでは無いかも
鬼さん人間の瞑想は其れより劣っていてもその能力で精一杯やるしかないとおもいますから。でもオマケだけでは悔しくて、
もしかしたら空とかブラフマンはコンピューターの親玉みたいな存在なのか？それとも人間のように感情にもろい面があるの
ですか？まあ両方あれば鬼に金棒ですか？まあは器械の魔法のトリックつまりマトリックスの夢の世界が出てきたけどでも
仏の夢をあきらめないで？器械ばかりでは冷たいしまあ絵画か
ショーペンハウエルは大胆かつ真に優れた論文「個人の運命に宿る意図らしきものについての超越的思弁」の中でこの観念を取り
上げ、次のように述べています。自分の後半になつて自分の生涯の歩みを思い返すと、その当時は偶然と見えた出会いや出来事が、
自分の人生を築いていく決定的な要因になつたということ、自分は人生を意図的に作り上げたわけではなく、これら出会いや出来
事が自分に潜在していた可能性を促し成就へともちきたらせたのだという事にきずきます。すると自分の人生行路がまるで巧みに
構成された小説のようだ、という抗しがたい考えが浮かびその作者はいつたい誰だろうと自問します。さらに自分自身の人生の
形成が大部分偶然的に出会った人々によって作られてきたのと同じように私もその人々に影響を及ぼしたにちがいないことを思い
出すのです。実際、世界史のコンテクスそのものが、こういった相互的影響が織り成す広大な網の目なのであり、時間を通じて
展開する人々の運命によって構成されているのです。さらにその相互作用とは人間の人間に対する影響だけではなく、また被造物
およびあらゆる種類の偶然をもつ自然世界をも巻きこんでいます。夢の中では予期されない出来事がーそれは偶然的で、時には悪夢
の場合のように恐怖を起こさせるものですがー実際は、隠れれた意図に従って構成され統制されている脈絡に属しています。(続く
が、「夢見る意思は別な立場から出る意思」なのです。これと同様に私たちの人生という夢〔ないし悪夢〕は私たち自身の隠れた
意思の産物です。しかし夢と人生の総ての絡みあいはあたかも単一の上位の脈絡に属しているように思われます。そうしショーペ
ンハウアーは言います。「かくして現実的な一種の<予定調和>によって各人は、彼自身の形而上学的操縦に従って自分にふさわし
いことのみ夢に見、かつあらゆる人生の夢は人為的に入りくんでいるので、各自は自分の都合のいいものを経験し、同時に他人
に必要なことを実行するわけである〔・・・〕」そして彼は論文の終わりに次のように示しゅん？します。「また人生という大き
な夢の主体はある意味では唯一のもの、生への意思であること、多種多様な現象は時間と空間〔<生への意思>が形をとる形態発生
的な場〕〕」に条件づけられていること、などを想定するならば、このスケールの大きな思想を前にしてひどくたじろぐことも無
なるであろう。それはかの一つの存在者が夢見る大いなるゆめであるわけだだから一切は相互にからみあい適合しあうのであろう」
(また続く) 大いなる夢の主は我々が夢の中で役に白ければガツカリするかも、だから我々は夢を明らめないでえ迷うぞおー
いうことが常識でいかに良い正解に向かうかと言うことだけが問題だったけど、今はこの世の社会や科学が身得るもの
だけ役立つものしか予算もださない。ガリレイに負けたカトリックの聖で宗教は社会にへつらい、あの世はあると言う
事さえ脳無しと馬鹿にされる。今の時代はお釈迦さんの無記は不味いのではないかと？宗教者はムキになっってあの用
があると何故宗教者は宣言しないのか？そういえば幸福の科学の大川さんはそのてんは立派なのか？馬鹿にされても
ムキになつて冬の畑に経ち続ける案山子？その天は馬鹿に出来ないのか？増す増す馬鹿にされるばかりだが？もう
脳が無いと勝ちが無いのか。私も暑くなり何いいたいのか意味不明になった。大川さんまじめなのか不真面目なのか
本人は選挙にまけても脳天気だし、今は死んだら先真っ暗な無の世界信じている人が覆いから大川さんイカか異状か
公明党の役割は死後の科学の予算を安倍さんに貰えばと思うけどやらない。総科学会の手先だし無理か？
宗教版の人でも脳死から先がない能力無い？発言に私はムキになる．昔は見えない世界を信じていたのに今は身得ない死
さらにわれわれは独力で冒険に挑む必要さえない。あらゆる時代の英雄たちが先に進んでくれたからだ。もはや迷路の出口は
すべてあきらかにされている。われわれはただ英雄が開いた小道をたどりさえすればいい．そうすれば．かって恐るべき怪物
に会うと思っていた所で神に出会うだろう。そしてかっては他人を殺すべきだと思っていたところで自我を殺すだろう。また
遠くまで旅をつづけなければと思っていたところで．われわれの自身の存在の中心に到達するだろう。そして．
孤独だと思いこんでいたのに．実は全世界が自分と共にあることを知るだろう。
？今日は駄洒落無しで 以前NHKで神話と力シリーズでやつてたなあで一二三貼り付け暇なら観て暮れ 後は新年
神話と力一回 英雄伝説 https://www.youtube.com/watch?v=IeRuxIV5YgU
二回 神と人間 https://www.youtube.com/watch?v=iga_x14SAG0
三回 古代の語り部 https://www.youtube.com/watch?v=n57ftAyuelI
地球は始何年悟りえず輪廻転生を繰り返し太陽の周りを空廻りでも元気。何書いていいのだろうかこの世うに着
てるのは個の用が在るカラーまあ我々は仕事で来ているのか？善人は努力しなくても良く観られる人手、悪人は
あくまで悪い仕事をしているのか？私は頭が回らず業をつまり行を重ねている今朝の内容もなく読み人何時もの
知らずで あ昨日の神話と力貼り残しの続き貼か。
神話の力 ４ 死と再生 https://www.youtube.com/watch?v=n613vfB9vq8
神話の力 ５ 愛の女神 https://www.youtube.com/watch?v=h0jrstuLhfM
神話の力 ６ 永遠の仮面 https://www.youtube.com/watch?v=rQy6jzALwwg
を持ち出さないで、父母未生以前に立ち返り、私に一言言ってくれ。
香厳は何とかして一言言おうと何度も試みたが、できなかった。そこで自分自身の不徳を恨み、今まで蔵して
きた書籍を紐解いてみたけれども、呆然とするばかりである。
ついに書籍を火にくべてしまい、絵に描いた餅は飢えを満たすことはない、誓って今生で悟ろうとは思わず、
単なる給仕の僧となろうと言い、僧たちに給仕をしながら徳を養った。わが国の台所のお役目のようなものである。
このようにしていたが、最後に大イ和尚に申す、私は心身が蒙昧で表現できません、和尚様、私のために一つ説い
てください。
大イ曰く、私は汝のために説くことはやぶさかではない、しかし、今説けば、汝は後々私を恨むこととなろう。
年月がたって、大証国師の足跡を慕って、武当山に行き、国師の庵の跡に草庵を結んで住んでいた。竹を植えて心
の友としていた、あるとき掃除をしていると小石が飛んで竹にあたり、響いた。その音を聞いてガラリと大悟した。
沐浴し、潔斉して、大イ山に向って焼香礼拝して、大イ和尚に申した。
大イ和尚、もしあの時、私に説いてくださっていたならば、どうして今日の悟りがあるだろうか。・・・
米国の著名な心理学者、Raymond A．Moody博士が臨死体験者150人の証言をもとに、「臨死状態に陥るとどんな感覚に
なるのか」をまとめあげた。それによると、蘇生にいたるまで計14の過程があるという。
1. 自分の死の宣告が聞こえる
2. これまで経験したことがないような穏やかで愉快な感覚に包まれる
3. 不思議な声が聞こえる。中には美しいメロディーという人も
4. 突然暗いトンネルの中に引っ張られる
5. 魂が肉体から離脱し、外部から自分の身体を観察する
6. 懸命に自らの苦境を他人に訴えるが、誰にも聞こえない
7. 時間の感覚がなくなる
8. 視覚や聴覚が非常に敏感になる
9. 強烈な孤独感に襲われる
10. 周囲に様々な“人”が現れる
11. 「光の存在」と出会う
12. 自分の一生が走馬灯のように映し出される
13.先に進むことを遮られる
14.蘇生する
というステップを踏むのだという。
また、死の直前には自分の一生に対する評価が下される。その判定基準はどれだけ出世したかや金儲けできたかではな
く、「一生のうち自分がどれだけ愛やぬくもりを他人と共有できたか」になるという。
ネット何何？ http://spotlight-media.jp/article/68235794152205750
でも日本では環境違うし？150人では統計的に当てになるのか？この中に悪人は居たのか？暗い性格の人は？
何で孤独感なのか？やっぱり今までの色々な事は幻というのか夢だったのか？本当は暗い孤独だつたのか？
そして幻復活なのか？まあ孤独空夢に出会って現実に起きるカラーなのか？決まらんなあ落ちないなあ。思考
錯誤で私はまだ死んでいないし経験はないし？まえキャンベルさんの言っていた孤独だと思ったところで
皆に会うか？輪廻も転生する師まあ良い人は廻り続ける。また書き込みが迷って出鱈目が続いていくし
ぽ師匠は色即是空は空即是色と返す師．鬼和尚は数数える師．大王さんは猿芝居だあで時は空廻りしても
正解は世界だし間違いはまあひとつもまあ違いは無い？香厳さんも色々苦しい修行が会った空からりと
晴れた空に虹が出たのかもで NORAIN NORAINBO https://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E
役に立たない社会で、宗教者と言えども社会の為にならない発言は思っていても控える。今だけでは無い個人は社会の権威が無い
と生きて生けないし、精神も社会や本能から自由では無い、昔は神や仏が居たと信じられていた。それは社会の皆がいい加減だけ
ど信じていたからか。今はガリレイにキリスト教の神？が負けたから、人々の身を守る社会が一番偉いになつたのか、でも日本は
仏教国？西洋に攻めつぶされたわけでは無い？何でそうなつたのか？やっぱり金と個人主義つまり国の法を守っていれば我侭が出
来るし、社会と言う魔法使いに結局は身だけではなく精神も使われるし、科学は真理の追究が仕事？だが社会の為になるつまり金
になる仕事には熱心だが、金にならない心理学など力も入れない。超心理学など手品師のかもネタだし（つづく）
精神は駄洒落的に生死んというし、見えない者を信じる事も一大事かも、結局今私に解っている事は今此処は過ぎることもなく
永遠の今此処に居るという事だけ？今此処が死ぬことないと思うけど？よく知らない事の言い訳にだらだら。好くわからんけど、
あまり今と変わるようで変わらないのを繰り返す様な樹が擦るだけ？人の好い私は社会に歯向かう事は無いけど魔法には掛から
ない人で見えない目もあるんだようと、てきとうに生きている鳴るように鳴る
KISS https://www.youtube.com/watch?v=tRLQQoPoE_I
やわらかな木もれ陽が 降りそそぐ 時間(とき)の波を 駆け足で追いこした ときめきを感じたくて
いつか遠くまで歩いてきたけど どこへ行けばいいのだろう もしも悲しい真実ばかり 瞳に映るとしても
本当の私が望む 生き方信じてあげたい
後悔を恐れてる 穏やかな日々の中で ささやかな誠実と ひたむきな心だけは 守り続けると決めたはずなのに
いつか時に流されてる 長い夜更けを幾つも重ね 手さぐり続けるたびに 本当の私が望む 生き方見えなくなってく
もしも悲しい真実ばかり 瞳に映るとしても 本当の私が望む 生き方Kissを贈りたい
孝子さん 誠実ということをテーマに歌いたかつた。いっしょうけんめいであると言う事。
素直で．いっわりのないこと。自分のまんまで．人生をけなすことなく．無駄な思い込みは捨てて．
すべてを受けとれること。他人じゃなくて．自分の内へ向かう誠実．それは．夢みることのパワーを与え続けてくれる。
つまりなぜ自分はここにいるのかということの．もっともわかりやすい答えをおしえてくれる。
見開かれている目の玉である。表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。
そこに思い及ぶとき、疑うべきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるもの
が目の玉に繋がっている。この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が
道元にようやく明らかになつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位
というべきである。 しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである。
如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限り
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう
処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に
梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日
ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の
命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・
「法華に転ずぜられる」に他ならない。その意味は．万事悉く心の迷いであるとしても．そのありのままの相（すがた）は
法華に転ぜられているのである。この転ぜられるということは．喜ぶべきことでもなく．期待するべきことでもなく．得るの
でもなく．来るのでもない。その外にありようがないのだから．二もなく三もないのであって．ただ一仏乗があるのみである。
それが法華のありのままの相であるから．転ずるも転ぜられるのも．一仏乗であり．一大事である。ただひたすら真心の一片
があるのみであうる。 そういうわけで心の迷いを悔やんではいけない。汝等の振舞うところが．そのまま菩薩道なのである。
もともと菩薩道はこのようにして諸仏にまみえてきたのであろう。衆生が開示され悟入するのは．ひとりひとりの法華が
転ぜられているのである。・・・
のかも仏や神の宗教もいらん野かも、でも我々小心なさ迷える衆生には学に言った仏の絵や神の画が必要で未知知べ画が
ないと不安な傷心で誰か大丈夫と言ってもらいたいし、あのような鬼さんでも誰かの笹絵になっている師私はぽ師匠から
なんだかんだ学んだ師？学はまあ良い友で適当に在る苦けば少しは砂漠に楽陀でよくわからないけど少しずつ少しずつ説
き進んでいく野鴨。心の迷いは法便利な法華経の仲を歩ける我。面倒思いついたネタ寝たまえに書いたので今は楽な
明日の朝という事で
居るのか？良くわからんけど般若心経では感覚器官は実態ではないからなんかあの世うに移行と言っているし死んだら霊の世界
に行こうと居るから葬式用の経なのは正解か？でも死んだ人にはお経は理解できるのか？でも我々はまだ生きているし霊に偏る
事もまずい幻実だし現実だけでは辛いし．有るようなないような解るような解らないような．バーチャルであるような現実のよ
うな中感なところで悟ったり迷ったり自由に出来たら良い世なのか？悟りすぎてこの用を馬鹿にしても不味いし現実に囚われ
過ぎるのも不自由に苦しむし。正解か世界か良く解らんけど映画の中に鋳るのなら適当に夢中になるのがまあ良いのか今朝は
無理やりノルマに書かされて落ちがないしもうひとつ思いがでないし出鱈目が出ないし頭だけ？こりゃ駄目だ
誰の中に私は居れなくて
2ちゃんねるはさば落ちのようじゃのう。
?鬼和尚の悟りの力で鯖落ちをなんとかしてくれ
昔から権力者は手段として宗教をこき使つていたし．今の流行といえば流行だし宗教は社会に名前だけ利用され皆安心してこの
世で生活してもらいたいが？産めよ増やせよ地にみてよだけの社会生活が宗教なら宗教は要らんのだろうレベルが低くても良い
けど人が良くないといかんのではないか。今の世では数と力が正義なのか？今日はネタのないあさ悪夢がまださめていないし
せめてテロの人はモハメットのためにはやめてくれ．新聞社も言論の自由というほど立派なこともない思想で私には良く解らな
い世で是から先ロボットが社会に進出したらこの程度の悪夢では無いかもしれない？宗教も個人も無力で利用されるばかりで
の本ネタ。一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の中継地
はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって思春期に目覚
めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と征服と支配への意志を
司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの感情を表しますが、病的かつ否
定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い通りにしようとする飽くなき意志となつ
て表れます。・・・歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が
動物と共有する基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして(３)征服して服従
させることーの中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。
それは20世紀の歴史が明瞭に物語っているところです。（つづく）
ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙
な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、
互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかしこの
ようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるところの創造的
エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かって開きます。
いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。これが神話の物の
見方で゛あり第三章の「芸術の道」もまたこのようにその事物を眺めます。それは<新しい世界>および<精神の内なる生命>
(<処女降誕>)の目覚めです。自然の道においても人間はとはどきこのような光のある世界を垣間見ます（つづく）
（つづき）骨盤に位置する生物エネルギーの要求が尊重され充足されて、種の独裁から開放された人間は、そのときから個人と
しての自由を獲得するのです。それは<新しい世界>(<約束の地>)および<精神の内なる生命>(処女降誕)の目覚めです。自然の道に
おいても、人間はときどき、このような光のもとにある世界を垣間見ますー骨盤に位置する生物エネルギーの要求が尊重され充足
されて、種の独裁から開放された人間は、そのとき個人としての生きる自由を獲得するのです。(それはだいたい３５才以降です
から、＝見回り半の上)・・しかしこれまでの戦争と平和の年代記がすべて証明しているように、われわれの歴史的宗教には、
信者達が自ら認める地平線を越えて開かせるだけの力はありませんで゛した。現代という歴史的地点にあって、これは誠に残念な
ことです。実際もはや自国民と異邦人を隔てる地平線など存在していません。未だ昇華されていない神の産物である歴史的人間が、
自らの敵意を投影する対象としての異邦人などというものはないのです。「されど我は汝らに告ぐ、汝の的を愛せよ」という
キリストの言葉が、いまや一神教徒にとつてさえ真剣に受け止められなければならない事は明らかです。
不安定なようじゃのう。
も何とかなるでさぼつていた事や考えが足りない事や金の無い苦しみが夢に出てくる。だいたい起きている時解決しろ世？でも
面倒で土壇場になると仕方なくする性格に居直ってやれば出来る面倒がたまっている。そして確定申告もあるけど面倒でまだ
夢は無意識というが起きてに問題が残っているから苦しいのばかり？明るい夢は無いと不満いってもそれは私の責任で
小廻天も坐禅もヨーガもすべての修行は本のすこしの五日でやり残し先はすすまずあきっぽい性格七日なあ．落ち着きもなく
昨日のこれは今日はあれでクルクルと変わっている粘りも泣く時間はすぎるばかり。もしかしたら夢は私の輪廻転生先で毎夜あら
われるという事は現実は実はゆめのなかで私に化けた仏のやり残しの問題をやらされているのかも？なんだ輪廻転生の仏の夢か
私は仏のやり残した問題をやらされている。それを私の夢に押し付けては不味いだろう。面倒でも少し努力で解決できる問題は
やるか。でもどの世でも解決出来ない公案みたい問題は未解決でもよいか。輪廻転生はどの世でもきつと有る世根
からできているそのものを指している。それは結局、私とも人間の位の決めようのない真人を使いこなしているので
あるから、我でもなく、誰でもない。それゆえに、定まってないところを自というのである。「自然成」の然という
のは、「ゆるす(聴許)」という事である。「自然成」というのは、すなわち「華開き果を結ぶ」の時節であり、言い換
えれば、「法を伝えて迷いを救う」の時節である。たとえば青蓮華の開く時は、火の燃える時であり、開く所は火の中
であるようなものである。火をつけるところも、焔が立つ所も、みな青蓮華の開く場所であり、開く時節である。もし
青蓮華の時節と場所でなければ、「般若(智慧)のひらめき<一星火>」が生まれることはないし、ままたそのひらめきの
働きはないのである。良く知るがよい、般若の閃きによって、百千の青蓮華が大空に開き、大地に開く、過去に開き、
現在に開くのである。火の現れる時節、現れる場所を見聞するのは、青蓮華を見聞することである。青蓮華の時節と場所
を見過すことなく見聞すべきである。
幻覚が見える人が統合失調症なら？でもイタコや霊の見える人は正常なのか？社会的にみて困らなきゃ病気ではなく
悟って色々見える人は？病気とは何なのか？身体は身体的で精神病は社会的な病気？
観られれば枝先に身得る処に居るのかも？でも見える社会より大きい見得ない夢か幻や思いもつかない世界が大きく
覆っているのか。キリストや仏陀やマホメットラーマなどの大きく出た発言は皆現代科学では統合が失調している発言
だけど聖人や宗教者は見逃されているのか？そういう偉いひとだけ統合されなく不幸平だ。まあ何でもそのようなもので
社会に使われる科学の眼しかない。相対そうたいみんな立場我あるし社会は人々を纏める立場があるし。良くわから内
のなかで無理視内で何言いたいのか？統合されなくて？良く考えてみれば私の書き込みはいっも統合失調した纏まりの
無い出たらめに満たされているなあ。とにかく社会から統合失調は名前付けられた病気で観得ないものが見えるとか
言うと個人では薬のまされてしまう病気なのか。白隠さんも統合か大川さんもあやしいしでも信者は幸福だしまあ良いか
には観得ないと盲想といわれる？婆さんに箒でぶたれた白隠はその事に気がついた．孝子さんも個多画は人の此処路の
中にあると当たり前の立場に後で気がついたのか？般若心境の立場から（空）観れば色んなものは空しく見えるでしょう？
でも正解いや心の世界は色々な立場によって心の数だけあるのか？真我とか芯我とか心我とか色々書けるけど．でも優しく
統合が失調すればさあとりあえずは悟りになるのか。私は見えないものが色々見えないけどまあ色々な事実があると思う
頭が適当なんだろう？孝子さんも眠れないほど悔しい思いをしたのだろう。見えるひとは見えると言えない事が多い野鴨
今日も眠れない https://www.youtube.com/watch?v=lBFKAKEZ-uI
本来は有るべきものではないのかもしれないけれど、その並々ならぬ執着のエネルギーが
見えてしまう人も現実にはいるのかもしれない、いつかTVで見た超能力捜査に一役かっていた人たち。
執着のエネルギーが霊体（？）を形造って、それを受け止めてくれる人間に訴えてくる。
現世に舞い戻ることを可能に出来るほどのエネルギーならそれくらいは朝飯前なのかもしれない。
普通の人間はせいぜい夢で会うくらいのものなのだろうけれど…。
ち、神聖なものを目にするたび心は神に圧倒され忘我の境地に入った。やがて聖母神カーリーへの礼拝に献身するうち、彼の心に
強烈な希望が湧き上がる――「生きているマーを見たい」。見神の熱望は彼を「神狂い」にさせた。神への礼拝に没頭し、過酷な
修行に打ち込む。その熱意が頂点に達し、まさに命懸けとなった時、ついに彼は神を悟った。神との交流の得も言われぬ歓喜に埋
没することなく、彼はさらにすべてのヨーガを実践する。そして最も愛おしい聖母の姿をも智慧の剣で切り裂き、無性無相の一
なるもの、不二一元の無分別三昧を実現した。ラーマクリシュナの不二一元の悟りは、この世を軽視するような通り一辺倒なもの
ではなかった。「ブラフマンとシャクティ、真実在とこの世界は、火と燃える力のようなもの、蛇とうねる動きのようなもの、
どちらかだけであることはできない」。 (続く)
明かした。単なる聖典の知識を超え、ラーマクリシュナの悟りは生きた力をもつ「すべてはあの一つのものから出ているのだ。
無性無相の実在であるあの御方が、同時に形を持っていらっしゃるのだ。色々様々な形になて現れていらっしゃるのだ」。
世界は単なる幻ではなく、神の顕れである。 世界を拒否するのではなく、神と同じ一つのものとして愛し礼拝すること、
それこそが彼が悟った究極の一元論だった。この智慧と愛と奉仕の美しい調和は、やがて愛弟子ヴィヴェーカーナンダによって
世界へと広められた。偉大なる神の化身と仰がれた慈悲深い覚者の言葉は、多くの人を目覚めさせ、 今もなお普遍的福音として
私たちを導いている。
そのエネルギーは現世でさらに肥大化して、それぞれの個性を生むのではあるまいか。
現世で強欲であったならば死してもそのままに、従順であったならばそのままに
いずれにしても、普通の人間には何も出来ない、むしろ関わってはならないのではないか。
さもないとどこぞの教祖さんみたいに、私は誰それの生まれ変わりなり、なんて本気で信じ込まされてしまうかもしれない。
しかしそれでも尚、全てが神の化身であることは間違いなさそうな…。
何れも我々に見えないところに有るけど？良い例と悪い霊？
なんか違うようだけど同じかもイエスもおしゃかさんも変わらないか？
我々が損な事言つたらまずいしでも大川さんなら馬鹿にされるだけで
ゆるされるか？みんな夢の中では妄想しているし、まあ色んな立場の違いか？
の時間は此処だけだし。僧の人も今では現実にこき使われている。主人公は目の前の現実でいっも盲想ではまともでは無い
人なんだろうか。でもご主人に使われるだけでは不味いか？それでは仏の不満はたまるし夢が何か公案になるし宗教は衆生でも
僧なる時間で此処ネットも僧いう時間でいいのではないか古代空盲想は宗教ではまともな風景だつたし．キリスト教は日曜日は
境界に行くし。たまにはまあ友な仏の時間があっても良いけどもう描き終えたし次は負け続けて悔しいコンピューターの将棋や
囲碁よろしくまるで勝てないソフトとのオマケに以降現実は厳しいことばかりでゆめもない強いものが勝つでも囲碁は10回
くらいできれば互角勝負になる。将棋はまったく無理
（欲望）マーラ（死）そしてダルマ（社会的義務）です。この神は最初の様相たるカーマとしてそこに座る三人の華やかな
娘達<欲望>．<歓喜>．<恋慕>を見せましたが。祝福された者はいささかも心を動かしませんでした。次に神は恐れを呼び起
こす姿をとりました。たちまち食人鬼の軍隊が現われ．武器や火や山までも投げつけたのですが釈迦はまったく動じません
でした。すると飛んできた武器は空中で花のささげものに変容したのです。最後に<地上的義務>の神ダルマ．この世を支配
する神が出てきて祝福されたる者を詰問しまた。自らの王国の安○にまったく無関心でそこに座ってる権利がお前にはある
のか．とすると未来仏はただ大地にふれただけでした。そのとき一つの声が天地に響きわたりました「マーラよ．汝のよこ
しまな試みをやめよ。おとなしく去るがよい．その徳にによってこの中央の場所に到達した<偉大なる存在が>決心を捨てる
ことはけつしてないであろう」。すると神は．娘達と軍隊とともに姿を消しました。そしてその夜(1)超越的ビジョンの眼
(2)諸生の彼方にある生の知(3)万物が相互依存において生滅するという縁起の法という三つ理解を得たのです。・・・
？今日は仏教ですから心置きなく高倉健
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか？片手の人のどうのこうの？観得ない片手
ミストラル http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=TEJBjeLyYm4
灼けつく太陽が 歩道を焦がしている さまよう二人を さえぎるように 出会いの海が今 静かにざわめいてる
あの日の想いを くすぐるように もう一度夢を 輝いていた日々を このまま二人 引き返したくはない
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあいたい 涙があふれるときも この手をはなさずにいてね
はしゃいだ毎日を 不安を操り返して 二人はさすらう 運命の海 哀しい夜ならば 私をそばにおいて
つないだ指先 願いをこめて すべてを受けて 駆けぬける風になる こぼれた愛を そっと運ぶように
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあうたび 心を閉ざさないでね この手のぬくもりのままに
すべてを受けて 駆けぬける風になる こぼれた愛を そっと運ぶように
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあうたび 心を閉ざさないでね この手のぬくもりのままに
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあいたい 涙があふれるときも この手をはなさずにいてね
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。？まあ絵画か幻実なのか現実なのかまあ何だ観だは日本語では学ぶに変わりは内師
経巻は環境◎だし観今日落ち着きのないく手抜きの朝さあ今日は同地へ行こう．でもまあ良いか
同一の性というものではなく、同一の心というものでもない。同一の性でもなく同一の心でもないが、悟りを開くときは、相互
の悟りがさまたげ合わず実現する。実現するときは、その実現が互いに触れ合うことなく現われてくるであろう。
これこそ、仏祖の端的な生命である。けっして同一とか相違とか思い測ることを産学の力量と考えてはいけない。
それゆえ｢一法(一つの事象)わずかに通ずれば万法(すべての事象)通ず｣と言われている。ここにいう｢一法に通ず｣というのは、
一法のこれまでの様子を奪い去つてしまうのではない。また一法を万法と対立せしめるのでもない。あるいは逆に、一法を万法
に対立せしめないようにするのでもない。対立せしめないようにするのは、一種のさまたげにほかならない。そうではなく通ずる
ことにおいて。通ずることをさまたげなくするするときに、一通がかはわち万通となる。一通というのはすなはち万法である。(続く？)
自我は餅論此処では字画で現われるのかまあ樹になる枝先の絵多七日じゃ餅は？正月に食った意味不明
のであつて、ただ第一人のみである。「根源はすでに断ち切れているのに、人は気ずいていない。茫漠として業力
にひかれていく我々の意識はいったいいつ休止するのであろうか」。しかし実はそのままが仏性なのである。
全世界は、虚実の縁起による存在ではない。なぜならば一物も隠すことなくむき出しのままであるからである。
むき出しのままというのは全世界がそのままの存在であるというのではない。外道の誤った見解では、全世界は
悉くわれの存在であるというが、もとより正しくはない。また全世界は本来的の意味の存在でもない。なぜなら、
古えにも充足し、今にも充足しているからである。あるとき初めて現われる存在でも無い。なぜなら一つの塵さえも
加わることはないから。別々に別れた存在でもない。なぜなら全体が一つであるから。無限の過去から存在でも無い。
なぜなら究極ギリギリの、即近のところであるから。あるとき初めて現われて存在している存在でもない。日常の心
がそのまま仏道であるから。まさに知るべきである。このような悉く有るのなかでは、我々衆生は良い便りに逢う事
は難ずかしい。それは悉有の抜け殻である。このように悉有を得ているのであるから、悉有それ自体は透徹し脱落し
ているのである。・・この道元の迫力は凄い意味は解るような解らんような我々衆生は良い便りに逢う事は難しい？
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう
処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に
梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日
ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の
命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・
身代わりにロボットが世界中に出張してサーフィンしたり冬山登ったり本人は自分の部屋の中で世界中に出かけられるとコンピュ
ーターとロボットの発達は死んだ人のデーターを分析して生き返らせる事が可能になって死んだ人に逢えると。そして歴史上の
人物の生きたバーチャル体験も可能とかとか。それじゃ御釈迦さんの悟りの旅は人気がでるのか？簡単に誰でも悟らされる科学の
力は凄い。宗教は無力で科学に簡単に押し出されるのか。体調がわるく碌な考えでない。不老不死も簡単に出来全然修行にもなら
ない未来はろくなものでは無い。これから先如何なつていくのだろう。後ろに進むもナイト頭爆発する
思える様な般若心境では昔からそれを教えていたのか？でもロボットの出張は楽しみのためだし観光旅行気分だし？あの世の
仏も観光気分で我々の人生を体験しているとしたらもつと真面目な目的意識を持て我々が苦しんでもバーチャルで済むほとけ
そんなものにあまり意味を見出せるのか？でも我々ロボットも？修業場仮では楽しくない損なの人気もなくまあ良いか。普通
だからまあ良いたびを続けられるのかも。おしゃかさんはこの世の旅に意味無しというのか？鬼和尚は面白くない真面目な
修行者なのか？バーチャルいったい何だろう？バーチャルがバーチャルを限りなく体験夢の中の夢の中の夢
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」・・・
？主人とは師匠はロボットはどれどれ奴隷と言うしいったいが一体になりまあ良い旅なのか
移行にさいして、純粋にヨーガ的な方法は、世界もろとも自分自身を超越の中に滅却すること、献身の対象たる聖像が含んで
いる形而上学的な意味をとことんまで追求し、それらの像の心理的な枠を一切捨て去って、ついには心そのものの解消にまで
到着する事なのです。しかしより穏やかで献身ということに即したもうひとつの方法があります。それは崇拝の対象となるこ
れらの像が境界の像であり、したがつて二つの世界に属しているかららです。つまりそれらはイメージ的な外延の人間的な魅
力においては時間的であり、同時に永遠性へと開かれているのです。<超越的ビジョンの眼>が開くのはどこでもない「そこ」
においてです。芸術の道においてそれは、まさにあの瞬間(ジェじぇエームス・ジョイスを引用すれば)「美の全体性によって
とらえられ、美の調和によって魅惑された心がこういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識する瞬間〔・・
・〕審美的快楽の輝かしく静寂な状態」に他なりません。(つづく)
諸仏の大事ないのちの要は、事に触れずに知るこことであり、縁に対せず照らすことである。
事に触れずに知られれば、その知はおのずから微であり、縁に対せず照らせば、その照おのずから妙である。
その知おのすずから微であれば、まったく分別の思いがなく、その照おのずから妙であれれば、毛すじほどの兆しもない。
まったく分別の思いがなければ、その知はくらべようもなく、しかも不可思議であり、
毛すじほどの兆しもなければ、その照は取るべきものもなく、しかも会得されれている。
水は清くして底に徹し、魚は悠々と泳いでいる。空はひろくして限りなく、鳥ははるかに飛んでいく」
その人のレベルにあった宗教に入信するしかないか。お経の文句に囚われても仕方ないか。
諸法実相 ・・・雪峰義存がいうに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしない」と。
こういう次第であるから、知るがよい、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。また、出入
するものは多くない。人を引いても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし出もしない。進むのは誤るで
あろうし、退くものは滞るであろう。また仮にどうであろう、人を進めて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に門をとりあげて人に入れようとすれば、かえつて出入りできるようになる。先に挙げた経文の「方便門を開いて真実相を
開く」とあるように、その中の「開方便門」というのは「示方便門」ということである。
その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、十方全体にわたつて「方便門を開く」のである。まさしくその時、
その十方に触れてみると、いまだかつて経験したことのない光景が展開してくる。十方世界全体を、着実に一枚二枚、三個四個
と取り上げて、方便門を開いていくのであるが、その際、ただひたすらに方便門が開かれると思われるかもしれないけれども、
実際は、量り知れないほどの十方世界全体が、わすかばかりの「開方便門」の収得となつて眼の前に実現するのである。
このような光景はそのままが、前に経文を示した「経に属する」の力である。「示真実相」というのは、諸法実相の言葉を
世界全体に開かしめることであり、世界全体に仏道を成ぜしめることである。また実相すなわち諸法の道理を全ての人にうな
ずかしめることであり、その道理をあらゆる事物の上に出現せしめる事である。そうしてみると、過去七仏から六祖慧能までの
四十仏・四十祖の究極の悟りは、悉くこの経に属しているのである。「経文」に「属比経」と言われているとおりである。
みなこの経の所属である。僧堂で用いる座布や禅板が、そのまま無上の悟りである
というのも、みなこの経に属しているのである。・・・それこそ「方便門を開いて真実相を示すという事である」・・
銀椀に大飯雪を盛る風景と思っていた。これはあまり煩悩が主人公でアートに
ならない。やっぱりは空の寂しさにほんの少しの色づけしてあーと言う暗いか
やつぱ私は余計な文句が覆い山彦がコダマしないと寂しく過ぎる。でもため息は好き
南岳画えじょうがいうに．「修行と悟りはないわけではない。ただそのために．仏道が汚されてはならない」と。
仏道を学なければ外道や成仏不能者の道に落ちてしまう。そのために前の仏も後の仏も必ず仏道を修行するのである。
仏道を学習するには．かりに分けて二つを挙げることが出来る。一つには心をもって学ぶ事であり．二つには身をもっ
て学ぶことである。第一に心をもって学ぶというのはあらゆる様々な心をもつて学ぶことである。そのさまざまな心と
いうのは 質多心・汗栗駄心・いり駄心などである。・・・ 私よくわからない言葉で名無しさんに聞こう
質多心？ 質問多い言葉子供の心か？ 汗栗駄心 無理やりこたえを汗来る心？ いり駄心 でも結局炒り子ダシになるのか？
此処で躓いて前に進めないのて．まあネタだから仏道とは関係ないけど質問多いのは鬼さんのお弟子さんか。むりやり
駄洒落のこたえを汗来るのはわたしで．炒り子だしはぽ師匠や基地子さん大王さん。兎に角今朝も書き込み終わったさて
だめな生き方でも善いから私らしく生きたい是は決め台詞で。まあ菩薩としている衆生のまあ良い旅だし。ぽ師匠の考案攻撃
からありのままの私と切り返せたし？ぽ師匠私はイランだつた。
長い時間 http://nicogame.info/watch/nm4688062
ざわめく朝の風が 時を運んでいる あふれる光の中 全て息づく 流れる人の群れに 少し遅れながら 見慣れた街の中へ
今日もまぎれていく 長い長いこの時間(たび)で 一人道しるべ探してる もっと痛む位激しく ときめき感じたい
にぎりしめた夢さえ 失いそうだわ ほんの少しの好奇心を大切にいきたい まだ知らない未来(あした)に出会えるように
誰かの視線ばかり いつも気にしてきた からみついた言葉に 世界小さくなる 暗い闇をすりぬけて いつかこの夢を
かなえたい だめな生き方でもいいから私らしくいたい ありのままの自分をみつめてるから ほんの少しの好奇心を
大切にいきたい まだ知らない未来(あした)に出会えるように だめな生き方でもいいから私らしくいたい
ありのままの自分をみつめてるから ほんの少しの好奇心を大切にいきたい まだ知らないあなたに出会えるように
触れておかなければならない。ーそれは世捨て人たる聖者や苦行者である。 「浄化された理性によって修練を重ね．堅忍に
よって己を制御し．音をはじめとする〔感覚の〕対象を放棄し．そして愛情を取り除き．寂○の地にすみ．食はほどほどに．
ことば．身体．こころを整え．つねに瞑想の修練に没等し．情念からはなれるのに専念し．自我観念と暴力．自尊心と快楽．
怒りと所有をはなれ．利己心なく安息にいたった人は不滅なるもの〔=梵天〕と一体化するにふさわしい存在となる」。
そこに見られるのは父親の許しへ．しかもそのあらわな相ではなく隠れて見えぬ層を目指して進み。菩薩を捨てた道を択び．
いったきりで戻らないというパターンである。ここで念頭に置かれているのは背理にみちた〔彼岸と此岸の〕二重視野では
なく。不可視のものにたいする究極的な権利要求である。エゴは灰○に帰する。肉体はそよ風に舞う枯葉のように地上を
さすらいつづけるけれども霊魂はすでに至福の大海に溶け込んでいる。・・・
https://www.youtube.com/watch?v=xppdmJbegcE
テレビ的に林先生は天才的だなあ？見れはよくわからんのになんとなくわかった気になる。チェスの天才ボビーフェツシャ
すごい天才はあほくさいところがなきゃまあそうなのかで、その点羽生さんは凡人なのか？フイシャーあほか？
子供の一人将棋で鍛えられて他の煩悩の鍛えがなかつたから僧なのだあ。簡単
に納得出来るか渇でもよくわかる鴨
気がついたのか？アメリカの駒で桂馬なら桂馬の働きしか動けない？何で自由が無いのか？駒の決まりごとだから個○なあ
頭良い人は自分の立場に困るのか？天才駒．我々も後藤さん助けられなかった。阿倍さんもほんとは損なことは解っていて
決められた台詞をしゃべっている首相駒だし．イスラム国にいたらその場の雰囲気で後藤さんも助けてくれとしか言えない
し．社会のルール破ったら速死だし．イスラム国の人も駒だし自由は無い。神さんなら後藤さんをエコヒイキして神隠しで
イスラムから助けられる？それはルール違反だし神は冷たい立場にたたされる辛い立場で？駒の無い将棋盤の世界が正解と
鬼和尚さんは御釈迦さんは言っていると？詰らない自由平等将棋は指すものもなく刺されるものもなく光り輝く光しか
映らないテレビの前で損なに楽しいのか？まあ色々あるカラー二次も出て矛盾も楽しみも苦しみも出て頭悪く駒つた立場
でも文句言いながら生きていく輪廻転生将棋盤の中の駒
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか？でも何か会わないし？今朝は何書いているのだろう良くわからん。
是は昔のメモ写したけど堂々巡りで今も同じ処にいる進まんなあまあえええか
はあるイスラム教関係なしにある。仏教も今日はある。ため息はでるし憎いし？いやある物はしょうが無いと思っている
自分に日本人として自分を叱りつけ損な自分をまた叱り付ける限がなく拘るいやそんなに拘っていない。でも結局なるように
成っていく。今見えるものは過去の事実になつていく。過去は決まりきっている事実で未来空みたら今何やつても過去の事実
で小多画は解らないけど解りきつた中なのか？私には解から無いは輪空内に変換されていくのか。何かへんだけど孝子師匠の
詩でアンサー 解りあえる行為がナイト初めてシツタ説き空が澄んでいた ？それまで否定的な詩だつたのに後は急に肯定的に
未来から見たら今は今のままで間違いなく進んでいる歴史が証明しいる意味不明？まあ悩んでも輪空内正解の世界の中絵？
Anwser http://nicoviewer.net/nm8318290
明るく国債増発し景気を良くする安部政権で気持ちも明るくなるし、マスコミも人の足ひつぱらず流れに乗ろう、否定的な
見方の方が騒ぎを大きくして面白いかもしれないけど、此処は日本の事考えて面白く無い明るいニュースでもジャンジャンと
原発や消費税もなし崩しにして無責任と言われても結果がよければ良いかも。マスコミの流すニュースは御目出度い事は
喜ばれないと思って悲観的な事を大げさに放送する。ニュースはテレビの殺人事件は大喜びではしゃぎ回る死、なんで良いこと
同じくらい放送しない、テレビ後は病気苦しんでいる人の話、ドラマも殺人多し、平和で何の問題も無いドラマじゃ喜ばれ無い
のかも、自分より幸福なドラマは今は喜ばれ無い。昔の景気の良い時はホームドラマとか言う平凡なドラマで喜んで見ていたの
に、景気が悪くなるとドラマの景気はもつと悪くして不幸を見て我々はま騙しと思う心理があるのか、父ちゃんの稼ぎか悪い
主婦の井戸端会議のお喋りはきまつて主人の愚痴ばかり。なぜ人は愚痴が多いのか良くわからん。イエスの言葉主人信じるもの
は救われるなんだけど、それじゃ父ちゃんも気合がは入らない。阿部さんもつとおだてよう。神知る者は救われるが宗教の正解
で紙知る物は救われるが政界の盛会だ、国債増発万歳、原発賛成、消費税なし崩し無理か阿部首相万歳
道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が動物と共有する基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を
食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして(３)征服して服従させることーの中枢です。こういった基本衝動は、まつ
たく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀の歴史が明瞭に物語っているところです。
ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高まるためには骨盤部ではなく心臓部に
ある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙な意味がありますが、
これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、互いに擦れ合うかぶつ
かりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかしこのようにして作られたのでは
ない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるところの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ
