したらばTOP ■掲示板に戻る■ 全部 1-100 最新50 | |

【宗教こそ】極意と宗教【最強の格闘技】

1：無名の宗教家：2005/02/11(金) 21:13:43
神一般、宗教一般について、極意の観点で語るスレです。
『宗教によって導かれるような高い精神性への指向は必ず必要になる。そうでなければ人間として
その文化を極めていく価値があまりにもなさ過ぎるよ』（達人のメカニズムP.138）
(西鉄バスジャック犯に対して)『正当な言葉で、犯人がDSを収束させてしまうことがあったかも
しれない。それは大変な存在でしょ。天才的な武術家にとったって、とてもそれは難しいこと
だろうから。マザー・テレサのような方向性を持ったDS。それだけのものが必要だったかも
しれないよね。』（DSが解く達人のメカニズムP.166）
『道楽の果てに改心して宗教家になって、人の考えなど読めるようになってしまったんですね。
（中略）今の世の中ではそうしたことは不思議に思えるでしょうが、戦国時代などだったら、
そうした感覚が発達した人はごく普通にいたことでしょう。歴史上の合戦を研究して、
現代人がそれを出来るかどうかを考えてみるとよく分かります。』（極意要談P.152〜153）
『釈迦、キリストなど宗教系の人物のディレクト・システムは、神的構造のディレクト・システム
という面で確かに圧倒的な規模と内容を持っている』（極意と人間P.306）
『双葉山の胸は虚しく、そして神々しい。彼の胸は植芝のシステムよりももっと恐ろしい
（と高岡氏は形容している）「実虚転換システム」を持つ。彼と戦おうとする人間は
本気が出せないどころの話ではなく、戦おうと言う意志そのものが恥ずかしくなってしまう。
彼を目の前にした時には完全に戦う為の意識は無くなってしまっている。
この「実虚転換システム」は双葉山をもってしても30%位しか使っていないのだとか。
これが80%90%になってしまうと、これはもう武道家ではなく 宗教家の領域になってしまう
のだとか。』（「ヒョードルはファイティング仏陀なのか？」スレの59より）
2：無名の宗教家：2005/02/11(金) 21:17:31
超一流の格闘家になるための宗教論、超一流の宗教家になるための極意論、
そういった情報を集めていく予定です。

3：無名の宗教家：2005/02/11(金) 21:18:59
１が読みにくかったですね。ごめんなさい。

4：名も無き極意：2005/02/12(土) 14:45:04
日蓮は自分をトりに来た遠藤為盛を説得した。

5：名も無き極意：2005/02/14(月) 02:01:57
日蓮はパラノイアだったとある人が言ってた。
日本では空海が一番レベルが高いのじゃないかな
ところでセンターの高さがそのまま悟りの高さになるのだろうか？
モーツアルトは釈迦のいう悟りを開いたことになるのだろうか？
老師のいうようにタオと一体化したのだろうか？
輪廻の束縛から離れ霊が根源に還るという思想とセンターの関係
はどうなのだろう？

6：無名の宗教家：2005/02/14(月) 02:10:41
最後の一文の大川隆法云々はもちろん冗談だろう。大川は宗教家ではなく集金家だ。
861 名前： イルカちゃん ◆USbsHINc 投稿日： 02/08/21 22:24 ID:+r4cx0PC

昔、文化気功の講座を受けたことがあるんです。
そのとき習ったのは、総合呼吸法を気功にアレンジしたようなものだったので、
貧乏学生だった僕は、別にこれ以上やる必要もないかな、と思ったんです。
もちろん先に進