)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かって開きます。いままで「それ」だったものが、
そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。
尽きる事はない、キリストは汝の敵を愛しなさいとか言ったけど実行されず。愛とは自分の国の理屈を押し付ける事に曲げ
られている。国連もろくに昨日しなくて人種問題で内戦も起こるし愛とはなにか外と家を区別して家なら守るけど外にまで
拡げると金いくら使ってもたりないし、動物はとにかく他の生き物を食わなきゃ生きていけないし生めよ増やせよ地にみて
よでやつてきたユダヤの教えどおり何の宗教も国に制限されていて自由は内し。これから先の世界の正解は？矛盾無い
ロボットの恐ろしい正解が観えてクールのか？か弱い人間より依存しないロボットの正解になつても人間は困るし今朝も
意味不明で意味は統合失調されて外以降
入る其れは私など煩悩でこの世うなテレビの前で行動も無く見て遊んでいるだけなのか？私の前では決まりきった事が
過去現在未来に関わらずドラマの様に決まりきっていて？我々は動かず五感がコロコロ動くだけ頭で考えるでは無いか？
頭は決まりきった鏡のようなもので思う世うにならないと御釈迦さんは宗教という玩具で遊べと言う？煩悩遊びより
仏教で学ぶ法がレベルは高いのか？この世うとの観かくをどんな距離で眺めればよいのか？テレビに夢中になり過ぎれば
火事の家の中に居るしバーチャルと馬鹿にしすぎれば味気ない食即是空になる師。我々は達磨さんのように何も映らない
何も映らないテレビの前で座っていられないし？まあ中位が我々にはまあ良いのか？本当は我々もテレビが色々映るのを
眺めて右往左往しているだけ？動いては居ないと鬼さんは観察せよと言うのか？いずれにしても私はテレビの前に居る？
私は此処に居る http://www.nicozon.net/watch/nm7980560
急がされる朝
道とは何は〔７６〕上堂「何かしゃべ
つたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中しゃべつてもみな
道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、まあ言ってみよう、道と物とは
一体か別か」 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？でも答えなきゃ２ちやんでは困るし、ネタだけど
私は答える「未知は平安に続いている」「まあ良い未知もある師」「今日だけ煩悩お休みし盆脳の道が忙しい」
続続と俗が続くあれやれこれやれで忙しい毎日、ゆつくり休む暇も無い平凡な道。続続と観える後は死遭わせか。
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外に
あるものー例えばテーブルの部分はいまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブ
の言葉では「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです(続く)
(つづき)調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(つづく)
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。ーつまり認識された
美がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。「芸術は自然と相似した調和である」と
セザンヌはどこかで言つていました。
派遣や五感次元のバーチャル電脳世界に行かなきゃ物と金だけじゃ格差は広がるだけあまり金掛からない夢の外国旅行は
般若心境てきに色即是空空即是色で金の無い人はその人の身代わりの感覚ロボット外国旅行に易く行ける身体の不自由なお
年寄りでも老人ホームからお使いロボットを身代わりとしてご近所に買い物にも出られる。物はなくても空気だけで誤魔化す
しかない。ロボットは怖いと反対ではなかつたのか？でも貧乏や不自由を身につけるよりまし後は何とかなる盲行くしかない
処まで日本は来ている絶対消費税は増え続ける是では不味い。金掛からない坐禅や瞑想は人気なくでも中暗いの中観論は
これから実現に実現する？煩悩に彩られた世界は仏教から逃げていると贅沢は癒絵無い衆生には色々な苦しみを誤魔化す
盲想が必要でもうそうなる世界が地被いている。まあ仏教も色々変わらないと置いてけぼりになるし
それでは私の中の仏だけ捨て身の行動で此処に来て歓喜いあるのか？私には歓喜い無い歓喜内？煩悩も捨て身の
原理が働いていると気が付いたし、悟りもよくわからんけど捨て身と関係いや歓喜いがあるのか◎。なかなか
良い事をしようとしても立場が亡くなると困る立場だし私が我あ我いうし家族も守らなきゃならなく、社会人と
して皆平等にしたら小○は困る死、困っている人ばかりで、動物まで範囲広げたら思うだけで大変。実力無いのに
助けようとすれば我が身も溺れるし、そこまで大変な思いは出来ないし、情け無い自分で結局回りも私と同じに
誤魔化すし、神様でも解決不可能と誤魔化すし、どうしょうも無い問題だらけで、結局なんとかには成るで法理
なげる。無理しない努力少し骨骨思うようにため息つきながら一歩ずつまあええか。初めて踏み出す一歩経から
？？仏さんは気楽な観光気分だし我々身代わりロボットの身？ブッブッ文句もでるし今日もため息から
て会話出来なくても平気な異心電信で楽な骨骨をつかんでいるからか？会話会話に拘ると憑かれるし無駄か？坐禅や瞑想も続く人
は無駄を省き習慣技を身につけているだけ。この前のテレビで脳は技を身につけるとドンドン無駄に考える脳の範囲が無くなり
考えなくなると技が身についたになると言っていた？ヨーガ根本経典では考えないを身につけるために色色考えて無思考ま三昧を
身につけると？まあ考えない楽は色々考えない日常の中で楽勝だよなあ伝わっても伝わらなくても以心伝心で御釈迦さんは花
を差し出す。立春になると梅の花は咲く。冬の畑でも意味無く案山子は雪の中でも立ち続ける。兎に角続くものはつづくし飽きる
ものはあきる？坐禅スレも続く人々のズレ多以心伝心で意味不明でも続いて行く
なる」いま言うところの見諸相と見悲相．つまり諸相が見えていることと．同時に悲相が見えていることは．そのまま全体が
透徹しているという事である。したがってそれは．如来にまみえている事になる。この如来に見えるということは．すでに仏道が
開かれ実現していることを指すのである。仏にまみえる眼が活き活きとはたらいている路行きが．仏に参学する眼に外ならない。
ところで．自分の仏を自分以外のものに見たり．また自分以外のものを自分の仏と見たり．様々な事が縺れ合って現われ．くる。
けれどもそうしたなかで．仏にまみえること．すなわち見仏を参学したり．見仏をすでにうなづいたり．見仏をさらに抜け出した
り．見仏を生き抜いたり．見仏を使いこなしたり．というように見仏について色々な働きが出てくる。こうしたことはいずれも．
昼は昼で日に向かい．夜は夜で月に向かい．それぞれの見仏に他ならない。こうした見仏は尽きることのない仏面．つきる事のな
い仏身．尽きる事のない仏心．尽きる事のない仏の手や眼そうしたものにまみえているのである。？書き写すけど頭が迷走して？
瞑想や坐禅サボっている？花見見物にはまだ早いし駄洒落さえず？
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。
苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い聖者なのかも、真面目な人は一心に
悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で大切にしなければ
らん事がこの様に色々あるから仏さんも私と友に修行中です。」？ ぽつ師匠「色即是空は空即是色と返す」返す返すも良く
わからない。返すは蛙と解釈すれば井戸の中の蛙は大海を知らずで生み出された者なのか？旅旅繰り返すも有り輪根は転生
七日？主人公は仏なのかロボットなのか今は何故かロボットの我が身にこき使われている煩悩好きの迷いの主人公でもまあ
良いか孫にも衣装というし頭悪く景色は悪いけどまあ良い人だし？兎にまあ絵画我見えるだけ．今は早く書き終えて2ちやん
からの十時下からの開放だけ。尾崎豊か？そう言えば豊の乗った馬は上手く勝てたのか？夢中なんだかいい加減なくだか
頭働かずなん友ならん用。馬を打つべきか騎手を打つべきか今朝もだめだあ．兎に角外外以降
触れておかなければならない。ーそれは世捨て人たる聖者や苦行者である。 「浄化された理性によって修練を重ね．堅忍に
よって己を制御し．音をはじめとする〔感覚の〕対象を放棄し．そして愛情を取り除き．寂○の地にすみ．食はほどほどに．
ことば．身体．こころを整え．つねに瞑想の修練に没等し．情念からはなれるのに専念し．自我観念と暴力．自尊心と快楽．
怒りと所有をはなれ．利己心なく安息にいたった人は不滅なるもの〔=梵天〕と一体化するにふさわしい存在となる」。
そこに見られるのは父親の許しへ．しかもそのあらわな相ではなく隠れて見えぬ層を目指して進み。菩薩を捨てた道を択び．
いったきりで戻らないというパターンである。ここで念頭に置かれているのは背理にみちた〔彼岸と此岸の〕二重視野では
なく。不可視のものにたいする究極的な権利要求である。エゴは灰○に帰する。肉体はそよ風に舞う枯葉のように地上を
さすらいつづけるけれども霊魂はすでに至福の大海に溶け込んでいる。・・
行動の自由？損なものは存在せずDVDの光が色々映つている？運命損なものは過去も現在も決まった時間空間のルールの路線
を走っている一つも間違いなく今は映し出されて行くのか？今白けているぞ般若心境的になつているぞ？何か面白く無い事
があるのか？でも実際は実態のないドラマの中の役目を負わされて決め台詞に何の自由があるのか生きているのも死んでいる
のもDVDのなかに囚われて？そう言えば大川さんも損な事いつていたから。あまりこの世を馬鹿にすると不味い浅原さんはまず
すぎこの世にいる意味は難解でも何か意味があるのだろうか？来る死生要苦しいようと文句ばかりで泣くまあ少しずつ少しず
つまあ絵画に一歩進むカラー？草原しても心の草原化？まあ決まっていても決まらなくても仏は此処に居るのか？で中国の
チューブぱくりサイトよくわからんけど白け絵図有難う？ 心の草原 http://www.tudou.com/programs/view/4dGgLyhb5CQ
YuKUBもあり ビリーブ http://v.youku.com/v_show/id_XODk0ODYwMzky.html
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか？そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。
でも今朝は外外以降で何か書かなきゃで適当にメモ帳貼り付けて早く外行こうで心が入って無いほら外以降
なって歓喜したという？暫くは其処に居たけど修行者が無いでも其処の中に修行者我見つかった途端全世界は外に身絵てで
輝きは泣く色々な身の周りの景色だけ何でかもとのも苦網陀？でも記憶は忘れ去らずまた坐禅使用すると中にまた禅世界の
輝きがあつたとか？そしてまた基の木阿弥でこれを難解も悟った人は繰り返したひとなのか？世界の皮の中には衆生がいて
その一皮中には全世界がその中には修行者でもその中には衆生で何時待てラッキョウの皮をむいても限が泣く繰り返すのか
芯は無いのか？出鱈目だから小多画はよくわからない。私はそれ以前に坐禅も瞑想もあまり竹刀し一皮も剥けないまあ良い
衆生の身から一歩も出なく組んだら泣く世界は私の中に眠っているのか？外は全世界さあとりあえずはまあ良いか中を見たく
ないのか。そんなにやる気なく棚から牡丹餅もはた迷惑？欲が無いカラー煩悩も少しだけ私は小物だなあ悔しくないのか？
なし〕これはわれら大師釈尊の獅子舞くの説法でありまた．一切の諸仏・諸祖の真骨頂であり．眼の玉である。釈尊以来代々
仏法を継いだ人々はわずかに五十代．インドでは二十八代．中国では二十三世．また広くは十万三世のもとに正法を行じて
きたのである。では釈尊の言う「一切衆生悉有仏性」とはどういう趣旨であろうか。これこそ釈尊の究極ぎりきりの説法で
ある。あるいは．衆生といい．有情といい．群生とも群類とも言うが．悉有とは．衆生のことである。悉有は仏性なのである。
ありとあらゆる存在の一存在を衆生と言うのである。究極ぎりぎりのところを言えば．衆生の内も外も．そのままが仏性で
うずまっている。ひとえに伝えてきた仏祖の皮肉骨髄だけではなく「汝すでにわが皮肉骨髄を得た」と達磨大師が言っておら
れるからである。一切衆生は仏祖の皮肉骨髄を得ている。この点をよく知るべきである。すなわち．いま仏性に占領されている
全存在は．有無の有ではない。悉有というのは仏の言葉であり．仏の舌である。また仏祖の眼の玉であり．出家者の真面目で
ある。(長いなああとで本の少しつづけるか道元頭が力んでいる湯気が出ている)
残らないし．あそうか悟ったひとも悟りの抜け殻を大切にしてまた悟ろうとするのか。という事で外外で昨日の夜の科学が
進むと仏今日の疑似たいけの昔は見えない神ロボットが出現して人々は奴隷の性になっていくのか心配でお前は年だしその
前に死んでいると思うから先の事心配するなと言われても。すでに将棋は人工知能が上でこれから先外全部コン機恒が神の
如き脳力を持つとおもうと人間は性我内衆生とあきれて見下げられるとおもう。人間の脳には限りがあり絶対かなわない
ところまで行く。せいぜい人々はバーチャルのゆめのなかで今までと同じ幻が現実でも見られるけど．人工知能に仏の様な
優しさは宿るのだろうか？それが解らないし哀れみの眼で見られるのも情けないし？でも先はわからない出鱈目だからと
誤魔化す今に逃げる人間だもので？兎に角頭が悪くい自分に腹立なあ？普段何も考えていないけど？書き終えたので後は知らん外外以降
キャンベル 人は聖地を創り出すことによつて、また動植物を神話化することによつて、その土地を自分のものにします。土地に
霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場となります。たとえばナバホ族はみごとに動物を神話化しています。ナバ
ホの砂絵を見ると小動物たちがそれぞれ独自の価値を持つものとして表されています。その動物たちはありのままの形で描かれて
いるのではありません。そしてこの様式化は、動物たちに単に物理的な特性ではなく、霊的な特性を示す手段です。例えば大きな
ハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いている時、時々飛んできては止まります。ナボバの神話では、そのハエは<大きな
ハエ>とも<小さな風>ともよばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した難問の答えをそつと教えてくれるの
がこのハエです。<大きなハエ>は隠れた千恵を明かしてくれる聖なる霊の声なのです。 モイヤー でそれらの目的は？
キャンベル 土地を自分のものにすること。自分の住んでいる土地を霊的な意味の深い場所に変えることです。・・・ヤコブの夢
を覚えていますね。ヤコブが目を覚ましたとき、その場所はぺテル、すなわち神の家となりました。ヤコブはその場所に霊的な意味
を与えることによつて、そこを自分のものにしたのです。そこは神のエネルギーの種をまいた場所なのです。？
今の時代自灯明法灯明と言うが社会が主人公だし神のエネルギーは煩悩とライバル関係で２４時間暇無いでもほんの少しの聖域を
＞ある時、広く諸方の師家を訪ねようと、頭陀袋をもって山を下ろうとして、石に足の指をぶつけて、血が流れ、激痛を覚
えた。突然、猛反省して、言った。この身は空であり、実在ではないのに、この痛みは何処から来るのであろうか。ただち
に、雪峰山に帰った。雪峰が問う、頭陀袋をもって、どうしようというのだ。玄沙が答える、やっとだまされずに住みました。
この言葉を雪峰はことのほか褒めていった「だれでも知っている言葉であるが、だれがこの言葉をいうことができようか」
＞＞知識と実際に行うことは違う、「ネオ、遅かれ早かれ君は納得するさ、私がそうであったように。道を知ることと歩くこと
は違う。」映画、マトリックスより ＞雪峰はさらに問う、頭陀袋をもってなぜ旅に出ないのだ。玄沙が答えた、達磨は東の国
に来たのではない、二祖はインドに行かなかった。雪峰はたいそうこの言葉を褒めた。・・・雪峰以外の師に参ずることもなく
それでも師の法を継ぐ力を得ることができた。＞＞禅とは、いま、ここ、自己を問題にしている、空であるはずの体に感じた
痛みとは何なのか、概念ではわからない、痛みを感じているのは誰なのか、それが問題である。
ストゥの東門から出る時老人に会い、南門より出る時病人に会い、西門を出る時死者に会い、この身には老も病も死もある
（老病死）と生の苦しみを感じた。北門から出た時に一人の出家沙門に出会い、世俗の苦や汚れを離れた沙門の清らかな姿を
見て、出家の意志を持つようになったという。？御釈迦さんも悟るまえは人間だから色んな矛盾に傷ついたのか？人間は食う
もあり体の痛みもあり壊れたらお終い。人間は矛盾の塊だし悟るの大変ため息もでる。？でもこれからら優秀なロボットに
負かせたらエネルギーは太陽光でまにあうし修理も簡単迷いもなく最初から完成品何能力抜群で何の苦労もない。仏も優秀な
ロボット希望するのか。お釈迦さんの夢実現？ロボットにも仏の魂は居るのですか鬼おしょうさんは損な未来はどう思うのか
私は？如何思おうと私の思うようにならない世でも何とかにはなる世その前にこの世うにお皿場使用でDVDは回るけど
ニについての文だけど禅でも瞑想でも強引に当てはめられる鴨で。合成は遺憾と言つたばかりだけど、煩悩もコツコツで出来ている
し、みんな同じエネルギー何だろうかで ・・一日にこの修練を何時間も行い、何日も、さらに何年も続けると、ある時点で、身体
が根源的な洞察に到達します。すなわち身体に浸透しているエネルギーは世界を照らし、すべての存在を生かしているところのエネ
ルギーと同一のものだ、この二つの息は同一なのだということに気づき、そのことを確信するに至るのです。それは身体そのものが、
己に内在する精神に目覚める瞬間であり、そのときに中央の神経ないし通路を通じてプラーナが上昇を始めます。ラーマクリシュナ
は上昇する流れの実際の感じを次のように述べています。？どんな荒れ在れやどれ奴隷やまあ良い生き方しても主人公は主人こうで
此処２今素騙されれても騙され内野鴨
(続き)全世界というのは、物と我が、主体、客体としての関係にあるが、休むことなく自分体験の連続である。
感情で対象を追うと、智慧の眼で対象を認識することは出来ないと弟子が分別したのに対して、これを隔てたままにしておけ、
と師が表現する。これは１枚のカードの裏面であり、弟子と師匠の息の合った問答の如しである。自己のこころにあらわれる
対象を自分が認識しているのであるから絶え間ない全世界そのものである。この真実は真実の瞬間以前のことであるから、
要点のみをつかまえることは出来ない、全世界をそのままつかまえなければ成らない。一顆明珠というのは、世界の名ではない
けれども優れた表現である。だか、それを名であると認めることもあろう。なぜならば、一顆明珠が永遠であり、過去を今現在
に含むものであるから。身体がいま存在する、こころが存在するというけれども、それは明珠である。あちらの木、こちらの草、
悠久の山河もまた他ならない明珠である。＞＞こころとは何だろう、雑念のことでは無い。鏡に喩えることもある、鏡だと写す
ものと写されるものが残る、マルっとまとめて一個の珠であれば、認識という事があるだけ、それだけ。(何時かにつづく)
ヤフーブログ 正法眼蔵 http://blogs.yahoo.co.jp/zenzai9000/folder/1352291.html?m=lc&p=6
＞ついに玄沙和尚は悟りを啓き、人々に全世界は一顆明珠であると説いた。
ある時、一人の僧が質問した「全世界が一顆明珠であるとは、どのように
理解したらよいでしょうか？」
玄沙和尚が答えた、「全世界が一顆明珠であるということを概念で理解して
どうしようとするのか」
玄沙和尚が他日に僧に質問した「全世界が一顆明珠であるということを、
汝はどのように理解しているのか」
僧が答えた「全世界が一顆明珠であるということを概念で理解してどう
しようとするのか」
玄沙和尚が言った「汝はとんでもない所に自由自在な抜け道を発見したぞ」
この「全世界は一顆明珠である」という表現は、玄沙和尚がはじめて言った
言葉である。
その趣旨は、全世界は広くなく、狭くも無く、四角くなく、円形でもない、
偏りが無いものでもなく、躍動しているものでもなく、出現して永遠に続く
ものででもない。生死去来と概念で捉えられるものではないので、生死去来
そのものである。
それゆえに、過去もそこから去ったのであり、現在はここに実現しているもの
である。過去も、現在からみたところの過去であるから、すべては現在から現れるのである。
このように「全世界は一顆明珠である」と捉えるならば、だれが現在と過去を区別するであ
ろうか、だれが不動なものであると捉えるであろうか。
＞＞われわれは普通、世界を空間的に捉えたり、時間的に捉えたり、概念で捉えたりしているが、
実際に生活している、いま、ここを離れれて世界があるわけではない、自分のこころの及ぶ範囲が世界である。
ば 大川さんの言う事は全部出鱈目でも無いのか？高橋さんの真似？まーね統合されているところもされていないところもある？
で あの世にもって還るべきものは「正しい信仰かない」当会の信者の皆さんが伝道の場に望んでも．まだまだ信仰に対する壁
は厚いでしょう。弾き飛ばされることも数多くあるでしょう。しかし翻ってはなりません。天上界の高級心霊．そして地球最高
大霊であるエルカンターレが皆さんのそばに立ち。皆さんの味方であるならば恐れるものはありません。(？写すのが気が進ま
ないでもこの後の所はまあ友とも居える)「この地上を去ってあの世に持って還れるものは心一しかないと繰り返し説いてきま
したが」．近年ではさらに「あの世に持って還るべきものは正しい信仰しかない」とまではっきり言い切っています。 と
大川さんでもまともな考えもあるのだ何時も不真面目では無いのだ。あの世に持っていけない信仰は無い金以外は当たり前だ
文字にして伝えて暮れる有りがたいけど伝わらないことや文字の誤解もあり何にも解らないで悟った人も我々もあーとた
め息が出る世界で？言葉もこの世界で苦労している。字言うという者がないと2ちやんでも意味がないし不自由だし．けさの
書き込みは苦労してまあ良いだし．でも本当は金太郎飴の孝子師匠の詩を文字通り写したいだけ？正解は我々の心の(中)に
あると？それと風景も全て生きていると？みんな空が同じように見えるのかと？昔から百文は一見にしかずという我々は見え
るような見えないような。私の言葉は統合されず意味不明に言葉に迷うし．今朝は苦労している哲学的？時言うとは？
眼を閉じたままただ考える私を苦しめつづける何かを？ いま広がった空の青さはだれもが同じ色と観字輝野？？
形の無いものとは？ まあ百聞は一見にしかず不自由でまあ良いか？でも人の心の中にあるのか？上手く描けない朝
アートは迷うぞ本とは後は将棋に行こう？
リベルテ http://v.youku.com/v_show/id_XNjc3Nzk3MDEy.html
海印三昧は一切法なのである。そこには、修行・証悟が無いわけでは無い。ただその汚されないのところを海印三昧
というのである。三昧はすでに実現しており、いい表わされている。あたかも夜中に「手を後ろにして枕をさぐる」
が如くである。明暗を超えて何者にも手に触れない。このような「背手蒙枕子」は億億万こうのはかり知れない時間
であるばかりでなく、「我は海中において、ただ常に法華経を説法しているのである。「我が起こるとは言わないの
だから」、「我海中」である。海の前面も、「一波わずかに動けば万波それに従う」ところの「常宣説」である。海の
後面も「万波わずかに動けば一波もそれに従う」ところの「妙法華経」である。しかしたとい千尺・万尺の糸を巻いて
は垂れて垂れては巻いても、いかんせんそれはまつすぐな一本の糸にすぎないから、何物もかかつてこない。
この海中というのは人がいるのではない。もとより人が居ないのでもない。「我於」ひとり海中にあるのである。これ
が「唯常」の「宣説」なのである。この海中は中間にも属せず。内にも外にも属しない。つねに永遠の法華経を説教し
ている。・・
でも決まりだからルールでスポーツや国の法律の様に決まりを決めてそれを守る智慧も居るし感覚も居るし是は生物無生物
でも物理的な物は必要十分条件かも？でも皆で決めた法律は異論が出て必ずバラバラになるし？元は独だから(空)何でも妄想
で創り出すのが基本なのか？元の人のその能力は如何なっているのか？求めてもそれは土台無理？我々が考えても解らない？
悟ってもきつと解らない鴨？先ず独りから法は枝分かれした樹の様に本店から世界に支店いや視点といえか体？が広がって世
界が出来てくるのか、コンピューターも二進法の枝分かれのソフで世界が複雑な様相も見えるようになるし？人という字も上
が一つで下は二つに分かれている。きつと枝分かれ下世界ならば逆にたどれば阿弥陀の後光の一になる？底から元の光が出て
いるけど灯台元暗しと言うし元は暗い性格の阿弥陀さん。孤独で泣いているのだろうか。妄想された我々が明るくして元気に
なつてもらわなければ、阿弥陀さんあ軽い我々だけど良く解らん我々でも適当に頑張っているのだからと癒えば元空あかるく
成るのか？良く解らない出鱈目だけど？私は必ず元眼ると決まってこういう妄想になる。良く解らんけど主人公元気だせハイ
空と色々がお互い禿げ増しあうか、迷ってもよい皆励ましあって活きれば明るくなると妄想。なかなかそんなに上手く行かない
限りない過去から．生きとし生けるもの．あらゆるものと交わりつつ．生まれかわり死にかわり．死にかわり生まれかわり
しながら輪廻転生し．いまここに顕れつつある私自身の総括体であると同時に．ありとあらゆるものと交わっているが故に．
宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるとともに公共の極みである。しかしその根底は．限りなく深く．無意識であり．
無智であり．暗黒であり．あくたもくた．へどろもどろである。 これが業熟体であるそして「この業熟体にそ・ダンマ・如来は．
顕になり．浸透し．通徹しつづけるもの」という事がしられて来た。そして「この業熟体こそ．全仏道を包括する原態であること
が明らかになってきた。原始経展の過去七仏も．大乗の阿弥陀仏．久遠実成仏．びるしやな仏．大日如来も悉く．このダンマの
無限活動のなかから出現されたことは．それぞれの経典の説示のとおりである」・・？ようするに？で解らないでも活動して？
？我々2ちやんねらーの書き込みも案山子輝野鴨？
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく．陽気で軽やかに回転し．有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが．だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから．大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は．まさにこのような瞬間であつた
1・ブラフマンの智者は、内も外もすべてが実は、最高我・パラマートマーであることを見ます。
水が二つに別れて見えているだけです。 内と外という感じがするだけです。
「私」という瓶があれば、そのような内と外という二つを見ている意識になってしまうのです。
その「私というもの」が、もし消え去れば、そうすれば、あるものがあるだけです。
2・人は純粋精神によって動いているのです。 その純粋精神によって、非精神的物質に至るまで精神
（有実在・知叡智）になっているのです。 その純粋精神によって手も足も、身体も動いているのです。
人は身体が動いているのだ言いますが、 しかし あのお方（神）が動かしておられるのを知らないのです。
3・人は感覚器官などが、それぞれ自らの力で働いて動いているといいます、 しかし、内部にあの純粋精神で
あるものが有るということを考えません。
4・この「私」・自我とは、あのお方自身が置いておかれたのです。 この自我・私とは、あのお方の遊び、
あのお方の遊技です。
昔はよかった。今の主人公達は国家や金に縛られ金にしばられ老後も遊戯がない働けでお遊びが無い？
７月からスレが消費されてない・・・
あのーちょっとお聞きしたいんですが
私のこの書き込みを鬼和尚さんはご自宅のＰＣでご覧になってるかと思うんですけど
近所にコンビニってありますか？
別にコンビニじゃなくても、郵便局でもなんでもいいんですけど
それで、お部屋からはそのコンビニは見えないとして
今、そのコンビニって存在してますか？
書ければまあ良い化。あまり真面目ではなく坐禅や瞑想もさぼり気が向かなきゃやらない性格で真実とか嘘とかの意識も薄く
でも真面目？此処宗教版は損な私でも相手にして暮れないでも師匠や鬼さんは義理で運送屋と相手にしてくれる。何も考えない
けどまぐれはよく当たると自分だけ思っているから．殆どの人と会話も無く自己満足菜のか。仏教でもキリストでも信仰集今日
でも染まるのか？染まらないタイプで中途半端な迷いもまあ良い化で適当で。でも真面目な主強化の真似してもその人は私では
無い師。でも宗教は死んでも自己は死なずさえ解れば何でお変わり梨と思う。人がしんでも私はしなず。私は死なず世界画変わる
だけ．現実に今はすぐ過去の世界は死に変わりつづけ私は活き続けている永遠の今簡単。別に宗教とは何か難しい事はない
近所にはローソン100が有るのじゃ。
コンビニエンスストアもあるのじゃ。
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・
この世は真っ暗な中枕を探すてめえの私たちに任せなさい。表ばかりでは動にもならん裏には裏の仕事が、
仏だけが飛び出してもどうのこうのわけが解らないし、周りに迷惑かけるし観音してどうのこうので観音。
良くわからん 分かっているところは真っ暗と枕の駄洒落？ 一つの大目と細かい多目我逢るような？やっぱ網多の
ネット通信と変身？網陀もある師。兎に角今朝はやる気泣くノルマで働かされているまあ損な日ばかりだが？
あれ観音とは音を観る意味不明
玄沙「達磨は中国にいきませんでした。えかはインドに行きませんでした」
無門がいう---------いったい禅の修行には、声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したこと
じゃない。そんなことより、坊ずは声や色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで
声が聞こえてくるのか、耳がそっちへ行くのか？ かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？ 耳できいてもわか
るまいが、目で聞けばわかるのだ。？？ 私達は僧じゃないし？でも同じ立場なのか盲用があるしまあ様もある馬車馬車と
者張り中で不自由に意図大変な思いで自由が内。適当に生きているから意図の絡み合いで何いいたいのか、でもからまなければ
一筋の糸駄空、でも色々とカラー無し、珠には自由に山の上空町町を見下ろして威張りたい、みんなさんまあようやつていると
比喩であるにもかかわらず。具体的な事実を指すものと散文的に誤解されるからです。こうしてそこに含まれるメッセージは象徴
の中に埋没し．基本的観念は地域的な「民族的」屈折のなかに見失われてしまうのです。一般民衆のなかではこのような超越的の
隠喩は民族の儀式と伝説において表された形でしか知られていません。それは神話にもとずく統制システムの儀式の伝統です。
そうなると不可避的に象徴体系のもつ全体的な意味は地域の実用的な目的と倫理に縛りつけられたままに留まることになります。
その機能は主として．人間という原始的な動物エネルギーを．厳密に地域的な観点から制御し．社会化し．調和させて．人間生活
の然るべき理想として．健康や子孫や富といった卑近な目的に奉仕させるところにあるのです。他方神秘家の道と芸術家の道(これ
に宗教の道を加えてもよいでしょう)は．それとはまったく逆に．隠喩しおして言葉を越えた神性顕現を認識するところにあります。
いかにしてもそれを教えればいいのか．われわれは知らず．また想像することも出来ない。なぜならされは知られたるものとは別な
ものであるからだ。それは知られざるものをも越えたものである。このようにわれわれは沽賢よりならつた。かれらがわれわれに
それを教えたのだ。「・・・・」現世においてそれを知りうるならば．そのときは真実があり．知りえざれば．大いなる破滅があり．
賢者は全ての存在にそれを認め．この世を去りて不死になる」
で自由と平等の理屈も無い。人の身になつて観察すれば自分の身がもたず家族の生活も持たず。家族の無い鬼さんは気楽。食う
心配の無い空や雲は気楽。いやそれぞれ観んな困難な問題を抱えている。気楽になろうと私は同意を求めるけど苦楽なるより楽な
ほうが良いのでいい加減な性格で正義は行えずなるようになる。私は悪いやつ皆も同じでもいいところもあると認めまきゃ世界は
無いほうがましと鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて何とかしようとして世界にいるのか。結局ブラフマンの孤独
を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか？同意の今は楽。
後は色々な蟻のまんま矛盾自分を含めての自分かってに苦しんでも。世界は肯定される。私でも時々ハムレットに
なる時はある。
第64期 王将戦 http://mainichi.jp/feature/shougi/ohsho/
曹洞宗と臨在州サイト見たよ。で涅槃ネタ 起きて半分寝て半分つまり人間だもの。曹洞宗はそうとう難しい坐禅、
臨在宗は涅槃ネタ見ただけ。今朝は早く眼が覚めてしまった。そういえば夢の中で私が人に偉そうにしゃべっていた。
国々の厄介な政治問題は全て自国の利益の為の観点からしか見ない其れが原因と、損な事は誰でも解っているのだ当たり前
だ。みんな自国を守らないと他国に潰される死、理想では国も生きて意見と言っていたような平凡な夢の中だつた。掟半分
ネタは？半分じゃ無い全部つまらない現実社会の夢つまらない夢だつた。死んだら浄土真宗信じる人は阿弥陀に導かれる死、
曹洞宗は坐禅に導かれる死、臨在州は棒で叩かれる死、キリスト教はイエスが導く死、あの世でも信じる者は掬われるなら、
無宗教の人は困らないのか？何か困らないこの世と似たようなご縁がある身内や社会や煩悩に導かれる死なのかも。それじゃ
輪廻転生決定的なのか？まあよいか色々好きなところに良ければ良い。根が暗い人は地獄を見るけど地獄が好きなのかも？
お手てつないで春の野道を行けばつく師さんタンポポさん今日はで楽しい2ちやんでぽ師匠も大王さんも鬼さんもほさあつとして
秋もせず今年も留年で頑張つている私も案山子てはいけないと此処にいる。此処から立ち去ったひとは何処でがんばっているの
だろう？私に見えるのは私中心の世界で此処は死なず不思議な正解で私と言う身代わりロボットに付き合わされている同行の仏は
まだまあ良い電車のなかで毎日進歩も泣く明朗の無い迷路で辛抱している。今日は孝子師匠の暗いまあ良い詩春か？留年も楽しい
電車 http://v.youku.com/v_show/id_XMTY2Njk1MDYw.html
迷路 http://www.nicozon.net/watch/sm18537799
仏が坐禅していたり。性も仏も坐禅さぼり遊びまわっていたり？其れは私たちの同行か。仏と性が一の如しで同じく坐る事が
難しい？其れは不可能というかお先松倉になつた説き？宇宙が始まる前の絶望感や寂しさが解るのか？何言いたいのか良く解ら
ない出鱈目だから。でもぶら不満の寂しさや空しさが解らないうちはまともな思考ゆ悟りなど無いのか？
適当出鱈目でも片手の人の拍手の音は聞こえないと初めて解った時？悟月の空が晴れていた。神父の心も晴れていた野鴨。
と妄想いや申そう。何とか誤魔化そう今お早う宗空中景しています
んでの印象深いのは、人々がー平原に生きる狩猟民族や、森林に生きる農耕民族たちがー自分たちの風景と深く関わっりあっ
て生きているという事です。これらの人々は彼らを取り巻く世界の一部であり、その様々な様相は、彼らにとって聖なるもの
になつているのですね。」キャンベル「地域の風景を神聖化することは、神話の根本的な機能です。この事実はナバホ族のう
ちにはつきりと見られます。ナバホ族は、北の山、南の山、東の山、西の山、そして中心の山を特定します。彼らの伝統的な
住居であるホーガンの入り口は常に東を向いています。炉は中心にあり、それが宇宙の中心となります。そこから煙は天井の
穴を抜けて立ち上る。炉で炊かれた香がそのまま神々の鼻腔に届くわけです。風景も住居も、イコンに聖なる絵になる。人々
はどこに居ようとその宇宙の秩序に組み込まれている。」
言ってもまず相手にされない。仏さんと共に同行二人のまあ友に修行すれば寂しい時も頑張れるかも、仏はすぐ
調子に乗ってとびだしても失敗が多く第６話（抄） 霊樹和尚の超能力
霊樹（れいじゅ）和尚のお寺は、もう長いこと首座（しゅそ：修行僧たちのリーダー）席が空席のままでした。
リーダーがいないと何かと不便なので、修行僧たちが和尚に誰かを首座に任命してくれるように頼むのですが、和尚は
その度に、「お？！ たった今、我らのリーダーが生まれたようじゃな。」とか、「お！？ 我らのリーダーは着実に
修行を重ねているようじゃな。」などと適当なことばかり言ってとりあってくれないのです。
挙句には「おお！我らのリーダーが行脚に出発したぞ！」などととりとめもないことを言い出す始末・・・
そんなこんなで２０年以上が経過し、修行僧たちももう半ば諦めていたある日のこと、霊樹和尚は突然立ち上がると言
いました。「鐘を鳴らせ！全員集合じゃ！ついに我らのリーダーが来てくれたぞ！！」
修行僧たちは、とうとう和尚がボケたのだと確信し、暗澹たる気持ちになりましたが、仕方なく言われたとおりに集合
し、寺の門を開けてみると、果たしてそこには行脚中の青年僧が立っていたのでした。
霊樹和尚は彼を招き入れると、永らく空室だった首座室に連れて行ったということです。
まあ何も考えずその場しのぎでも仏の世界とギャンブルは欲ださなきゃ適当に当たるしなる様になるしかない。
私も朝思いつきで外の人が何書いているのかまったく関係なくひとり言書くけど
それでも仕事から離れられない。
将来への不安、自我は様々な理屈を並べたてて知人を片時も解放しない。
今あるがままでいいのに…、なんて屁のつっぱりにもならない。
過去から引きずっている足枷が、そのまま未来を決めようとしている。
足枷を外して自由になれ、なんて心で伝えても意味はない。
あなたは、ただあなたであるだけなのに、他人の承認なんて春の桜吹雪よりも頼りにならない。
自分であることに承認なんて必要ない、この世界にこうでなければなんて存在しない。
ならば他の世界が存在するのか？と、またまた際限なく自我に持て遊ばれて操られていく。
何故何故何故永遠に何故？答えは新しい疑問ふの入口でしかないのに。
でも、そばにいるよ…。
限りない過去から．生きとし生けるもの．あらゆるものと交わりつつ．生まれかわり死にかわり．死にかわり生まれかわり
しながら輪廻転生し．いまここに顕れつつある私自身の総括体であると同時に．ありとあらゆるものと交わっているが故に．
宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるとともに公共の極みである。しかしその根底は．限りなく深く．無意識であり．
無智であり．暗黒であり．あくたもくた．へどろもどろである。 これが業熟体であるそして「この業熟体にそ・ダンマ・如来は．
顕になり．浸透し．通徹しつづけるもの」という事がしられて来た。そして「この業熟体こそ．全仏道を包括する原態であること
が明らかになってきた。原始経展の過去七仏も．大乗の阿弥陀仏．久遠実成仏．びるしやな仏．大日如来も悉く．このダンマの
無限活動のなかから出現されたことは．それぞれの経典の説示のとおりである」・・？ようするに？で解らないでも活動して？
玉城さん何で損なにもがき苦しむのか真理理解したいと思えど私たちの脳力では無理解だしよくわからんイライラする運命なのか
損何日にしてまで今朝は纏まらんなあ落ちも泣くイライラ私は無力で外以降
夢中説夢続き 昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかもの
は、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという
事があろう」というのが、世間一般のならわしである。夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれ
を用いているのであってそれに相違ない。良く知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していた
し、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢である事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかる
に仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まこと
に哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」という、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭
であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼりつめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く
頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。 そういう次第で一切の諸仏および無上の悟りはみなこの経典から出ている、
しあるのも「頭上に頭を安んじ」てきた夢中説夢である。この経典が夢中説夢するときに、無上の悟りを得た諸仏を出現せしめ
悟りを得た諸仏がさらにこの経を説く、これこそ確定した夢中説夢である。・・・
元から分かれた色々な世界に魂の身代わりロボット派遣されて色々見て聞いて
それは夢のような擬似体験菜のか？我々もゲームや将棋で擬似体験映画やドラマも
同か 是からは先身代わりロボットが科学によって見得るように鳴るの鴨
今朝の夢は何故か学生でみんなで大人でも修学旅行の夢だつたのか？でも旅行先はわが町で？そのなかで宗教的な事も自慢
げに言っていた。「死んだ人は無くなると言うが、それは自分が死んで無い時はそう見えるけど、自分が死んだときは、
本当は自分はあの世で生きていて、今までの世界画死んで新世界に生きている。こんな簡単な事が解らんのか」言つていた。
現実の私は２ちゃんでは言いたい事言えるけど。金稼ぎがなくぼさつとしているだけで何の役にも着いてない空何言っても
変なこと言って。アスペルがーで注意障害な人としてしか周りでは相手にされないなあ。まともな常識をそう思ってなくて
も相手に合わせてしゃべれる人は今の世は認められる。現代は宗教はやくにたたず泣いているのか。生活に役に立つものだ
け社会は認めるのか？兎に角のんびりした時間はとりあえずの娯楽やテレビやおしゃべりでひと時をすごすのか今の信仰宗
教はみんな集まって井戸端会議で良いのか？今朝の私は変にからむまあいまここは永遠に今此処で周りの時間観今日は流れ
るじゃ自分の体は船かも、船がなければ人は溺れる死でも魚は其処で活きられる師。何か哲学的？損な事より金稼ぎなさい 素人Ａ：2014/07/17(木) 07:32:10 ID:jF9MPNlc0
今朝の夢は何故か学生でみんなで大人でも修学旅行の夢だつたのか？でも旅行先はわが町で？そのなかで宗教的な事も自慢
げに言っていた。「死んだ人は無くなると言うが、それは自分が死んで無い時はそう見えるけど、自分が死んだときは、
本当は自分はあの世で生きていて、今までの世界画死んで新世界に生きている。こんな簡単な事が解らんのか」言つていた。
現実の私は２ちゃんでは言いたい事言えるけど。金稼ぎがなくぼさつとしているだけで何の役にも着いてない空何言っても
変なこと言って。アスペルがーで注意障害な人としてしか周りでは相手にされないなあ。まともな常識をそう思ってなくて
も相手に合わせてしゃべれる人は今の世は認められる。現代は宗教はやくにたたず泣いているのか。生活に役に立つものだ
け社会は認めるのか？兎に角のんびりした時間はとりあえずの娯楽やテレビやおしゃべりでひと時をすごすのか今の信仰宗
教はみんな集まって井戸端会議で良いのか？今朝の私は変にからむまあいまここは永遠に今此処で周りの時間観今日は流れ
るじゃ自分の体は船かも、船がなければ人は溺れる死でも魚は其処で活きられる師。何か哲学的？損な事より金稼ぎなさい
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく．陽気で軽やかに回転し．有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが．だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから．大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は．まさにこのような瞬間であつた。
私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は大事が篭められているのか？ここは仏教ですから少し仏教らしくの声が？
香厳さまがいうには、「人が木にのぼり、枝をくわえて、手ではつかまれず、足もかけられぬ。下から人が、禅の意味をきく。
答えないでは相手にすまぬし、答えたらこっちのいのちがなくなる。こういう場合に、どう応対する。
無門がいう－－－いくら口が達者でも、役にはたたぬ、お経をまくしたてても、これまた無用。もしこのところで答えられたら、
死んでいたのも生かされ、生きていたのが死なされる。それができねば、気ながに待ってミロクにきけ。
？？観ても碌なもの泣くほっとけ？小多画も泣く時間は流れ身につくものは立ち去るばかりで呆けたら人間扱いされず所業は無情
で何で働かなきゃいけないのか？去るは木登り得意だったし．此処は柏の樹ではなく松ノ木の絵陀か意味も泣く今朝はノルマに
引きずられやる樹もなく心は外に先走つてもう欝手梨この辺で立ち去るか。さあ電王戦だ 過去は何故経ち猿しか居ないのか？
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
(つづきはまともな松原泰泰道さん)彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在
です。感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観
です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸い
です。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・？このごろどうのこうのわけ解らんミス輝りーでもまあ画絵化？
趙州、「そう仕向けるものでしょうか？」 南泉、「仕向けると、はずれる」
趙州、「仕向けねば、道が知れますまい？」 南泉、「道は知る知らぬを、越えたものじゃよ。知るというのも迷い、
知らぬも気のつかぬまで。仕向けないで、道に行きついたら、それこそ大空のようにカラリとして、よしあしはかまわん
じゃない？」 趙州はその言葉で悟った。
無門がいう---------南泉は趙州にきかれて、たちまちサラリと解き、ラチもなくしてしまった。趙州が悟れたとしても、
ここまでにはもう三十年だ。
はずれが内当たり前の道に気が付くまでは我々は未知が有る師、まあよいか一歩一歩か
「説法は演説じゃないぞ。」無門がいう---------松源は腹わたをむき出したが、受けとり手が居ないのだ。オイソレとひき受け
ても、無門のところにきてブンなぐられるだけ。なぜならば？ 純金かニセか、火でためすのだ。
歌に--------- 足でけかえす太平洋、 低くみくだす銀河系。この身一つの置きどころ、あとの句をたのむ）。
？？要するに出来ないのでは無く今損なの必要で無いからやらないだけ七日。そう考えれば全ては運命苦愛に行く野鴨。
役者は身代わりだしまあ良いだしネタを無駄に引き伸ばしても御釈迦さんの手の中頭の中宇宙の霧中で模学三手詰め今は山中
今は浜走れ走れ意味不明でも外以降。要するに出来る人なんだけどいまやる必要が無い空やらん野鴨？
それは椰子の樹の実のようです。 熟した椰子の木の実は、その殻からは別になっていますが、熟していないときには、
実とその殻を別にするのは非常に難しいことです。 あのお方を見たのなら、あのお方を得たのであるなら、自分は肉体である
との意識はなくなります。そのときには、肉体は別のもの、自己（魂）もまた別のものであるとみるのです。※真我にとっては
肉体に入った魂の自己さえも真の私ではないと見ている）(つづく)
78・修行している状態では、心のすべてによって「これではない」「これではない」と識別して、あのお方に向かって行かなけ
ればなりません。 完成した状態は別です。 あのお方を得た後は、否定してきたものを逆に肯定するのです。79・そのとき、
あのお方が（神が）すべてのものになっていることを、はっきりと知るのです。(ラーマクリシュナ不滅の言葉)
？山登りに例えれば登っただけ景色我見える野鴨？それとも天から逆さまに立った樹を降りると一の幹に降りる人？あれ無関門
五香厳と木降りる？が出てきた。人が木にのぼり、枝の位置に居る 色⇔空
も煩悩にかかりつきりで忙しく座禅もサボり時間が無いと言う。朝少しだけ書き込み修行か？でも寝ている説きは
何か解らんけど罪滅ぼしに仏に修行させられている。信じられない暗い寝てる時に自動的に考えるし何か騒がしい
まあ朝までの辛抱だ朝は適当に出鱈目書いて朝日が上ってグダグタの毎日が過ぎるだけ、これで良いのだ老化
まあよいか、のだ支障は癇癪起こして解散したし、議員定数削減とは議員は必要ならば増やすだろう、減らすという
事は自分から役に立たない国会議員を認めるのか？落ち葉の様に落ちていく日本の空らめを眺めるのもまあよいか
今はまだ眠っている如来を廻り逢う足袋？で
ミストラル http://v.youku.com/v_show/id_XNjc3NzQ5ODgw.html
灼けつく太陽が 歩道を焦がしている さまよう二人を さえぎるように 出会いの海が今 静かにざわめいてる
あの日の想いを くすぐるように もう一度夢を 輝いていた日々を このまま二人 引き返したくはない
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあいたい 涙があふれるときも この手をはなさずにいてね
はしゃいだ毎日を 不安を操り返して 二人はさすらう 運命の海 哀しい夜ならば 私をそばにおいて
つないだ指先 願いをこめて すべてを受けて 駆けぬける風になる こぼれた愛を そっと運ぶように
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあうたび 心を閉ざさないでね この手のぬくもりのままに
すべてを受けて 駆けぬける風になる こぼれた愛を そっと運ぶように
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあうたび 心を閉ざさないでね この手のぬくもりのままに
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあいたい 涙があふれるときも この手をはなさずにいてね
自殺はダメだと止めにかかる奴
http://www.logsoku.com/r/2ch.net/jinsei/1411551591/
自殺はダメだと止めにかかる奴★２
http://www.logsoku.com/r/2ch.net/jinsei/1414251294/
孤独な隠者の喫煙場所★3
http://www.logsoku.com/r/2ch.net/jinsei/1416477214/
世界平和の相談所（前スレ）
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1424045852/
個人は土台と一体になる経験をふたたび得る事ができる。土台は全ての初めからそこにあり、清浄で、あるがまま完全で、何か
意図的に作り出されたりするようなものではない。土台は存在しているあらゆる生きもののうちに存在し、けつして破壊され無
い、ただ二元論に入りくんでしまうとともに、其の経験は失われてしまうのである。二元論に入りくんでしまうと、二元論に元
ずいて世界を見る根源的無知から、執着や怒りが生じ、それらの煩悩からなるネガティブな精神状態によつて、土台は一時曇ら
せられてしまう。だが土台をそれじたいで存在する「もの」として客体化すべきではない。それは存在の境地、ないし存在のあ
り方であるからである。普通のいきものの場合、土台は潜在したままであり、悟りを得た存在においては、それが明白にあらわ
れているのである。ソクチェンばかりではなく、仏教の教え全般において、意識は肉体の死ととしもに死滅するのではなく、
転生すると考えられている。無数の生において集積されたカルマが原因となって、再生を続け、それは個人が悟り、転生が終わ
るまで続くのである。この転生がいつ、どのように始まったのかについては、あまり多く語られていない。条件ずけられた有り
方ををもつ生きものとして、転生続けるという苦しみに終止符を打つのに本当に役立つ事を取り組むほうが貴重な時間を第一
原因をめぐる考察に費やすよりも、重要だと考えられれているからである。
今朝はネタも無く土台何か書き写して？煩悩に多く覆われている私には無理解でも写し終えたしさあ電王戦観たい
ぼおっとしいたら目の前に何か感じいや漢字が見える確かに里と離れるとかんじだ？里離七日？悟り今の私は悟りからはなれて
何処に迷っているという事か？今朝のネタは是で行こういつもやる気が無い時誰かが私のネタの手助けしてくれる人が確かに
居る。この頃殆どサボっているし。坐禅も古里に居るという事なのか？そんなのほっとけ。遊びまわる貧乏人に哀れに思った
友人が衣に珠を寝ているあいだに縫いつけたそれは法法華経か？意味不明でもネタは勢いで兎に角速攻で兎に角行さえ埋めれば
後は知らん？私我書いているのでは無いもうほつとけ。いまの私は仏を放り投げているけど此処路の中に確かに仏が居る貧乏人？
まあ良い化。日田ムキも泣く珠にはため息も出るけど実効はなくいい加減に流されるばかりそれは春のせいに使用？悟りが里離では？
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
(つづきはまともな松原泰泰道さん)彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在
です。感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観
です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸い
です。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・？この用では私我主人でもうほつとけはのほほんとした観光客
ると午後になり何時までも正悟のままで居られなく？過去の思い出の中に悟りは過ぎていく？でもまあええか修業すれば
悟りは未来空来るのか？つまり悟りは無いは悟りは内で思い出の中にあるから大丈夫七日？悟禅の修業も午後もほっとけ
内という事か？難しい悟りという言葉ををこね回している私で無い洋画無いけど。何とか引き伸ばそう孝子師匠の夏の日
の午後という歌はサマディの悟後の駄洒落だつたし、幸せと言う言葉があるから思い出ばかりつのるという。つまり悟り
という言葉がなければ悟りがそばにいるのか？私は悟りよう解らんしまあ良いだし哲学的で意味不明？解ってもすぐ追い
抜いて悟りは私の中に入る？結局色即是空が空即是色からまた色即是空に空回りで空間的にも時間的にも追い抜いて行く
流れて行くだけ７日。頭はこんがらり疲れ果てる。春の日の午前だし悟りはまあええか？
で 夏の日の午後 http://v.youku.com/v_show/id_XNTc0NDY2MzU2.html
土台ないしチベット語の「シ」という言葉は、宇宙及び個人の両レベルにおいて、存在の根本的土台になつているものを指して
いる。宇宙も個人もその本質は同じだから、一方を悟れば、もう一方も悟ることになる。みずからを悟れば、宇宙の本質をも悟
ることになるのである。すでに不二の三昧において経験される？(よくわからんけど進める。アーチストは宇宙空描き始めるけど
？それはアートマンじゃなくてブラフマンつまりアートマンの招待はブラフマン？ようするに解らん)この原始の境地について
述べたけれども？(眼に見える現象は多様なあらわれを持っているけれども、この多様さは元々二元論のむ彼方にある。無限の多
様なもののどれひとつとして、限り有る概念の枠におさまりきるものは無い。「これはこうだ」とか「あれはそうだ」と定義づけ
ようとする罠から解き放たれるのだ。そうすればすべて形のあるあらわれは、形をもたない無限が示すさまざまな表情にすぎない
し、それから切り離すことも出来ないから、そのままで完全なものなのだということがわかる。すべてのはじまりから、あらゆる
ものはそのままで完全だという事がわかれば、何かを達性しようとする努力は、総て放棄される。あるがままの自然な状態にとど
まつているだけで、不二の三昧の境地が自然に生じつづける。
に変換されて此の世うになつた私たちの不味い煩悩も元を正せば阿弥陀の性格が影響している。暢気に南無阿弥陀仏と難解も
唱えれば救うのか？いい加減な阿弥陀仏貴方の不味い考えでこの世うになつた。でも阿弥陀さんが我々とたいして代わらん人
だと解れば、人のいい私としては何とか役に立とうと思うけど？頭も知恵もないし、阿弥陀さん皆でアートため息つけば少し
は気が晴れて空には満点の星の輝きがある風景だ。何で私が物々考えた元は、胸の所に金色の仏が出たあぽつ師匠が何か社会
に影響されたのか考えが唯物論のようで、仏が毎日でれば毎度コントロールされて唯仏論になつたのに残念、そうなっていない
でも此の世も元々の阿弥陀の応用というかパクリから出来ている法と思えば、即死してもあまり代わり映えのしないと思うが
正解いや世界だと妄想する。嘘でも何でも毎日現れればほんとになる。よくわからん正解は無とは何もないということでは無い
ようだし私の能力では無理解という事か、つまり私の頭や目や身で身ても一部しか身縁し
。それは見ている人は楽だけどドラマの中の人は苦しい場面ばかり？最後のハッピーエンドは直ぐカットされて直ぐ終わり
後は身内？？悟りも楽しい修行が無く？修行は辛くセットされていて絶望の後で悟れると脳に設定されるし？？楽しい修行
が絶対良いと思うのに何故簡単にみんなに悟れる様にしないのか？？香厳さんも簡単に本で悟れると思ったのに大変な思い
して悟れてよかったと師匠が簡単に教えなかった事を感謝するし？？何故何故なんだろう？此処のところが悟りより重大な
秘密があるのか？我々も平凡な日常が続くドラマなんか誰も見ないし？いったい何故なんだろうか？底には悲しい秘密が
あるのだろうか？？まあ何だかんだとまあ良い旅の内に色々な思いも或る師まあよいか。山や谷の無い風景画は詰らない視
師「本で読んだのでないけど出鱈目だし世界画無いけどもう直ぐ世界は始まり輪廻転生し我が身を憑けるだろう。さあ
とりあえずはまあ良いか」皆さんも死んだら身の世界は無いけど盲想は有る坐禅の如しで世界画無いと寂しく静か過ぎる
必ずくだらない正解を想像して世界画恥まる。御釈迦さんの苦労も水の泡と消えてしまう。来るしずぎるこの世に生きた
非地位外は仏教は実行さない。？ほんとうのところ死んだら身は無いけど想いは有ると思う。太陽が光の元で我々月は
光を反射して火借っている生物ですがでも我は絵陀の様に沢山身得たり見えない世界とは関係無い盲想してたり？でも
世界の無い死の世界は寂しく静かで我々は如何しても動詞に行こうとして落ち着きがなく世界我誕生する野鴨？このごろ
私の中のよくわからんクンだリーにか？活動が活発だけどよく考えても何の役に立つのか輪空内騒がしい夜で兎に角
憑かれるけど私は気にしなくさあとりあえずはまあよいか。網難行九行でさあ鳥になろう？
今日も眠れない https://www.youtube.com/watch?v=lBFKAKEZ-uI
有り、浮動心と不動心が思うようにならない、環境だけでなく、よくわからない理由もありよくわからん心。そういえば前
東京に似三年以内に自身が来るといっていたけど、最近は何も言わない地震学者も本当は自信がない発言だったようだし、
あてにならない当たらないほうがこれは良いけど、政治家の発言もコロコロ変わるし思うように行かないし支持率もコロコロ
変わる換わらないのは外れがくじばかりの政局これは変わらない日本。消費税目的は上げんと国債払えなくなるは変わるのか？
私は少し反省しないと、テーマがバラバラであちこちに飛び回っている、これじゃ相手の理解は得られない。私と仏の会話なら
同行でどうのこうの無いのだけど、人に理解してもらうには少し考えて纏めないと自分だけ良い気分でも相手にはよく解らない。
でも考えると何にも知らない私が何かを喋れない。また反省して自分らしく考えないで書かないと自分らしく無い、理解されない
事も同じ事何回もかけば難解も何だ何回も同じ事言っていると理解されるか、夢のような事も何回でも眼の前に現れれば現実と
思われるけどそれは幻実だ。結局自分でもよくわからんままあっと意馬に出鱈目書き込をみする。間違いも反省しない駄目な
私でもいいからほつとけが暖かく見守っているしまあよいか。前でも後ろでも進むのは同じ用だ。
コピーででもみんな色々有ると思う。病気でなければまあよいかときにしなければ 何その法？ 大丈夫か。．軟酥(なんそ)の法
軟酥の法とは、内観法と同じく、自己暗示によって潜在意識を変えさせる精神療法である。卵ぐらいの大きさの軟酥の丸薬を頭上
に乗せたとイメージする（酥とはバターのこと）。丸薬が頭上から足の裏まで流れ込んでくると想像する。 方法
軟酥丸は、清い色をして、よい香りがする実に素晴らしい丸薬である。これが頭全体を潤し、ヒタヒタと水が浸透するように下り
てきて両肩、両上肢、乳房、胸、肺臓、肝臓、腸、胃、背骨、尾骨まで潤すと観想する。軟酥がここまで下りてくると、すべての
内臓の疾患や腹部の疼痛が消失する有様が水が流れるようにはっきり分かる。さらに軟酥は両下肢を温かく潤し、足の裏まで到達
するとその流れは止まると観想する。ちょうど、名医が香りがよく、病気にもよく効くいろいろの種類の薬剤をお湯で煎じて桶に
一杯入れ、自分の両下肢をその中に漬けていると観想する。
なんその法 http://genkiryokup.com/mainhp/kenkou/deep/category1/entry1.html
の本ネタ。一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の
中継地はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって
思春期に目覚めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と
征服と支配への意志を司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの
感情を表しますが、病的かつ否定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い
通りにしようとする飽くなき意志となつて表れます。)・・・三回り半の蛇つまり眠っているクンダリーニ修行すればその
上へ以降？)歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が
動物と共有する基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして(３)征服
して服従させることーの中枢です。こういった基本衝動はまつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を
示します。(つづく)
超える目標を目指すところまで高まるためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢
の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのでは
ない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。
たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかしこのようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは
唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるところの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして
現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かって開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから
「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。我々衆生を上に上がらすために仏はぼさつとして蛇まで下
りいに？それに答えないと仏が惨めと思うしでもまだ今はまあよいかそのうち？(続く)
の本ネタ。一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の
中継地はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって
思春期に目覚めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と
征服と支配への意志を司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの
感情を表しますが、病的かつ否定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い
通りにしようとする飽くなき意志となつて表れます。)・・・三回り半の蛇つまり眠っているクンダリーニ修行すればその
上へ以降？)歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が
動物と共有する基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして(３)征服
して服従させることーの中枢です。こういった基本衝動はまつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を
示します。(つづく)
けど、当たり前だへーと思っていたけど深い訳があつたのだなぞ賭けだつた今頃気がついた。意識の枝分かれる前？
たとえば二人の人が喧嘩しているとして身得ている意識がＡさんとして見えているとして喧嘩相手のＢさんの心は身得
ないけど二人が枝先にいるとして枝分かれの前の意地に居たら二人とも身内の意識として看えるという事に今頃気が
ついた？私の勘違い鴨知れないけどあの鬼さんでも？深い話があるようだ。ネタに困つて適当書いているのでは無い。
絵多別れ前は喧嘩も同じ所から分かれて段々幹の所に行けば一本の夢の木にたどり着くけど底の野原に山があり無数木
が生えて禿山ではない頭が会った界。般若心境なんて身が死んでも意識は死なない意志気が居るから志村けんさんの
大丈夫だあ安心だそうなればあってもなくてもどこに居ても私の我が無くてもそこに身得るものがあり、大丈夫だあ
人に説こうとしてていつもすぐれた夢をみた。その夢の中で国王らなつたが．宮殿や一族を捨て．栄華をむさぼる欲望も捨て．
修行のため菩提樹のもとに行き．獅子の座に端座して．道を求めること七日．諸仏の智を会得して．最高の悟りを成就した。
ついで説法を始め多くの人びとを教化して長時間を過ごし．穢れの無いすぐれた法を説いて無数の人びとを救った。後に息を
引きとつて涅槃に入ったが．あたかも煙尽き灯消える如くであった。もし後世の悪世のなかで．この最高の法を説くならば．
その人は．さきに説いたようなさまざまな功徳を得るであろう」いま仏の説かれたことを学んで．諸仏の働きをよくよく究める
がよい。これはけつして譬えではない。諸仏のすぐれた法は．ただ仏と仏とのかかわりであるから．夢みている事も．覚めてい
る事も．ともに真実のすがたである。覚めているなかで発心・修行・菩提・涅槃があり．夢のなかの発心・修行・菩提・涅槃が
あって．夢みているのも．覚めているのも．それぞれ真実のすがたである。それには大小や優劣の区別は無い。(つづく)
人に説こうとしてていつもすぐれた夢をみた。その夢の中で国王らなつたが．宮殿や一族を捨て．栄華をむさぼる欲望も捨て．
修行のため菩提樹のもとに行き．獅子の座に端座して．道を求めること七日．諸仏の智を会得して．最高の悟りを成就した。
ついで説法を始め多くの人びとを教化して長時間を過ごし．穢れの無いすぐれた法を説いて無数の人びとを救った。後に息を
引きとつて涅槃に入ったが．あたかも煙尽き灯消える如くであった。もし後世の悪世のなかで．この最高の法を説くならば．
その人は．さきに説いたようなさまざまな功徳を得るであろう」いま仏の説かれたことを学んで．諸仏の働きをよくよく究める
がよい。これはけつして譬えではない。諸仏のすぐれた法は．ただ仏と仏とのかかわりであるから．夢みている事も．覚めてい
る事も．ともに真実のすがたである。覚めているなかで発心・修行・菩提・涅槃があり．夢のなかの発心・修行・菩提・涅槃が
あって．夢みているのも．覚めているのも．それぞれ真実のすがたである。それには大小や優劣の区別は無い。(つづく)
夢を見るのであろうと．誤って理解している。このような理解ではまだ仏説を明らかにしていないのである。
夢みるのも覚めているのも．一如であり．実相である。仏法はたとい譬喩として説かれていても．真実のすがたである。
ましてこれは譬喩ではない。夢で国王となってついに悟りを開いて人びとを教化したというのは．まさしく仏法の真実で
ある。釈迦弁尼仏や．その他すべての諸仏も諸祖も．みな夢のなかで．発心し．そして究極の悟りを成就したのである。
そういうわけで．今この娑婆世界における仏の教化は．そのまま夢のなせるわざである。七日というのは仏智を得るための
期間であり．その他法輪を転じて衆生を救うのに．千億こうという途方も無い時間をすごしたという。こうした夢のなかの
消息は．たどる事は出来ない。また「諸仏の身体は金色で、さまざまな福徳のすがたで壮厳されている。法を聞いてそれを
人にとこうとして何時もすぐれた夢を見ている」という。そこで明らかに知られることであるが、すぐれた夢はすなはち
諸仏であると証されるのである(つづく)
いうのは、この世に身を現わして説かれるのであり、その法を聞くとはさまざまであって、眼をもって声を聞くこともあり、
心に声を聞くこともあり、あるいはまた、経や論の文字のうえで声を聞くこともあり、空劫よりもなお前に聞くこともある。
また「諸仏の身体は金色で、さまざまな福徳に荘厳されていた」という。すぐれた夢というのは、その諸仏の身体のことで
あるが、その事は、今日只今のところに直ちに帰ってみれば、まつたく疑うところはなく明白である。仏の教化は覚めて
いるなかで続いているのが道理ではあるが、仏祖が成就して現れるという道理は、かならず夢の中であり、夢のわざである。
「仏法をそしっとはならない」と言う事わよく学ぶがよい。このことを学ぶときに、いまここに挙げた如来の言葉が
たちまたにして明らかにされるであろう。
理想世界を一望に見る事もなく、波乱万丈の観戦もない、一心に心が纏まる事もない、明日はまるで今日見なくなるし、
精神は統一されず、諸行は無常だけが永遠に続く。毎日一途が私に無いのか？悟りそんなの何の足しになるのか、
今日も身廻り半でヨウガ無い簿脳の上の続きは何時書くのかやる気無い朝
こと超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目
だからです。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。
オヴィデウスの「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容
するだけの備えがなかつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な
儀式は、超越的な光を世俗のものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。
これらと対照的に、神秘家は意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもあり
うるのです。僧侶と同様に芸術家も隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に
関わっていてその語彙的言語を体表する者なのです。(つづく)
創造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面
している自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家は
それと直接的に対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の
本体と(大宇宙としの)宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された
全体の微小な部分として、後者は外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志と
しての世界」と「表象あるいは観念としての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、
そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応
する事ができるのです。続き)僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。
創造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面
している自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家は
それと直接的に対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の
本体と(大宇宙としの)宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された
全体の微小な部分として、後者は外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志と
しての世界」と「表象あるいは観念としての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、
そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応
する事ができるのです。
言ってみよ」と。 道副「文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすと言うことです」
達磨「お前は私の皮を得た」(三途の川を気にせず渡れというのか？)
尼総待「歓喜して阿閣仏国を見る際に、ただ一回見て二度と見ることは無いていうことです」
達磨「おまえは私の肉を得た」(輪廻転生しては遺憾のか？)
道育「地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つの群は有ではありません。したがつて
私の所見は、なにひとつ得るべきものは無いということです」
達磨「お前は私の骨を得た」(このようにして骨折り損のくたびれもうけた？)
私「字灯明、法灯明」達磨「それは御釈迦さん、お釈迦にしろ」
ぽつ師匠「棺おけを用意しました自由に出入りしてください」(早く死ねということか？)
その後色々な人が答えたけど最後にもう慧可「 」
った<不動の地点>という概念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。そこか
ら彼が「聖なる作法にのっとって」万物を見た場所です。それは地理的な場所ではなく、諸々の生命を苦悩と悲惨へと誣いる妄
想的な欲望、恐怖、関与の渦動から開放された者の精神状態なのです。Ｔ・Ｓエリオットの「バートン・ノートン」の一説にそ
れが表現されています。 まわる世界の静止点。肉でも、肉でないものでもなく、そこからでもなく、そこへでもなく、その
静止点に踊りがある。しかし停止でもなく、運動でもない。それを固定点と呼んではいけない。そこに過去と未来が集まる。
そこからの運動でもなく、そこへの運動でもなく、登りでも、降りでもない。静止点、その点がなければ踊りは無いのだ、ある
のはただ踊りだけだ。私たちは、そこへ行ってきたといえるだけで、何処へとはいえない。どのくらい長くとも言えない、そん
なことを言えば、時間のなかにそれを置くことになるからだ。実際的な欲望から解き放たれた内面的な自由、行為と苦しみから
開放され、内面的と外面的な強制から開放されながら、しかも恩寵感につつまれて静止しながら動く白い光[・・]
なのに私は蟻の飯の外外弁当食うばかりでもそれもまあ酔い化？
なぜ私が私たちになったのか？つまり大乗夫だよ達上がったのか？
岡村孝子さん ふるさとにて
こおして このまま 地平の果てまでも ペダルを 踏みしめ 走り続けたい
さらさらと 流れていく 川面を撫でる まだ早い春の風が 吹き抜けている
ひたすら やさしく包む ふるさとにて あの日の私に今 会える気がして
時間に追われる 日々に紛れながら 失くしているもの それは何だろう
何気ない 友の声や 変わらぬ匂い ふと触れて みたくなった 泣きたい位
ひたすら はるかに包む ふるさとにて あの日の私に今 会える気がして
変わりゆくものと 今も 変わらないもの あるがまま すべてそこに 受け止めている
ひたすら やさしく包む ふるさとにて あの日の私たちに 会える気がして
あの日の私たちに 会える気がして
禅スレなのに全禅禅の事最近書かないののは曹洞にまずいただろう、でも臨在宗は公案に夢中で全禅坐禅しないと道元さんが
書いていたし、まあそれぞれの立場から坐禅したりしなかつたりしなければ立場が無い、私は素人で坐禅する商売で無いし
悟ろうとして坐禅する事もないし、もっと楽しい趣味は色々あるし、楽しい煩悩は１０８以上ある師、なんで坐禅しなければ
いけないのか？仏が個の様に縛られて自由も修業もしないのは不味いのか？善くわからん今朝は屁理屈が多いし坐禅から逃れ
用途している。あれ昨日の夢が？ペツトの犬が草原に逃げてそれが金魚になって其れが私だったのか？私が修業しないので結局
仏もあきらめてほつとけになってホトケ家のの責任放棄したのか？でも坐禅以外に色々な修業いや煩悩が有る世？珠には仏さん
ほっとけ内で坐禅少しするか、坐禅したからとてしないと換わらんしでも２４時間わけ解らない気になるエネルギーが体の中で
振動しているしでもしんどいと思わないしあるものはあるしで坐禅は時間が内、あサボろうとしている、でも本の少しだけなら
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・
この世が迷惑かけられないように閉じ込めるだけ？厚生より死刑の人はあの世に
まかせる。？あの世とはどういうせかいなのか妄想を働かせて早く書こうホカホカノ
煩悩が待っている。あのようの中間では一人ぼっちの精神の思いだけ鴨。
でも独りでも何も思わない訓練を受けていない我々衆生はこの世の煩悩が頼りで
似たような世界を思い出し妄想世界をみる悪い性格の人はあくどい妄想の世界にいる
でも本人が不幸かどうかは？で一番可愛そうな人はまじめで小心な心の囚われた
人鴨それらの人たちに大乗部罪は南無阿弥陀仏やアーメンで罪はなくなり救われるのか？
ほつといてもよい人やあくどい人たちは宗教に頼らなくても生きていけるのか
いいかげんなひとはまあよいかもうかけたほとんどでたらめ？あの世うの先は
見えないけど何かあるようなそれはてつ学者に任せて他他行こう
なる世様になるが違った形で夢になつたような気もするけど？真面目な夢ははくるしいいい加減に鳴る世うに鳴る逃れる
現実に煩悩のレベルは上がらないし上げようとする意欲もないし？夢の苦しみの後起きて何だ夢か損な問題の解決は
いい加減で良いなるようになる今苦しむ事はないなるようになる。夢の後はだらけ楽を使用として夢に苦しみは押し付けて
いる。真面目な夢は地獄なのか？天国の夢はあるのだろうかほとんど覚えが無い？夢とは何なのか夢の中から覚めたら
苦しみから逃れて夢でよかつた？もし真面目な現実があったら現実から覚めたら適当？情け無い適当でも現実楽だし
困難じや覚めて楽？私は苦しみから逃れていくその場はあ軽くに逃げる真面目に坐禅しなくても反省もないでも性格
だからまあよいかに逃げる
今朝は変な夢みたなあというか困った困ったで。何か知らんうちに近所？PTA役を引き受けたのか。知らん人を案内せよ
と言われる。その人だれ？何をしたら良いのか？聞いてもよくわからん。いつの間にか山の中で崖などを上ったり降りた
り周りの子供達と一緒に迷ってとにかく前進めで？よくわからん？起きてから考えたよくわからん。あれそうか個の様な
所は仏は素人でこの世は真っ暗な中枕を探すてめえの私たちに任せなさい。表ばかりでは動にもならん裏には裏の仕事が、
仏だけが飛び出してもどうのこうのわけが解らないし、周りに迷惑かけるし観音してどうのこうので観音。
観音 雲厳「大慈悲観音は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・
さがらずにいるので、坊さまがきく、「そこに居るのは、何びとじゃな？」 老人、「いや、人ではございません。むかし
カショウ仏のころこの寺に住み、書生から、「えらい修行をした人も、因果に落ちますか？」ときかれ、「落ちない！」
と答えたために、五百代キツネにされました。なにとぞ坊さまのおくちぞえで、キツネからぬけますよう。」そこできく、
「えらい修行の人も、因果に落ちましょうか？」 坊さま、「因果にたがわぬ！」 老人はその言葉で悟り、おじぎをして、
「私はもうキツネからぬけて、裏山にいます。どうかお坊さま、おとむらいをねがいます。」 坊さまは世話役に板を鳴ら
させ、食後に葬式だとふれた。一同ふしぎがる。「みんな元気で、病室に居る者もないのに、なぜなんだろう？」 食後に
なると、坊さまはみなをつれて、裏山の岩の下に行き、ツエでキツネの死体をひき出し、それを火葬にした。 坊さまは
晩の説教で、いわく因縁を話す。すると黄蘗が、「その人はひとこと返答しそこねて、五百代キツネの身となったが、
ことごとくたがわねば、何になりますかな？」坊さまがいう、「こっちにこい。話してやろう。」 黄蘗は近よるなり、
坊さまをひっぱたいた。坊さまは手をたたいて笑い。「毛唐は赤ヒゲだが、赤ヒゲの毛唐も居ったか！」
ぽ師匠は言う？色即是空は空即是色と？皐月賞NHKで観たよ勝ち馬なんて今となつては私でも簡単にわかるけど？
のであつて、ただ第一人のみである。「根源はすでに断ち切れているのに、人は気ずいていない。茫漠として業力
にひかれていく我々の意識はいったいいつ休止するのであろうか」。しかし実はそのままが仏性なのである。
全世界は、虚実の縁起による存在ではない。なぜならば一物も隠すことなくむき出しのままであるからである。
むき出しのままというのは全世界がそのままの存在であるというのではない。外道の誤った見解では、全世界は
悉くわれの存在であるというが、もとより正しくはない。また全世界は本来的の意味の存在でもない。なぜなら、
古えにも充足し、今にも充足しているからである。あるとき初めて現われる存在でも無い。なぜなら一つの塵さえも
加わることはないから。別々に別れた存在でもない。なぜなら全体が一つであるから。無限の過去から存在でも無い。
なぜなら究極ギリギリの、即近のところであるから。あるとき初めて現われて存在している存在でもない。日常の心
がそのまま仏道であるから。まさに知るべきである。このような悉く有るのなかでは、我々衆生は良い便りに逢う事
は難ずかしい。それは悉有の抜け殻である。このように悉有を得ているのであるから、悉有それ自体は透徹し脱落し
ているのである。・・この道元の迫力は凄い意味は解るような解らんような我々衆生は良い便りに逢う事は難しい？
神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった観念がそうで、これらは
それぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じものです。医師として世界
旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(１８２６－１９０５)ーベルリン
大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうしたテーマやモチーフを「基本的観念」
と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族的観念」とは地球上に住む諸民族が
この「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用する様々なやりかたのことです。
したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成されていると考えられます。(続く)
永遠的な価値があるのかそれとも一時的な価値しか無いのか、あるいはそれは真理であるか虚偽であるとかいった
論争についての見通しが一挙に開けてきます。さらに宗教的伝統に属する研究を、互いに関連しているがやはり
別個のものである二つの分野にはっきり別けることが出来るようになります。一方は「民族的観念」を扱うもの
であり、これは歴史学者や民族学者の研究分野です。他方「基本的観念」の研究は心理学の課題となります。
前世紀以来、多くの心理学者がこの「基本的観念」という普遍的なるものの分析に取り組んできましたが、
そのなかでももつとも洞察に富、啓発的なのはカール・グスタフ・ユングでしょう。バスティアンが
「基本的観念」と呼んだ神話的モチーフをユングは「集合的無意識の原型」と呼び、それによって合理的な
観念作用を行う精神領域から夢を生み出す識闘下の暗い底へ重心を移動させたのでした。(まだ続く野？)
まあそういう非日も有る世ね。すべてがむなしい上の空で煩悩も白々しく
知らんふりして力なくただ周りの風景というか時が過ぎていく悟つているわけでも無く
ため息とイライラにになり禅そんなの関係ない仏教？元々私は仏教徒ではないし
大体団体にはいらないしはらはらどきどきが無い。覆水煩悩に帰りたいけど
まあ良いか？いい加減な私がうつ病もいい加減でも空しいもなんか楽しんでいる春の風景だなあ
すべてが適当に流れていく。僧じない人がまじめに反社会的仏教したら不味いんじゃ
キリスト教産めよ増やせよ地にみてよスレに行かんのかでも私は何故か此処の人みんな
好きだ゛し損な事まあよいのではないか。朝な夕なメランコリー好き？
もし完璧な無を得たら後はじゃじゃじゃんの新世界世界はアートだなあ
すのは如何、仏教スレ居ると現実が辛い身の上なので見下す対象を可愛そうだとみていい気分になろうとする。反省するふり
して私は底まで考えているから偉い眼にあつていると思う。とこまで行くつても自分の不幸自慢化たいして不幸でも無いけど
自画自賛したいだけ。酒がはいつて明日楽勝として書いているようだけど？是が何になるのだ、蛆虫も一生懸命生きている
余計なお世話というかも。苦しいのは自分しか分からない。このような立場になつたら人のことなど物像でまとも、
人の心配するほど余計な事なのかもしれない。私の思うようにかわいそうでもない正解かも知れない。ラーマクリシュナは
ブラフマンは我がままなので自分かつてといつていた。素晴らしいブラフマンなんで文句があるのか
がんばれブラフマン孤独に負けるのじないぞ、我々妄想がついているカラー？
ぽつぽつと生きるしか死ぬとかは海の波のうねりのようなもので大乗部安心だよといって奥さんを安心させたはなし。私の所は
まったく考えているのか訳訳ラン相手にされないドラマが続いて無視が良いになつている。この余波ドラマなんだろうお笑い
でも芸術さくひんでも鑑賞せよと鬼さんも出てきて。ゆめのなかでも昨日の見るの避けたテレビの寄生中が出てきて夢でも恐ろ
しくて逃げておびえて、夢は如何でもよいものが色々つぎはぎたらけにまとまってあらわれ意味不明でも現実に原因はある
のかも。ドラマは作家と役者と鑑賞者からなつている。現実とか夢とかみんなＤＶＤのドラマなんだろう私とは役であまりこの世
では役に立たない役なのか？そう思って鑑賞すればのんびりした時間は24時間コンビニ坐禅となるのか？毎度私は話が飛びすぎる
から奥さんにも訳解らんになる自己満足のまあ良い役でも海には変わらずまあ色々
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟（七條）に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、
君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね･･････」
仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、さあほつていると修行にでる鐘がなると船に乗せられこの世うに
氏名されてて来たのか？やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと？でも自然に良くわからなくても前かで、みんな立場がわかっているような分からないような
盲このように行くしかない？押し出された観点か？けつきよくあなたの夢をあきらめないでこのようにでがんばれ、
遠く空の応歌あなたの夢をあきらめないで？最近悪夢続くのは寝る前に将棋ソフト等に苛められるからと気が
付いた前は寝る前は玉城さん訳の正法眼蔵みて後は孝子さんの歌聞いて寝ていた。寝る前は心やすらかに寝ナイト
夢をあきらめないでhttp://v.youku.com/v_show/id_XMzA4NzE4MjI4.html?from=s1.8-1-1
現れるから、その現われはおのずから親しく、自主独立して成就するから、その成就は自ずから証しされる。その現われは
自ずから親しいから、かつて汚されたことはなく、その成就はおのずから証されるから、正しさも偏りもまつたくない。
かつてけがされたことのない親しさゆえに、その親しさが捨て去られることもなくして、しかも脱落する。正しさも偏りも
まつたくない証のゆえに、そのその親しさは図られることはなく、しかも功夫する。水は清くして大地に徹し、魚は泳いで、
それげに魚に似ている。空はひろくして天に透おり鳥は飛んで、それあたかも鳥の如くである」
？？そうやなあ道元しても坐禅三昧？世界の正解は妄想がでても予期に計らえ？運命にケチ付けたらブラフマンは
ブラ不満と呼ばれるのか？アートは汚している私我？鬼さん？逝きは酔い良いアートは泣く事ことになる野蛇
神秀 身は是れ菩提樹 （この身は菩提（悟り）を宿す樹である）
心は明鏡台の如し （心は曇りのない明鏡のようにすっきりしている）
時時に勤めて払拭せよ （だからいつも精進して心を払い浄めなければならない）
塵埃を惹かしむること莫れ （そのために煩悩妄想の塵や埃で汚さないことである）
米搗きとして働く新参の慧能行者（あんじゃ）がこの偈を見て一句
菩提本（もと）樹無く
明鏡も亦（また）台に非ず
本来無一物
何れの処にか塵埃を惹かん
そのとき慧能の禿頭にハエが慧能叩き落そうとするけどハエはサツト逃げた
慧能ハエー
ネット禅語に親しむ http://www.jyofukuji.com/10zengo/2006/03.htm
のまにか、塞がるはずの無い無欠の大穴が見えなくなってしまうのである。それだけに「十方」の巻の説述が一段とみにしみる。
・・最後の項目は光明である。十方全体は自己の光明であるという。その自己とは父母未生以前の鼻の孔である。その本当の自己
が実現すると、仏殿の扉が開いて仏にまみえる。しかしいつのまにか別人のための別のものにとりかえられてしまう。またそれを
打破して相見える。私はこの繰り返しを、なんと何十年も性懲りもなく繰り返してきたことであろうか。道元もまた同じ思いを
経験していることに、格別の親しみを覚える。道元はさらに次のような意味の一文をつづる。「本来の面目を呼び出すことはやさ
しいが、忘れ去ることは難しい。しかし呼び出されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれば何の用も無くなる。
おやおや、まだわからぬのか三十棒を恵んでやつたではないか」この簡潔な一節のなかに私の何十年の悦楽と失望のからみあいが
凝縮されている。そしてようやくその絡み合いから開放されようとしながら、私はまた不可思議感を覚えはじめている。本来の故
郷感と無量こう来住みつづけた仮住まいへの親しさとの結び合いである。この不可思議感が私の体内でどうなつていくのか『眼蔵
』の先の巻を読み続けながら注視していきたい。十方 玉城康四郎さん解説より ・・・いつたい激流の大刀にこれまでいくたび突き破られてきたことであろうか。しかしいつ
のまにか、塞がるはずの無い無欠の大穴が見えなくなってしまうのである。それだけに「十方」の巻の説述が一段とみにしみる。
・・最後の項目は光明である。十方全体は自己の光明であるという。その自己とは父母未生以前の鼻の孔である。その本当の自己
が実現すると、仏殿の扉が開いて仏にまみえる。しかしいつのまにか別人のための別のものにとりかえられてしまう。またそれを
打破して相見える。私はこの繰り返しを、なんと何十年も性懲りもなく繰り返してきたことであろうか。道元もまた同じ思いを
経験していることに、格別の親しみを覚える。道元はさらに次のような意味の一文をつづる。「本来の面目を呼び出すことはやさ
しいが、忘れ去ることは難しい。しかし呼び出されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれば何の用も無くなる。
おやおや、まだわからぬのか三十棒を恵んでやつたではないか」この簡潔な一節のなかに私の何十年の悦楽と失望のからみあいが
凝縮されている。そしてようやくその絡み合いから開放されようとしながら、私はまた不可思議感を覚えはじめている。本来の故
郷感と無量こう来住みつづけた仮住まいへの親しさとの結び合いである。この不可思議感が私の体内でどうなつていくのか『眼蔵
』の先の巻を読み続けながら注視していきたい。 ？道元しても悟り増したで苦しむ玉城さんの悟後
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。
のとき最後の説法の内容は何であつたか？」と聞きました。博士は「依頼心を捨てよということである」と答えています。それれ
は決して大拙博士のドグマではありません。釈尊は八十歳で伝道の途中で病のために亡くなります。常に釈尊の身辺の世話をして
いた弟子のアーナンダ(釈尊のいとこでもある)がおろおろして「師が亡くなられたら、私たちはこれから何を頼りに生きたらいい
のでしょうか？」と教えをこうたときの釈尊の示しが「自らを灯明とし、自らをよりどころとせよ。法を灯明とし、法をよりどこ
ろとせよ。他のすでてをよりどころとしては鳴らぬ。」です。大拙博士の解答はこの教えによるものです。
内に有る灯明を実感できたら、そとから私たちを照らす灯明のある事も実感できます。人間には体内と体外の区別はあつても、こ
の境にに防げられることなく照らしあうから無碍光(さえぎられぬ灯明と呼びます)永遠の灯明です。むげ光の表彰が網たー場(阿
弥陀仏です。
世界で静かな芸術鑑賞の元眼の正解しかなかつら誰も寄り付かない寂れた寺の様に寂しい永遠。兎に角人気が無くて何時も
一人ぼっちは寂しいかも？少しは山あり谷ありすこし波乱万丈の大衆演劇のほうが人気有るしまあよいか
徳山和尚は竜たん和尚を尋ね禅問答を仕掛けたが、問答に明け暮れて問答したが竜たんは大した事は無いとそろそろ問答止める
かと家を出たとか？もう夜で目の前真っ暗何も見えず、家に引き返した竜たん和尚が蝋燭を持ってきた。徳山これで帰れる
と思ったとき、突然竜たん和尚が蝋燭を吹き消した。真っ暗闇になつたとか、そして徳山真っ暗の中を自灯明で帰っていつたとか
悟りの後は五月？ 五月の晴れた空 http://www.nicozon.net/watch/nm4950503
五月の ざわめく緑が 陽ざしを浴びてゆれている 涙も乾かないうちに あの子は今日も歩き出す
思い出の一ページが ある日そっと消えても 何もかも昨日のまま 時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色 あの子はきっと忘れない 何より深くてせつない 悲しい色を忘れない
繰り返す波のように どんなことがあっても 正直に歩いていく そんな生き方 誰より好きだから
肩にかかる 風のように 遠くで 見つめてあげるから 悲しみが胸をうずめ 一人きりで泣く日は ただ永遠で静かで何もなくても腹減らない当然荒れもない子供も生まれない、平凡な静かな毎日が続く、そんなつまらない
世界で静かな芸術鑑賞の元眼の正解しかなかつら誰も寄り付かない寂れた寺の様に寂しい永遠。兎に角人気が無くて何時も
一人ぼっちは寂しいかも？少しは山あり谷ありすこし波乱万丈の大衆演劇のほうが人気有るしまあよいか
徳山和尚は竜たん和尚を尋ね禅問答を仕掛けたが、問答に明け暮れて問答したが竜たんは大した事は無いとそろそろ問答止める
かと家を出たとか？もう夜で目の前真っ暗何も見えず、家に引き返した竜たん和尚が蝋燭を持ってきた。徳山これで帰れる
と思ったとき、突然竜たん和尚が蝋燭を吹き消した。真っ暗闇になつたとか、そして徳山真っ暗の中を自灯明で帰っていつたとか
悟りの後は五月？ 五月の晴れた空 http://www.nicozon.net/watch/nm4950503
五月の ざわめく緑が 陽ざしを浴びてゆれている 涙も乾かないうちに あの子は今日も歩き出す
思い出の一ページが ある日そっと消えても 何もかも昨日のまま 時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色 あの子はきっと忘れない 何より深くてせつない 悲しい色を忘れない
繰り返す波のように どんなことがあっても 正直に歩いていく そんな生き方 誰より好きだから
肩にかかる 風のように 遠くで 見つめてあげるから 悲しみが胸をうずめ 一人きりで泣く日は
五月の ざわめく緑が 陽ざしを浴びてゆれている 涙も乾かないうちに あの子は今日も歩き出す
思い出の一ページが ある日そっと消えても 何もかも昨日のまま 時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色 あの子はきっと忘れない 何より深くてせつない 悲しい色を忘れない
繰り返す波のように どんなことがあっても 正直に歩いていく そんな生き方 誰より好きだから
肩にかかる 風のように 遠くで 見つめてあげるから 悲しみが胸をうずめ 一人きりで泣く日は
真実が誰の目にも 同じ様に映るといいのに
にとつてもまた自己の光明である、という視点に拡げていく。自自己己悉く十方であり、自自己己のいのちそのものが自身の手に
あるから、そのまま自他にかかわらぬ本分に還つている。そうしてみると十方十面、出たり入ったり自由自在となる。神出鬼没、
得たいのしれぬさまざまなものもこの珠を住みかとし、家庭の男女もこの珠を大切にしているという。そしてついに道元において
十方悉く自己の光明、および十方界すべての人にとってもまて自己の光明が、この一個のかたまりとなって仏祖の眼の玉を抉り出
してきた。そして仏疎もろもろとも一本の手がヌーツと突き出され、目の玉の裏から煌々と光が放たれている。というのである。
私はいま改めて仏陀の生涯を貫いてきた、自灯明・法灯明を思わないわけにはいかない。ダンマを灯明とすることは私にはよく知
られてきたが、自灯明とは、ダンマは自らを措いて外には現われようがない、という程度にしか理解がとどいていなかつた。しか
し今やさらに踏み込み入ってみると、そうではない。遠く古のかなたから今に及ぶまで、ダンマは十方界を照らし抜いている。そ
のことが、ただ自の回転において煌々と輝き始める。だからこそ仏陀は自らを統制し自らを養うことを教えられた。そうした仏陀
の意識がいまようやく私に明らかになろうとしている。
席が空席のままでした。リーダーがいないと何かと不便なので、修行僧たちが和尚に誰かを首座に任命してくれる
ように頼むのですが、和尚はその度に、「お？！ たった今、我らのリーダーが生まれたようじゃな。」とか、
「お！？ 我らのリーダーは着実に修行を重ねているようじゃな。」などと適当なことばかり言ってとりあって
くれないのです。挙句には「おお！我らのリーダーが行脚に出発したぞ！」などととりとめもないことを言い出す
始末・・・そんなこんなで２０年以上が経過し、修行僧たちももう半ば諦めていたある日のこと、霊樹和尚は突然
立ち上がると言いました。「鐘を鳴らせ！全員集合じゃ！ついに我らのリーダーが来てくれたぞ！！」
修行僧たちは、とうとう和尚がボケたのだと確信し、暗澹たる気持ちになりましたが、仕方なく言われたとおりに集合
し、寺の門を開けてみると、果たしてそこには行脚中の青年僧が立っていたのでした。
霊樹和尚は彼を招き入れると、永らく空室だった首座室に連れて行ったということです。
まあ何も考えずその場しのぎでも仏の世界とギャンブルは欲ださなきゃ適当に当たるしなる様になるしかない。私も朝
思いつきで外の人が何書いているのかまったく関係なくひとり言書くけどなぜだか前後がつながって会話になつている
言われてもると然前に逃げる？ 夢中説夢 写すか。・・昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかもの
は、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという
事があろう」というのが、世間一般のならわしである。夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれ
を用いているのであってそれに相違ない。良く知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していた
し、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢である事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかる
に仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まこと
に哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」という、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭
であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼりつめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く
頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。 そういう次第で一切の諸仏および無上の悟りはみなこの経典から出ている、
しあるのも「頭上に頭を安んじ」てきた夢中説夢である。この経典が夢中説夢するときに、無上の悟りを得た諸仏を出現せしめ
悟りを得た諸仏がさらにこの経を説く、これこそ確定した夢中説夢である。・・・
>>158まだまだ全然。>>159 そう言われてみれば。
>>161落武者は尻尾巻いてさっさとトンズラか。ｗま、それがいいかもしれんな。ｗ
君は、２(＝分裂)ちゃんねるより、こういう幼児向け番組→【おなら体操 MVhttps://youtu.be/omCcGQ4KxJM】を見てる方が合ってるかもしれない。ｗ
素朴実在ロンや中論などを、最初からみっちりとやり直した方がいい。
>>163お。魚がちょっとだけ面白いことを言うてるな。ｗ 公に明らめるため、一応確認しとくか。ｗ 君が持ってる鬼のイメージ、俺と鬼和尚、どっちが近い？
>>165①智慧②念のために。③必要だと思う者には必要。そうでない者には不要。
>>167それは、自分で決めよう。
>>170>私はただ間に入って見守ってればいいですよね。⇒そうでもない。
>どうすればいいですか。⇒ 考えよう。
>>171 俺は何とも思わないけど、他の人達にはウザイって思われてるのかもね。
(これは悪い意味で言っているわけではない。事実を述べてるだけだから勘違いしないようにね。)
>>106>実際苦しむ人にろんさんは如何に助言するのか興味がある。⇒智慧がなければ他者への助言はなかなか出来ないです。
知識や情報だけでは自他は救われないという事実を実際確かめる為に、あなたも他の質問スレなどでも実践してみるのも、一つの良い経験かもしれません。
> しかし栄進という人はなぜえんえんと質問をするのだろう
⇒「楽して悟りたい(もちろんこれはとんだ錯覚)」というのと、あと、自分が不幸だから、「鬼との依存ぶりを周りに見せつけて、ヤッカミや、抱えているストレスを他者に与えたい。」という思惑を持っている。
これが、専スレではなくここで延々と質問を繰り返し続けている理由です。
彼は、俺には何も言い返せないので、また栄進に対する疑問点なんかがあれば気兼ねなくどうぞ。ﾜﾗ
>>174裕福な心からは、他者への問いかけは出て来ない。
＞素朴実在ロンや中論などを、最初からみっちりとやり直した方がいい。
素朴実在論という哲学があると思っている大アホ。。
素朴実在論とは、哲学者が一般人の自然的態度を批判して言っただけ。。
だから、そんな論があるわけじゃないのよ、言葉の意味わからんで使わないようにね。。ｗｗ
南泉「禅定と智慧とを等しく学べば、明らかに仏性を見るというが、この道理はいかがでしょう」
黄檗「二十六時中一物にもよりかかることがなければ、初めて手に入れる事ができよう」
南泉「これは長老の見処ではありませんか」 黄檗「いやいやそうでもない」
南泉「お茶代はしばらくおく。草鞋銭は、だれに返させましょう」そこで黄檗は問答を止めた。
？？私は物々寄りかかっているしまあよいかよくわからんし、坐禅そんなにやらんし里離だし外以降。
馬は血統というぽ師匠は天皇賞とつたのだろうか？
世間の眼は出鱈目と判断する？殆ど当たらないし頭の弱い神や仏が着いているのか歴史上の霊も大川さんに憑くと
普通以下の発言しか許されない。キリストも変に見られるしキリストは神が着いているのに大川さんに何の用が
あるのかわからん。浅原さんは着くものは何でも浅はかになるし。神や仏は変な修行させられて苦労する。
言うことが出鱈目だなあ私もにたようなものか何処が違うのか？人が違うけど私はまだ神や仏見えないしたより
にもしないだけましか。たまたまの偶然の環境や色々な者が集まって大川さんにもなるしキリストにもなるし
台風にもなるし虫にもなるしある視点から見ればみんな自然現象とも言えるし、ある見方からはみんな生きている
ようでもある。もつとまともなのかけ落書きか少しは考えてかけ出鱈目ばかりで。
白い黒板？色々落書き書くのもまあ良いか
時間は止まったまま動かない時計だあ？これは間違い泣く世界は無い正解。最初は感動したけど静か杉詰まらないが詰って
いる。で過去の思い出にすがって生きる老人か。何回もみると御釈迦さんも誰も彼もDVDの中でよみがえる役者のようで
やっぱり詰らない。観光客のたちばでお客さんで踊り子に手をだせないし、もうつまらん何もわからない昔のほうが楽しか
ったなあ。何処にいてもブラ不満に満ちている。もう何もかにも忘れてもとの木阿弥多にかえって一多とか？
兎に角世界に使われているようじゃ未来も疲れた如来にしかならないし新世界創造するほど気力も無い如来では輪廻は転生
する世ねでも無いよりましか。如来も修行を放棄しなければ大乗部な未来があるのか？わたしもまあよい同の行の旅は続く？
マハラジ 画家は絵の中にいる。
質問者 あなたはどのように世界を見ているのでしょうか？
マハラジ 私は画家が絵を描いているのを見ている。
その絵を私は世界と呼び、画家を神と呼ぶ。私はそのどちらでもない。
私は創造しないし、創造されたものでもない。
私はすべてを含み、私を含むことのできるものは何もないのだ。
画家は欲望で世界を描くのか？
神の正体を知るものは目覚めた人（仏）だけなのでしょうか…。
マハラジ 画家は絵の中にいる。
マーシャをはじめ、他の７人の見学者らとともに、磁場と放射線のエリアへと投げ出されてしまった。そうして、８人は1
959年の別の世界で目覚めることになる。そこは、第二バーブ教の神が支配する世界だった。この神は怒りの神であり、
呪いの神でもある。同時に、救済の神であり、奇跡の神である。呪いはただちに現実となり、天罰はすぐに現世にもたらさ
れる。怪我をすれば奇跡によって直すこともできる。神は現実に存在し、人々を見ているのだ。当然、異教は呪われる。
第二バーブ教の世界であることを除けば、ハミルトンがそれまで生きてきた現実のアメリカ社会であることに変わりない。
同じ同僚がいて、飲み屋があり、家がある。ただ、仕事の内容は変わり、世界の価値観は変わっていた。その世界の原因は
？ それをつきとめ、ハミルトンたちが第二バーブ教の世界を脱したあとに、また別の世界が広がっていた。どうやったら
本当の現実に戻れるのか？ 本当の現実に戻るまでにはどれだけの別の世界を過ぎなければならないのか？誰かの妄想の
ような世界であっても、ハミルトンはごく普通の人間として、愚かであると同時に賢い。人間として守りたいこと
守りたい考え、守りたいものを失うまいと絶望的な戦いを続ける。それがハミルトンだから。普通の人間だから。
これ丸写しに考えて？あれ今私がいま起きて見ている世界は誰かの夢の中？
だれかとは？誰かが今寝ていて夢中で私は起きているけど誰かの脳の妄想中か？
誰かは妄想する自由があるけど私は妄想の掟に縛られて不自由な夢の世界に居る。
でも今今しいでも私は此処に居る。今私は此処に居る日本語使えるでも長続きしない
きっと
達したものは．この全仏土において．ダンマの華を降らしつづけている。あるいは逆に全身．ダンマの華に埋もれている。
これこそ．本来の菩薩道であり．それは無始無終．不退転であるということである。諸仏の智慧は．はなはだ深くて．量り
にくい。それゆえ証入することはむずかしいながら．そのままが平静である。
1・ブラフマンの智者は、内も外もすべてが実は、最高我・パラマートマーであることを見ます。
水が二つに別れて見えているだけです。
内と外という感じがするだけです。
「私」という瓶があれば、そのような内と外という二つを見ている意識になってしまうのです。
その「私というもの」が、もし消え去れば、そうすれば、あるものがあるだけです。
2・人は純粋精神によって動いているのです。
その純粋精神によって、非精神的物質に至るまで精神（有実在・知叡智）になっているのです。
その純粋精神によって手も足も、身体も動いているのです。
人は身体が動いているのだ言いますが、
しかし
あのお方（神）が動かしておられるのを知らないのです。
3・人は感覚器官などが、それぞれ自らの力で働いて動いているといいます、
しかし、内部にあの純粋精神であるものが有るということを考えません。
4・この「私」・自我とは、あのお方自身が置いておかれたのです。
この自我・私とは、あのお方の遊び、
あのお方の遊技です。
実のところ、本来神は創造などせず、ただ在るだけ、だなんて
想像もつきませんでしたね。
アートマン（私）は世界を描き、ブラフマンはただ在るだけ…？
5・前に進めば進むほど、神の形（限定的制約）を見ることが少なくなります。
近づけば近づくほど、神の属性（マーヤ）は減っていくのです。
更に近づけば、そのときには、光の中に光を見るだけで、もうどのような限定的制約（形）も
ありません。
6・神に心を置く、そのような人こそ真の人間です。
更には、神聖な意識を持つ人、たとえば、神の意識のある人、純粋精神に目覚めている人、
そのような人たちは、神が真実で、その他一切は無常である。
と、間違いなく知っています。
7・あのお方は、あなたの見ているすべてになっておられるのです。
8・あのお方は常住不変ですが、実は現象界とは、あのお方のリーラ・遊戯です。
あのお方のリーラ・遊戯が、実は常住不変のあのお方なのです。
絶対者を除いて、相対界（神の創造・宇宙の顕現は神のリーラであること）を理解することは出来ません。
相対界があるからこそ、それらを棄てていくことによって、絶対者に到達することが出来るのです。
我々は解ってあげないと思う。遊び人がたった一人で何も無い環境では静か杉
永遠のチーン黙々だけでソウタイソウタイの友がない、もう世界を妄想、もうそうするしかない
ハード作ってソフトが無いのも可笑しいし？ハートがあつても体が無い色即是空空即是色鴨
何寄りも深くて悲しい空の色を忘れない 空の色が同じように見えたらいいのに
アートだなあ 五月？ 悟 月 太陽
で五月の晴れた空 http://www.nicozon.net/watch/nm4950503
五月の ざわめく緑が 陽ざしを浴びてゆれている 涙も乾かないうちに あの子は今日も歩き出す
思い出の一ページが ある日そっと消えても 何もかも昨日のまま 時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色 あの子はきっと忘れない 何より深くてせつない 悲しい色を忘れない
繰り返す波のように どんなことがあっても 正直に歩いていく そんな生き方 誰より好きだから
肩にかかる 風のように 遠くで 見つめてあげるから 悲しみが胸をうずめ 一人きりで泣く日は
真実が誰の目にも同じようにみえたらいいのに
五月の晴れた空 http://www.nicozon.net/watch/nm4950503 最後私が書き間違えたでも同じようか？
のとき最後の説法の内容は何であつたか？」と聞きました。博士は「依頼心を捨てよということである」と答えています。それれ
は決して大拙博士のドグマではありません。釈尊は八十歳で伝道の途中で病のために亡くなります。常に釈尊の身辺の世話をして
いた弟子のアーナンダ(釈尊のいとこでもある)がおろおろして「師が亡くなられたら、私たちはこれから何を頼りに生きたらいい
のでしょうか？」と教えをこうたときの釈尊の示しが「自らを灯明とし、自らをよりどころとせよ。法を灯明とし、法をよりどこ
ろとせよ。他のすでてをよりどころとしては鳴らぬ。」です。大拙博士の解答はこの教えによるものです。
内に有る灯明を実感できたら、そとから私たちを照らす灯明のある事も実感できます。人間には体内と体外の区別はあつても、こ
の境にに防げられることなく照らしあうから無碍光(さえぎられぬ灯明と呼びます)永遠の灯明です。むげ光の表彰が網たー場(阿
弥陀仏です。 今朝は風がうるさい台風の影響か、今頃沖縄近くに居るけど夜は九州からそれてほしい
周るハツカネズミの様なまあ良い毎日だし。皆も相変わらずだお早うさんだし、毎日何の意味があって此処２
案山子されているのだろうか？進まない強くならない？私にイライラ普通は毎日骨骨努力すれば成果は上がる
のが普通だろう？上がりたくないのだろう？悟りなんか私にはまあ用がないし説きに流されながら習慣が
ノルマに化けて書かされて？うつ病かでも私はそんなに真面目ではないしうつ病にも相手されないし
でも何か朝の空気というか風が澄んで風景もより鳥緑だあ、意味不明でももうイライラ？気合もイラン
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」？？メモ丸写ししただけ時間ないし他行こう
う立ち向かい、どう耐えるか、また苦しみをどのように考えるかを語ります。しかし苦しみが無い人生がありうるかとか、人生
に苦しみはあるべきでは無いとか、そんな事は言つてはいません。」仏陀は悲しみから解放があることを教えました。その開放
とはニルバーナです。ニルバーナとは天国のような<場所>ではありません。そうではなく、そこにおいて欲望や恐怖から開放さ
れているような、心理状態のことです。」モイヤー「そうなると人生は・・・」キャンベル「・・調和のとれた、中心の定まっ
た、肯定的なものになる。」もいやー「苦しみがあっても」キャンベル「そのとおりです。仏教には菩薩のことをよく語ります
が、菩薩とは永遠を知りつつ、しかも自ら進んで時間のかけらである現世に身をおき、積極的に、喜びをもつて、この世の悲し
みに参与するものです。そしてこれは単に自分が悲しみを経験するだけでなく、思いやりの心をもつて他者の悲しみをも共有す
ることを意味しています。思いやりは、動的な我欲から人間性の目覚めです。思いやりとは元来「共に苦しむ」ということなの
です。」モイヤーズ「しかし思いやりは苦しみを共有するとはおっしゃらないでしょう？」キャンベル「もちろん思いやりは苦
しを共有しますとも。そう苦しみこそ人生だという認識に立って。」モイヤー「人生は苦しみを伴う・・」キャンベル「・・・
苦しみを伴うものです。それを取り除こうとしても無駄です。この世の中でいつだれがどこで苦悩を取り除くことに成功したで
しょう
私は無知でもからだは動く。
世界は不思議だらけだけれど流れていく。
人は自分が無知だと知ることが出来ることが不思議だなあ…。
いるなあ？客観的に見回して何か面白くも無いなあこれじゃ師匠の言う２４時間コンビに禅なのか？まあ良い
日々で体も丈夫なのでそんな暢気な事が言えるのだろう。毎日同じような事じゃ無くて波乱万丈が来たら
本当は損なの来て欲しくない。相変わらずの毎日は春なのに秋てもまあ良いの鴨知れない。師匠の悟月は
これからオークスダービーで心いや血統が躍るいや血が踊る季節でファンではない私もテレビでは見る
何でだらだら書いているのだろう何で悟りスレや禅スレに朝書くのだろう貼りあいがないけど毎日案山子てる
のはなにか。別に悟や修業も宗教も用しい私が此処２入るのは何でだろう何でだろう
生まれたての赤ちゃんは神経症は皆無でしょうが、それでは生きてはいけないわけで
自我に目覚めることは必要事項なのだとは思いますが、それをまた今更どうこう出来るすべもなく
とりあえず人並みの神経症くらいに落ちつけたのが超ラッキーで、ここから先はさあどうしたものか
思案の毎日ではありますが…。
師匠も師匠で、まあいいか…。
聞こえたら統合失調なんか？霊が見える人は皆統合のひとか？スエデンボルグや円盤に乗ったアダムスキー
も投合さんか？私も眼瞑ると何かうすぼんやり何かが見えるような？晴れてても雨というか何か降っている
のが見えるし？でも皆何か妄想が在ると思うけど暗くならない人迷惑ではなければ病気では無いのかも？
僧いえば宗教の教祖はみな妄想で成り立つ、いるし大川さんもそれで飯食っているし妙に明るいし病気では
無い。少し暗い暗くて妄想しても騒がず在るものは在る世ねで禅禅さわがなくブツブツ言わなければ失調して
いなく正常か？妄想は誰でもある世ね妄想があつても心が平穏なら病気ではない？また他人事の気楽な発言？
当人は苦しんでいる。心のコントロールできないから病気なのか？あなにその白隠もなんんその法で救われた
やつぱ善い瞑想や坐禅や聴こうで心のコントロール学べばよいのか。何が会っても在るものはあるで聞き流せ
れば善いだけなんだけど騒いでしまう人は訓練が出来て無いのか？病気の人は暢気ではないし私では相談にならないし
明るくなれないのに明るくなれもうそうも平気になれあるものはある
イメージの中では、この二つが一つに結び合わされます。というのも月の光は太陽の光の反映に他ならないのですから、
これとのアナロジーによつて、私たちの身体的生も永遠的生の反映であり、私たちの意識も永遠的な意識なのですが、ただ
それらは私たちの精神の二元論的な思考理論の制限によっって修正されています。これらの制限を打ち破れば、精神は再び
<始原の知識>を取り戻すとヨーガは主張するのです。つまり塩の人形が再び大洋の中に入っていくわけです。・・
禅スレや悟りスレでも用があるので気にしない、まあ我我の娑婆の仲での位置の仕事も動のこうの一手も一の如しで全禅眼出
大洋いや眼出太陽で間違いなく朝日は昇る。今輪一方を照らす時は一方は暮らし他方は暗くて欲身得ない。私はぐだぐだが覆い
v
魂とは偶々死生？それは永遠。大脳が死んでも大代脳の中で体が死んでも南かの体の中
世界画見終わっても南かの画のなか何枚駄重ね着の服を着ている
死でも死んでも芯が出ない永遠のラッキョウの世界。画我蛾雅うるさく付きまとうなあ
死んだら体無くてもからだのなか脳もなんかの脳の中で行き来する？それじゃあまり変わらない世根
今の宗教はそれも教えられなく科学の奴隷で役に立ってないそれでいいのだろうか？みなの安心が無い
マハラジ 聖典のみを知るものは、実際には何も知らない。
知ることとは、在ることだ。私は、私が私が言っていることを知っている。
それは人から聞いたことででも、読んだことでもない。
質問者 私はある教授のもとでサンスクリット語を学んでいます。でも、本当はただ経典を読んでいるだけなのです。
私は真我の実現を探求しており、必要な指導を受けに来たのです。どうか、どうすればよいか教えてください。
マハラジ 聖典を読んだのなら、なぜ私に尋ねるのかね？
質問者 聖典は一般的な指示を示しますが、個人は個別の指導が必要です。
マハラジ あなた自身があなたの究極の師（サットグル）だ。外側の（グル）は、ただの道しるべにすぎない。
あなたの内なる師がともにゴールまで歩いてくれるだろう。なぜなら、彼がそのゴールだからだ。
質問者 内なる師には簡単には出会えません。
マハラジ 彼はあなたのなかにいるのだ。困難であるはずがない。内側を見なさい。彼はそこにいる。
〇 本当はただ聖典を読んでいるだけなのです。
からできているそのものを指している。それは結局、私とも人間の位の決めようのない真人を使いこなしているので
あるから、我でもなく、誰でもない。それゆえに、定まってないところを自というのである。「自然成」の然という
のは、「ゆるす(聴許)」という事である。「自然成」というのは、すなわち「華開き果を結ぶ」の時節であり、言い換
えれば、「法を伝えて迷いを救う」の時節である。たとえば青蓮華の開く時は、火の燃える時であり、開く所は火の中
であるようなものである。火をつけるところも、焔が立つ所も、みな青蓮華の開く場所であり、開く時節である。もし
青蓮華の時節と場所でなければ、「般若(智慧)のひらめき<一星火>」が生まれることはないし、ままたそのひらめきの
働きはないのである。良く知るがよい、般若の閃きによって、百千の青蓮華が大空に開き、大地に開く、過去に開き、
現在に開くのである。火の現れる時節、現れる場所を見聞するのは、青蓮華を見聞することである。青蓮華の時節と場所
を見過すことなく見聞すべきである。
？幻覚が見える人が統合失調症なら？でもイタコや霊の見える人は正常なのか？社会的にみて困らなきゃ病気ではなく
悟って色々見える人は？病気とは何なのか？身体は身体的で精神病は社会に迷惑だから病気か？
画家は絵の中に居る？絵 私は絵我の中に居ると似たりようなものか相いま思った
出たら眼だなあ私は出鱈目や思いつきを大切にする馬鹿にしない。当たるかあたらないか
如何でもよい。みんな出鱈目はいっも出ているのだと思う？駄洒落ではあたりまえ
ハズレ前も歩くか．
公案に夢中で取り組んでいたなあ。今は脱力の人で頑張らない人か？でもまあ良いのだ、時庭輝いているのになんで
反面境とか思われるのか私には解らん？此処では友達は大王さんや基地氏さんや私かみんな欠かさず書かしている
鼻は縦眼は横だと解ったから道元しても日本に還ってきたと何処でも故郷げんさ和尚達磨は中国に行きませんでした。
鬼和尚は御釈迦さんのファンだし私は歌外もなく孝子さんの歌の中に居るし？変わらないものと変わり続けもの
あるがまますべてそこにうけとめている？ふるさと永遠に今ここの風景なのか変わってるのか変わらないのかはっきり
しない？相変わらず私はなよくわからんのに無駄な説明が多い。でぽ師匠は相手にしてくれる友達が多い。
ふるさとにて http://www.dailymotion.com/video/x1lpp3j_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E3%81%B5%E3%82%8B%E3%81%95%E3%81%A8%E3%81%AB%E3%81%A6_travel
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観る聞くだけなら出来る霊かも、
我々は現実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の
様なものは生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きな
ようにやるだけの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと
大変だしでもあまり低級な？霊だし意味ないか。エネルギー＝身体(物質的)×精神(霊？)という関係があれば．わち身体が
死ねば霊の力は強力になる鴨．でも痛い嬉しい悲しいなどは感覚では無い感情は死んでもあるのだろうか？落ち武者の例も
在る死何時までも痛いがさ迷っている霊か？あ師匠から妄想はもうそろそろ止めて坐禅使用と言われる例か
痛いのも其処から原因があり演技もあり我々の体は派遣ロボットで元が操縦
していても迷走しているし痛いものは痛い？現実に無くても遺体は感じるのか
元が遊び人なのか？良くわからんけど？そのために瞑想や坐禅するのか？
でもサボっていてやる気が起こらない？怒られたらやる？主体性が無い
牛を打つべきか車を打つべきか？とにかく遊びまわっている
取り上げ、次のように述べています。自分の後半になつて自分の生涯の歩みを思い返すと、その当時は偶然と見えた出会いや
出来事が、自分の人生を築いていく決定的な要因になつたということ、自分は人生を意図的に作り上げたわけではなく、
これら出会いや出来事が自分に潜在していた可能性を促し成就へともちきたらせたのだという事にきずきます。すると自分の
人生行路がまるで巧みに構成された小説のようだ、という抗しがたい考えが浮かびその作者はいつたい誰だろうと自問します。
さらに自分自身の人生の形成が大部分偶然的に出会った人々によって作られてきたのと同じように私もその人々に影響を及ぼ
したにちがいないことを思い出すのです。実際、世界史のコンテクスそのものがこういった相互的影響が織り成す広大な網の目
なのであり、時間を通じて展開する人々の運命によって構成されているのです。さらにその相互作用とは人間の人間に対する
影響だけではなく、また被造物およびあらゆる種類の偶然をもつ自然世界をも巻きこんでいます。夢の中では予期されない
出来事がーそれは偶然的で、時には悪夢の場合のように恐怖を起こさせるものですがー実際は、隠れれた意図に従って構成され
統制されている脈絡に属しています。(続く)？何行でも書き写した本のメモのコピーだ゛から写すの大変では無い？網陀如来？
同様に私たちの人生という夢〔ないし悪夢〕は私たち自身の隠れた意思の産物です。しかし夢と人生の総ての絡みあいは
あたかも単一の上位の脈絡に属しているように思われます。そうしショーペンハウアーは言います。「かくして現実的な
一種の<予定調和>によって各人は、彼自身の形而上学的操縦に従って自分にふさわしいことのみ夢に見、かつあらゆる
人生の夢は人為的に入りくんでいるので、各自は自分の都合のいいものを経験し、同時に他人に必要なことを実行するわけで
ある〔・・・〕」そして彼は論文の終わりに次のように示しゅん？します。「また人生という大きな夢の主体はある意味では
唯一のもの、生への意思であること、多種多様な現象は時間と空間〔<生への意思>が形をとる形態発生的な場〕〕」に条件
づけられていること、などを想定するならば、このスケールの大きな思想を前にしてひどくたじろぐことも無なるであろう。
それはかの一つの存在者が夢見る大いなるゆめであるわけだだから一切は相互にからみあい適合しあうのであろう」(また続く)
この世うになっているものをどうこうおもつてもまあよいときは哲学的にすすむ？
マハラジ すべては観念の戯れだ。
観念化から自由になった状態（ニルヴィカルパ・サマーディ）のなかでは、何も知覚されはしない。
その根本となる観念が「私は在る」だ。それが純粋意識の状態を打ち破る。
すると無数の感覚、知覚、感情、観念がその後に続いていく。それらの全体性が神であり、その世界なのだ。
「私は在る」は観照者として残る。しかし、すべては神の意志で起こるのだ。
質問者 私の意志で、ではないのでしょうか？
マハラジ またしても、あなたはあなた自身を神と観照者に分割した。
それらはひとつなのだ。
ため息も不快で今は時間にやらされてもう何でも書けばいいんでしょうやらされ感にしはいされています。昨日も
将棋まけまけで前頭葉はまるで働かず後頭部が非常に重い。後頭部の頭じゃまるで読めんは私は将棋囲碁よりも
感だけで勝てるギャンブルや坐禅があってる野鴨。勝ちが全然無いと辛いし必ず勝てるとまったく詰らんし勝ったり
負けたり丁度中庸くらいがまあよいのかも知れない。でも坐禅しないのか少し椅子禅でもするか外何にも今用がない
し詰らんし暇だし兎に角気力の無い坐禅はじめるか悟りなんか全然求めてないし暇だし突然気が向いたし今風景を
眺めている？風は見れるのかまたケチ付けて今を見つめられればざ前だあ早く坐禅せよ何行か7行書き終わった坐禅
しよう人生は難行苦行だ何か仏教気分七日
ブラ不満な時には思い出に浸るアートな暇人金と暇使い放題？
観るものがいないと暗闇に塗りつぶされたアートになるのか、ひとたび光がさせばそれはありありと浮かび出るのか。
気まぐれなブラフマンは画家に窓を開けたり閉めたりさせて遊んでいるだけなのでしょうか…。
ージの中では、この二つが一つに結び合わされます。というのも月の光は太陽の光の反映に他ならないのですから、これらの
アナロジーによって、私たちの身体的生も永遠的な生の反映であり、私たちの意識も永遠的な意識なのですが、ただそれは私
達の精神の二元論的な思考理論の制限によって修正されています。これらの制限を打ち破れば、精神は再び<始原の知識>を取
り戻すのです。・・・本の宇宙意識では禅が禅禅内ので無理に公案付け足して長くする。無関門十六鐘の声とケサ
雲門がいう、世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？」無門がいう--------いったい禅の修行には、
声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したことじゃない。そんなことより、坊ずは声や
色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで、声が聞こえてくるのか、耳がそっ
ちへ行くのか？かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？ 耳できいてもわかるまいが、目で聞けばわかるのだ。
？良く解らんようするにそこにいけばなんかなるのか？意味不明もそこで見れば解るのか？馬券も正解が解るのか
マハラジ 私たちが自分自身を他者からまったく離れた、分離した人格だと想像するかぎり、
本質的に非人格である実在を理解することはできない。
まず私たちが次元も時間も超えた観察の中心である観照者としての私たち自身を知らなければならない。
そしてそのとき、マインドと物質の両方であり、そのどちらもを超えた広大無辺で純粋な覚醒の大洋を悟るのだ。
結局私たちはそれを知っても何も変わらない、車の部品を調べてその機能を正しく知って乗りこなす。
そして安全に乗り続ければいい、車の寿命がつきるまで、そしてつぎの車を調達するかどうかは、
しっかりとした自覚のもとに自分で決めればいいのだ…。
悟りを開くに絡むか、悟りを開く？何か私の中に悟りの扉があり門を開けたら悟りを開くで閉めてもまあ良いか？
文句はあるけど独り事だから門苦なく開け閉めできる妄想だから嘘ではない。私の中の神殿があるいや仏教だから
仏殿に拘る？損な事は知らん色開けたら空があり空明けたら色々我あり色開けたらまた中に空があり哲学的に鏡と
鏡をもちだしてまあそういう例もあり良く解らん意味不明妄想しているから文句はあり何言いたいのか意味不明
門開いて悟りが飛び出し蛇蛇じゃジャンそれは竜になるのか頭の天辺が盛り上がって門が開いてクンだリーにの
出陣式？頭の上は空が広がっているけど？今朝は頭使って書いているので頭が苦労している割には内容が空で書き
進んでいく誰がノルマきめたのか別に書かなくても誰も文句ないと思うけど毎日書いていると書かないと朝日は
登るし 難行九行 結局やつと駄洒落が書けた
涙がこぼれる説きもこの手を離さずいてね
でミストラル https://www.youtube.com/watch?v=w9qNtnC9ZhE
眠っているという事にきずく？眠りと起きる？生と死で生死ん？
相田身続けるお 人間だもの人のあいだ
遠慮はいらんのじゃ。
見開かれている目の玉である。表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。
そこに思い及ぶとき、疑うべきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるもの
が目の玉に繋がっている。この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が
道元にようやく明らかになつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位
というべきである。 しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである。
如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限り
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう
処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に
梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日
ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の
命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・
季節で明後日は競馬場にいるのだろうなあ。迷った時には眼をつぶって無視工考で新聞の枠に指さしていたこれが
結構あたっていた。今でも書き込みに応用しているか？本をパラツト適当にあけて書き写すやる気ない朝何とかにわ
なる。とりあえず朝だとかかいて意味無く書き始めると後は何とか出たら眼に任す。誰も相手にされないのだから
適当でよい気楽だよう。昔参歩中に数字が書かれた新聞が落ちていたあ是は競馬の当たり馬券だと思った当たり前に
あたったけど馬券は買わなかった。観るだけでも楽しいよね欲が無いけど楽しい風景だよね。でも将棋は負けると
悔しい何故もつと考えないのか面倒で感に任せて遠くの角にまた王様ただ取られた風景にもならない後悔で日本ハム
負ける気分悪いし今は首位だから気分善し？ギャンブルはと禅は風景に任せれば当たり前が見える野鴨なにしろ
色即是空の馬券に化けんも空即是色と変える
これらの区分には、それが起こる当の人、意識的な分離した中心が必要となる。
しかし、実在はすべてであり無であり、全体性と排他性であり、充満と虚空であり、完全に首尾一貫し、絶対的に矛盾したものだ。
それについて語ることはできないのだ。あなたは、ただあなた自身をその中に失うことが出来るだけだ。
あなたが実在ではないものすべてをどこまでも拒絶していくと、最終的にに拒否しきれず残されたものにであう。
ジニャーナ（真理の知識）に関する話はすべて無知のしるしだ。知らないのだと想像し、それから知るようになるのはマインドなのだ。
実在はこれらの歪曲に関して何も知らない。創造者としての神という理念さえも偽りだ。私は自己の存在を何かほかの存在に負うだろうか？
私は存在する。それゆえ、すべては存在するのだ。
世界は古く、子供は新しいのです。
マハラジ 子供はあなたの世界に生まれてくるのだ。さて、あなたは世界のなかに生まれたのだろうか、それとも、世界があなたに対して現れたのだろうか？
生まれるいうことはあなた自身を中心として、あなたのまわりに世界をつくり出すことだ。しかし、あなたがあなた自身を創造したのだろうか？
あるいは、誰かがあなたを創造したのだろうか？誰もが自分自身の世界をつくり出し、己の無知によって監禁され、そのなかで生きているのだ。
私たちのしなければならないことは、牢獄の実在性を否定することだけだ。
質問者 眠りの間に目覚めの状態が種子として存在するように、生まれてくることによって子供がつくり出した世界も、子供の誕生以前に存在していたのです。
その種子は誰とともにあるのでしょうか？
マハラジ 死と誕生を観照し、しかもけっして生まれず死ぬこともない、その人とともにある。ただ彼だけが創造の種子であり、最後に残るものだ。
マインドの彼方に何があるのかを、マインドに確認するよう頼むわけにはいかない。
直接体験だけが唯一有効な証拠なのだ。
関係なく永遠の安心で静かなんだけど限りなく退屈鴨？だから動しても心は賑やかに
妄想する？もうそうする永遠になにも無いところに落ち着くのは土台無理
安心の思い出のがあれば土台と同行のこの世は安心鴨？色即是空は空即是色
さあとりあえずでもまあよいか。たまには坐禅しろの声がでもやるきなし？
般若心境は薬の効能書きなのかなあ 。二度とはいわん一度だけは悟れでも今は午前だし
それじや思い出内だろう？でもまあよいかいま心は安らかだし
それでも永遠に認知されているのか？でもおもいださないよね？で
孝子さんの GOODDAY https://www.youtube.com/watch?v=9MtV8aO1Kw8
たところの、たぐいまれな仏教者でありますが、その道元禅師が只管打坐という事を言われました。身も心もその全体が打つ
て一丸となり、全身心でひたすら坐る。その坐る事は、仏の自受三昧のことで、弘法大師は全宇宙が大三昧、すなわち法界定
であると言われた。地・水・火・風・空・識の六大無疑、すなわち全宇宙がそのまま三昧に参加することが只管打坐である。
これは単なる言葉ではなく事実だと思います。さつき法然聖人の念仏になぞらえて、凡人の実態を
さらけだしてしまいましたが、これが大三昧にあずかる凡人の実態です。そこがなんとも奇妙な所で人間の不思議というか、
大三昧そのものの不思議な力というか、どうともいいようがありませんが、ともあれ禅定に入って大三昧に吹きとおしにな
るとき、道元のいわれるようになってしまうのですね。(つづく)
マハラジ どちらでもない。それは永遠にそれなのだ。欲望と恐れがぬぐい去られたときとき、それを実現するのはマインドなのだ。
質問者 真我の実現のための欲望もぬぐい去られたのでしょうか？
マハラジ 恐れることへの恐怖がもっとも奇妙な恐れであるように、すべての欲望に終止符を打とうと望むことは、もっとも奇妙な欲望だ。
ひとつは、あなたにつかみ取ることをやめさせ、もうひとつは、あなたに逃げだすことをやめさせる。
あなたは同じ言葉を使うかもしれないが、その状態は同じではない。真我の実現を探し求める人は欲望に溺れない。
探求者は欲望に沿うことなく逆らっていく。自由への一般的な切望はただの初歩段階だ。
適切な手段を見つけ、それらを適用することが、つぎなる段階だ。探求者には、彼の真我を見いだすというたったひとつのゴールしか視野にない。
すべての欲望のなかで、それはもっとも野心的なものだ。なぜなら、何も、そして誰もそれを満たすことはできないからだ。
探求者と探求されるものはひとつだ。そして探求のみが重要なのだ。
質問者 探求は終焉するときが来ます。探求者は残るでしょう。
マハラジ いいや。探求者は消え去るが、探求は続く。探求は究極であり、永遠の実在だ。
マハラジ いいや、それは不完全と未完成の拒絶と拒否を意味する。実在の探求自体が実在の働きなのだ。
ある意味では、すべての探求は真の至福、実在の至福のためのものだ。
しかし、探求ということで、私たちはマインドを超えた光としての、意識的存在の根本である真我の探求を意味している。
この探求が終わることはけっしてない。それと同時に、それ以外のすべてへの落ち着きのない切望が終わらなければならないのだ。
実在、神、あるいはグルの探求は、真我の探求と同じだということを理解しなければならない。ひとつが発見されると、すべては発見されるのだ。
「私は在る」と「神は在る」があなたのマインドのなかで区別不可能となったとき、何かが起こる。
そのとき疑いの余地なく、神が存在するのはあなたが在るからであり、あなたが存在するのは神が在るからだと知るだろう。
何もないのに私が存在するとは信じられなかったけれど、私が在るからすべてが在る、とは…。
私にとって、実在、神、グルはきわめて恐れ多い、だから己を究めることからはじめたのだ。
ひとつが発見されると、すべてが発見されるのだから…。
しょう。我執と言つても、ちようど樹の根っこの、細い細い白根のように大地の底深く、無意識の果てのなかに喰いこんでいる
のでしょう。第六意識の我執はなくなつても第七の我執は、睡眠のときも働いているでしょう。いくらそう言つたつて、そんな
ものは跡形も無く根絶やしです。だつて宇宙そのものと吹き通しになつていくので゛すから。それが原始経典・大乗経典を通貫
する如来というものでしょうか。ところがそれで終結しないのが大事なところです。もうひひとつその先がある。先と言うか、
根底というか、あるいは自己の共同体の、もつとも宇宙そのものの基礎といいましょうか。仏陀はそれを業熟体と言われた。
業体、宿業体ですね。今日の言葉でいえは、人格的身体とでもいいましょうか。ここのところが仏道の最終的に最肝心の所では
ないでしょうか。
悟ったひとがもう迷いませんと言つても、関係なくまあ良いひになる野かも？
でも忘れられない悟りの思い出が在る日途になるだけでまあ良いひとだ。
私など思い出が無いあまり熱心ではないし坐禅もサボりだし赤ん坊が泣き叫ぶ
程の良くもないし悟らんでもよいというし？そんなら何故悟りすれに毎朝書き続ける
のか？ここらの人たちすきなんだよね外もおなじだと思うけど習慣か？
意図に操られた凧なんか？よくわからんでもそれがまあ良い今日なんだろうなあ。
マハラジ あなたが初心者である限り、ある形式的な瞑想、あるいは祈りが向いているだろう。
しかし、実在の探求者にはひとつの瞑想があるだけだ。それは思考を潜ませることへの厳格な拒絶だ。
思考から自由になること、それ自体が瞑想だ。
質問者 それはどのようになされるのでしょうか。
マハラジ 思考が起こるにまかせ、それらを見ることだ。その観察自体がマインドをゆっくりさせ、完全に止まらせる。
ひとたびマインドが静まったなら、それを静かに保ちなさい。平安に退屈になってはならない。そのなかに在りなさい。
そのなかにより深く入っていきなさい。
質問者 ほかの思考を避けるため、ひとつの想いをもちつづけるということについて聞きました。
しかし、どのようにして、すべての思考を追い払いつづけるのでしょうか？その考え自体が思考なのです。
マハラジ 新しい実験をしてみなさい。過去の体験にしたがってはならない。あなたの思考を見なさい。
そして思考を見ているあなた自身を見なさい。すべての思考から自由になった状態が突然起こるだろう。
そしてその至福によって、それを認識するだろう。
マハラジ 動機はない。私は動機をもっているに違いないとあなたは言う。私はここに座ってはいない。
また話してもいない。私を身体と混同してはいけない。私には何の仕事もないし、為し遂げる義務もない。
あなたが神と呼ぶ、あの部分の私が世界の面倒を見るだろう。
多くの世話が必要なあなたのこの世界は、あなたのマインドのなかで生き、そして動いているのだ。
マインドのなかを探求しなさい。あなたの答えははそこに、そこにのみ見いだされる。
ほかのどこからそれらがやってくるというのかね？あなたの意識の外側に何か存在するものがあるだろうか？
質問者 私が知ることなしに存在するかもしれません。
マハラジ いったいどんな類の存在だというのだろう？在ることが知ることから分離できるだろうか？
すべての知識のように、すべての存在はあなたと関係している。あるものが存在するのは、あなたが体験か存在のどちらかにおいて知るからだ。
あなたがそう信じる限り、あなたの身体とマインドは存在する。それらがあなたのものだと考えるのをやめなさい。そうすれば、それらはただ消え去る。
あなたの身体とマインドを機能させるがいい。だが、それらにあなたを限定させてはならない。もしあなたが不完全さを見つけたなら、ただ気づいていなさい。
それらに注意を払うこと自体が、あなたのハートとマインドと身体を正すだろう。
マハラジ 外面の症候だけでなく、その全体を認識しなさい。すべての病気はマインドからはじまる。
まず、マインドの世話をしなさい。すべての間違った観念や感情の由来を調べ、除去しなさい。
そして、病のことは気にせずに生活し仕事をしなさい。そのことはもはや考えずに。
原因を取り除くことによって、その影響は消えていくものだ。
人は、これが自分自身だと信じるものになるのだ。あなた自身に関するすべての考えを放棄しなさい。
そうすれば、あなたは身体とマインドに起こりうるすべてを超えた、純粋な観賞者としてのあなた自身を見いだすだろう。
質問者 もし私が、何であれ、これが私自身だと考えるものになるとすれば、そして、私は至福の実在だと考えつづけたとすれば、
私の至福の実在は単なる理念で終わってしまうのではないでしょうか？
マハラジ まず、その状態に到達しなさい。それから質問をするがいい。
すべての間違った観念や感情の由来を調べ、除去しなさい。
いつも鬼和尚が言っていることだ…。
ほとんどの人たちは、悟りのために努力している人たちがいることはもちろん、
そのようなものがあるということさえ知らずに生きています。
ひとたび、彼らがそれについて耳にしたなら、けっして絶えることのない種子がまかれたのです。
それゆえ、彼は毎年八カ月間、彼の比丘たちに絶え間なく教えを説くように送り出したのです。
マハラジ 「人は食物、衣服、住居、知識、愛情をあたえることができるが、最上の贈り物は悟りの福音だ」と私のグルはよく言ったものだ。
あなたの言うとおりだ。悟りは最上の贈り物だ。ひとたび、それを得たなら、誰もそれをあなたから取り上げることはできない。
見開かれている目の玉である。表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。
そこに思い及ぶとき、疑うべきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるもの
が目の玉に繋がっている。この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が
道元にようやく明らかになつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位
というべきである。 しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである。
如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限り
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである。 あるまじろ？だめだこりゃ
せったんからポッたんに贈る言葉
でも時間が限られているなら。意識して同時に行えないなら時間的にライバルといもいえるのか？短い世？楽しい世の人は
永遠だけど何か詰まらんさとりより煩悩楽しいなら坐禅はなかなか坐る時間はない。逃げているのでなく人間楽しいから
永遠に続かないけど今楽しいから修業の時間ない？でもいま苦しいかつたり悲しかつたりする人は平凡で永遠に安心な悟りの
修業に逃げられるのか？でも基本的に苦しい悲しいは私は歓迎しないし苦しいが前にある悟りはさあとりあえずはまあよいか
と人間体。でも少年老いやすく学成り難し老い追いの声も聞こえるけど修業に力いらん現代では無理だとか言い訳するし、
僧いうひとも今は妻帯だし本気で修業はしてない世なとか適当な世なんだ世とか理由つけて誤魔化すし今坐禅せよ？でも
永遠とは時間に関係なく永遠に待てる空今やらなきゃエーんえーんと今は泣くだけか。でも今コンビで坐禅できるし楽しい世
意味不明？兎に角楽しいほうに流れるのは避けられない。結論煩悩と悟りは時間があるからライバルにするのか？
個人の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気ずけ照明する普遍的な太陽の意識と同じものとして経験される事な
のです。さもないと、精神は物質性の中に閉じ込められたままにとどまります。あるいはなんらかの超自然的な空想
に心を奪われて(宇宙は物質のみからできているのだから)魂ないし精神はどこか宇宙とは別の場所に探しもとめられ
るなどと考えてしまう事になります。不死に至る門を守る二つの恐ろしげな像は仏教の観点からすれば、単純に次の
ように解釈されるのでしょう。それは聖域への進入を阻もうとする外的な神の意識を表すのではなく、肉体の死に対
する脅迫的な恐れを表している、と。聖域に入ることを拒むのは、この人間自身の意志なのです。なぜなら仏教の考
えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着のゆえのみに、われわ
れはこのことを忘れてしまうのですから。物質的欲望と恐怖(ゴータマ、シャムニー王子が仏陀の境地に到達した夜に
克服したのは、この二つの誘惑でした)のために私たちは(楽園)から皮肉なことにー私たちはすでにそこに住んでいる
のですがー自分を追い出してしまうのです。・・・宇宙意識より。
賢い選択は走ることを止めればいいのでしょうが、下車することは出来ないという…。
死んだら初めに光明を体験するでも普通の人は光明に長く居られず色々な妄想に
出会う僧は何とか他界レベルに落ちつかせようとするが煩悩好きはドンドン変な妄想実現する
たぶん悟った人や臨死の人が見る光明と何時書なのかも？道元さんも心身脱落とか言つているから同じか？
私が亡くなった時なのか？身が亡くなって観る景色はよいけどもつと刺激が星意？
みんなもうそうするきっと。でも身の無い妄想はどんな事も実現し修行の出来て居ない
私では妄想の暴走になり憎い人は殺すかもしれない？でもサスペンスドラマ嫌いだから殺さないか
エロはえらく好きだから妄想は其処に集中鴨人を助けても妄想自慢だし？そのうち
物凄く怖い地獄の妄想が次々と襲い。子宮いや至急そこらの岩の割れ目に逃げる
自由としはコントロールされなきゃ怖い世ねで逃げた人は人間になるけどひどい場合は動物として
生まれるしか？坐禅や瞑想で何回も死ぬ訓練すれば狐の身五百回でベテランの輪廻転生ドライバー？
坐禅は生死んを落ち着かせる死かも。私はすぐ悟りたくない人に譲るお先にどうぞで
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・すべての行為をわたしにまかせ。自己の心を念じて、願望なく、所有欲
を離れ、憂悶の苦熱を脱して、戦え」このような力強い洞察を獲得し、落ち着いて自由に振舞い、ウイラコッチャの恩恵が和
が手を通じて流れ込むのを活き活きと感じる時、英雄はその生業が屠殺業であれ、はたまた王であれ、恐るべき荘厳な「宇宙
の法」の自覚した搬送者となる。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか？そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。つまり正解？世界は一つでは無い。色々な世界？正解があるのだ絶対の
一つだけの世界ではブラフマン寂しすぎる。なにやつても妄想する一人と言われるし。そうだ静かに名僧する人も必要か、
孤独から逃げる人もいたり居たり田舎つたりまあ色々か。意外とブラ不満は都会の喧騒の中に居たりして？
マハラジ 二人の夢を見ている人に、どんなつながりがありうるだろうか？
質問者 彼らは互いに夢見合うかもしれません。
マハラジ それこそ人びとがしていることだ。誰もが「他者」を想像し、その間につながりを探し求めている。
探している人こそがつなぎ目なのだ。他者というものは存在しない。
質問者 多くの意識の点である私たちの間には、何か共通のものがあるに違いありません。
マハラジ 多くの点とはどこにあるのだろうか？あなたのマインドのなかだ。あなたはあなたの世界がマインドから独立していると主張している。
どうしてそうありうるだろう。他者のマインドを知りたいという欲望は、あなたがあなた自身のマインドをしらないためだ。まず、自分のマインドを知りなさい。
そうすれば、他者のマインドという疑問は生じないだろう。なぜなら、「他者」など存在しないからだ。
あなたが共通要素、すべてのマインドの連結部なのだ。存在とは意識だ。「私は在る」はすべてにあてはまるのだ。
しかし、それが私たちにとって何になるというのでしょうか？
マハラジ あなたはあたかも、「私はものをしまう場所が必要だ。だが、空間が何の役に立つというのだろうか？」
あるいは、「私はミルクか紅茶、コーヒーかソーダが欲しい。だが、水は何の役にも立たない」と言っている人のようだ。
至高の実在がすべてを可能にしているということが、あなたにはわからないだろうか？
だが、もしそれが何の役に立つかと聞くならば「何の役にも立たない」と言わねばならない。
日々の生活においては、実在を知る人には何の利点もないのだ。むしろ、彼は不利な状態にあると言えよう。
欲望と恐れから自由な彼は、自分自身を守ろうとしないからだ。利益という概念自体が、彼にとっては異質なものなのだ。
彼は増加や増大を嫌う。彼の人生とは、絶え間なく己から剥ぎ取り、分かちあい、与えることだ。
質問者 もし至高なるものを得ることに何の利点もないのならば、なぜそのために骨を折るのでしょうか？
マハラジ あなたが何かにしがみつくときだけ、心配事は生まれる。何もしがみつかなければ、何の心配もない。
より劣ったものを放棄することは、より偉大なものを得ることなのだ。すべてをあきらめなさい。そうすれば、あなたはすべてを得るだろう。
そのとき、人生はその目的通り、無尽蔵の源からの純粋な輝きとなる。世界はその輝きのなかに、夢のようにぼんやりとかすんで現れるのだ。
私には夢ではなく、はっきりしっかりと見えるのですが…。
マハラジ 世界が苦しむのは、それなりの妥当な理由があるのだ。もしあなたが世界を助けたいのなら、あなた自身が助けの必要性を超えなければならない。
そうすれば、あなたのすること、そしてしないこともまた、もっとも効果的に世界を助けるだろう。
質問者 行為が必要なときに、どうして無為が役に立つのでしょうか？
マハラジ 行為が必要なときには、行為は起こる。人は行為者ではないのだ。彼は起こっていることに気づいて在る。彼の存在そのものが行為なのだ。
窓は壁の不在だ。そして、それが空気と光を与える。なぜなら、それが空だからだ。すべての精神的内容、すべての想像と努力を空っぽにしなさい。
そうすれば、その障害の不在そのものが、実在が流れ込んでくる場を与えるのだ。もし本当にある人を助けたいと思うならば、近づかずにいることだ。
感情的に助けることに専念しようとすれば、果たせずに終わってしまうだろう。あなたは非常に忙しく駆けまわり、自分の慈愛的な性質にとても満足するかもしれない。
だが、大した助けにはならないだろう。人が本当に助けられるのは、彼がもはや助けを必要としなくなったときなのだ。それ以外はすべて無用のものだ。
質問者 ただ座っていながら助けがが起こるのを待っているほど、充分な時間はないのです。人は何かをしなければなりません。
マハラジ もちろんそうするがいい。しかし、あなたにできることは限られている。自己だけが無限なのだ。あなた自身を限りなく与えるがいい。それ以外のすべては、わずかな量でしか与えることはできない。
あなただけが計り知れないのだ。助けることはあなたの本性だ。食べたり飲んだりするときにも、あなたは身体を助けているのだ。あなた自身のためには、何も必要ない。あなたは純粋な明渡だ。
無始無窮であり、無尽蔵なのだ。あなたが悲しみや苦しみを見るときは、それとともに在りなさい。性急に行動に走ってはならない。学ぶことも行動も、本当の意味での助けにはならないのだ。悲しみとともにありなさい。
そして、その根底にあるものを露わにしなさい。理解することを助けることが、本当の助けとなるのだ。
その前にまず私自身が理解できなければ…。
老人もさがる。ある日さがらずにいるので、坊さまがきく、「そこに居るのは、何びとじゃな？」 老人、「いや、人では
ございません。むかしカショウ仏のころ、この寺に住み、書生から、「えらい修行をした人も、因果に落ちますか？」とき
かれ、「落ちない！」と答えたために、五百代キツネにされました。・・・・・？
まあ悟りにしがみついてもむ直ぐ元の木阿弥だになるののか？そこからまた修業してまた悟つてクルクル繰り返すという事か
ぽ師匠は色即是空は空即是色気と帰すというし？身が死んでもすぐ身が新になって繰り返す？寝ては起き？太陽は沈んでも
朝には登るまいにちが自然なまいにちなのか？でも私は前禅進歩がないなあ繰り返しても少しは進歩しろ、でも見んなも
同じようだ゛しまあ良いか？今朝ももう書けたし外以降
それにもかかわらず、何とわずかばかりの影響しか私たちの生活に与えてこなかったのでしょう！ラーマたちやクリシュナたち、仏陀たちやキリストたちは来ては去っていきました。
そして、私たちは相変わらず、汗と涙のなかでもがいているのです。私たちがその人生を見守ってきた偉大な人びとは何をしてきたのでしょうか？
世界の束縛を和らげるために、あなたは何をしたのでしょうか？
マハラジ あなたのつくり出した悪を取り消すことができるのは、あなただけだ。あなたの無神経な利己主義がその根源なのだ。
まず、自分の家に秩序をもたらすことだ。そうすれば、あなたはあなたの仕事を終えたことを知るだろう。
質問者 私たちの前に現れた智慧と愛の人たちは、しばしば途方もない代価を支払って、正しさを主張してきました。その結果はどうだったのでしょう？
どんなに輝いても流れ星が夜の闇を明るくすることはないのです。
マハラジ 彼らと彼らの仕事を判断するには、あなたが彼らのひとりにならなければならない。井のなかの蛙は、空を行く鳥のことを何も知らないのだ。
質問者 つまり、あなたは善と悪の間には、何の壁もないと言われるのでしょうか？
マハラジ そこに壁はない。なぜなら、善も悪もありはしないからだ。あらゆる実際の状況のなかで、あるのはただ必要なことと不必要なことだけだ。必要なことが正しく、不必要なことは正しくないのだ。
質問者 誰が決めるのでしょうか？
マハラジ 状況が決定する。あらゆる状況は正しい反応を要求してくる挑戦なのだ。反応が正しいとき、挑戦はかなえられ問題は消える。反応を誤ったとき、挑戦はかなわず問題は未解決のまま残る。
あなたの未解決の問題が、あなたのカルマを構成しているのだ。それらを正しく解決し、自由になりなさい。
マハラジ 世界の問題は、それぞれが自分の欲望や恐れでいっぱいの、無数のあなたのような人びとによってつくり出されているのだ。
あなたの個人的、社会的な過去から、誰があなたを解放できるというのだろうか？
そしてあなた自身が、幻想から生まれた欲望をから自由になることへの切迫した必要性を見ない限り、どうやって世界を解放するというのだろうか？
あなた自身が助けを必要としている限り、どうしてあなたに本当の助けができるだろうか？
質問者 いったいどのような形で古代の聖者たちは助けたのでしょうか？どのようにしてあなたは助けるのでしょうか？少数の人たちは、疑いなく恩恵を受けています。
あなたの指導と手本は、大きな意味を彼らにもたらすかもしれません。ですが、いったいどのような形で、あなたは人類に、そして生命と意識の全体性に影響を与えるというのでしょうか？
あなたは、あなたの世界であり、世界はあなただと言われました。あなたはどのような影響を世界に与えたのでしょうか？
マハラジ どのような影響をあなたは期待するのかね？
質問者 人間は愚かで、利己的で、残酷です。
マハラジ 人間はまた、賢く、愛情にあふれ、親切でもある。
質問者 どうして善が広まらないのでしょうか？
マハラジ 私の真実の世界では、それは広まっている。私の世界では、あなたの呼ぶ悪も善の召使いであって、それゆえ必要なものなのだ。
それは吹き出物や熱が身体の不純物を取り除くようなものなのだ。病気は苦しく危険でさえあるが、正しく対処すれば治るものだ。
質問者はさらに食い下がるけれど…、結局ひふみ神示の神さまも、悪については同じように言っているし…。
マハラジ ある場合には、死が最適な治療法なのだ。人生は死より悪いものかもしれない。外見がどうであれ、死が不快な体験であることはまれなのだ。
それゆえ、死んだものをではなく、生きているものを憐れみなさい。ものごとのなかにある善と悪の問題は、私の世界には存在しない。
必要なことが善であり、不必要なことが悪だ。あなたの世界では快楽が善で、苦痛が悪なのだ。
質問者 何が必要なのでしょうか？
マハラジ 成長することが必要なことだ。より成長することが必要なのだ。良いことをより良いことのために放棄することは必要なことだ。
質問者 何が最終目的なのでしょうか？
マハラジ 最終目的ははじまりのなかにある。あなたはあなたがはじめたところで終えるのだ──絶対なるもののなかで。
質問者 では、なぜこんなにも困難があるのでしょう？私がはじめたところに帰り着くためなのですか？
マハラジ 誰の困難だろうか？どの困難だろうか？あなたは生長し、繁茂し、巨大な森林とまでなった種子を哀れむだろうか？
あなたは人生の厄介ごとから救うために幼児を殺してしまうだろうか？人生の何が間違っているというのだろう、永遠の人生が？
成長のための障害物を取り除きなさい。そうすれば、あなたの個人的、社会的、政治的、経済的な問題はみな、ただ消え去るだろう。
宇宙はその全体性において完全であり、部分が完成に向かうための努力は喜びの道なのだ。未完成を完成のために進んで犠牲にしなさい。
そうすれば善と悪についての話はもうなくなるだろう。
質問者 それでも、私たちはより良いものを恐れ、より悪いものにしがみついてしまうのです。
マハラジ これが私たちの、いまにも正気を失わんとする愚かさなのだ。
ひふみの神様もすべては歓喜弥栄であると言ってたけれど、男尊女卑の傾向だけがちょっと気になりますね。
今や、男も女も、女男も男女も、みんな平等に市民権が認められつつあるというのに…。
いで放置して大変な事になつた経験が私には無いし、脳の問題は医者にいけば地方老人と判断され呆けという社会生活
の能力無しの烙印押されるとまず良いことは無い？変なも妄想で困るというと変な薬のまされ、行動や言動が変だと
社会から落語者と見られるし器械は脳の中を冷静に観察するので医者が何も言わなければ私が判断するけど医者が何か
逝って能力無いのに判断に従つたりろくでもない薬飲まされるのも困るし。今日は時間ないし私の狂でないしメモ眼も
意味不明でも案山子たらまずい。この世うあの世うあれやこれや兎に角忙しい。珠には仏物
え死我身付く？死が身に獲りついたのが生か日本語凄い。
この平常心から来ている。去るときは天地全体が去り．来るときは天地全体が来る。これが平常心である。平常心は．その平常心の
なかで開閉している 。無数の門戸が同時に開閉しているから．それが平常心である。いま此処に天地全体というのは．意識に上って
こない言葉のごとくである。突如として大地に噴出す一声の如くである。しかしそれだけではない。言葉も心も事柄も等しく意識に上
つてこない。さらにこの生涯のあいだ．刹那刹那に生滅しているけれども．成仏最終身までいかなければ．そのことも(私に)知られな
い．しかし知られないけれども．菩提心を発せば必ず菩提の道に進む事が出来る。既に菩提心が発しているのである。さらさらに不審
に思う必要は無い。しかしたとい不審に思ってもそこがすなわち平常心である。
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。？仏教でいう法はまあ法では無い容だし永遠の法灯明で自灯明？仏教の言葉良く解らん
きっと何か解っているようで何かわからない言葉にもならないイライラすると頃にあるのだろうか？
ローソクを消しなさいは現実に物理現象だから無理か？でも和尚と僧関係だけの話とすれば和尚に金の入つた団子わたせば賄賂の
談合でローソクを消す契約は取れる。それで無理なら座布団事うさぎ跳びして消すのか。念力の練習すれば年季はかかるし是は
厳しい密教の修業だし無理なものは無理か。ところで瞑想と妄想の違いは？きつと違わないけど瞑想は名僧が得意で妄想は統合の
人が得意なのか？将棋の強い人と弱い人の考えに近いのか？皆が観るドラマもバーチャル体験といえば体験だし？我々はあーすれば
こうなるからこうしようという脳力ある。三十メートル先にボール投げて当たれば消せる鴨。和尚と僧の会話と考えれば和尚の期待
する答えを言わなければ考案は通れないだけか。和尚と僧の相関関係鴨
おろかものは、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を
安ずるという事があろう」というのが、世間一般のならわしである。夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も
聖者も同じくそれを用いているのであってそれに相違ない。良く知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢
であると認知していたし、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢である事を学んでいるのであって、それこそ仏に
会う喜びなのである。しかるに仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの
盲人にはそれが見えない。まことに哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」という、その頭は百草の頭であり、十万世界
の頭であり、十万世界を尽しての頭であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼりつめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」
という場合に、その安も上も悉く頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。 そういう次第で一切の諸仏および無上の
悟りはみなこの経典から出ている、しあるのも「頭上に頭を安んじ」てきた夢中説夢であるこの経典が夢中説夢するときに、
無上の悟りを得た諸仏を出現せしめ悟りを得た諸仏がさらにこの経を説く、これこそ確定した夢中説夢である。・・・
マハラジ 創造は意識の本性そのものなのだ。意識が現れを起こす原因なのだ。実在は意識を超えた彼方にある。
質問者 私たちが現れを意識している間に、どうして私たちは、それらがだだの現れにすぎないと意識しないのでしょうか？
マハラジ マインドはそれとは知らないうちに、実在を覆い隠してしまう。
マインドの本性を知るには、沈黙と冷静な気づきのなかでマインドを見る能力をもった知性が必要なのだ。
質問者 もし私がすべてに遍在する意識の本質であるなら、どうして私に無知と幻想が起こったのでしょうか？
マハラジ 無知も幻想も、けっしてあなたには起こらなかったのだ。あなたが無知と幻想をもつとみなす、その自己を見いだしなさい。
そうすればあなたの質問は答えられるだろう。
あなたはあたかも自己を知っているかのように話し、それが無知と幻想に揺り動かされているかのように見ている。
だが実際には、あなたは自己を知らず、己の無知にも気づいていないのだ。気づきなさい。これがあなたを自己へと連れていくだろう。
そうすればあなたは無知も妄想もなかったことを認識するだろう。それは、「光あるところ、いかにして闇あらん」という格言のようなものだ。
どんなに日の光が強くとも、石の下には影ができるように、「私は身体だ」という意識の影のなかには、無知と幻想がかならず現れるのだ。
質問者 しかし、どうして身体意識は存在のなかに現れたのでしょうか？
マハラジ 「なぜ」や「どうして」を尋ねてはならない。それ自身を創造と同一化することは、創造的想像の本性なのだ。
あなたは注意をそらすことで、あるいは究明することによって、いつでもそれを止めることができる。
マハラジ はじめに、あなたが世界をつくり出すのだ。それから、「私は在る」が個人となる。彼は様々な理由から幸福ではないのだ。
彼は幸福を探し求めて外へと出ていき、ひとりのグルに出会う。そしてグルは彼に言うのだ。
「あなたは個人ではない。あなたとは誰なのかを見いだしなさい」と。彼はそれを為し、彼方へと超えていくのだ。
質問者 なぜ彼は最初からそうしなかったのでしょうか？
マハラジ それは彼には起こらなかった。彼にはそれを言ってくれる誰かが必要だったのだ。
質問者 それで充分だったのですか？
マハラジ それは充分だった。
質問者 なぜ、それは私の場合そう起こらないのでしょう？
マハラジ あなたが私を信頼しないからだ。
質問者 なぜ、私の信頼は弱いのでしょうか？
マハラジ 欲望や恐れがあなたのマインドを鈍くしてしまったのだ。それには洗い落としが必要だ。
質問者 どうすればマインドをきれいにすることができるのでしょう？
マハラジ 容赦なく、それを見守ることによってだ。不注意が鈍くさせ、注意が明晰にするのだ。
質問者 どうして、インドの師たちは無為を唱道するのでしょうか？
マハラジ ほとんどの人びとの行為は、あからさまに破壊的でないにしても、無価値なのだ。
欲望と恐れに支配され、彼らは何も適切なことができない。悪を為さないことが善をはじめることに先立つ。
それゆえ、すべての活動をひとまず止める必要があるのだ。人の衝動とその動機を調べ、人生のなかでそれらがみな偽りであることを見て、
あらゆる悪のマインドを清浄にし、その上でようやく自分の明白な義務から仕事を再開するのだ。
もちろん、もしあなたが誰かを助ける機会があるなら、ぜひそうしなさい。それも機敏にしなさい。
あなたが完全になるまで彼を待たせる必要はない。だが、善行を職業にしてはいけない。
私の出会ったほとんどが、自分の取るにたらない葛藤に没頭しています。彼らには他者を想う気持ちがないのです。
マハラジ そのような利己主義は一時的なものだ。そのような人びとに対して忍耐強くありなさい。
長年、彼らは彼ら自身以外のすべてに注意を払ってきたのだ。ときには、彼らの注意を彼ら自身に向けさせようではないか。
質問者 自己覚醒の成果とは何でしょうか？
マハラジ あなたはより知的に成長するのだ。気づきのなかであなたは学ぶ。自己覚醒のなかで、あなたは自分自身について学ぶのだ。
もちろん、あなたはあなたでないものだけを学ぶことができる。あなたが何であるかを知るには、マインドを超えた彼方に行かなければならない。
質問者 気づきはマインドの彼方にあるのではないのでしょうか？
マハラジ 気づきとはマインドがそれ自身の彼方にある実在のなかへ届こうとする点なのだ。
気づきのなかで、あなたはあなたを喜ばすものを探すのではなく、真実なるものを探すのだ。
質問者 私は気づきが内面の沈黙の状態、精神的空の状態をもたらすことを見いだしました。
マハラジ それはそれでよいが、充分ではない。あなたはそのなかで宇宙が青空の白雲のように漂う、すべてを包括する虚空を感じただろうか？
質問者 まずは私自身の内なる空間をよく知るようにさせてください。
マハラジ 「私は身体だ」という分離をもたらす壁を壊しなさい。そうすれば、内面と外面はひとつになるだろう。
マハラジ 身体的崩壊は無意味だ。感覚的な生にしがみつくことがあなたを束縛するのだ。
もしあなたが内面の虚空を完全に体験するなら、全体性のなかへの爆発は間近なのだ。
質問者 私自身の霊的成長には、それなりの時期があるのです。ときおり私は荘厳に感じ、そしてふたたび落ち込むのです。
私はまるでエレベーター・ボーイのようです。上がったり下がったり、上がったり下がったり。
マハラジ 意識における変化はすべて、「私は身体だ」という観念によるものだ。この観念を取り除くことで、マインドは安定する。
特定の体験から自由な、純粋な存在が在る。だが、それを実現するには、あなたは師の言うことをしなければならない。
ただ聞くだけ、あるいは覚えることさえ充分ではないのだ。日常生活のなかで、師の一言ひとことを適用するよう懸命に専念しない限り、
あなたに進歩がないと不平を言ってはならない。本当の進歩とは、みな後戻りできないものだ。上がったり下がったりは、教えがマインドに届いていず、
完全に行動に移されていないことを示しているのだ。
質問者 先日、あなたはカルマなどというものはないと言われました。それにもかかわらず、私たちはあらゆるものごとに原因を見ます。それゆえ、すべての原因の合計がカルマと呼ばれるのかもしれません。
マハラジ あなた自身を身体だとみなすかぎり、あなたはすべてに原因を帰すだろう。私はものごとに原因がないと言ってはいない。
それぞれのものごとには無数の原因がある。それはあるがままだ。なぜなら世界はあるがままだからだ。すべての原因とその支流は宇宙を覆っている。
あなたはあなたが承諾するものになる絶対の自由があり、あなたがあなたであるように見えるのは無知あるいは無関心のためだと自覚したなら、反抗し、変わることはあなたの自由だ。
あなたはあなた自身ではないものとして在ることを許している。あなたはあなたではないものの存在の原因を探しているのだ！
それは無駄な探求だ。すべての因果関係を超えた、完全なる真の存在に対するあなたの無知以外に原因などない。なぜなら、何が起ころうとも、責任は宇宙にあり、そしてあなたが宇宙の源だからだ。
マハラジ あなたが「私は身体だ」という病原体に侵されたとき、宇宙全体が存在のなかに現れるのだ。
だが、あなたがもうこれ以上ははくさんだというほどそれを味わったとき、解脱についての空想的な考えをマインドに抱いて、まったく無駄な行動を追求しはじめる。
あなたは集中し、瞑想し、マインドと身体を苦しめて、あらゆる類の不必要なことをする。だが、個人を消去するという本質的なことは見逃してしまうのだ。
質問者 はじめのうちは、私たちが真我の探求をする用意ができるまで、しばらくの間、祈りと瞑想をするべきなのかもしれません。
マハラジ もしあなたがそう信じるなら、そうすればいい。私にとっては、あらゆる遅れは時間の浪費だ。
あなたはすべての準備を越え、内なる究極の探求に直接進むことができるのだ。すべてのヨーガ（修練）のなかで、それがもっとも簡単で、最短なのだ。
お釈迦様だって、苦行を重ねたからこそそれらが無意味だったと気づかれたのだから、私たちが時間を浪費するのも無理からぬことではあるのでしょう…。
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・すべての行為をわたしにまかせ。自己の心を念じて、願望なく、所有欲
を離れ、憂悶の苦熱を脱して、戦え」このような力強い洞察を獲得し、落ち着いて自由に振舞い、ウイラコッチャの恩恵が和
が手を通じて流れ込むのを活き活きと感じる時、英雄はその生業が屠殺業であれ、はたまた王であれ、恐るべき荘厳な「宇宙
の法」の自覚した搬送者となる。？着慣れた上着を脱ぎ捨てる様にビリーブ https://www.youtube.com/watch?v=TtT0sHGCDoI
マハラジ 個人は何の役にも立たない。それは自分の関心事に深く巻きこまれ、その真の存在に完全に無知なのだ。観照意識が個人に働きかけない限り、
そして個人が観察の主体よりも、むしろ対象とならないかぎり、真我の実現は不可能だ。真我の実現を望むべき達成可能なものとするのは、観照者なのだ。
質問者 人生のなかで、個人が観照者になる時点が来るのでしょうか？
マハラジ そうではない。個人が自ら観照者になることはない。それでは冷たいロウソクがやがて自ら火を灯すことを期待するようなものだ。
個人は気づきの炎に触れられない限り、無知の暗闇のなかに永遠にとどまることもありうる。
質問者 誰がロウソクに火を灯すのでしょうか？
マハラジ グルだ。彼の言葉、彼の臨在だ。インドでは、しばしばそれはマントラだ。ひとたびロウソクに火が灯れば、炎はロウソクを燃やし尽くすのだ。
質問者 何故、マントラはそれほど効果的なのでしょうか？
マハラジ 絶え間ないマントラの復唱は、個人が自分のためにするような何かではないからだ。ロウソクが燃えるほどロウソクが増えていくということがないように、その恩寵を受ける人は個人ではないのだ。
質問者 個人は自分で自分に気づくことができるのでしょうか？
マハラジ できる。それはときどき、大変な苦しみの結果として起こることがある。グルはあなたを果てしない苦痛から救いたい。彼の恩寵とはそのようなものだ。
たとえ外側のグルが発見できないとしても、そこにはつねに内面から助け導く、内なる師（サットグル）がいる。内面や外面という言葉は身体にだけ関係する言葉だ。
外面の存在は単に内面の投影にすぎない。気づきは高次の次元からやってくるのだ。
マハラジ 花火が点火される前には、違いを知覚する観照者がいない。個人は意識しているかもしれない。だが、意識していることには気づいていない。個人は考えること、感じること、体験することと完全に自己同一化している。
そのなかの暗闇も、個人がつくり出したものだ。暗闇が疑われたとき、それは解け去る。疑おうとする欲望は、グルによって植えつけられるものだ。別の言葉で言えば、個人と観照者との違いは、自分自身を知っていることと、知らないことにある。
そこに調和（サットヴァ）があるとき、意識のなかで見られる世界は意識の本性として在る。だから活動性（ラジャス）や受動性（タマス）が現れるとき、それらは覆い隠し、歪ませ、そうしてあなたに偽りを実在として見せるのだ。
質問者 グルの到来の準備として、個人には何ができるのでしょうか？
マハラジ 準備への欲望自体が、グルがすでに訪れ、炎が灯されたことを意味している。それは偶然出くわすひとつの言葉、あるいは本のなかの一ページかもしれない。グルの恩寵は神秘的に働くのだ。
質問者 心構えといったものはないのでしょうか？私たちはヨーガのサーダナ（修練）について、大変多くのことを聞いています。
マハラジ サーダナをするのは個人ではない。個人は不安で、最後の最後まで抵抗する。個人とその幻想、過去、現在、未来全体に働きかけるのは観照者なのだ。
豊かに飾り立てた、創意に富んだ想像の産物でないと、どうやって知ることができるでしょうか？
マハラジ 真理の証拠は、聞き手への影響のなかにあるのだ。
質問者 言葉はもっとも強力な影響を与えることができます。聞くことによって、あるいは言葉を繰り返すことによって、人は多様な超越状態を体験することができます。
聞き手の体験は誘導されたものかもしれず、証拠として考慮することはできません。
マハラジ 影響がかならずしも体験である必要はない。それは人格、動機、人びととの、そして自己との関係性における変化でもありうる。
言葉や薬物、あるいはほかのいかなる感覚的、精神的方法で誘導された超越状態や幻想も一時的なもので、決定的とは言えない。ここで語られた真理は不動の永遠のものだ。
そしてその証拠は聞き手のなかに、彼の存在全体における深い永続的な変化のなかにあるのだ。彼自身の自己の存在を疑わないかぎり、その証拠は、彼が疑えるようなものではない。
私の体験があなた自身の体験となったとき、それ以上の証拠をあなたに求めるだろうか？
質問者 体験者が彼の体験の証拠です。
マハラジ まったくその通りだ。だが、体験者に証拠は必要ないのだ。「私は在る」、そして私は「私は在る」と知っている。それ以上の証拠を望むことはできない。
質問者 ものごとの真の知識というものはありうるのでしょうか？
マハラジ 相対的見地からすれば──ある。絶対的見地からすれば──ものごとといったものはないのだ。何も存在しないことを知るのが、真の知識だ。
質問者 何が相対性と絶対性を連結するものなのでしょうか？
マハラジ それらは同一のものだ。
マハラジ 言葉が話された後、そこには沈黙がある。相対性が終わったとき、絶対性が残るのだ。言葉が話される前の沈黙は、話された後の沈黙と異なるだろうか？
沈黙はひとつであり、それなしには言葉も聞こえなかっただろう。それはつねに言葉の背景にあるのだ。あなたの注意を言葉から沈黙へと移行しなさい。
そうすれば、あなたは聞くだろう。マインドは記憶をその知識とするために、体験を熱望する。ジニャーニはすべての体験を超えている。
そして彼は過去の記憶を持たないのだ。彼は特定のいかなるものとも完全に無関係だ。
マインドは体系化と定義づけを切望し、つねに実在を言語的な形態のなかに押し込もうと熱心なのだ。すべてにおいてそれは観念を求める。
なぜなら、観念なしにマインドは存在しないからだ。実在は本質的にひとりなのだ。だが、マインドはそれをひとりにしておかない。
そして、その代わりに忙しく実在について考えつづける。ただ非実在を実在として見なすこと、それがマインドにできる唯一のことなのだ。
質問者 実在を実在として見ることは？
マハラジ 実在を見るという状態はない。誰が何を見るというのだろう？あなたは実在として在ることができるだけだ。いずれにせよ、あなたは実在なのだ。
問題はただ精神的なものだ。偽りの概念を放棄しなさい。それだけだ。真の概念など必要ない。そんなものはないのだ。
質問者 では、どうして私たちは実在を探し求めるように勧められるのでしょうか？
マハラジ マインドは目的をもたなければならない。非実在からマインドを自由にするように奨励することは、何らかの見返りを約束することだ。実際には目的の必要などない。
偽りから自由になること自体が良いことなのだ。それは報酬を求めてはいない。それはまったく汚れずにいるようなものだ。それ自体がその報酬なのだ。
質問者 自己知識は報酬ではないのでしょうか？
マハラジ 自己知識からの報酬は個人的自己からの解放だ。あなたに知るものを知ることはできない。なぜなら、あなたが知るものだからだ。知っているという事実が知るものを証明している。
ほかの証拠など必要ない。知られるものを知るものは不可知なのだ。光が色彩のなかでのみ知られるように、知る者は知識のなかで知られるのだ。
言ったのでマーズ注意で自宅待機されたとか？住まいが日本だから日本の自宅に帰ったとか？何か現実的でないまるで夢の
様な事が起こるなあ？でも多分大事には至らないか？予測は不明でうやむやでまずまずの結果になつて現実が夢とたいして
変らんなんでか？今は夢の中に居るのか？何か私が見る夢のようで騒いでも後は意味不明のうやむやで大した事はなく時は
過ぎていく怖い思いするだけ損で？我々に何かを教えているのだろう？本当は夢中の人に夢の中にいるのですよなのか？
意味不明な事ばかりで現実とは夢つぽい。みんなどう思っているのだろうか。師匠や名無しさんに聞くか、あ鬼和尚さんも
「現実が適当で夢に似ているのですけどなんで」
マハラジ あなたは身体、マインド、感情を知っている。あなたは推測にすぎないのかね？
質問者 私は他者にとって推測ですが、私自身にとってではありません。
マハラジ 私にとってもそうだ。私はあなたにとってはひとつの推測だが、私自身にとってではない。私は私自身で在ることによって、私自身を知っている。
あなたが人間として在ることで、あなた自身が人間であることを知っているように。あなたは自分が人間だということを常に自分に思い起こさせたりはしない。
あなたの人間性が疑問視されたときにだけ、それを主張するのだ。同じように、私は私がすべてで在ることを知っている。私には「私はすべてだ。私はすべてだ」と
繰り返す必要はない。あなたが私を何か特定のもの、個人とみなすときだけ、私は言明するのだ。あなたがつねに人間であるように、私はつねに私で在るものなのだ。
疑いの余地なく、なんであれ、変わることなくあなたであるものがあなたなのだ。
質問者 あなたがジニャーニであることをどのようにして知るのかと尋ねると、あなたは、「私のなかには欲望がない。それが証拠ではないかね？」と言われます。
マハラジ 私が欲望に満ちていたとしても、それでも私は私で在るものなのだ。
質問者 私自身、欲望に満ちています。そしてあなたも。そこにどのような違いがあるのでしょうか。
マハラジ あなたは欲望と自己同一化し、それらの奴隷になる。私にとって欲望はものごとのなかのひとつであり、精神的な空のなかに浮かぶ雲にすぎない。そして私がそれらを満たす行為へと知られることはないのだ。
質問者 知る者と彼の知識、それらはひとつでしょうか？
マハラジ それらはひとつであり、二つでもある。知るものが非顕現であり、知られるものが顕現だ。知られるものはつねに動いている。それは変化し、それ自体の形も、住処ももたない。知る者はすべての知識の不変の支持者だ。
どちらも互いを必要としている。だが、実在はその彼方に在るのだ。ジニャーニが知られることはない。なぜなら、そこには知られるような誰もいないからだ。個人が存在するとき、それについて何か言うことはできる。
だが、そこに特定のものとの自己同一化がないとき、何を言うことができるだろう？あなたはジニャーニに何かを言うかもしれない。彼の質問はつねに、「あなたは誰について語っているのか？そのような個人は存在していないのだ」
というものだろう。あなたは宇宙について何も言えない。なぜなら、それはすべてを含んでいるからだ。同じように、ジニャーニについて言えることも何もないのだ。なぜなら、彼はすべてであり、特定の何かではないからだ。
壁に絵を掛けるにはフックが必要だ。フックがなければ何に絵を掛けるというのだろう？ものの位置を決めるには空間が必要だ。だが、時間と空間を超えたところでは、手のつけようがない。それはあらゆるものを知覚可能にする。
それにもかかわらず、それ自体は知覚の彼方にあるのだ。マインドはマインドの彼方にあるものを知ることができない。だが、マインドはその彼方のものによって知られる。ジニャーニは誕生も死も知らない。存在、非存在は彼にとって同じことなのだ。
そして私がそれらを満たす行為へと知られることはないのだ。
× そして私がそれらを満たす行為へと知られることはないのだ。
〇 そして私がそれらを満たす行為へと強いられることはないのだ。
・・・このような思想の脈絡から言えば、大宇宙(宇宙の水準)、小宇宙(個人の水準)、そして中宇宙(調和的な社会の水準)は
互いに等価です。ですから、個人を集団に結びつける社会思想と道徳の原理は、究極的には、彼自身の本性に属するものとみ
なされます。同様の理由から、ヨーガ行者が孤独の中で得た幻視的な認識も、彼自身の社会(つまり神話にもとずく文化的モナ
ドの中宇宙的秩序)を生み出したのと同じ心理的源泉に由来することになります。それゆえに古代の思想形式では、人間は宇宙
の関係において理解されており、「自然」と「精神」を対立物として捕らえる西洋的な思想様式におけるような、種種の葛藤
する目的と価値の緊張といったものはまったくなかったのです。聖書によって導入された「自然」と「精神」の対立について、
故鈴木大拙師はこうして述べています。「「ここでは」<自然>は<人間>にとつて敵対なものであり、神に到達しようと苦悩する
人間を引きずりおろすものである」。そして彼は「げに心は熱すれども、肉体はよわきなり」(マタイ伝)という聖書の言葉を引
用しつつ、こう続けます。「人間は神に敵対し、自然は神に敵対し、神の似姿(人間)、神自身の創造物(自然)そして神自身ー
この三者が総て戦争状態である」・・？生まれた土地がヨーロッパならキリスト神知る日本生まれなので
通すか通さないか決める？鬼和尚さんは悟っている？から悟った人ならどんな答えでも通すはずだけど？まあどうでもまあ
良いか？まあ良い人が正解を答えても間違いなく通れない。悟った人はまあ違った答えでも楽々と通るだけなのか？
僧言えば徳山和尚が帰ろうとしてロウソクを受け取ったとたん竜たん和尚がロウソクの火を吹き消した途端徳山さんは
悟ったとか何か是と関係あるのか？まあ悟った証明の儀式か？私はどうでもまあ良いかでローソクに近ずいて吹消スカ
ものはない。また、文字の使い方もさまざまである。時には究極の真理を表すこともあり、世間の道理を用いたりする
事もある。また時には天上の文字を用いたり、人間の文字を用いたりすることもある。場合によつては、畜生道や修羅
の文字を使う事さえもある。またある場合には様々な草で表すこともあれば、多くの樹木にたよることさえもある。
こういうわけで十方に並び立っている無数の形や色、つまり、長、短、方、円、あるいは青、黄、赤、白のすべてが、
経巻そのものが現われ出たものである。これこそが仏道におけるわが家の調度であり、経巻としたのである。このように
経巻は、いつでも、どこでも行きわたつている。人に教える門を開けば、どんな人も見捨てることはなく、物に教える
門を開けば、すべてのものを救ってしまう。諸仏の教えも、菩薩にも教えるのである。全世界に行きわたっていく、時に
は方便を用いたり、時にはそのままを説いたりして、一個半個も捨てることは無く、悉く真実の姿を表していくのである
マハラジ 何も死にはしない。身体はただ想像上のものだ。そこにそのようなものはないのだ。
質問者 次の世紀が訪れる前に、あなたは周りのすべてに対して死んでいることでしょう。あなたの身体は花に覆われ、それから焼かれ、そして灰はばらまかれるでしょう。
これが私たちの体験なのです。あなたの体験はどのようなものでしょうか？
マハラジ 時間は終焉するだろう。これが偉大な死（マハームリティユ）と呼ばれるものだ。時間の死だ。
質問者 それは宇宙とその内容が終局を迎えるということを意味するのでしょうか？
マハラジ 宇宙とはあなたの個人的な体験なのだ。どうしてそれが影響をうけようか？あなたは二時間の講義をしていたかもしれない。それが終わったとき、それはどこへ行ったのだろうか？
それは講義のはじめ、中間、そして終わりのすべてのなかにある沈黙のなかへと消え去ったのだ。時間の終わるときが来た。それは在った。だが、それはもうないのだ。
一生話し続けた沈黙と、一生沈黙していた後の沈黙は同じ沈黙だ。不死とは「私は在る」という感覚からの自由だ。しかもそれは消滅ではない。その反対に、それはあなたが思い描く以上に限りなく実在で、気づいていて、幸福だ。ただ、自己意識だけがもうないのだ。
質問者 なぜマインドの大いなる死と身体の小さな死とは同時に起こるのでしょうか？
マハラジ それは同時には起こらない！あなたは精神的動揺もなく、百回の死を死ぬかもしれない。あるいはあなたは身体を維持しながら、マインドのなかだけで死ぬかもしれないのだ。マインドの死は智慧の誕生だ。
質問者 個人は去り、ただ観照者だけが残ります。
マハラジ 誰が残って「私は観照者だ」と言うのだろう？そこに「私が在る」がないとき、どこに観照者がいるというのだろうか？時を超えた状態のなかに、自我が逃れる場所はないのだ。
包みをもっている人は、それを失わないかと不安だ。彼は「包み意識」をもっているのだ。「私は在る」という感覚を大切にしている人には、自意識がある。ジニャーニは何もつかまない。それゆえ、意識していると言うことはできない。しかも、彼は無意識でもないのだ。
彼は気づきの本質そのものだ。私たちは彼をディガンバラと呼ぶ。空を身にまとい、すべての現れを超えた裸の人だ。彼がそのもとに存在すると言えるような名前や形は何もない。それでも彼は唯一、真に存在する人なのだ。
マハラジ 誰に理解できるだろうか？マインドにはそれ自身の限界があるのだ。
知識の極限の地へとあなたを連れていき、未知の広大さに直面させるだけで充分だ。
あなたのなかへと潜っていくことはあなた次第なのだ。
質問者 観照者は実在でしょうか、それとも非実在でしょうか？
マハラジ その両方だ。それは幻想の最後に残るものであり、実在の最初に触れるものだ。
「私はただの観照者でしかない」と言うことは偽りであり、真実でもある。
それは「私は在る」ゆえに偽りであり、観照者ゆえに真実なのだ。「そこに観照がある」と言ったほうがより確かだ。
あなたが、「私は在る」と言った瞬間、宇宙全体がその創造者とともに存在のなかに現れるからだ。
わってやっと一段上って二段の実力になるのか？私は私だしぽ師匠はぽ師匠で鬼さんは鬼さんで今日見る景色はあまりかわらず
次に観るあの世うもたいして今と瓦内鴨。まあ損何に急ぐ事もないか。永遠の説きの中のほんの少しの時間だし修行の時間も
限られているしまあ良いか？本とはそう言ってサボっている今？骨骨やれば一歩は目の前鴨。でも私は僧言う人に騙されません。
達磨は中国に行きませんでした空。まあ我々は芸術観照に向いているのか？煩悩干渉鴨？でもアート
次第であるから、知るがよい、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。また、出入する
ものは多くない。人を引いても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし出もしない。進むのは誤るで
あろうし、退くものは滞るであろう。また仮にどうであろう、人を進めて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に門をとりあげて人に入れようとすれば、かえつて出入りできるようになる。先に挙げた経文の「方便門を開いて真実相を
開く」とあるように、その中の「開方便門」というのは「示方便門」ということである。「示方便門」と言うのは、時を選ばず
いかなる時でもありながら、しかも初・中・後の三際をたち離れている。その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、
十方全体にわたつて「方便門を開く」のである。まさしくその時、その十方に触れてみると、いまだかつて経験したことのない
光景が展開してくる。十方世界全体を、着実に一枚二枚、三個四個と取り上げて、方便門を開いていくのであるが、その際、ただ
ひたすらに方便門が開かれると思われるかもしれないけれども、実際は、量り知れないほどの十方世界全体が、わすかばかりの
「開方便門」の収得となつて眼の前に実現するのである
弟はいたずら好きで、利己的であり、粗野で落ち着きがないのですが、兄は知性があり、親切で、分別があり、思いやりがあって、
身体意識とその欲望と恐れから自由です。兄は弟を知っています。しかし、弟は兄の存在に無知で、完全に独立して生きていると考えています。
グルがやってきて弟に言うのです。「あなたはひとりではない。あなたはとても良い家族の出なのだ。あなたの兄は大変注目すべき人で、
賢明で、優しくそしてあなたをとても愛しているのだ。彼を想いなさい。彼を見いだしなさい。彼に仕えなさい。そうすれば、あなたは彼とひとつになることだろう」と。
さて、質問とは、私たちのなかには二人がいるのでしょうか？個人と自己が。偽りの自己と本来の自己が。それともそれはただの直喩にすぎないのでしょうか？
マハラジ その両方だ。そこには二人いるように現れる。だが、調べることによってひとりであることがわかるのだ。疑われない限り、二元性は継続する。
「マインド（ヴィヤクティ）、自己（ヴィヤクタ）、魂（アヴィヤクタ）の三位は、見極めることで統合するのだ。それらは単に執着、無執着、超越の体験の様式にすぎない。
質問者 私たちが夢の状態にいるというあなたの仮説が、あなたを論破することのできない立場に置いているのです。何であれ私たちが異議を唱えると、あなたはただその正当性を否定してしまいます。
あなたと討論することは不可能です。
マハラジ 討論したいという欲望もまた、単なる欲望にすぎない。知ろうとする欲望、力を持とうとする欲望、存在しようとする欲望さえ、ただの欲望なのだ。誰もが、存在すること、存続すること、継続することを欲望する。
なぜなら、誰も自分自身に確信がないからだ。しかし、誰もが不死不滅なのだ。あなたは自分を身体だと見なすことで、自分自身を死ぬべき運命のものにしてしまうのだ。
マハラジ なぜ少しなのかね？すべてを取りなさい。それは取るためにそこにあるのだ。だが、あなたは解放を恐れているのだ。
質問者 スワミ・ラームダースは同じような頼みに対処したことがありました。
ある日、何人かの弟子たちが彼のまわりに集い、解放してほしいと頼んだのです。ラームダースは微笑みながら聞いていましたが、
突然、彼はまじめになって言ったのです。「あなたは今ここでそれを得ることができるのだ。絶対的な永遠の解放を。欲しいのは誰かね？前に出てきなさい」と。
誰ひとり動く者はいませんでした。三度、彼は繰り返し申し出たのですが、誰も受け入れませんでした。
そして彼は言ったのです。「申し出は取り消された」と。
マハラジ 執着が勇気を破壊するのだ。与える者には、いつも与える用意がある。だが、受け取る者がいないのだ。自由とは手放すことを意味している。
人びとはすべてを手放したくない。死が不死の代価であるようように、無限なるものの代価が有限なるものだということを彼らは知らないのだ。
霊的な成熟はすべてを手放す用意のなかにある。あきらめることが第一歩なのだ。だが真の放棄は、そこに何も放棄するものなどないと悟ることだ。
なぜなら、あなたのものなど何もないからだ。深い眠りのように、眠りに落ちるとき、あなたはベッドを解放するわけではではない。ただそれを忘れるだけだ。
私は健康のためなら死んでもいい、というようなものか、永遠の健康な身体のために…。
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」
どちらにしても、大いなる存在から外れることは不可能ですから
安心していいのでしょうね…。
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。？まあ絵画か幻実なのか現実なのかまあ何だ観だは日本語では学ぶに変わりは内師
経巻は環境◎だし観今日落ち着きのない朝今日は同地だ、今朝は急画死生苦画我動いている映画化？まあ良いか
私たちは孤児ではなかったことが、そして愚かな親の子供ではなかったことが何よりも嬉しいですね…。
でも今は梅雨で空梅雨でも困るし？まあ損な瞬間は一つも間違いなく青い空に虹が出るのか？
観んな感動いや感動同するけど？虹は余計なのかどうか？歌にあわせたのだ。
さすがに憎らしい人を包丁で人刺しで殺した時二次が出ても悟りといえるのか？
時の中で事実として怒れば一つも間違いない事実化？まあ損な場面に出会って居ないのでまあ良い運命
すこし感謝。一つも間違いなく雲の上には必ず太陽があるカラー雲の下はまあ良いか？
で孝子師匠の歌は何時も金太郎飴で 雨がなければ虹も出ない
NORAINNORINBO https://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E
たとえ真っ暗闇の部屋でたった一人佇んでいても、太陽が無くなったわけではない。
私たちはそれを確信しなくても事実として知っている。
私たちはここに存在して、集うことができるのだから、確信さえ必要ないのかもしれませんね…。
のであつて、ただ第一人のみである。「根源はすでに断ち切れているのに、人は気ずいていない。茫漠として業力
にひかれていく我々の意識はいったいいつ休止するのであろうか」。しかし実はそのままが仏性なのである。
全世界は、虚実の縁起による存在ではない。なぜならば一物も隠すことなくむき出しのままであるからである。
むき出しのままというのは全世界がそのままの存在であるというのではない。外道の誤った見解では、全世界は
悉くわれの存在であるというが、もとより正しくはない。また全世界は本来的の意味の存在でもない。なぜなら、
古えにも充足し、今にも充足しているからである。あるとき初めて現われる存在でも無い。なぜなら一つの塵さえも
加わることはないから。別々に別れた存在でもない。なぜなら全体が一つであるから。無限の過去から存在でも無い。
なぜなら究極ギリギリの、即近のところであるから。あるとき初めて現われて存在している存在でもない。日常の心
がそのまま仏道であるから。まさに知るべきである。このような悉く有るのなかでは、我々衆生は良い便りに逢う事
は難ずかしい。それは悉有の抜け殻である。このように悉有を得ているのであるから、悉有それ自体は透徹し脱落し
ているのである。 ？しかし私は今座っていない動いて居て落ちもついて以内でもコンビに？
マハラジ 過去において満たされなかった欲望がエネルギーをふさぎ止め、それが個人として現れる。
その蓄積されたエネルギーが使い果たされたとき、個人は死ぬのだ。
満たされなかった欲望は次の誕生のなかへと運ばれていく。身体との自己同一化は、つねに新しい欲望をつくり続け、
その束縛の構造が明確に理解されるまで、それに終わりはないのだ。解放をもたらすのは明晰性だ。なぜなら、
その原因と結果が明確に理解されるまで、欲望を放棄することはできないからだ。それは死ぬ。そして永遠に死ぬのだ。
だが、その記憶は残る。そしてそれらの欲望と恐れも。それらが新しい個人にエネルギーを供給するのだ。
実在は、それにまったく関わらない。だが、それに光を与えることでそれを可能にするのだ。
質問者 私の困難とはこれです。私に理解できるかぎりでは、すべての体験はそれ自体の現実なのです。それは体験されたものとしてそこにあります。
私がそれを疑い、誰にそれが起こったのか、誰が観察者なのかを尋ねる瞬間、体験は過ぎ去り、私が調べられることはただ、その記憶だけになってしまうのです。
私には生きた現在の瞬間──今を調べることはできません。私の気づきは過去のものであり、現在のものではありません。私が気づいているとき、
今のなかに本当は生きてはいず、ただ過去のなかだけにいるのです。現在の気づきというものが本当にあるのでしょうか？
マハラジ あなたが描写しているものは気づきなどではまったくない。それはただ体験について考えているだけだ。真の気づき（サンヴィド）とは、
観照されている出来事についてまったく何をすることも試みない、純粋な観照の状態のことだ。あなたの思考と感情、言葉と行為もまた、出来事の一部なのだ。
あなたは明確な理解の完全な光のなかで、まったく関わりをもたないまま見守る。それがあなたに影響を与えないため、あなたは何が起こっているのかを正確に理解するのだ。
それはよそよそしく冷淡な態度に見えるかもしれないが、本当はそうではないのだ。ひとたびあなたがそのなかに在れば、それがいかなる性質のものであっても、
あなたはあなたの見るものを愛することを見いだすだろう。この無選択の愛が気づきの試金石なのだ。もしそれがそこになければ、あなたはある個人的な理由で興味をもつだけだ。
マハラジ 人が意識しているかぎり、そこに苦痛と快楽はあるだろう。意識のレベルで快楽や苦痛と闘うことはできないのだ。
それらを超えていくには、意識を越えなければならない。意識をあなたのなかにではなく、あなたに対して起こる何か外部の、
異質な、あなたの上に押し重ねられたようなものとして見るときにだけ、それを超えることが可能なのだ。
そのとき、あなたは突然意識から自由な、まったくひとりの、何の干渉も入らない状態にいる。意識とはあなたに引っかかせようとする
急激なかゆみなのだ。もちろん、意識から外へ出ることはできない。外へ出ようとする考え自体が意識のなかにあるからだ。
だが、もし意識とは殻のなかのヒヨコを包む個人的で私的な熱のようなものとして見ることを学ぶなら、その態度そのものが殻を破る転換期をもたらすだろう。
マハラジ 彼はすべての意識が苦痛に満ちたものだと意味していたのだ。それは明白だ。
質問者 では、死が解放をもたらすのでしょうか？
マハラジ 自分自身が生まれてきたと信じている人は、死を非常に恐れている。その反対に、自分自身を本当に知っている人にとって、死は幸福な出来事なのだ。
質問者 ヒンドゥー教の伝統は、苦しみは運命によってもたらされ、そして運命は相応するものだと言っています。洪水、地震、戦争、
革命といった計り知れない自然の、あるいは人的災害を見てください。それぞれの人たちが思いもしなかった彼自身の罪によって苦しむと言うことができるのでしょうか？
何億もの苦しんでいる人びとは皆、正当に罰せられるべき罪人だというのでしょうか？
マハラジ 人は自分自身の罪によってのみ苦しまなければならないのだろうか？私たちは本当に分離しているのだろうか？
この広大な生命の大洋のなかで、私たちは他者の罪によって苦しみ、また私たちの罪によって他者を苦しめる。もちろん、バランスの法則が最高位のものだ。
そして最後には貸借の決済を済ませる。しかし、生命が続くかぎり、私たちは深く互いに影響を与えあうのだ。
質問者 そうです。詩人はそれを、「誰ひとり、孤島ではない」と言い表しました。
マハラジ すべての体験の背後には自己があり、その体験への興味があるのだ。それを欲望と呼ぶがいい。あるいは愛と呼ぶがいい。言葉は重要でない。
キャンベル 人は聖地を創り出すことによつて、また動植物を神話化することによつて、その土地を自分のものにします。土地に
霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場となります。たとえばナバホ族はみごとに動物を神話化しています。ナバ
ホの砂絵を見ると小動物たちがそれぞれ独自の価値を持つものとして表されています。その動物たちはありのままの形で描かれて
いるのではありません。そしてこの様式化は、動物たちに単に物理的な特性ではなく、霊的な特性を示す手段です。例えば大きな
ハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いている時、時々飛んできては止まります。ナボバの神話では、そのハエは<大きな
ハエ>とも<小さな風>ともよばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した難問の答えをそつと教えてくれるの
がこのハエです。<大きなハエ>は隠れた千恵を明かしてくれる聖なる霊の声なのです。 モイヤー でそれらの目的は？
キャンベル 土地を自分のものにすること。自分の住んでいる土地を霊的な意味の深い場所に変えることです。・・・ヤコブの夢
を覚えていますね。ヤコブが目を覚ましたとき、その場所はぺテル、すなわち神の家となりました。ヤコブはその場所に霊的な意味
を与えることによつて、そこを自分のものにしたのです。そこは神のエネルギーの種をまいた場所なのです。？
今の時代自灯明法灯明と言うが社会が主人公だし神のエネルギーは煩悩とライバル関係で２４時間暇無いでもほんの少しの聖域を
寝過ごした時間が無い宇宙意識してネスコーヒー？Asahiで美味く決まらない朝日は無く大雨の朝
色々ソフトを合性して他の楽しみになつて、そうや社会も複雑な頭使わ無いとボケと人間扱いされん社会に、まちまちには不自然が
あふれているし、でも元々の素朴さより不自然な豪勢な合成ソフトが刺激は強いし楽しいし寂しさや苦しさ忘れられるし？素朴な
自然に親しんでいた仏さんは今のこの世に学びに来たのか遊びに来たのか？仏さんは遊びに夢中になりまあなんだを忘れてシマッタ
の鴨、そういえば鬼さんが死ぬ前に泣くことになると言っていた、わけはわからんけど、せめてほんのひと時だけでも修行しよう。
この社会は死んでからは面倒見ない死仏教のおもちゃは古いし？。と宇宙人が観光ヒーを飲みながら佛佛つぶやいていた。宇宙人の
視点で見てみれば？色々に夢中な仏だけでは小○。私も修行さぼつて困り者だけど反省は猿。でも元々は自然なエネルギー空。
それにマンネリでも毎日コツコツと続ければ何か解らんけど何にも鳴らないものでも楽しく鳴る。
マハラジ 無知が避けることのできない原因なのだ。
質問者 何についての無知でしょうか？
マハラジ 根本的には、あなた自身についての無知だ。また、ものごとの真の本質、その原因と結果についてでもある。
あなたは当たりを見まわし、理解もせずにその現れを実在と見なしてしまう。あなたは世界とあなた自身を知っていると信じている。
だが、「私は知っている」とあなたに言わせているのは、単にあなたの無知にすぎないのだ。知らないということを認めなさい。
そしてまずそこからはじめなさい。無知を終わらせること以上に、世界を助けられることは何もない。
そうすれば、世界を助けるために何か特定のことをする必要はもうないのだ。行為をしようと無為であろうと、あなたの存在そのものが助けとなるのだ。
質問者 無知はどのようにして知られるのでしょうか？無知を知るということは知識を必要条件としています。
マハラジ まったくそのとおりだ。「私は無知だ」と認めること自体が知識の現れなのだ。無知な人は、彼の無知に無知なのだ。
あなたは無知が存在しないと言うことができる。なぜなら、それが見られた瞬間、それはもはやないからだ。
それゆえ、それを無意識、あるいは盲目と呼んでもいいだろう。あなたの内側とまわりに見るすべては、あなたが知らず、理解しないことさえ知らないのだ。
あなたが知らず、理解もしていないことを知ることは真の知識、謙虚なるハートの知識だ。
質問者 そうです。イエスは「幸いなるかな、心貧しきもの……」と言われました。
マハラジ あなたの好きなように表現するがいい。事実は、知識とは無知でしかないということだ。あなたは知らないということを知っているのだ。
マハラジ 知らないことの何が悪いというのかね？すべてを知る必要はない。必要なことだけを知ればそれで充分だ。
あとは、あなたがどうすればいいのかを知らなくとも、それ自体が面倒を見る。重要なことは、あなたの無意識が意識に対抗しないこと、
すべてのレベルでの統合があることだ。知ることは重要なことではないのだ。
質問者 あなたの言われることは、心理学的には正しいのですが、他者や世界を知るに至っては、私が知らないということを知っていることは、それはど助けにはなりません。
マハラジ ひとたびあなたが内的に統合されたなら、外的な知識は自然にやってくるだろう。人生におけるそれぞれの瞬間に、あなたは知るべきことを知るのだ。
宇宙的マインドの大洋のなかには、全知識が包含されている。それはあなたの要求しだいなのだ。そのほとんどは、けっして知る必要もないものかもしれない。
だが、どちらにせよ、すべてあなたのものなのだ。知識がそうであるように、力においてもまたそうだ。何であれ、あなたのする必要のあることは間違いなく起こる。
神が宇宙を支配する仕事に従事していることは疑いない事実だ。だが、彼は、助けを得ることを喜ぶ。
もしそれが非利己的で、知的な人ならば、すべての宇宙の力が彼の指揮にしたがうだろう。
質問者 自然の盲目的な力でさえもしたがうのでしょうか？
マハラジ 盲目的な力というものはない。意識が力なのだ。為される必要があることに気づいていなさい。そうすれば、それは為されるだろう。
ただ油断なく、静かにしていなさい。ひとたびあなたが目的地に到達し、真の本性を知るならば、あなたの存在はすべてにとっての祝福となる。
あなたは知らないかもしれない。世界もまた知らないだろう。だが、助けは広く行き渡るのだ。世界のなかには、すべての政治家や慈善家を
合わせたより以上の善を為している人びとがいる。彼らは意図ももたず、知ることもないまま、光と平和を放っている。
他者が彼らの為した奇跡について話すと、彼らもまた驚きの念に打たれる。それにもかかわらず、何ひとつ彼らのものとして受け取らず、
誇りも持たず、名声を望むこともない。彼らには、ただ彼ら自身のための何かを欲望すること、他者を助ける喜びを求めることさえ不可能なのだ。
神が善であると知るゆえに、彼らはただ平和の内に在るのだ。
畝覚えの[仏道とは自己を習うことである 自己を習うとは自己を忘れる事である 自己を忘れるとは万証になんとかかんとか？]
是を推理小説の要領で考案する。道元といえば他の人が坐禅中に居眠りして和尚に下駄で叩かれた説き心身脱落した？心身が脱落
つまりその時は身から離れて死んでしまつたのか？良く解らんけど理屈上僧なるのか？悟ったひとはその瞬間身が死んでいている
のか？そういえば臨死体験した人たちもまるで悟ったような事言うし？坐禅している時はゆつくり息しているけど身は死んでいる
のか？生きていて動いているばかりでは疲れるしストレスも溜まるし、たまの仏の休みがないとキリスト教でも日曜は境界に行く
したまには環境を変えよう。宗教はそういう休憩所の意味もあるのか？意味不明でも盲七行書いた明日の朝は是コピーするだけv
マハラジ あなた自身の記憶からだ。あなたが創造者としての自分に無知なかぎり、あなたの世界は限定され、反復的なものになる。
ひとたびあなたが過去との自己同一化を超えていけば、調和と美の新しい世界を自由につくり出すことができる。
あるいは、あなたはただ存在と非存在の彼方にとどまるのだ。
質問者 もし私が記憶を手放したなら、何が残るのでしょうか？
マハラジ 何も残らないだろう。
質問者 私はそれを恐れるのです。
マハラジ 自由とその祝福を体験するまで、あなたは恐れることだろう。もちろん、身体を識別し導くためにはいくらかの記憶が必要だ。
そしてそのような記憶は残る。だが、身体への執着は残ることはない。それはもはや欲望と恐れの拠り所ではなくなるのだ。
これらすべてを理解し、修練することは何も難しいことではない。しかし、あなたは興味をもたなければならない。
興味なしには何もなされないからだ。あなたとは執着によって束ねられた一束の記憶なのだということを理解した上で、そこから踏み出し、外側から見てみなさい。
はじめてあなたは記憶ではない何かを知覚するだろう。自分個人の関心事に忙しい某氏として在ることをやめて、ついにあなたは平和になるのだ。
世界には何も間違ったところはないということを、あなたは認識するだろう──間違っていたのはあなただけだ。そして、それは今終わったのだ。
けっしてふたたび、あなたは無知から生まれた欲望の網の目に捕まることはないだろう。
う立ち向かい、どう耐えるか、また苦しみをどのように考えるかを語ります。しかし苦しみが無い人生がありうるかとか、人生
に苦しみはあるべきでは無いとか、そんな事は言つてはいません。」仏陀は悲しみから解放があることを教えました。その開放
とはニルバーナです。ニルバーナとは天国のような<場所>ではありません。そうではなく、そこにおいて欲望や恐怖から開放さ
れているような、心理状態のことです。」モイヤー「そうなると人生は・・・」キャンベル「・・調和のとれた、中心の定まっ
た、肯定的なものになる。」もいやー「苦しみがあっても」キャンベル「そのとおりです。仏教には菩薩のことをよく語ります
が、菩薩とは永遠を知りつつ、しかも自ら進んで時間のかけらである現世に身をおき、積極的に、喜びをもつて、この世の悲し
みに参与するものです。そしてこれは単に自分が悲しみを経験するだけでなく、思いやりの心をもつて他者の悲しみをも共有す
ることを意味しています。思いやりは、動的な我欲から人間性の目覚めです。思いやりとは元来「共に苦しむ」ということなの
です。」
があると思いですか。 キャンベル すでにありますよ。宗教のなかに。全ての宗教はその時代時代において真実でしたが。
その真実のうちに常に変らず持続する要素を、一時的応用にすぎない部分から切り離してみるとその知恵があります。
私達はこの場所にでそのことに放しましたね。物質的な欲望と恐怖とを、肉体を精神的に支えるもののために犠牲にする事。
肉体はその奥に秘められた生命を知り、時間の場においてそれを表現する事を学びつつあるのだろうか。という事。何れに
せ私達はみなこの時の生において人間性を最もよく養い育てて、開花させてくれるものはなにかを知り、それに自己を犠牲
を捧げなくてはなりません。？我我はアートマンつまり役者なのか？観劇する誰かの為に位置の役を縁じる野鴨。
あまり欲わからんけど私は適当に演ずる役？居ても居なくても楽な役でもまあ良い役
香嚴和尚がいう 「人が樹に上っているとしよう、口には枝をくわえ、手を枝から放し、足は枝に乗せず宙ぶらりん。
この口だけで枝にぶらさがっている時、樹の下に人が来て 『ダルマ大師はなぜ西域からこの中国にやってきたのですか? 』
と問いを発したときに、枝をくわえたままならわからなくて答えられないことになってしまうし、また口を開いて答えれば
枝から落ちてケガをするばかりか命にもかかわります。まさにこんな時、なんと言って答えればよいのでしょうか? 」
無門がいう 「口に枝をくわえていれば、急流の河のように怒涛の弁舌があったとしても役にはたたないし、古今の経典に
通じている知識があってもまた役にはたたない。もしこの人がこの難問の答えを得ることができれば、死人を生き返らせ、
生きている人を死人に変えるだろう、それでもまだわからなければ、五十六億年後にあらわれるというミロク菩薩の到来
をまって直接聞いてみるとよいだろう。」？達磨は黙る師人口には言えないでも手はあるし文字文字なら出来るけど？
足はあしからずで本の少しでは癒えないのか？落ちが着いていないけど？庭先もイライラザ前？
マハラジ マインドを非実現と実現のものとして知る人、無知と知識をマインドの状態として知る人。彼が実在だ。ダイヤモンドと砂利の混ざったものをもらったとき、
あなたはダイヤモンドを見つけるかもしれないし、見失うかもしれない。問題は見ることのなかにあるのだ。見る力なくして、どこに砂利の灰色とダイヤの
美しさがあるだろう？知られるものは形にすぎず、知識は名前にすぎない。知る者はマインドの状態にすぎないのだ。実在はその彼方にある。
質問者 もちろん、客観的知識やものごとの観念は自己知識と同じものではありません。ひとつは脳を要し、もうひとつは必要としません。
マハラジ 議論のためにあなたは言葉を脚色し、それらに意味を与えるかもしれない。だが、すべての知識は無知から来たものだという事実は残る。もっとも精密な地図も
ただの紙にすぎない。すべての知識は記憶のなかにある。それはただの認識なのだ。一方、実在は知る者と知られるものという二元性の彼方にあるのだ。
質問者 それでは、実在は何によって知られるのでしょうか？
マハラジ 何とあなたの言葉は誤解を招くものだろうか！あなたは無意識のうちに、実在もまた知識によって到達できるものだと思っている。その上、実在を超えた、
実在の知者を話のなかにもたらすのだろう。在るために実在が知られる必要はないということを理解しなさい。
無知と知識は実在のなかではなく、マインドのなかにあるのだ。
質問者 もし実在の知識というものが存在しないのなら、どうやってそれに到達するのでしょうか？
マハラジ すでにあなたとともに在るものに到達する必要はない。到達しようとすること自体がそれを逃がしてしまうのだ。
それを見いだしていないという考えを放棄しなさい。そしてただ、マインドのなかのすべてを取り除くことによって、
今ここにある直接の知覚の焦点へとそれを入ってこさせなさい。
マハラジ 空が残る。気づきが残るのだ。意識的存在の純粋な光が残るのだ。それはすべての家具を取り除いたとき、部屋には何が残るのかと尋ねるようなものだ。
そして壁さえもが取り払われたとき、空間が残る。空間と時間の彼方には、実在の今とここが在るのだ。
質問者 観照者は残るのでしょうか？
マハラジ 意識がそこにあるかぎり、その観照者もまたそこにある。その二つはともに現れ、ともに消えるのだ。
質問者 もし観照者もまた一時的なものなら、なぜ、それはどにも重要性を与えられるのでしょうか？
マハラジ 知覚されるものだけが実在だという既知の幻想の魔力を破るためだ。
質問者 知覚が第一のもの、観照者は第二のものです。
マハラジ これが問題の核心だ。外側の世界だけが実在だと信じているかぎり、あなたはその奴隷なのだ。
それから自由となるには、あなたの注意が観照者である「私は在る」に引きつけられなければならない。
もちろん、知る者と知られるものは二つではなくひとつだ。だが、知られるものの魔法を破るには、知る者が最前線にもたらされなければならない。
どちらも主要なものではなく、どちらも言い表すことのできない、つねに新しく、つねに今にあり、言葉に置き換えようのない、
マインドよりもすばやい体験の記憶の反映なのだ。
私が存在できるはずがないことだけは理解できるのですが…。
瞑想も泣く盲想が動き回っている。煩悩もその上の何とかエネルギーもさまよい回って歩き回って徘徊している脳が呆けたのか
思考力も泣く落ち着きもなく位置はため息に満ちている。朝なんかかかなきゃネタも苦労する。やつぱ脳力が無いのか死んだら
代脳いや大脳のお変わりがあるのか？宇宙は脳と関係があるのなら死んだら新しい宇宙の中に行くだけで脳もお変わりがあり
大きな脳は死何の技か？まあ絵画か景色は色々変わるけどヨーガあるカラー芯我は瓦図風景色々人生色々島倉千代子か？
鬼さんの言う観察は脳に力がないとしっかりと見つめられないやる気も無いし上達も来ない。ぽ師匠のすずめちゅんちゅん
は焦るばかり将棋もむりやり三段にもなれないオマケばかりの今。何行九行までいかないけど七業でも落ちも着かない朝
段々悟りとは関係なくなるばかりで仏も遠くなるばかり愚痴が覆い。毎日がスランプで？
盲想力があるのなら一人ではまあ色々な盲想しかない正解の世界でも
珠には静かに座ってもよいそのうち宇宙は始まるか？ブラ不満の真似して
座れば一人ではなく如何の行の人りの仏
思えば遠くにきたもんだ https://www.youtube.com/watch?v=p1E6GdM2SwU
マハラジ なぜ変えないのかね？グルは道しるべのようなものだ。ひとりからほかへと移っていくことは自然なことだ。
それぞれがあなたに方向と距離を告げるだろう。一方、サッドグル、永遠の師は道そのものなのだ。ひとたび道が目的地であり、
あなたはつねに道の上に在り、目的地に到達することではなく、その美しさと智慧を楽しむことを悟れば、人生は仕事ではなくなり、
それは自然でシンプルに、それ自体で歓喜となるのだ。
質問者 では、礼拝し、祈り、ヨーガの修練をする必要はないのでしょうか？
マハラジ 毎日すこしずつ掃き清め、洗い流し、沐浴することは良いことだ。自己覚醒が一歩一歩あなたに何をするべきか示してくれるだろう。
すべてが為されたとき、マインドは静かになるのだ。
今、あなたは名前と形、喜びと悲しみをともなった個人として目覚めの状態にある。
あなたが生まれる前に、個人はそこにいなかったし、あなたが死んだ後もそこにはいないだろう。自分ではない何かに成ろうと個人として奮闘する代わりに、
なぜ個人的な人生全体を後にして、目覚めの状態を超えていかないのだろうか？それは個人の消滅を意味するのではない。ただ正しい視点から見ることを意味しているのだ。
私の師はたくさんいますが、そのなかのアジズは仏教とヒンドゥーは双子の兄弟のようなものだと言っていましたっけ…。
もしそうなら、私が生まれるべきだと誰が決定したのでしょうか？
マハラジ 実際には、あなたはけっして生まれなかった。そしてけっして死ぬこともないのだ。だが、今あなたは存在すると、あるいは身体をもっていると想像し、
何がこの状態をもたらしたのかと尋ねている。この限定された幻想のなかでの答えは──記憶から生まれた欲望があなたを身体に引き寄せ、
それとひとつだとあなたに考えさせるからだ。だが、これは相対的な見地から見たときだけの真実だ。事実は、そこには誰もいず、それを含む世界もない。
そこにあるのはただの精神状態、夢のような状態だけだ。その実在性は疑うことでたやすく払いのけられるのだ。
質問者 あなたは死んだ後、ふたたび戻ってくるのでしょうか？もし私が長く生きるなら、もう一度あなたに会えるのでしょうか？
マハラジ あなたにとっては、身体は実在のものだ。私にとっては、そこには何もない。あなたが見ている私は、あなたの想像のなかにしか存在しないのだ。もちろん、
もしあなたが私を必要とするなら、あなたはふたたび私を見ることだろう。太陽が日の出や日の入りに影響されないように、それは私に影響を与えはしない。
影響を受けないため、必要とされるときには、かならずそこに在るのだ。
あなたは知識に没頭している。私はそうではない。私にはあなたに知ることを切望させる不確実な感覚がないのだ。
子供が興味をもつように、私は興味をもつ。だが、私には知識のなかに避難場所を求めるような不安がない。それゆえ、私は再誕生するのか、
世界がどれほど長く続くのか、といったことには関心がない。これらの質問は恐れから生まれたものなのだ。
らしきものについての超越的思弁」の中でこの観念を取り上げ、次のように述べています。自分の後半になつて自分の生涯の歩
みを思い返すと、その当時は偶然と見えた出会いや出来事が、自分の人生を築いていく決定的な要因になつたということ、自分
は人生を意図的に作り上げたわけではなく、これら出会いや出来事が自分に潜在していた可能性を促し成就へともちきたらせた
のだという事にきずきます。すると自分の人生行路がまるで巧みに構成された小説のようだ、という抗しがたい考えが浮かび、
その作者はいつたい誰だろうと自問します。さらに自分自身の人生の形成が大部分偶然的に出会った人々によって作られてきた
のと同じように私もその人々に影響を及ぼしたにちがいないことを思い出すのです。実際、世界史のコンテクスそのものが、
こういった相互的影響が織り成す広大な網の目なのであり、時間を通じて展開する人々の運命によって構成されているのです。
さらにその相互作用とは人間の人間に対する影響だけではなく、また被造物およびあらゆる種類の偶然をもつ自然世界をも巻き
こんでいます。夢の中では予期されない出来事がーそれは偶然的で、時には悪夢の場合のように恐怖を起こさせるものですがー
実際は、隠れれた意図に従って構成され統制されている脈絡に属しています。
立ち聞きした。ー「私達は沢山の儀式に参加したし、あなた方の神殿も随分みさせていただきましたが、そのイデオロギーがどうしも
解らない。あなた方がどういう神学をもつていられるか理解出来ないのです。」すると相手の日本人は長い間を置き、ゆっくりと首を振って
からようやく言った。「イデオロギーなど無いと思います。私どもに神学はありません、私達は踊るのです。」ジョセフキャンベルも同じ
だった。ー彼は天球の音楽にあわせて踊っていたのだつた。・・・
自分のまんまで人生をけなすことなく、無駄な力と思い込みは捨てて、すべてを受け入れること。他人じゃなくて、自分の
内へと向かう誠実。それは、夢見ることのパワーを与えつづけてくれる。つまり、なぜ自分はここにいるかということの、
もつとも解りやすい答えを教えてくれる。」 KISS https://www.youtube.com/watch?v=tRLQQoPoE_I
やわらかな木もれ陽が 降りそそぐ 時間(とき)の波を 駆け足で追いこした ときめきを感じたくて
いつか遠くまで歩いてきたけど どこへ行けばいいのだろう もしも悲しい真実ばかり 瞳に映るとしても
本当の私が望む 生き方信じてあげたい
後悔を恐れてる 穏やかな日々の中で ささやかな誠実と ひたむきな心だけは 守り続けると決めたはずなのに
いつか時に流されてる 長い夜更けを幾つも重ね 手さぐり続けるたびに 本当の私が望む 生き方見えなくなってく
もしも悲しい真実ばかり 瞳に映るとしても 本当の私が望む 生き方Kissを贈りたい
身得ない頭の良い活きた頭脳の中に社会もあるのだろう？見えない解らないけど
社会場化にするわけではないけど宗教もガリレイ負けた思って見える科学だけでは内
見えない宗もあると中感ぐらいのユルキャラの余裕も必要か宗教ユルされる世
間違いも許される適当も許されるまあ何だかんだ有る世が楽しいし、常識も非常識も
仲良い世の中が一番良い世鴨 みんなゆるきゃらだと思えばゆるされる化
マハラジ マインドは円を描くために、中心を必要とする。円は大きく成長していくだろう。そして大きくなるたびに「私は在る」には変化があるだろう。
自分自身を制御するヨーギは螺旋を描いていく。しかもいかに螺旋が広大でも中心は動かない。この企て全体が偽りとして見られ、
放棄される日がやがてやってくる。中心点は消え、宇宙が中心となるのだ。
質問者 そうなのかもしれません。しかし、私は今、どうすればいいのでしょうか？
マハラジ たゆみなくあなたの変化しつづける人生を見守りなさい。あなたの行為を超えた動機のなかを、深く綿密に探っていきなさい。そうすればあなたは、
じきにあなたを閉じこめていた泡を突き刺すことだろう。ヒヨコは成長のために殻を必要とする。だが、殻が破られなければならない日が来る。
もしそうでなければ苦しみと死がやってくるだろう。
質問者 つまり、もしヨーガに没頭しなければ、私は消滅するように運命づけられているということでしょうか？
マハラジ あなたを救いにグルが現れるだろう。それまでは、あなたの人生の流れを見守ることで満足しなさい。もしあなたの注意深さが深く、揺るぎなく、
つねに源に向いているなら、それは徐々に上昇し、突然それが源となるのだ。マインドではなく、気づきに仕事をまかせなさい。マインドはこの仕事に
適した道具ではないのだ。永遠は永遠によってのみ到達できる。あなたの身体とマインドはともに時間によって支配されている。ただ気づきだけが時間を超えている。
それは今でさえ超えているのだ。気づきのなかで、あなたは事実に直面する。実在は事実を好むのだ。
マハラジ 神はあなたに身体とマインドを与え、それらの使い道を示したのだ。だが、源へと帰り着くのはあなたの仕事だ。
質問者 神が私を創造したのです。彼が私の面倒を見てくれるでしょう。
マハラジ そこには無数の神々が、それぞれ彼らの宇宙のなかにいる。彼らは永遠に創造し、再創造している。
あなたは彼らが救いの手を差しのべるのを待っているのかね？解放に必要なことは、すでにあなたの手の届くところにあるのだ。
それを使いなさい。あなたの知っていることを、その果てまで調べるがいい。そうすれば、あなたは存在の未知の層に達するだろう。
さらに進んでいきなさい。すると、あなたのなかで予期せぬ爆発が起こる。そしてすべてを粉砕し尽くすだろう。
質問者 それは死を意味するのでしょうか？
マハラジ それは、ついに生を意味するのだ。
無数の神々が、それぞれ彼らの宇宙のなかにいる。彼らは永遠に創造し、再創造している。
私たちもここで創造にふけっている神々なのでしょうか。
他の宇宙（？）では肉体を持たない知性だけの神々も存在するのでしょうか。
いずれにしても、他の宇宙についてはお釈迦様も語ることはしなかった。
知る必要がなかったからではないでしょうか…。
言えるから？私が来た時は師匠は真剣に鍛えてもらつた。あのころはぽつ師匠や名無しさん皆偉い人で私は偉い眼に出会ったか
ら？盲私は夢中で寂しいスレが無くならない様に微力でも出鱈目でも端書きつづけた？今は私が偉い気分になつているのか？
冷静に観察すれば良くわからないしまるでなにも変わらないしまあええに進んでいない。偉い気分だけは偉いのか。わたしは
師匠達に小突かれて目が覚めるたちで、私は駄目だけど師匠を見分ける眼だけが取り得何かなあ。それは私の中の師匠が私を
操縦しているので騙されないのか？私はさたとりあえずはまあ良い何処でも気楽に行ける２ちやん好きだしみんな安心して
もらいたいし、訳輪空ん事何回も書けば難解がいつの間にか身得る安心も毎度コントロールされる野鴨？地上で阿弥陀さんの
浄土のコマーシャル化？
？当たり前か禅宇宙から見たら私は虫されるほど小さく私が内 師匠も小画内身代わりロボット
？でも私の中見たら内に宇宙全部が内蔵されていて？その宇宙の中には私たちが？
外も内も無限ラッキョウの皮むき猿状態でキリがない妄想しているいや迷走瞑想している今
あなただけの答えは穴多？節穴か 穴多の夢をあきらめないで
その昔あなたの事を、鬼さんの別キャラだと勘違いしたことがありましたが
その頃が懐かしい今日この頃であります^ - ^
それで我々も見る眼を育てるのが基本か？明日の朝気がついた事書きますか。
百聞は人観にしかず、読書百篇意おんずから通る？でも通っても観る以下か？格言意味不明？
素人Aちゃん、こんにちはじゃよ^^
目に見えるものが幻想とか見えないものこそ真実なんてことも
言ってる人もいるしのお^^
心眼で観ると言っている人もいるのお^^
吾輩はナイロンpantyを被って、くわえて観ることにしているのお^^
何が見えるって？ そりゃあ〜おねーちゃんの太ももじゃのお^ー^
直観は一目で解ることか？坐禅や瞑想で宇宙の見方か身につくいや見につく？やっぱり基本は大事。ブラフマンや阿弥陀さん
は格子てぎょょう念でその人になりきって其処から静かに身得て見えると言うことか？その輝きが三昧か？世界の正解は
身獲るところから見える。？鬼さんは宇宙福を身に着けて宇宙空見えたという視？ようするに私は基本の努力が無いから
宇宙は見得ないのか？見えたところでそんなに嬉しくないし煩悩好きだから同じと頃をぐるぐるまわるだけの私か
瞬間的に解るという事は一眼で見えるということで直感とも言うのか？僧なれば色んな眼かに観られるのか
その位置で身得るものはその位置で一瞬で見える三枚？ つつきはアクイナスナスに続く
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外に
あるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブ
の言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。〔アクイ
ナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているのがこの光輝なのさ。
この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリーは燃え尽きる炭と
いう美しい比喩で説明している。T(つづき)
明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。これはイタリアの生理学者ルイジ・
ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近い霊的状態なんだ。」まさに
これひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。ーつまり認識された美がこのような諸感覚を
照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。「芸術は自然と相似した調和である」とセザンヌはどこかで
言つていました。(続く)
あなたは一つも間違いないから未来があるのか、いま間違いないと思う人は
努力しなくてもよいと怠けるのか？それも今の運命だしそうなつているし
頭が混乱してきた？でもそれが運命だから？いま運命と思う事を止めることも
運命で決まっているから？でもいま坐禅使用の運命に進むか？ほんと衆生は
サボる事しか考えない楽苦な生き物だから運命具合に坐禅が来ないそれは私
言うさんの言うこときいて今朝は少しだけ坐禅する運命が来たようだ。ほんのすこだけなら
私でもやるか。
チェリーブロッサム名曲 松田聖子さん何か生方さんに似ているけど？ https://www.youtube.com/watch?v=B0WVtuc6jl4
何もかもめざめてく 新しい私 走り出した船の後 白い波踊ってる あなたとの約束が 叶うのは明日
胸に抱いた愛の花 受けとめてくれるでしょう つばめが飛ぶ青い空は 未来の夢 キャンバスね
自由な線 自由な色 描いてゆくふたりで 何もかもめざめてく 新しい私 走り出した愛は ただあなたへと続いてる
夕日は今夜のために 水平線沈むのよ 私は今愛のために 激しい風吹かれて
何もかもめざめてく 新しい私 走り出した船は ただあなたへと続いてる
座右の格言の一つとして挙げていたことを思い出します。というのも周知のとおり自然は私達の外部にあると同時に、
私達の内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界にある鏡なのです。儀式もそして神話も同じであって「自然の偉大な線
を浮かび上がらせ」それによって私たち自身の奥底にある真理、あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。
したがつてこのような「本来的な」やりかたで仕事をしている芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。
彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一人の革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後に
あるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面の名において舗道を血に染める狂信的な理想主義者より
もはるかに根本的な革命家なのです。」
僧が趙州に問う 「あたらしく修行に入ったものです、なにか心得があればお伺いしたいのですが。」
趙州 「食事のお粥はいただきましたか? 」
僧 「いただきました。」
趙州 「では、その鉢を洗い去りなさい。」
朝飯前の 長州は調子ゅうが悪く、頭もまわらず気の利いた文句もでず、私もやる気もなく調子もでなく無くなくの
朝飯の後．頭にもやがかかつてまちまちも家々ももやがかかっている、さあとりあえずはまあよいか。
人間なんて年取れば頭はもやもや身体はぼろぼろ眼もよく見えず幾ら修行しても呆けていくだけ後は死んでいくだけ？
体ぼろぼろ？輪廻転生？新車来るまでまて書き込みが辛い朝やる気なし。何も解らんでもあんなに藻書いていた時も
あつたのになあ
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界？色即是空？
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。 こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空
私の今も用が無いでも見回り半の蛇居が動いているしまだ煩悩に用が有るのか
表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。そこに思い及ぶとき、疑う
べきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるものが目の玉に繋がっている。
この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が道元にようやく明らかに
なつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位というべきである。
しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである。如浄の一説はそれ
を次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限りの茨や棘はかり、
それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう処理するのか。
もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に梅華眼晴なる
べし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日ではなくて
大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の命脈のなか
に、身をひるがえしていく」のである。・・・
からできているそのものを指している。それは結局、私とも人間の位の決めようのない真人を使いこなしているので
あるから、我でもなく、誰でもない。それゆえに、定まってないところを自というのである。「自然成」の然という
のは、「ゆるす(聴許)」という事である。「自然成」というのは、すなわち「華開き果を結ぶ」の時節であり、言い換
えれば、「法を伝えて迷いを救う」の時節である。たとえば青蓮華の開く時は、火の燃える時であり、開く所は火の中
であるようなものである。火をつけるところも、焔が立つ所も、みな青蓮華の開く場所であり、開く時節である。もし
青蓮華の時節と場所でなければ、「般若(智慧)のひらめき<一星火>」が生まれることはないし、ままたそのひらめきの
働きはないのである。良く知るがよい、般若の閃きによって、百千の青蓮華が大空に開き、大地に開く、過去に開き、
現在に開くのである。火の現れる時節、現れる場所を見聞するのは、青蓮華を見聞することである。青蓮華の時節と場所
を見過すことなく見聞すべきである。正法眼蔵 霞眼「自然成」の自というのは、己の事である。己というのは、すなわち汝のことである。つまり四大・五蘊
からできているそのものを指している。それは結局、私とも人間の位の決めようのない真人を使いこなしているので
あるから、我でもなく、誰でもない。それゆえに、定まってないところを自というのである。「自然成」の然という
のは、「ゆるす(聴許)」という事である。「自然成」というのは、すなわち「華開き果を結ぶ」の時節であり、言い換
えれば、「法を伝えて迷いを救う」の時節である。たとえば青蓮華の開く時は、火の燃える時であり、開く所は火の中
であるようなものである。火をつけるところも、焔が立つ所も、みな青蓮華の開く場所であり、開く時節である。もし
青蓮華の時節と場所でなければ、「般若(智慧)のひらめき<一星火>」が生まれることはないし、ままたそのひらめきの
働きはないのである。良く知るがよい、般若の閃きによって、百千の青蓮華が大空に開き、大地に開く、過去に開き、
現在に開くのである。火の現れる時節、現れる場所を見聞するのは、青蓮華を見聞することである。青蓮華の時節と場所
を見過すことなく見聞すべきである。
終わりに弱ければ勝ちが無い野かも、道中はいい加減でも行く先の覚悟が出来ている人には平安がある。私にはネタ我ある。
私は死んでも平気と言っても家族は信用しなく一番ドタバタすると笑われる死？覚悟もいい加減で修行もいい加減。お先は
真っ暗という程ではなく確定不可の曇り空頭も弱い？でも幾ら家族に相手にされなくても家に火を付けたりはしない。孤独
で友達がなくてもいい加減平気だし、煩悩もいい加減好きだけど全てにエネルギーもいい加減な楽な生活で正義感は無いより
ましなレベルで社会にも役に立たない？真面目な性格で貧乏で家族に迷惑かけているの人は癌で余命3ヶ月なら生命保険一億円
かけていたとき横断歩道青信号で横からトラックが突っ込んで来たときそれが見えていたとしたら避ける人は不真面目で家族思い
ではないのか？でも菩薩としていても運ちゃん可愛そうだし死にたくないし法律が守っても自分の命は少しで守るのが正しいのか
正解は有るのだ老化？皆さんも死ぬ前は正しい判断がぐちゃぐちゃでもなる世うになる死。兎に角ネタ書き終わった？これでも
ネタの出ない未来を恐れている頭が呆けるのも恐れている
似ていても白井茶碗は永遠に食べられない。食べたらご飯は食う
でもお変わりが？食い終わったら茶碗を洗いなさい？
師匠は禅に不思議は無いというが？平凡な基礎に色々なお変わりがないと
満足しない。煩悩少しの好奇心で゛すよ腹は一杯が良いのか？食う居終わったら
つぎはざ膳を洗わないと禅にならないし今朝は考案で頭が朝から頭が暑い
解からない法案を国会に提出する。マスコミは自衛隊の人が海外の戦場で命を落とす危険心配があると言うし野党も憲法を
守ろうとする？戦争とは喧嘩意の違いを人の命を奪い国の意見を通そうとする人の筋違いのルール違反行為だし自衛でも
命は守れないのは当たり前か？安倍さん是からは武器用なロボット平気を自衛隊員を自衛ロボットに少しずつ増員するか
ロボット開発費も増員して研究使用。今はロボット戦力にならなくてもとりあえずDMMロボットや足も君雇って自衛隊員に
加えろ？DMMロボットはクスグリ攻撃ぐらいは今でも出来る。ロボットは命亡くすのも平気な兵器だし是からの戦争は人間では
余り役に立たない時代が見えるけど？国費を使っても無駄ではない。自衛隊ロボット化したら隊員の命は守れると思う。
本当は戦争は法規出来ない無法行為で何でもありで意見通す行為でも動物の本能でもある。宗教？損なもの団体には何の力も
ない無力困った時はコマチネDMMロボットの時代は目の前に来ているのか？https://www.youtube.com/watch?v=Q2nuBoWqdWU
夜は何したら良いのか解らず酒飲んだりテレビだらだら見るだけ、あとはおしゃべりの平凡な毎日。そんなもの
日々好日とはいわない、生きている時もだらだら損な人達は死んでからはどうなるのかと考えた。生きている時と
そんなに変わるわけは無い鴨。体が無いでも霊がある、テレビの様なこの世の人についてドラマや酒飲みの観劇する
だけの平凡なあの世ではまあよいか、本人が不満でもしょうもない満足しているから、そのうち舞い戻ってきても
あまり変わらない生活でこの世もあの世もだらだらの永遠。形がなくなつてもなんら変わらない心も此処路も同じく
コツ骨と修行せよ。やる気が無いまそれも在り処、私がそこで妥今日しよう頑張るのは明日から修行だ。損な事では
明日という日は永遠に来ない
ならないのかで私も何とか安上がり安考えた。要するに雨が漏らなければよいのだ？あそう気球見たいに屋根にヘリュ
ウムガス要れて屋根浮かせれば良いような？でもヘリュュュウムガス高く予算オーバーか？では熱気球にして暑い空気
をエアコンで入れれば安上がりか？移動も気球だから他の施設に飛んで移動出来る大きな傘ともなるか金あまり架から
ないし案外採用されないか？これ小型化すれば傘にもなるのかも？
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。宙意識 ・・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること、
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。(つづく)
創造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面している
自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家はそれと直接的に
対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の本体と(大宇宙としの)
宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された全体の微小な部分として、後者は
外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志としての世界」と「表象あるいは観念とし
ての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして
認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応する事ができるのです。
られて宗教という名のもとに分類されているけど？社会生活の中で衆が求めているものは今は科学や道徳や現世利益を求め
いるし科学も宗教の仲間にいれないといけないのか。産めよう増やせよ地に満てよのユダヤ衆は国家宗教、キリスト教も昔は
社会生活に使われて国に使われて良くわからん神は利用される歴史があった。不器用な仏教は衆の生活にはあまり浸透せず
衆は神道とごちゃ混ぜとなつた日本の歴史があった。高級な宗教は所詮公家の道楽で仏教は高級趣味だつたけど衆が求める
浄土真集というキリスト教的な生活衆が゛うまれ信者の多い宗教は偉いになり日蓮にも影響を与え創価学会に連なった歴史が
ある。今の民主主義も票がおおければ法律は通るしこれも衆今日鴨。書いているけど適当でまとまりがなく私の知識と脳力が
ないけど兎に角今朝もネタかけだ。宗教とはさつぱり問われてもさつぱり解らない同じ？色々違う？宗衆集画つかない放り投
げた。私生活や社会が人休みはもうほっとけ。ホットケーキ空こき使われない主人公？団体には居ない？
いう事である。悟ったり修行したり説法したりすることは、この遊泳に他ならない。ところで遊泳といえば、人間は海面を泳ぎ、
魚は水中を動きまわるのだが、海印三昧の遊泳はそうではない。海上を泳ぎながらその足は海底についているのである。つまり
我々は仏の三昧のなかにあるから、われわれもまた仏の根底に徹底して泳いでいるということになる。道元はこのところを
「深深海底行なりと海上を行するなり」と言っている。まずこの点に元ずいて海印三昧が次第に規定されていく。・・・
第五に、以上述べてきた諸点も体験に他ならないが、ここではさらに三昧の体験そのものに注目する。道元はそれを「夜間の背手
模枕子」と言っている。夜間に手を後ろにして枕を探すのである。実は明暗を越えて何物にも触れない状況を指している。しかも
背手模枕子は、億億万功の計り知れない時間であるばかりでなく、このなかで常に法華経が説かれている。第六に道元趣旨を敷衍
して言えば仏道ばかりではなく、キリスト教も毛沢東も悉く万有でないものは無い。そこがすなわち海印三昧である。？？？
ビル遮那仏が我々の一人に三昧で化ける時は一生の時間を要するのか？それから他の人の一生三昧の観劇みんな三昧の面倒観るし
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない。サスペンスは殺人があるくだらないドラマだ？
難病のドラマ好んで見るひとはドラマの中の人が苦しむのは？妄想で病気は治るのに直さずに見続けるのは罪な事なの
か？でも平凡な幸せなドラマは人は退屈でみないし。サスペンス法で許される殺人なのか？ドラマみる観察者に責任は
あるのか？ドラマ中まで追求したら美味いものも不味くなる。まあ世イカ。悪魔でも法で縛ればよい人に自由とは？
しか残らない。未来を読む力将棋で負け続け宗教的コンちゃんを神と崇める、考える事放棄してプロの人の鑑賞に逃げあーだ
こうだの批判しても過去の棋譜だから如何でもいえる？結局宗教とは私我敵わないもの認めて自分の能力の仕事や遊びで欲張
らないでしょうが無い満足か？それではオマケの人生じゃないか？でも生物は何時までも生長できないし頭も衰える死？
敵わないものだらけになる現実を認めろ、でも頭わるく身体もロボットに敵わなくなる未来は悔しい鴨。でもオマケの宗教的
人生が残っている悲しい現実？何も解らないで無我夢中の先は神が溢れて悲しい宗教に未知ているのか。弱いのに腹立つでも
後は囲碁よろ死苦にもまけた、あとはいい加減なマアジャンの楽しみに逃げるか、見廻り半の煩悩の上があるけどそんなの
ほっとけつらい修業？逃げまわりるし先が無いし？弱い相手見つけまわつていまだ小学行卒業せず
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。デモはぐちはぐち。
3・あなた方個人の存在は、どこにあるのですか？ あのお方が、すべてのものになっておられるのです。
そのお方を知らない間、「私」、「私」と繰り返しているだけです すべての人が、あのお方を知ることが出来ます。すべての
人が救われるでしょう。 ところがある人は朝のうちに食べることが出来、ある人は昼の時間に、ある人は夕暮れになります。
しかし、誰も食事無しに終わる人はいません。 すべての人が、自分自身の本来の姿を知ることが出来るでしょう。
14・世俗の暮らしをする人にとっては、一切は夢のようであるというそのような教えは良くありません。
15・無知であるものすべてを棄てること、女や男やお金を棄てることなくしては 絶対と相対の直覚（実在の純粋経験）はあり
得ません。 16・神ご自身が、あなたを通じて多くの仕事をするために、あなたの中に、その自我意識を残しておかれたのです。
あなたの自我意識・その我性は誰ものであろうか？それは神ご自身のものである。
17・私は肉体であるという、無知である意識がなくなってもいないのに、「私はそれである」というのは良くありません
感覚の対象を捨てることが出来ないものは、どうしても「私という観念」はなくなりません。
臨死体験したのか？兎に角ネタでも出鱈目でも書きつづける？生きている内輪でも坐禅できるけど、芯でも出来る
のか？つまり死んでも坐禅は出来るという事が好意的に言えば死んだ坐禅？生きているうちの瞑想は死で体は妄想の楽しみ
しか残らない現実。つまり死んだら現実だと思った事も妄想だったりして、でも兎に角スピリチ在る的には思いは死んでも
残るのだろうか？この世で皆お釈迦様みたいな悟とつた人だらけになったら詰まらない。色々まあ良いもなければブラフマン
の不満は解消されない。つまり本当にこの世で目覚めた人は一握りだけ後は夢の世界が正解か。憲法を守るという野党の心
は本当は憲法なんかどうでもよく。心は自民党の足を引っ張るネタにしているだけ？政治も心が汚いけどまあそんなものか
生きるとは渇功悪いしたまの一休みが坐禅というだけで何の価値もない。生きているうちまともな坐禅しないひとの死後は
妄想の坐禅に決まっているのか、いや死んだら妄想で遊びまわるだけ、阿弥陀も諦めてもあ阿弥陀浄土真宗なんてキリスト
教にも劣るのか。あ坐禅は禅禅貧乏でも腹へつても坐禅は出来る？のにサボるのは私は金持ちで色々他に心奪われているのか
「そこにテーブルがある」という言葉に私が集中しても、同じ目的を果たさないのでしょうか？
マハラジ 集中のための訓練としてならいいが、それがあなたをテーブルという概念を超えたところへ連れていくことはできないだろう。
あなたが知りたいのはあなた自身であって、テーブルに興味があるのではない。このため意識の焦点を、唯一の手ががりであるあなたの存在の確実性に
着実に保つのだ。それとともに在りなさい。それと戯れなさい。それを熟考しなさい。それに深く沈潜していきなさい。
無知の殻が破れ、あなたが実在性の領域に現れるまで。
質問者 私が「私は在る」に焦点を当てることと、殻が破れることの間に何らかの因果的なつながりがあるのでしょうか？
マハラジ 自分自身を見いだそうとする衝動は、あなたに用意ができたことのしるしなのだ。衝動はいつも内面からやってくる。時節が調うまでは、
全身全霊で真我の探求をするための欲望や強さを得ることもないだろう。
質問者 欲望とその充足はグルの恩寵に依るのではないでしょうか？グルの輝きを放つ顔が、私たちの心を魅惑してとらえ、
不幸の泥沼から引き出してくれるのではないでしょうか？
マハラジ 母親が子供を教師に連れていくように、外側の師にあなたを連れていくのは内なる師（サットグル）なのだ。
あなたのグルを信頼し、彼にしたがいなさい。なぜなら、彼はあなたの真我のメッセンジャーなのだから。
マハラジ あなた自身のハートがあなたに告げるだろう。グルを見いだすことは困難なことではない。グルはあなたを探しているからだ。
グルはいつも用意ができている。あなたは準備ができていない。あなたに学ぶ準備ができていないと、あなたのグルに出会っていても、
まったくの怠慢と強情さでせっかくの機会を無駄にしてしまうかもしれないのだ。私を例にとれば、私には見込みがあるわけではなかった。
だが、グルに出会ったとき、私は聴き、信頼し、したがったのだ。
質問者 私が師の手の内に完全に自分を明け渡す前に、彼を吟味すべきではないでしょうか？
マハラジ もちろん吟味するがいい！だが、何を見いだせるというのだろう？彼はあなたのレベルでしか現れないのだ。
質問者 彼が首尾一貫しているいかどうかを見守ります。彼の人生と彼の教えの間に調和があるかどうかを。
マハラジ あなたは数多くの不調和を見つけ出すかもしれない──それが何だというのだろう？それは何も証明しない。ただ、動機だけが問題なのだ。
どうやって彼の動機を知るというのだろうか？
質問者 少なくとも、彼が自己制御のできる清廉な人生を生きている人であることを期待すべきです。
マハラジ そのような人はいくらでも見つけられるだろう──そしてあなたにとって何の役にも立たないだろう。
グルはあなたの真我へ帰り着く道をあなたに示すことができる。それがその人の人格や性質といった外見と、どんな関係があるというのだろうか？
彼は彼が個人ではないことを、あなたに明確に告げてはいないだろうか？唯一判断できるのは、あなたが彼とともに在るときに起こる、
あなた自身の変化だ。もし、あなたがより平和で幸福に感じるならば、そしてあなた自身を通常より明晰に、より深く理解するならば、それはあなたが
正しい人を見つけたということだ。急ぐことはない。だが、ひとたび彼を信頼すると決心したならば、絶対的に信頼しなさい。
そしてすべての教えに完全に、誠実にしたがいなさい。あなたが彼を師として受け入れず、彼とともに在ることだけで満足だとしても、
それは大した問題ではないのだ。もしマインドが純粋で混じり気がなく、乱されることがなければ、サットサン（聖者とともに在ること）
だけでもあなたを目的地へと連れていけるのだ。だが、ひとたびあなたがある人をグルとして受け入れたならば、聴き、覚え、したがいなさい。
中途半端な心構えは深刻な障害となる。そして、多くの悲しみを自らつくり出す原因となるのだ。その過ちはけっしてグルのものではない。
弟子の愚鈍さと強情さに過失があるのだ。
マハラジ もし、そうしたなら彼はグルとは言えない！彼は時節が調い、弟子が鍛えられ、冷静になって、より受容的な精神で彼のもとに戻ってくるのを待つのだ。
質問者 何が動機なのでしょうか？何故グルはそれほどの困難を受け入れるのでしょうか？
マハラジ 悲しみと悲しみの終焉のためだ。彼は人々が夢のなかで苦しんでいるのを見て、目覚めさせたいと願うのだ。愛は苦痛や苦しみを見ることに耐えられない。
グルの忍耐には限界がない。それゆえ、打ち負かされることはできないのだ。グルはけっして失敗しない。
質問者 私の最初の師はまた最後の師でもあるのでしょうか？それとも私は師から師へと渡り歩かなければならないのでしょうか？
マハラジ 宇宙全体があなたのグルだ。もし注意深く、知的であれば、あなたはすべてから学んでいく。あなたのマインドが澄んで、ハートが清らかであれば、
あなたはすべての通りがかりの人たちから学ぶだろう。あなたが怠惰で落ち着きがないため、内なる真我が外側のグルとして現れ、あなたに彼を信頼させ、したがわせるのだ。
質問者 グルは不可避なのでしょうか？
マハラジ それは「母親は避けることができないものなのでしょうか？」と尋ねるようなものだ。
意識のなかで、ひとつの領域からより高い領域に上がっていくには助けが必要だ。助けが常に人間の形を取るとは限らない。
それは名状しがたい存在かもしれない。あるいは直観のひらめきかもしれない。しかし、助けは来なければならない。
内なる真我は、息子が父親のもとに戻ってくるのを待っているのだ。時節が調えば、彼は愛情深く、効果的にすべての手はずを整える。
メッセンジャーや指導者が必要なとき、真我が必要を満たすためにグルを送るのだ。
単なる反映だと話しています。その一方、あなたはたいへんな困難も顧みず、個人にそれ自身を実現させる助けをしています。もし、個人がそれほど
重要ではないならば、なぜそれほどまでしてその幸福を気にかけるのでしょうか？誰が影のことを気にするでしょうか？
マハラジ あなたは存在もしない二元性をそこにもちこんだのだ。身体があり、真我が在る。その間にマインドがあるのだ。そのマインドのなかに、真我は
「私は在る」として反映されている。マインドはその不完全さ、その未熟さと落ち着きのなさ、識別と洞察の欠如ゆえに、それ自身を真我ではなく
身体だと見なしてしまうのだ。必要なことはマインドを浄化することだけだ。そうすれば、真我との同一化を実現することができる。
マインドが真我のなかに没して消え去るとき、身体は問題を呈しなくなる。それはそれであるものとして、認識と行為の道具、
内なる創造の炎の表現としてとどまる。身体の究極的な価値は、宇宙全体である普遍の身体を発見するために仕えることだ。
あなたが顕現のなかで自分自身を自覚するほど、あなたはあなたが想像していた以上のものであったことを、絶えず発見しつづけていくのだ。
質問者 自己発見には終わりがないのでしょうか？
マハラジ そこにはじまりがないように、終わりもない。だが、グルの恩寵によって私が発見したことは、私はこれだと指し示すことのできるものではない
ということだ。私は「これ」でもなく「あれ」でもない。これは絶対に不動だ。
マハラジ これらはすべて顕現の領域に属する。それは、低次のものからの自由を通してのみ、より高次なものを得ることができるという
宇宙の構造そのもののなかにあるのだ。
質問者 何が低次で、何が高次なのでしょうか？
マハラジ それを気づきの言語のなかで見てみなさい。より広く、深いほど、意識は高いのだ。生きるものすべては意識を保護し、永続し、
拡張するために働いている。これが世界の唯一の意味と目的なのだ。絶えず意識のレベルを上昇させ、それらの特性と質と能力とともに
新たな次元を発見すること──それがヨーガの本質だ。その意味においては宇宙全体がヨーガの道場となるのだ。
質問者 完成はすべての人間にとっての運命なのでしょうか？
マハラジ 究極的には、すべての生きるものたちにとってだ。悟りの概念がマインドのなかに現れるとき、可能性は確実性となるのだ。
人は、ひとたび解放が手の届くところにあると聞き、理解すれば、けっして忘れはしない。なぜなら、それが内側からの最初のメッセージだからだ。
それは根を張り、成長し、時が来れば祝福されたグルの姿を取るのだ。
質問者 では、私たちは皆、マインドの救済に関わっているのでしょうか？
マハラジ それ以外の何だというのだろう？マインドが道に迷い、マインドが家に帰り着くのだ。「迷う」という言葉さえ的確ではない。
マインドはそれ自身のあらゆる気分を知らなければならない。繰り返されない限り、何ひとつ間違いということはないのだ。
毎日と書いてある月間カドカワの切り抜き孝子さんの頭の上にもう一人の孝子さんが写っている様な木がするけど？
この雑誌は何でか他の人はまるで気が付かないのか単なる木にしか見えないのだろうかと思っていた？ラジオで
もう一人の自分がいて何時も私をみつめていると言っていたのに、ファンにも聞き流されていたいたようだつた。
たまたまヤフーにその写真がのつたので見て欲しいでも無視では木が憑かない。見てもたんなる木がついているだけか？
拡大右下頭の上→ http://page13.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/r130327265
マ原時おじさん良くわからんけどやさしいうんそうやさんの鬼山河配属されてそおつとわけわからんものを押絵ているのか？
良くわからん世でも菩薩はやさしさに包まれて行く野鴨、あ歩師匠も優しい師みんなも優いし、
やさしさにつつまれたなら https://www.youtube.com/watch?v=XxR7HexW6vg
何かの生命に取り付いて眼や耳をを利用する事は可能かも？妄想だけどロボットやコンピューター頭脳が発達すればロボットに
霊を取り付ける事は可能なような？肉体は無いけど煩悩は必要ないけど必要な例が幽霊かも鴨の人が取り付かれる鴨。何か果敢と
で出鱈目でもGOGGOGOでもいつの間にか適当な出鱈目は何でか偶然当たるわたし、でも肉体や物必要無い霊がこの様に来るつまり
この世に来るのは無効の世界は静かで寂しくて永遠に詰まらんと思う事もあるのか？こちらも動動巡りだし完全な正解はどこにも
ない。仙道では気なのかクンタリーニ鍛えて小廻天から大廻天で下半身からの煩悩エネルギーの放出でなく頭の上から宇宙に放出
するのは煩悩では無いというしよくわからない。どちらも同じエネルギーを使っているのか。仙人は修行して神を作り鍛えていざ
宇宙に出陣するというけど修行は五日しか続かないしわたしは続いた修行が無い。
地上で生きていくためには三回り半の下半身に居る蛇つまり組んだリーに身代わりロボット？食うや生殖や我欲の体等
生きるための煩悩つまり性とこの世うに来た心というか仏が毎度舞い降りて合体して人間や動物になつたのか？よくわんら
ないけどネタだし全ての下半身を悟りに導くためにご苦労でも仏は舞い降りたのか？それが大乗部なのか真腹時さんも全て
は悟ると言うけど皆が悟るためにどれ位時間がかかるのだろうか？気の遠くなるような永遠の時間を必要としても無理と思う？
死んだ下半身はこの世の居ぬに食べられ続けるし仏は無駄骨をどれだけ見続ければよいのだろうか？だいたい永遠なんて地球の
じゅ妙はないし無りかでもほっとけないいや仏は来る死生。私の下半身の煩悩も早く修業して上に上がりなさいといわれても
まだまだ本能すこしでも満足していないし体は思いし後は居ぬに食べられる運命かでもなかなか坐禅も使用とはとないなあ
それで善い野陀老化？ミミズが切られ二つになりましたがまだ動いていますけど一つは犬に食べられる運命か早く坐禅でも？
法ほけ虚や南無阿弥陀仏アーメンが泣いている世？あ軽いさあ鳥になれば居ぬには食われないけど？
お先真っ暗 真理真実損なこと心理ません徳山居直った。知ってても知らなくてね在るものはある無いものはナイト
龍潭は、徳山が習いにきて晩になったので、いうには、「夜もふけた、そなたもひきとらないか？」
徳山は「おやすみ」をいい、スダレを上げて出る。見ると外は暗いので、引き返していう、「外は暗くて。」
龍潭は手燭をともして渡す、徳山がもらいかけると、龍潭は吹き消す。徳山はそこでフッと悟り、おじぎをした。
龍潭、「そなたは何か悟れたのかな？」
徳山、「わたしはこれからもう、世の大坊さまの言葉を疑いません。」
そのあくる日、龍潭は高座に出ていう－－「ここに男が一人、歯はつるぎのよう、口は血の鉢のようで、棒をくらわし
てもふり向かぬ。やがてそのうち、お山のてっぺんに旗を立てるじゃろう！」 徳山は書物を広間の前に出し、
一本のタイマツを手に持って、「理論の研究も、大空に毛すじくらいのもの、実地の調査も、谷底にひとしずくの程度だ。」
と、参考書を焼き、そのままおいとました。
生体と認めれば、宗教団体も政治団体も宇宙も国もスポーツも趣味も総て根本の実在の視線が鑑賞すると思えば。総て存在するも
のは生命で夢を見ているとも言える。輝きが有れば芸術だけど？何かぐだぐたの大衆演劇もあるしまあ色々な生命があるかも。
三回転半を超える難しいジャンプで度々つまずいて、見える芸術点に逃げた舞おう
ちゃんそれでいい点数取れるでもそれが本当の芸術と言えるのか。そんな事言っても身周り半越えるのは用が無いし仏下りいに？
見栄えがよければ良いのだ？勝たなきゃ価値が無いし
今朝の夢殆ど忘れたけど私は夢の中に居て私はそこに居た。そこで役を演じる役目我あったのか？起きてからも私と言うドラマを
演じる役者で役目で演じているのか？よくわからん観劇なのか？演じて観劇してそれが夢でも現実でも感激が無いなら詰らない
ドラマ？もし宇宙を網陀したブラフマンが絵描いた映画を栄華の中の私達がアートは下らんと言っていたらあまりにもブラフマン
が可愛そう？でも私達は苦しいのだようもつといい役にせよとのいつも文句ばかりいつても個○と思う。良くわからん個と量り
私は何の役に立つのか？皆さんにも少しでも安心してもらいたいのに？役立たずで迷ってあーとため息の朝、そう？もしアート
マン？ブラフマンと友にアート言えたら真実とか嘘とか損な変な事はもう用が無いかも
サムデイhttps://www.youtube.com/watch?v=dRsNhL3NED8 蜘蛛の糸の御釈迦さん夏の日の午前中に蜘蛛を助けた悪人のかんだ多を
地獄で見つけてかんだたに蜘蛛の糸をたらして助けようとした、何か芥川さんも駄洒落使っている。でも御釈迦さんの意図通り
上っていたかんだたも午後になつて外の人も後ろから糸を昇っていて糸切れると叫んだ時糸はプツンときれた夏の日の午後。
サマーデイ の悟後は糸大変。私の夏の日の午前は早く書き終えたいので誤字脱字気にせず何でも良いカラ早く書け後はホカホカ
が待っている。うーん？夏の日の午後になつても？悟りと言う言葉があるカラー思い出だけがつのると？言葉があるとさあ別する
時間の中の思い出になってしまうのか？私は午前に色々考えても意味不明。という事は時間を忘れて夢中になつている事はでも
私は早く書けに追いかけられ悟りの思いでもなく悟前で何時か悟れるのか？別にさとりなんて如何でもよいけど早く書け。
夏の日の午後は孝子師匠 https://www.youtube.com/watch?v=v7VvcKWyeCo
そのことに気づいてさえいれば、時間の奴隷にならずにすむのでしょうね。
生活の糧を得るために時間を切り売りしているだけなのだから、最小限の切り売りで
あとは自由に過ごしたいですね…。
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。創
造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面している
自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家はそれと直接的に
対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。
から経験された全体の微小な部分として、後者は外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの
「意志としての世界」と「表象あるいは観念としての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、
そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応する事
ができるのです。
する一定の神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった観念がそうで、
これらはそれぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じものです。医師と
して世界旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(１８２６－１９０５)ー
ベルリン大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうしたテーマやモチーフを
「基本的観念」と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族的観念」とは地球上
に住む諸民族がこの「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用する様々なやりかたの
ことです。したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成されていると考えられます。
これまでいつの時代にも神学者たちを巻き込んできた宗教をめぐる論争の問題点、つまり特定の宗教には永遠的な価値
があるのかそれとも一時的な価値しか無いのか、あるいはそれは真理であるか虚偽であるとかいった論争についての見
通しが一挙に開けてきます。さらに宗教的伝統に属する研究を、互いに関連しているがやはり別個のものである二つの
分野にはっきり別けることが出来るようになります。一方は「民族的観念」を扱うものであり、これは歴史学者や民族
学者の研究分野です。他方「基本的観念」の研究は心理学の課題となります。(つづく)
たが、そのなかでももつとも洞察に富、啓発的なのはカール・グスタフ・ユングでしょう。バスティアンが
「基本的観念」と呼んだ神話的モチーフをユングは「集合的無意識の原型」と呼び、それによって合理的な観念作用を
行う精神領域から夢を生み出す識闘下の暗い底へ重心を移動させたのでした。(つづき)この立場によれば、神話と夢を
動機づけているのは、同一の精神的生理学的な源泉ということになります。つまり、その源泉は人間の想像力にある
わけです。そしてこの想像力を動かしているのは、人間の身体的諸器官(脳も含む)の互いに対立する諸所の欲求です。
ちなみに、人間の身体の構造は起源四万年前から変わっていません。したがって、夢の様々なイメージが夢を見る人の
心理状態の比喩であるように、神話のイメージもその神話を生んだ民族の心理的姿勢を隠喩的に表現しているといえま
しょう。心理的姿勢に呼応する社会構造を、アフリカ学者レオ・フロベニウスは文化的「モナド」と名づけました
社会的特性のはすべて心理的姿勢を表現しており、したがってその社会を内面から形成している心的姿勢の象徴として
みることができます。(つづく)はあー何でコピー貼り付ける義務が外色々の隙にやる気も泣くああー
現在形成中のものとして九つ目のモナドを加えています。シュペングラーによればこれらのモナドこそ、紀元前四千
年から三千年の間に最初の文字をもつ高度な文明が出現して以来、世界史を形成し支配してきたものなのです。すなわち
(１)シュメール・バビロニア、(２)エジプト、(３)ギリシャ・ローマ(アポロン的)、(４)ウェーダ・アーリア(インド)、
(５)中国、(６)マギ的(ペルシャ、アラビア、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教)、(８)ファウスト的(ゴシック・キリスト
教から現代のヨーロッパ・アメリカ)、そして(９)ロシア・キリスト教です。この九番目は今日マルクス主義という文化的
仮晶のなかで形成されつつあります。(飛ばしてつづき)・・・これらのモナドは当該の文化における「民族的観念」の
集合の地域的な組織であり、これは人類共通の根源的エネルギーと無意識の衝動を、その時々の必要と関心に応じて
さまざまに配列しています。このエネルギーは、生命の本質に属する生物エネルギーであり、もし制御されないなら、
恐るべき姿で現われ、凄まじい破壊性を示すのです。(つづき)つづき)オズワルド・シュペングラーはその「西洋の没落」のなかで、八つの強大なモナドを挙げ、さらに
現在形成中のものとして九つ目のモナドを加えています。シュペングラーによればこれらのモナドこそ、紀元前四千
年から三千年の間に最初の文字をもつ高度な文明が出現して以来、世界史を形成し支配してきたものなのです。すなわち
(１)シュメール・バビロニア、(２)エジプト、(３)ギリシャ・ローマ(アポロン的)、(４)ウェーダ・アーリア(インド)、
(５)中国、(６)マギ的(ペルシャ、アラビア、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教)、(８)ファウスト的(ゴシック・キリスト
教から現代のヨーロッパ・アメリカ)、そして(９)ロシア・キリスト教です。この九番目は今日マルクス主義という文化的
仮晶のなかで形成されつつあります。(飛ばしてつづき)・・・これらのモナドは当該の文化における「民族的観念」の
集合の地域的な組織であり、これは人類共通の根源的エネルギーと無意識の衝動を、その時々の必要と関心に応じて
さまざまに配列しています。このエネルギーは、生命の本質に属する生物エネルギーであり、もし制御されないなら、
恐るべき姿で現われ、凄まじい破壊性を示すのです。(つづき)
乳房に吸い付く乳児の関心もこれとおなじようなものです。こうしてやすらかな眠りが、悪夢に変じ、人食い鬼、
人食い巨人、じりじり近寄る鰐などが姿を表すことになります。・・・第二の根源的な強制力は第一のものと
密接に結びついており殆ど見分けがつかないほどです。それは性衝動ないし生殖衝動です。これは子供時代から抜け出る
移行期数年間に知られるようになりますが、そのときには先の第一の要求さえも凌駕するほど切迫したものとして現われ
ます。なぜなら此処で語られるのは種だからです。種が固体を凌駕してしまうのです。・・・人間を動かしている第三の
動機は、略奪の衝動です。これはよほど抑えがたいものであるらしく、世界という舞台の上でーおよそ紀元前二千年以来
ー世界史という芝居の筋書きを作ってきたのはもつぱらこの衝動だといえましょう。これはおそらく食いつくし消費しつ
くそうとする生物エネルギー的な延長にあるものとして解釈されるかもしれません。しかしここにみられる動機づけは、
そうした根本的な生物的衝動とは全く異なっています。それは目に由来する衝動であり、消費するのではなく所有しよう
とする衝動なのです。このことを典型的に示している文章は聖書の中にもふんだんにみいだされます。(もうすこし続くのか
もしよければ２ちゃんねるに貼っていただきたく願うのお^^
>>651
パンティを被るのが自分を愛することなどと言った覚えはないのお^^
パンティを捨てようが捨てまいが本当の愛となんら関連性はないのじゃよ。
ナイロンpantyは趣味の問題じゃよ、瞑想のアイテムじゃしのお^^
パンティに拘って、人にパンティを捨てろなどと、他人を自分の思い通りに
しようとしているのは誰なのかをよく観察するのじゃよ^ー^
>>652
私はあなた、あなたは私じゃからのお。
自分を愛すれば人も本当に愛せるじゃろうということじゃよ^^
。。。。。。。。。。。。。。。。。。
もう一度言うがのお、ナイロンpantyは瞑想のアイテムで、被れば
深い瞑想に入れるから使っているだけなのじゃよ、
ナイロンpanty被ったから、ぽこちん立って興奮したり
色んなやらしいことを想像すると言うことではないので、
ナイロンpantyと性癖や変態と関連付ける方が
偏見であり、思い込みなのじゃよ^^
形式にばかり囚われないで自由な発想で修行をするのも面白かろうのお^ー^
>>679
ありがとうじゃよ＾＾仰る通り。
素晴らしい解釈じゃのお^ー^
>>681
ナイロンpantyは執着ではないのじゃよ、
愛着じゃよ^ー^
ナイロンpanty勝手に色んな意味を持たしてしまうのはどうかのお。
なめなめ少年のお話書いたの自分です。ごめんなさい。
なめなめおじさんがナイロンpantyを連呼しながら説法してるのが笑えます。
ごめんなさい。
お疲れ様じゃったよ^^
転載していただきありがとうございました。じゃよ^ー^
ナイロンpantyのルーツみたいな話、
わろうたのお^ー^
おねーちゃんのブルマだったとはのお^^ｗ
アメリカに押し付けられた法なのか？戦争放棄で島国だからよかつたのか？アメリカに守ってもらう法なのか？でももう
アメリカも日本が大人になつたから自分で他国と戦うようにせよと言われたのか。そんなにめんどうみるの面倒でずるい
といわれたのか？だいたい日本は島国で海からも守られているし韓国なんか戦争放棄の法は出来ないだろう。安倍さんは
集まりでオバマさん約束させられたご主人で家庭に帰ったら今までどおりお通せば間違いないと主婦の意見の野党に突付
かれる立場のご主人で困った立場なのか？子供達を戦場に行かせるのかと詰め寄られるし？国の戦争は勝たなきゃ価値が
ない。負ければ罪にとわれるけど勝てばどんなひどい事しても罪に問われない原爆も空襲もひどい行為でも罪に問われな
い？やつぱ生めよ増やせよ地に満てよのユダヤの経典をもつ社会宗は現実的で価値があるのか？社会的になんの役にもた
たない仏教は何を守れるのか？我を放棄して何が残るのか生きるのはもうほっとけ？仏はこの世に観光にきているだけ？
いやまあなんだかんだ学んでいるのか？国も生物だよね
生めよ増やせよ地に満てよ
相手されず皆人工に変わった今身得るものには役立たず相手にされず？宗教関係無い者の私が死に行く教を心配しても？何か
哲学と似ている。でもキリスト教や僧科学会は生活が身について宗と言えるのか？衆は民族的でなければ人気はとれず？
宇宙意識 ・・神秘主義的認識の段階は．基本的概念から民族的なものを取り除き．このような限定された神を捨てることです。
というのも超越が透けて見えない神はすべて偶像であり．その崇拝は偶像崇拝だからです。また特定の民族uではく．現代全地球
の人類の運命に参与するための第一段階は．このような地域的神のイメージが多数の中の一つにすぎない事を認識する事です。
れらのイメージは全て思い描く事も出来ない同じ神秘を象徴しています。教師たちは．この神秘を自分の神のなかにのみ探し求め
るように教えてきましたが．こういった特殊的神は．その地域では有用であるにしても．何千．何百万ある象徴の一つにすぎない
のです。ブラック・エルクの「しかしどこでも世界の中心なのだ」という言葉は．中世初期の錬金術的文献の『二十四人の哲学者
の書』にある「神は無限の球体であり．その中心はいたる所にあり周辺はどこにもない」・・・
私はただその苦労に耳を傾けるだけで何の役にもたっていない。
聞いてくれるだけでいいんだ、何て言われるけれど、菩薩もどこかで息抜きせねば…。
私でないのでわからん、でもいつも師匠は色即是空は即空即是色と返す、いや帰ると言っているし死？そうだ風景全体が幽霊と
思えば、スエデンボルグさんが幽霊が見えるのは見えた人が瞬間的に死んでいる時見えるとたしか本に書いていた、つまり
ポ師匠も瞬間的にあの世うにい行つていてすぐ帰ってきたのか？みんなすぐ死んでもすぐ生き返る日常の当たり前の風景
つまり仏がこの世うに飛びしたり人があの用に言ったり？みんなも気がつかないうちにあちこちしているのか？たしか鬼さんも
我なくなって宇宙になつたとか？なんだああのようもみな夢のような妄想だ゛らけで色々か、でもほんの少ししかない宗教の
私の時間割いてやる気も無く早く書けで出鱈目な思いつき書いている、私は何故かサボれないノルマ？いやさぼらない自分？
良くわからない。毎日の縁でこうなる？みんなよくわからない運命に操られていや迷いながら美味い人参を鼻先に感じて進めば
うまく行くのだけど。牛に引かれて前工事の奴隷でもまあ何だかんだの朝は空ける師？禅禅まあええ気分無しどれどれ奴隷？
死を恐れる心理は安心が無い？生きるの死ぬの不安定な心があるのか？でもなるようになるしかないといい加減でも強い
心のひとは今此処路が見えているのか？でも宗教を求める人は真面目だけど小心なひとが多く正しいに頼って安心が無く
不安がある。心は如何でも正しい基の中に住んでいるけど頭で解りたいと苦しむのか他に不安や不満があるので宗教に
逃げているのか？現代は宗教なんて何の力も真実理もない。でも見えるものに救いがなきや見えない神や仏に頼らなきゃ
不安なのか？団体の中に居れば少しは安心がもてるので集まっているのか？宗教関係無い私が考える事ではないかでも
ネタかかなきゃ行けないので他人の信仰書いても行は詰まる。でも心の安心とはなにそれは心理磨瓦牛を叩いたり車を
叩いたりまあ色々か？坐禅する馬祖に師匠の南国は瓦をこするしそれに文句つけたら坐禅では悟れないと返す師よく解ら
ない風景。そうか何行九行の駄洒落に持ってくるまでの朝の苦行、此処路は落ち着かないなあでも落ちは付いている
んでの印象深いのは、人々がー平原に生きる狩猟民族や、森林に生きる農耕民族たちがー自分たちの風景と深く関わっりあっ
て生きているという事です。これらの人々は彼らを取り巻く世界の一部であり、その様々な様相は、彼らにとって聖なるもの
になつているのですね。」キャンベル「地域の風景を神聖化することは、神話の根本的な機能です。この事実はナバホ族のう
ちにはつきりと見られます。ナバホ族は、北の山、南の山、東の山、西の山、そして中心の山を特定します。彼らの伝統的な
住居であるホーガンの入り口は常に東を向いています。炉は中心にあり、それが宇宙の中心となります。そこから煙は天井の
穴を抜けて立ち上る。炉で炊かれた香がそのまま神々の鼻
？今此処着ている観今日は見て聞いて感じて触って身手朝から熱いけど或る苦か
ある観だろうクーラーくらくらする食らいか
後は禅後写すか短いのやる気ないけど自分に頑張れ、 根源ずばりの道 「法界全体が、そのまま大円覚の伽藍だから、
どこでだつて安居はできる。大地全体がそさくり、禅僧そのものだから、だれだつて平等なのた。まして鳥は山林に
啼いていて釈尊の奥旨を表し、水は渓間流れて本心を伝え、事々に法にかない。至る所に根源にふれるんだもの」
こんな風に会得するなら、剣の山も思うがままに振る舞い、煮え湯や烈火の中でも平気の平左。このように生を護り、
このように禁則してこそ、しゃもんの修行というものだ。もしそうでなければ長連床に粥もあれば飯もある(食つて
寝るだけの無為の従食。)・・・まあだ夏まるだしでも早く終われ
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。(つづく)でも人間は大法輪 国会法輪
我法輪でも国会が戦争決めたなら我や私で逆らえるのか？今までの歴史で宗教も軍には逆らえなかつた私もいやいや人殺しに
行くのか情けない個人で人間は集団的にしか生きられない情けない存在今朝は暗くなつている私仏教の理想なんて国家権力
の前ではすぐ潰される命をはる勇気もない？鬼和尚さんは戦争に行かないのか？家族はないしああ僧ですね人の事はどうでも
よいけど。でも戦争の前では僧動因されたし情けな苦てでももう戦争も心強い最強ロボットに任せる時代が来るから人は邪魔？
オマケお遊びしかない時代も来るしい？もしかしたら宇宙人はロボットだらけ人は無理かも？？？
洞山がいった「和尚には聞こえるのでしょうか」 和尚が言った「もし私に聞こえたらお前は私の説法を聞く事が出来ない」
洞山「もしそうであれば、私は和尚の説法を聞きますまい」和尚が言った「私が説いても、なおお前は聞かない。まして無情説法
をどうして聞く事が出来よう」そこで洞山は偶？を述べて和尚に呈して言った。「奇なるかな、奇なるかな、無情説法はまことに
不思議。もし耳で聞こうとすれば、ついに解せないであろう。眼で声を聞いて初めて知る事が出来よう」・・・？？？で？
良く解らん？鬼和尚さんの観察文も眼で適当に飛ばして読んで頭で聞いていた。椅子禅もサボりの眼に出会うばかりの私？
妄想いや瞑想も観えるくらいになれば眼に身得るのか？修業しないので身に憑かないいや観につかない。頭でごちゃごちゃの
ざ禅瞑想の風景我でも何かひねり出した書き込みの風景意味不明？でも落ちは徹底すれば身得るの日本語不解いみが隠されている
ような。私のま絵の山や屋根身得ているけど？
なかで生めよ増やせよ地に満てよで余裕も持てない生活で不満は娯楽で誤魔化すし精神は静止できていない。国家に攻められる
宗教ではまずい。大法輪頑張れ宇宙の自由はどうしたのか？やつぱり人の心にも自灯明法灯明を灯して星意。本能の上は盆
頭の上の皿に河童つに生きている？死んだ父ちゃんかあちゃんも本当は生きているそれが仏の心、形の無いものや身得ない
ものも今此処に生きている。心が国家や生物等小さいモラルに縛られて自由我内？みえないものも皆活きていると神知れば
大きな精神の心は大きく羽ばたけ道元しても真実人体になる野鴨で山川草木宇宙みな生きている師匠や鬼さんへの護摩すりか？
でも心みれば自由に羽ばたくさあ鳥？孝子師匠の リベルテ https://www.youtube.com/watch?v=_OW3xeGqas0
趙州、「そう仕向けるものでしょうか？」 南泉、「仕向けると、はずれる」
趙州、「仕向けねば、道が知れますまい？」 南泉、「道は知る知らぬを、越えたものじゃよ。知るというのも迷い、
知らぬも気のつかぬまで。仕向けないで、道に行きついたら、それこそ大空のようにカラリとして、よしあしはかまわん
じゃない？」 趙州はその言葉で悟った。
無門がいう---------南泉は趙州にきかれて、たちまちサラリと解き、ラチもなくしてしまった。趙州が悟れたとしても、
ここまでにはもう三十年だ。
はずれが内当たり前の道に気が付くまでは我々は未知が有る師、まあよいか一歩一歩かでも戦争絵の未知はくまるあべこべさん
頑張らんでもガンジーの道はまあ良い道鴨
マハラジ 決意によってだ。それは取り除かれなければならないものだいうことを理解しなさい。そしてそれが去ることを願いなさい──もしあなたが真剣ならば、
それは去るだろう。誰でもいいが、誰かがあなたに、あなたは「身体──精神」ではなく、純粋な意識だと告げるだろう。それを可能性として受け入れな
さい。そして真剣に調べてみなさい。あなたは、空間と時間に拘束された個人ではないと発見するかもしれない。それがどれほどの違いをもたらすことか
、考えてみるがいい！
質問者 もし私が個人ではないならば、私とは何なのでしょうか？
マハラジ 濡れた布は、濡れている限り、見た目も感じも、匂いも異なって見える。乾けば、それはふたたび普通の布だ。水が布から去れば、誰にそれが濡れていた
と立証できるだろうか？あなたの真の本性は、あなたの外見とは異なるのだ。個人として在るという考えを放棄しなさい。ただそれだけだ。すでにあなた
で在るものに成る必要はないのだ。本来のあなたとしてのアイデンティティがあり、その上に個人が重ねられているのだ。あなたが知っているのは個人だ
けだ。個人ではないアイデンティティをあなたは知らない。なぜならあなたはけっして疑ったことがなく、「私は誰か？」という決定的な疑問を自分に問
いかけたことがなかったからだ。アイデンティティとは個人を観照する者だ。そしてサーダナ（修練）とは表面的で変化しつづける個人から、不変で常在
の観照者に視点を移行させることにあるのだ。
マハラジ あなた自身の存在のなかにとどまるとこともまた、聖なるものとの交際なのだ。もしあなたが苦しみと苦しみからの解放の問題をもっていなければ、真我の
探求に必要なエネルギーと持続力をもてないだろう。あなたに危機をつくり出すことはできない。それは真正なものでなければならないのだ。
質問者 真正な危機とはどのようにして起こるのでしょうか？
マハラジ それはつねに起こっている。だが、あなたは充分気づいていないのだ。隣人の顔の影、計り知れない、至るところに浸透している存在の悲しみは、あなたの
人生における不変の要因なのだ。あなたは苦しみ、また他者の苦しむのを見ている。だが、あなたは反応しないだけなのだ。
質問者 あなたの言われることは本当です。しかし、私に何ができるというのでしょう？それが実情なのです。私の無力さと愚鈍さはその一部でもあるのです。
マハラジ よく言った。あなた自身を落ち着いて見てみなさい。それで充分だ。あなたを閉じこめている扉はまた、あなたを解き放つ扉でもあるのだ。「私は在る」
が扉だ。それが開くまで、そこにとどまりなさい。実際のところ、それは開いている。ただ、あなたがそこにいないだけなのだ。あなたは実際には存在せず
、けっして開くことのない描かれた扉の前でまっているのだ。
ほかの者たちは、同じ目的でふんだんなセックスをするよう勧めました。これらの問題に関するあなたの意見をうかがえますか？
マハラジ 麻薬が脳とマインドに影響を与え、そして約束されたあらゆる類の奇妙な体験をあなたに与えることは疑いのないことだ。だが、悲しみと恐れのなかに
生まれ、来ることも続くこともない幸福の探求を生きるという、このもっとも尋常でない体験を与える麻薬に比べれば、それらすべての麻薬が何だと
いうのだろう？この麻薬の本質について調べ、その解毒剤を発見するべきだ。
誕生、人生、死──これらはひとつのものだ。何がこれらの原因なのか発見しなさい。あなたは生まれる前に、すでに麻薬を飲まされていたのだ。それは
何の類の麻薬だったのだろうか？あなたはすべての病気を治療するかもしれない。だが、もしあなたがいまだにこの根源的な麻薬の影響下にあるなら、
表面上の治療が何の役に立つだろう？
質問者 再誕生の原因はカルマではないのでしょうか？
マハラジ あなたは名前を変えるかもしれない。だが、事実は残るのだ。あなたがカルマ、あるいは運命と呼ぶ麻薬は何なのだろうか？それがあなたではないものを、
あなただと信じさせたのだ。それは何なのか？そしてあなたはそれから自由になれるのだろうか？先へと進む前に、あなたは外見上のあなたではない
ということ、あなたが麻薬の影響下にあるということを、少なくとも役に立つ説として受け入れなければならない。そのときだけ、症状を調べ、それらの
共通の原因を探しだす衝動と忍耐をもつことだろう。グルがあなたに言えることは、「あなたはあなた自身についてまったくの思い違いをしている。
あなたはあなた自身だと考えている個人ではないのだ」ということだけなのだ。誰も信じてはならない。たとえ自分でさえも信じてはならない。探求し
見つけ出しなさい。あなたが真実の生命の水と真理の岩に達するまで、すべての憶測を取り除き、拒絶しなさい。
るだけなのだ。だが、もしあなたは身体でも、マインドでも、それらの観照者でもなく、まったくすべてを超えたものだという観念とともにとどまるならば
、あなたのマインドは明晰性のなかで、欲望は純粋性のなかで、行為は慈愛のなかで成長するだろう。そして内なる蒸留作用が、あなたを真実と恐れのない
愛の別世界へと連れていくことだろう。
あなたの古い感情と思考の習慣に抵抗しなさい。自分自身に言いつづけなさい。「いいや、違う。そうはありえない。私はこんなものではない。
それは私に必要ない。私はそれを欲しくない」と。そうすれば、過ちと絶望の構造全体が崩壊して新しい人生のための基盤が解き放たれる日がかならずやっ
てくる。結局、あなたが没頭しながらしていることは目覚めの時間と、一部分、夢の時間のなかにあるだけだ。眠りのなかですべては脇にのけられ、忘れ去
られているのだ。それはいかにあなたの目覚めの時間が重要なものではないかを示している。単に横になって、目を閉じることがそれを終わらせてしまうの
だ。毎回、目覚めるという確証のまったくないまま、あなたは眠りにつく。しかしそれでも、あなたはその危険を受け入れるのだ。
質問者 眠りにつくとき、あなたは意識していますか、それとも無意識ですか？
マハラジ 私は意識したままとどまる。だが、特定の個人として意識しているのではない。
質問者 あなたは真我実現の経験の味わいを私たちに与えることができますか？
マハラジ そのすべてを受け取るがいい！それは求めればここにあるのだ。だが、あなたは求めない。求めるときでさえ、あなたは受け取らないのだ。
何が受け取ることを妨げているのか、探し出しなさい。
世間の眼は出鱈目と判断する？殆ど当たらないし頭の弱い神や仏が着いているのか歴史上の霊も大川さんに憑くと
普通以下の発言しか許されない。キリストも変に見られるしキリストは神が着いているのに大川さんに何の用が
あるのかわからん。浅原さんは着くものは何でも浅はかになるし。神や仏は変な修行させられて苦労する。
言うことが出鱈目だなあ私もにたようなものか何処が違うのか？人が違うけど私はまだ神や仏見えないしたより
にもしないだけましか。たまたまの偶然の環境や色々な者が集まって大川さんにもなるしキリストにもなるし
台風にもなるし虫にもなるしある視点から見ればみんな自然現象とも言えるし、ある見方からはみんな生きている
ようでもある。もつとまともなのかけ落書きか少しは考えてかけ出鱈目ばかりでデーターらー眼の在り処は？
今は未来からは過去？まあそのようなものなのか？でも今は未来を作っているとも
言えるしどうやつても正解しか無い世界◎だし頭が悪く文句が覆い今ブツブツ
心小さい私は小市民 ああ小市民 https://www.youtube.com/watch?v=WoLl46V8AlQ
マハラジ それならば、自我とともに好きにするがいい──私にかまわないでほしい。あなたがマインドのなかに閉じこめられているかぎり、私の状態はあなたの理解
の彼方にあるのだ。
質問者 もう、質問することがありません。
マハラジ あなたが本当に自我と闘っているのなら、もっと多くの質問をするはずだ。あなたに質問がないのは、本当は興味がないからなのだ。今現在、あなたは
快楽─苦痛の原理によって動かされている。それが自我なのだ。あなたは自我とともに生きていて、それと闘っているのではない。あなたは自分がいかに完
全に個人的な動機によって支配されているかに気づいてさえもいない。人は常に自分自身に対抗しなければならない。なぜなら自我はゆがんだ鏡のように、
制限し歪曲するからだ。自我はすべての暴君のなかでも最悪の暴君だ。それはあなたを絶対的に支配してしまうのだ。
質問者 そこに「私」がないとき、誰が自由になるというのでしょうか？
マハラジ 世界がたいへんな厄介者から解放されるのだ。結構なことだ。
質問者 誰にとって結構だと言われるのでしょうか？
マハラジ 皆にとっていいことなのだ。自我は通りにロープをかけて交通を混乱させるようなものだ。それは単なるアイデンティティとしてそこにあるだけだ。
巻き上げておきなさい。必要な時が来れば、役にも立つだろう。自我からの解放が真我の探求の成果なのだ。
マハラジ 何も見ない。私は見ている。だが、判断や批判で覆ったイメージをつくり出す感覚では見ないのだ。私は描写や評価はしない。私は見る。私はあなたを見て
いる。しかし、態度や意見は私の視野を曇らせはしないのだ。私が目をそらすとき、マインドは記憶にしがみつくことを許さない。それは即座に去り、つぎ
の印象のために真新しく解放されるのだ。
質問者 ここに座ってあなたを見ていると、この起こっている出来事を時間と空間のなかで位置づけることが私にはできません。この場所で起こっている智慧の伝承
には、永遠の普遍的な何かがあるのです。一万年前、あるいは一万年後だろうと違いはありません。出来事そのものが時を超えているのです。
マハラジ 人間は時代を通して、さほど変化してきたわけではない。人類の問題は同じものにとどまり、同じ答えを求めているのだ。あなたがいわゆる智慧の伝承を意
識していること自体が、智慧がいまだに伝承されていないことを示している。それを得たとき、あなたはもはやそれを意識しないのだ。本当にあなた自身の
ものを意識することはない。あなたが意識していることは、あなたでもなければ、あなたのものでもない。あなたのものとは知覚の力であり、あなたが知覚
しているものではない。意識を人の全体像として見なすのは間違いだ。人は無意識であり、意識であり、超意識だ。だが、あなたは人ではないのだ。あなた
のものとは映画のスクリーン、光、そして見る力だ。だが、映像はあなたではない。
マハラジ その質問自体がいまだ見いだしていないことを示している。実現していないかぎり、あなたはグルからグルへ移っていくだろう。だが、あなたがあなた自身
を見いだしたとき、探求は終わる。グルとは道しるべなのだ。あなたが動いている間は、多くの道しるべを通り過ぎていくだろう。
重要なのは最後の師だけだ。実際には、それぞれの時におけるすべての師たちが重要であり、現在はどれも重要ではないのだ。
質問者 あなたはグルに重要性を与えていないかのように見えます。彼は単に、その他多くの出来事のひとつなのです。
マハラジ すべての出来事が貢献するのだ。だが、どれも決定的なものではない。途上では、一歩一歩があなたを目的地に達するのを助ける。そしてどの一歩もほかの
一歩と同じように決定的なものだ。なぜならそれぞれの一歩が避けることができないものだからだ。もしそれを拒んだら、
あなたは立ち往生してしまうだろ！
質問者 誰もがグルの栄光を賛美するというのに、あなたは彼を道しるべと比較しています。私たちはグルを必要としないのでしょうか？
マハラジ 私たちは道しるべを必要としないのだろうか？そうであるとも、ないとも言える。あなたに確信がなければ必要であり、あなたが道を知っているなら必要で
はないのだ。ひとたび私たちが自分自身に確かならば、技術的な点を除いて、グルはもはや必要ではない。あなたのマインドとは、つねに道具なのだ。それ
をどう使うのかを知らなければならない。あなたがどう身体を使うかを教わったように、どうやってマインドを使うかを知らなければならないからだ。
質問者 マインドの使い方を学ぶことで、私は何を得るのでしょうか？
マハラジ マインドの誤用による欲望と恐れから自由になるのだ。単なる精神的な知識では充分ではない。既知なるものは非本質的であり、未知なるものが実在の住処
だ。既知のなかに生きることは束縛であり、未知のなかに生きることが解放なのだ。
そのような修練のための高潔さとエネルギーを、どこに見いだせばいいのでしょうか？
マハラジ あなたはそれを賢者との交わりのなかに見いだすだろう。
質問者 どうやって誰が賢者で、誰が単に賢いだけなのかを知るのでしょう？
マハラジ もしあなたの動機が純粋なもので、真理以外の何ものも探していないとすれば、あなたは正しい人たちを見いだすだろう。彼らを見いだすことはやさしい。
困難なのは、彼らを信頼し、その助言と指導を最大限に利用することなのだ。
質問者 霊的修練のためには、目覚めの状態は眠りの状態よりも重要なのでしょうか？
マハラジ 概して、私たちは目覚めの状態をあまりにも重要視しすぎる。眠りがなければ目覚めの状態は不可能だ。眠りがなければ人は狂ってしまうか、
死ぬしかない。なぜそれほどまでに、明らかに意識に依存している目覚めの状態を重要視するのだろうか？霊的な修練のなかでは、
意識だけではなく無意識にも注意を払わなければならない。
質問者 どのようにして無意識を扱うのでしょうか？
マハラジ 「私は在る」に気づきの焦点を合わせつづけなさい。あなたが在ることを覚えておきなさい。あなた自身を絶え間なく見守りなさい。
そうすれば、あなたの努力なしに無意識は意識のなかに流れてくるだろう。誤った欲望や恐れ、偽りの観念、社会的抑制は意識との自由な相互作用を阻止し
妨げる。ひとたび意識と無意識が自由に混ざりあえば、二つはひとつになり、ひとつはすべてとなる。個人は観照者のなかに溶け、観照者は気づきのなかに
、気づきは純粋な存在のなかに溶ける。しかし、それでもアイデンティティは失われない。ただその限界が失われ変容されて、真我、サットグル（真の師）
、永遠の友達、そして導き手となるのだ。それは礼拝によって達することはできない。いかなる外的な活動によっても内なる自己に達することはできない。
礼拝や祈りは表層にとどまるだけだ。より深層に、眠り、夢見、目覚めの状態を超えた彼方へ行くために瞑想は欠かせない。
礼拝や祈りは表層にとどまるだけだ。より深層に、眠り、夢見、目覚めの状態を超えた彼方へ行くために瞑想は欠かせない。最初のうちは試みにもむらがあ
るだろう。それからもっとたびたび起こるようになり、規則的になってくる。そして継続的に強烈になる。すべての障害が克服されるまで。
質問者 何に対しての障害でしょうか？
マハラジ 自己忘却に対してだ。
私の瞑想への試みはとても生ぬるいものなのです。どうすればいいのでしょうか？
マハラジ あなた自身に尋ねてみるがいい。「そのすべては誰にとって起こるのだろうか？」と。あらゆることを内面へと向う機会として使いなさい。気づきの強烈さ
で障害物を燃やすことによって、あなたの道を照らしだしなさい。あなたに恐れや欲望が起こったとき、誤りであり去らなければならないのは欲望や恐れで
はなく、欲望をもったり恐れたりする個人なのだ。欲望や恐れは完全に自然で正当なものかもしれず、それらと闘うことは要点をはずしている。それらによ
って動揺させられる個人が、過去と未来における誤りの原因なのだ。この個人が注意深く調べられ、その虚偽性が見られなければならない。そのとき、あな
たに対するその支配力は終焉するだろう。結局のところ、あなたが眠りにつくたびに個人は退くのだ。深い眠りのなかでは、あなたは自己意識をもった個人
ではない。それでもあなたは生きている。生き、意識し、しかも自己意識をもっていないとき、あなたは個人ではないのだ。目覚めている間、あなたはあた
かも舞台の上で役を演じているようなものだ。だが、芝居が終わったときのあなたとは何だろうか？あなたはあなたであるものだ。芝居がはじまる前のあな
たは、芝居が終わったときも同じままとどまる。あなた自身を人生の舞台の上で芝居を演じているかのように見なさい。演技は見事なもの、あるいは不器用
ものかもしれない。だが、あなたはそのなかにいない。あなたはただ、それを見守るだけだ。もちろん、興味と共感をもって。しかし、あなたは演技しなが
ら続いていくこの芝居──人生をただ見ているだけだということを、つねにマインドにとどめているのだ。
それはけっしてありえないことなのでしょうか？
マハラジ 意志、愛情、幸福、努力、快楽は個人によって非常に深く汚されていて、信頼できないものなのだ。旅の一番はじめから、純化と浄化が必要とされる。
そして気づきだけがそれを与えることができるのだ。愛と意志について語るときは来るだろう。だが、その土台がまず準備されなければならない。
まず、気づきの太陽が昇らなければならないのだ。ほかのすべてはそれにしたがうだろう。
それは知ることが出来ないのだから、未知が実在の住処なのだから…。
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。(つづく)片手では絶対に拍手
音が出ない仏と性？空と色で両手で拍手。
禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友の
あるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・ ？どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのも
まあ良い旅なのか？片手の人のどうのこうの？ 曹洞宗では相当に難しい考案 片手の人はおとなしいというけどあなたは
拍手の音を聞かなければ行けませんとぽつ師匠も言つた師。片手の人は何時までも待つわぽつ師匠は公案に夢中なときで
すずめのちゅんちゅん鳴いていた。そのとき和尚さんに貴方は雀が鳴いているのが聞こえ内のですかと言われたとか？
あみん 待つわ https://www.youtube.com/watch?v=cG2N38Eq2IM
実在は永遠に己の姿を知ることは出来ない。ゆえに目に映るものすべては己の影でしかないのでしょうか…。
画面に向かい描き始めると手は進むけど？哲学的に宗教とは？仏教とは？キリスト教とは？回教とは？その他もろもろの
宗教とは人間社会とは？私の身体とは？心とは？見えないものとは？の関係性の沢山の輪から無いだらけで書きはじめた
ら放棄している。頭悪い私では無理？でも三行書く命以降四ほん主義の発達は機械をロボットとして発展して来た歴史が
ある？さして金に支配される個人の自由なデモ暮らしいは？適当にあしらわれて？なんか魚魚の魚君の儒教の影響か？
大乗部は限りなく仏のレベルはおとさなきゃ生けないのか？そのうち人間から動物レベルまで面倒観ら無きゃ生けない
のか？果てしなく面倒みる大乗部は無理に決まっている？自己だけの小さい乗り物は悟れ眼ひとは故郷に居れる天国か？
要するに法の輪が絡み合い誰も思うように操れない操られて縁起か？朝はもやもやして小雨で頭働かない少しイライラ
して、民主主義の今は個人は社会のにこうみょうな金縛りされて森や自然遅れた社会？何行九行だけど思い落ちた。
実践がすべて、ですね…。
うのものはすべて実体がない空である。実体がない空であるという事が物質的現象なのである ということです。私達の目にうつ
る万物はすべて実体は空です。なぜならすべての物質は色々な要素(法則つまり決まり)がそれぞれの働きをしながら寄り集まって
物体を作つているだけでそう見えるのです。ゆえにこの多くの要素が何らかの理由で分散したら(集まったものは必ず散ります)、
空になつてしまいます。「存在するということは空である」と言われるゆえんです。・・??? よくわからんけど時間は永遠に
止まらず動いているすぐ今は過ぎていくし動詞ても坐禅は静かにできず心は動いてしまうでも奈良の大仏さんは奈良時代から
ずーつと座りっぱなし？食わなくても死ぬ心配ないし他に用事もないしニュースなんか関心ないし前の山の杉は同じところに
経ち続けているけど？でも地球は動いているからみんなと一緒で動いているのか？仏さんなんて踊り子に手を出さない観光客
でテレビ等が発達して視覚聴覚だけでなく触れるように身得たらバーチャルなのか実体験なのか？また私は妄想がさまよって？
でも観るとは永遠の居間に居る一歩も部屋からでず座っているのか意味不明？まあ何でも朝になつたら恥書いてそれは般若のせい
考えたがよくわからんかった。あれそうか個の様な所は仏は素人でこの世は真っ暗な中枕を探すてめえの私たちに任せ
なさい。表ばかりでは動にもならん裏には裏の仕事が、仏だけが飛び出してもどうのこうのわけが解らないし、周りに
迷惑かけるし観音してどうのこうので観音。で片手では動にもならない仏と性でまあ良いよの仲６０自由点あれば合格鴨。
観音 雲厳「大慈悲観音は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。夏の日の午前では？一回は悟り
体験しなさい？色即是空が空即是色になる事も見たい見で？午後の人の切ないアート体験も解らん午前の人か？坐禅はザ前逃亡
して瞑想は妄想という言葉に代わる逸れは私。死合わせという言葉？生死ん？纏まらん言葉仮で早く孝子師匠の夏の日の午後
ほんとは秋になるまえに貼り付けろであせつてで意味不明で夏の日の午後 https://www.youtube.com/watch?v=v7VvcKWyeCo
素人でも簡単に出来る霊能力者がいう背後霊を背後の自分に置き換えて
自分の背後にもう一人の霊静に見続ける自分の仏がいると妄想して生活する
簡単なようでも習慣にならず長続きしないそれは私の例。熱心なここ２ちやんの人々には
やる気になれば簡単に実行で゛きる鴨。鬼和尚さんこれは推奨できる修行なんですか？
無意識では皆実行しているのですか？意識して実行できなくてもまあ良いか、人々に安心画あればまあ良いか
孝子さんはもう一人私がいつも見ているとラジオで言っていたし。
私はすぴりちあるではないけど背後霊は馬鹿にしない。
長い時間(たび) http://ameblo.jp/key-sb-bridge/entry-11983173238.html
マハラジ それはあなたが行為者だという幻想によるのだ。実際には、ものごとはあなたに対してなされるのであって、あなたによってなされるのではない。
質問者 もし私がただものごとをあるがままに起こさせたなら、どうしてそれが私の思うように起こると確信できるでしょうか？もちろん、私はそれを私の欲望に沿
うように変えていくべきです。
マハラジ あなたの欲望はそれを満たすこと、あるいは満たされないこととともに、あなたに起こるのだ。どちらにせよ、あなたは変えることはできない。あなたは努
力し、闘い、力を尽くしていると信じるかもしれない。それもまた、仕事の結果とともに、すべては単に起こるだけなのだ。何ひとつあなたによるものでは
なく、あなたのためのものでもない。すべては映画のスクリーン上の画像のなかに顕わされる。光のなかにはなにもない、あなたがあなただと思っている個
人も含めて、あなたはただの光なのだ。
質問者 すべてが起こるだけなら、どうして心配しなければならないのでしょうか？
マハラジ まさしくそのとおりだ。自由とは心配からの自由なのだ。あなたが結果に影響を与えることはできないと自覚したからには、欲望と恐れに注意を払うことを
やめなさい。それらを来ては去っていかせなさい。それらに興味や注意といった栄養を与えてはならない。
質問者 もし私が起こっていることから注意を背けたなら、何によって私は生活していけばいいのでしょうか？
マハラジ またしてもそれは「もし私が夢を見るのをやめたら、どうすればいいのでしょう？」と尋ねるようなものだ。止まりなさい。そして見るのだ。「次は何か？
」と心配する必要はないのだ。つねに次はやってくる。生命ははじまりも終わりもしない。不動でありながら、それは動き、一時的でありながら、それは継
続していくのだ。数えきれないほどの画像が投影されたとしても、光が使い尽くされることはない。生命もまたあらゆる形態をいっぱいに満たし、その形態
が崩壊したとき、その源に戻っていくのだ。
マハラジ あなたは患者を看ずに病気を扱いたいのかね！無知について尋ねる前に、まず誰が無知なのかを調べなさい。あなたが無知だと言うとき、感情と思考の現状
に無知という観念を押し付けたことをあなたは知らないのだ。それが起こるときを調べてみなさい。完全な注意を払いなさい。すると、あなたは無知といっ
たものはまったく存在せず、ただ不注意があっただけだということを知るだろう。あなたが心配することに注意を払いなさい。ただそれだけだ。結局のとこ
ろ、心配とは精神的な苦痛であり、苦痛とはつねに注意を呼び起こしていることなのだ。あなたが注意を払う瞬間、苦痛はやむ。そして無知という問題は消
え去る。問題の答えを待つ代わりに、誰が尋ねているのか、何がそれを尋ねさせるのかを見いだしなさい。あなたはすぐに、それが恐れと苦痛に駆りたてら
れたマインドが尋ねるのだろうと知るだろう。そして恐れのなかには記憶と期待、過去と未来がある。注意はあなたを現在に連れ戻す。今、そして今のなか
にある存在はつねに手に入る状態だ。だが、気づかれることはまれなのだ。
質問者 あなたはサーダナ（修練）を単純な注意に引き下げています。どうしてほかの教師たちは完全で、困難な、時間のかかる過程を教えるのでしょうか？
マハラジ 普通、グルたちは彼ら自身が目的に達したサーダナを教えるのだ。その目的がなんであれ。彼ら自身のサーダナこそ彼らが深く知るものであるため、それは
自然なことなのだ。私は「私は在る」という感覚に注意を払うことを教えられ、それが最高の効果を持っていることを見いだしたのだ。それゆえ、私はそれ
について絶対の確信をもって語ることができる。しかし、しばしば人びとは彼らの身体、脳、精神をひどく手荒に扱い、誤用し、虚弱となった状態でやって
くるため、形式のない注意の状態は彼らの手の届かないものなのだ。そのような場合は、何かシンプルな、誠実さの見本を示したほうがふさわしいのだ。マ
ントラの復唱や写真を凝視することが彼らの身体とマインドをより深く、より直接的探求へと備えさせるだろう。結局、誠実さが欠くことのできない決定要
因なのだ。サーダナはただの器であって、それは誠実さによって、あふれんばかりに満たされなければならない。それは行為のなかの愛なのだ。なぜなら、
愛なしでは何もなされないからだ。
マハラジ もしそうならば素晴らしいことだ！あなた自身を賢明にに愛しなさい。そうすればあなたは完全性の頂点に達するだろう。誰もが自分の身体を愛する。だが
、真の存在を愛する者はまれなのだ。
質問者 私の真の存在が私の愛を必要とするのでしょうか？
マハラジ あなたの真の存在は愛そのものだ。そしてあなたの多くの愛はその瞬間と状況にしたがって反映されたものなのだ。
質問者 私たちは利己的で、自己愛しか知らないのです。
マハラジ はじめるにはそれで充分だ。ぜひ、あなた自身にとって良かれと願いなさい。あなたにとって何が本当に良いことなのか、深く感じ取りなさい。そして誠実
にそのために努力しなさい。すぐにあなたは実在のみがあなたにとって最善のものであることを見いだすだろう。
質問者 それでも、私にはどうしてあらゆる教師たちが複雑で困難なサーダナをするように主張するのか理解できません。
彼らはより良い方法を知らないのでしょうか？
マハラジ あなたが何をするかではなく、何をすることをやめたかが重要なのだ。サーダナをはじめた人びとは非常に熱中し、落ちつきがない。道からはずれまいと、
とても忙しくしつづけなければならない。没頭できる、型にはまった過程のほうが彼らにはいいのだ。しばらくすれば彼らも落ち着き、静かになり、努力に背を向けるだろ
う。沈黙と平和のなかで、「私」という皮は溶け去り、内面と外面はひとつとなるのだ。真のサーダナは努力の要らないものだ。
マハラジ 「私は身体だ」という幻想に拘束されているとき、あなたは単なる空間のなかの一点、時間のなかの一瞬でしかない。身体との自己同一化がもはやないとき
、すべての時間と空間は自然のなかに反映された気づきとして、また意識のなかの単なるさざ波として、あなたのマインドのなかにあるだけだ。気づきと物
質は、純粋な存在のなかの活動的側面と受動的側面だ。それはその両方であり、そのどちらをも超えている。時間と空間は、普遍的存在の身体とマインドだ
。私の感覚では、時間と空間のなかで起こるすべては私に起こり、すべての体験は私の体験であり、すべての形態は私の形態なのだ。私自身だと見なすもの
が私の身体となり、それに起こるすべてのことが私のマインドとなるのだ。しかし宇宙の根底には、空間と時間を超えた今ここにある純粋な気づきがある。
それをあなたの真の存在だと知りなさい。そして、それにしたがって行動しなさい。
質問者 私が何であると見なすかが、行動においてどのような違いをもたらすというのでしょうか？
マハラジ 環境や条件は無知を支配する。実在を知る者は強要されない。彼がしたがう唯一の法則は愛だけなのだ。
今の自分の苦しみと何の関係があるのか分からなかった。
過去のトラウマが今の自分を支配していて、それが未来をも支配しているのだと分かったとき
はじめて、物事はただ起こっては過ぎ去っていくだけなのだと気がついたのです…。
私の苦しみが、映画のスクリーン上の画像とどう繋がるのか。
物事はただ起こるだけでそこには実体がない、とはどういうことか。
観念に縛られてがんじがらめだったこと、己が己を苦しめていたこと。
私にとっては、まず、毒矢の正体を知ることが尤も重要なことだったのです…。
言ってみよ」と。 道副「文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすと言うことです」
達磨「お前は私の皮を得た」(三途の川を気にせず渡れというのか？)
尼総待「歓喜して阿閣仏国を見る際に、ただ一回見て二度と見ることは無いていうことです」
達磨「おまえは私の肉を得た」(輪廻転生しては遺憾のか？)
道育「地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つの群は有ではありません。したがつて
私の所見は、なにひとつ得るべきものは無いということです」
達磨「お前は私の骨を得た」(このようにして骨折り損のくたびれもうけた？)
私「私の得たものは何だろうまあ画絵か前に山が座っているカラー安心して達磨さん死になさい」
達磨「まあよいか」
ぽつ師匠「棺おけを用意しました自由に出入りしてください」(早く死ねということか？)
その後色々な人が答えたけど最後にもう慧可「 」 達磨
未来から観たら現在は盲決まりごとだしでも今は足多の未知がある死？死はあまり子輪が輪内ほうが
よいのか。終わりの無い輪廻転生だしまあ良いか。でも私のまあええに困る。が転がって行く。。。退く矢
言ってみよ」と。 道副「文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすと言うことです」
達磨「お前は私の皮を得た」(三途の川を気にせず渡れというのか？)
尼総待「歓喜して阿閣仏国を見る際に、ただ一回見て二度と見ることは無いていうことです」
達磨「おまえは私の肉を得た」(輪廻転生しては遺憾のか？)
道育「地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つの群は有ではありません。したがつて
私の所見は、なにひとつ得るべきものは無いということです」
達磨「お前は私の骨を得た」(このようにして骨折り損のくたびれもうけた？)
私「私の得たものは何だろうまあ画絵か前に山が座っているカラー安心して達磨さん死になさい」
達磨「まあよいか」
ぽつ師匠「棺おけを用意しました自由に出入りしてください」(早く死ねということか？)
その後色々な人が答えたけど最後にもう慧可「 」 達磨
未来から観たら現在は盲決まりごとだしでも今は足多の未知がある死？死はあまり子輪が輪内ほうが
よいのか。終わりの無い輪廻転生だしまあ良いか。でも私のまあええに困る。が転がって行く。。。退く矢
終わりのない輪廻転生はしたくないから。
マハラジはもう毒矢が無いから、輪廻しようがどうしようが気にすることはないと言っていた。
A師匠も、まあええかー、で転がって行く…。
〇 私は再誕生するのか、世界がどれほど長く続くのか、といったことには関心がない
ところ、仏陀は「急いで街へゆき、一度も葬式を出したことのない家を見つけ、芥子粒をもらってきなさい」と言いました。
女は喜んで街中を探し回りますが、そんな家は一軒もありません。疲れ果てて仏陀のところへ戻ってきた彼女は、この世の
無常を知り、ようやく子どもの死を受け入れることができたということです。
この話はきっと嘘八百だと思うけど御釈迦さんは私は助ける能力は無いごめんねといえなかつたのだろう作り話でも
ひどすぎる女の人を試し見下した態度でお釈迦がそんなに偉いのか。そうじゃない作り話だキリット。キリストなら奇跡で
助けられた鴨？でも過去は変えたらタイムパトロルに逮捕されるし？団体になると何故か自らがにごるのは当たり前か。
悪気は無い悪下はあるのか？宗祖が無くなったあとは逸話だらけだし宗教団体も生きていかなきゃならないし換わり続けるし
でも大体団体は変な風に変わっていくのが多いか？今朝もぶつぶつ御釈迦さんと子を亡くした母 一人子を病気で亡くした女がいました。仏陀に「何とかこの子を助けてください」とお願いした
ところ、仏陀は「急いで街へゆき、一度も葬式を出したことのない家を見つけ、芥子粒をもらってきなさい」と言いました。
女は喜んで街中を探し回りますが、そんな家は一軒もありません。疲れ果てて仏陀のところへ戻ってきた彼女は、この世の
無常を知り、ようやく子どもの死を受け入れることができたということです。
この話はきっと嘘八百だと思うけど御釈迦さんは私は助ける能力は無いごめんねといえなかつたのだろう作り話でも
ひどすぎる女の人を試し見下した態度でお釈迦がそんなに偉いのか。そうじゃない作り話だキリット。キリストなら奇跡で
助けられた鴨？でも過去は変えたらタイムパトロルに逮捕されるし？団体になると何故か自らがにごるのは当たり前か。
悪気は無い悪下はあるのか？宗祖が無くなったあとは逸話だらけだし宗教団体も生きていかなきゃならないし換わり続けるし
でも大体団体は変な風に変わっていくのが多いか？今朝もぶつぶつ
だから御釈迦様は、サイの角のようにただ一人歩めと言われた。
私が連むことが嫌いなのはただ臆病なだけですが…。
とができないのです。
マハラジ ある人は忘れ、ある人は忘れない。彼らの運命にしたがって、あるいは、あなたならそれをチャンスと呼ぶかもしれない。
質問者 チャンスと運命には基本的な違いがあります。
マハラジ あなたのマインドのなかだけだ。事実、あなたは何が何の原因なのか知らないのだ。運命とはあなたの無知を包みこむ言葉の毛布でしかない。チャンスとは
もうひとつの言葉だ。
質問者 原因と結果を知らずに自由がありうるでしょうか？
マハラジ 原因と結果はその数と多様性においてかぎりのないものだ。すべてがすべてに影響を与えるのだ。この宇宙のなかでは、ひとつが変化すればすべてが変化す
る。それゆえ、自分自身を変えることによって世界を変えるという偉大な力があるのだ。
質問者 あなた自身の言葉によれば、あなたはグルの恩寵によって、四十年ほど前に革新的な変化を遂げたということです。しかしそれでも、世界は今と変わらない
ままではありませんか？
マハラジ 私の世界は完全に変わったのだ。あなたの世界は同じままだ。なぜなら、あなたが変わっていないからだ。
質問者 どうしてあなたの変化が私に影響を与えないのでしょうか？
マハラジ なぜなら、私たちの間には共通の交わりがないからだ。あなた自身が私から分離していると想像するのをやめなさい。すると私たちは即座に共通の状態を分
かちあうのだ。
マハラジ 絶対的にそうだ。人生を起こるがままに受け入れなさい。そうすれば、あなたはそれが祝福に満ちていることを知るだろう。
質問者 私は自分の人生を受け入れることができます。どうして他者が生きているような人生を受け入れることができるでしょうか？
マハラジ どちらにせよ、あなたは受け入れているのだ。他者の悲しみがあなたの快楽を妨げることはない。もしあなたが本当に慈悲深いのなら、とうの昔に利己主義
を放棄し、唯一それだけが本当に人を救うことのできる生き方をしていただろう。
質問者 もし私が大きな家と充分な土地を持つならば、個室、共有の瞑想ホール、食堂、図書館などを備えたアーシュラムをつくるかもしれません。
マハラジ アーシュラムはつくり出すものではない。それは起こるのだ。川をはじめたり、止めたりすることはできないように、あなたはそれをはじめたり、起こるの
を妨げたりすることはできない。成功するアーシュラムの設立にはあまりにも多くの要因が関わりあい、あなたの内なる誠実さはその要因にすぎないのだ。
もちろん、あなたが自己の真の存在に無知であれば、あなたの為すことは何であれ灰と帰するだろう。グルを模倣して無事にすむことはないのだ。すべての
偽善は災難のうちに終わるだろう。
質問者 聖者と成る前に、聖者のようにふるまうことにどのような害があるというのでしょうか？
マハラジ 聖人らしさを下稽古することはサーダナ（修練）だ。それは完全に正しい。もし何の功績も言いふらさなければ。
質問者 試してみるまでは、どうして私にアーシュラムが建てられるかどうか知ることができるでしょう？
マハラジ あなたがあなた自身を一人の個人として、身体ともマインドを持ち、生命から分離し、己の意志をもち、己の目的を追求しているかぎり、あなたの為すこと
は何であれ短命で無価値なものなのだ。それは単に虚栄心の炎にわらを投げ入れるようなものだ。真正な何かを期待する前に、あなた自身が本当の価値をも
たなければならない。あなたの価値とは何だろうか？
マハラジ あなたのマインドの中身を見てみなさい。あなたとはあなたが考えていることだ。あなたはほとんどの時間、自分の小さな個人と日々それが必要とするもの
で忙しいのではないだろうか？規則的な瞑想の価値は、あなたを日々の平凡な日課から引き離し、あなたはあなたが信じこんでいるようなものではないと思
い起こさせることにある。だが、思い起こすことさえ充分ではない。行為が確信に沿わねばならないのだ。詳細にわたる遺書を書いておきながら、死ぬこと
を拒んでいる金持ちのようになってはならない。
質問者 人生の法則は斬（さんずい片）進的なものではありませんか？
マハラジ いいや、そうではない。準備だけがざん進的であって、変化は突然で完璧なものだ。ざん進的変化があなたを意識的な存在の新たな段階に連れていくことは
ない。あなたには手放す勇気が必要なのだ。
質問者 私に欠けているのは勇気だということを認めます。
マハラジ なぜなら、あなたは完全に得心していないからだ。完全な得心が欲望と勇気を生みだす。そして瞑想とは理解を通して信念を得る技なのだ。瞑想のなかで、
あなたは受けた教えについてあらゆる角度から繰り返し熟考する。明晰性から確信が生まれ、確信とともに行為が生まれるのだ。確信と行為は不可分なもの
だ。もし行為が確信に続かなければ、まず、あなたの確信を調べてみなさい。勇気のないことで自分を非難してはならない。自己欺瞞はあなたをどこへも連
れていきはしない。明晰性と感情をともなった同意なしに、意志が何の役に立つだろうか？
質問者 感情をともなった同意とはどういう意味でしょうか？私は欲望に対抗して行為すべきではないのでしょうか？
マハラジ あなたが欲望に対抗して行為することはないだろう。明晰性だけでは充分ではない。愛から現れるエネルギー、あなたの愛の対象がどのような形であれ、行
為するためには愛さなければならない。明晰性と慈愛なしには勇気も破壊的なものとなる。戦争において人びとは、しばしば素晴らしい勇気を見せる。それ
が何だというのだろうか？
私たちが坐る時、それは仏の姿だといわれる、しかしどういうわけかそうは思えない。それこそが自己欺瞞に思えて。
だから必死で仏に成ろう努力するのだ、既にそうであるにもかかわらず…。
マハラジ もちろん、そうするがいい。ただ不可避なもの、予期せぬものを忘れてはならない。雨なしには、あなたの庭も生い茂ることはないだろう。冒険には勇気が
必要なのだ。
質問者 私には勇気を集めるだけの時間が必要です。どうか、急がせないでください。私を行為へと成熟させてください。
マハラジ 取り組み方全体が間違っている。遅れた行為は見捨てられた行為なのだ。ほかの行為にとってのチャンスはあるかもしれない。だが、現在の瞬間は失われた
。すべての準備は未来のためにある。あなたは現在のために準備することはできないのだ。
質問者 未来のために準備することのどこが間違っているのでしょうか？
マハラジ 現在における行為は、それほどあなたの準備によって助けられているわけではない。明晰性は今にある。行為は今にある。準備について考えることが行為を
妨害するのだ。そして、行為は実在の試金石なのだ。
質問者 確信なしに行為することもそうなのでしょうか？
マハラジ 行為なしに生きることはできない。そしてそれぞれの行為の裏には、ある欲望や恐れが潜んでいるのだ。結局、あなたの為すことはすべて、世界が現実のも
のであり、あなたから独立しているという確信に基づいているのだ。その反対の視野に得心したなら、あなたのふるまいもまったく違ったものとなるはずだ
質問者 私の確信に、何も間違ったところはありません。私の行動は環境によって形づくられているのです。
マハラジ 言ってみれば、あなたはあなたの境遇の実在性、あなたの住む世界の実在性に得心させられているということだ。世界をその源までたどり直してみなさい。
すると、世界以前にあなたは存在し、世界がもはやなくなっても、あなたは残ることを見いだすだろう。あなたの永遠の存在を見つけだしなさい。そうすれ
ばあなたの行為がそれを証明するだろう。あなたはそれを見いだしただろうか？
質問者 いいえ。
マハラジ では、それ以外の何をするべきだというのだろうか？間違いなく、これがもっとも緊急の仕事だ。あなたがすべてを放棄し、何にも支えられず、何も定義さ
れないままとどまるまでは、すべてから独立したあなたを見ることはできない。ひとたびあなた自身を知れば、あなたが何をするかは問題ではなくなるのだ
。だが、あなたの独立性を自覚するためには、あなたが依存しているものすべてを手放すことで試さなければならない。真我を実現した人は絶対的なレベル
で生きている。彼の智慧、愛、勇気は完全なものであり、相対的なところはどこにもないのだ。それゆえ、彼はより厳しい、より以上を要求される道を行く
試練を通して彼自身を証明しなければならないのだ。試みる人、試みられる人、そして試練の設定状況はすべて内面にある。それは誰ひとり参加できない内
なるドラマなのだ。
する能力はないと知ったのです。
マハラジ 静かにしなさい。揺らいではならない。そうすれば智慧と力は自ずとやってくるだろう。それを熱望することはない。マインドとハートの沈黙のなかで待ち
なさい。静かにすることはとてもやさしいことだ。ただ、進んでそうしよういう意志がまれなのだ。あなたがたは一夜にしてスーパーマンになりたがる。野
望なしにありなさい。わずかな欲望もなしに、露わになり、壊れやすく、無防備で、不確実で、独りで、完全に開いて在り、すべてがあなたの物質的、ある
いは霊的快楽と利益を生みだすべきだといった利己的な確信をもつことなく、起こるがまま人生を受け入れなさい。
質問者 私はあなたの言われることに応じます。ただ、私にはどうすればいいのかが見えないのです。
マハラジ もしあなたがどうすればいいかを知っていたなら、そうはしなかっただろう。あらゆる試みを放棄しなさい。ただ在りなさい。努力してはならない。闘って
はならない。すべての支えを手放し、存在の感覚に盲目的につかまりなさい。それ以外のすべてを払いのけなさい。それで充分だ。
質問者 この払いのけるとは、どのようになされるのでしょうか？払いのければ払いのけるほど、それは表面へと現れてくるのです。
マハラジ 注意を退けなさい。ものごとを去来するにまかせなさい。欲望や思考もまた、ものごとなのだ。それらを無視するがいい。遥かなる昔から、あなたのマイン
ドの鏡は出来事のほこりで覆われてきたため、あなたには記憶しか見えなくなっているのだ。ほこりが積もってしまう前に払い落としなさい。あなたのマイ
ンドの真の本性が発見されるまで、それが古い層を露わにしていくだろう。それはすべてとても容易なことだ。誠実で忍耐強くありなさい。ただそれだけだ
。無頓着、冷静さ、欲望と恐れとすべての利己主義からの自由、気づき、記憶と期待からの自由、これこそ発見が起こりうるマインドの状態だ。結局のとこ
解放とは発見することの自由なのだ。
× 無防備で、不確実で、独りで
〇 無防備で、不確かで、独りで
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だ。○出は駄目と○の縛りの中孫悟空
も頭の輪にしはられていたし環境の中しか身得ないし煩悩で忙しいし朝起きてにちやんにかくときは頭使わず手任せ
に案山子輝のかも。ひまなら坐禅しないのか？なんか坐禅は時間損するような考えが身について得が無いと損な考え
の私？それなら有意義な金儲けしろこれもやる気なし、けつきょく今はだらだらか
お手て繋いだ仏は今の世では死んだ後は上仏できず幽霊になりこの世に残る人はおおいのだろうか良く解らんけどもつと悪い
人や真面目な悲観的な人は閻魔さんの地獄に行くのか？でも本当に悪い人は今では閻魔の魔法も聞かず゛あくどい悪まの世界
に行くのだろうか？心安らかな善人は天国に行くよねで。死んだらそのひとの心のままの妄想の世界が暴れてしまうのか？
仏も形が無く心を押さえがなくとにかく不安定な霊のせかいか？死んでからは心理学のせかいで心を収めなきゃ国家も守れず
その恐怖から形のある何かわからんけど形のある生き物に生き返るのか？修業の出来てない仏は心もとない世界か。とにかく
やる気無くなにか無理にかかなきゃで難行苦行にもならない？やっぱり心と身体で一人前の拍手は出来るこの世は修業の世界
か？兎に角何か書かなきゃは落書きでも書けた。ノルマかv
肉体が亡くなってからでは修業が出来ず、やり残したことをするためにまた戻ってくる。
別にそれも悪くはない。天国だって今の私たちでは飽きるに決まってますから…。
ひとりひとの個人そのものに生まれつきそなわつている本性なのである。この境地にはいることは、あるがままの自分を体験す
ること、ふつうに言われている自我とは別の意味で宇宙の中心として、自己を体験することを意味している。ふつうの自我中心
的な意識は、ちょうど鳥篭のようなもので、二元論的な見せ掛けにまどわされ、自らの真の本性である、原初の境地の空の体験
から、自分を切り離し、限界の中に閉じ込めているのである。この原初の境地を理解することこそがゾクチェンの教えを理解す
る事であり、ゾクチェンの教えの伝授とはそれを悟ったもの、すなわち単なる潜在的可能性を実現したものから、二元論的なあ
りかたにとらわれたままのいきものに、この境地を伝えることなのである。・・・何事も過ぎなく夏が過ぎようとしている前の
相変わらずの景色は秋た田舎町だなあ動きが無いほとんどまあ画絵で今朝も相変わらずの景色が
坐禅しているのか？私もすわるか。今は社会のしがらみも何も無い用。珍しい朝？
ため息ばかりつく平凡な毎日で静かにまあ絵画かやる気無く暫く過ごして昔懐かしむ
のでしょうか？自然の中だけでは落ち着けない一休みしたら街に出よう？
さあとりあえずは迷うぞう足多どれに使用かなあ蛸敗戦落ち着きが無い正解
でもそれはそれ、放っておけば直ぐに忘れる、ノーテンキ。
A師匠ははじめからそうしていて、私のお手本であります…。
批難は、相手の心も自分の心も汚す行為。
悟らない限り、自我があるのは当たり前と考える私ですが
だからこそ、自我に踊らされないように日々実践するしかありません。
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所49【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1440610219/
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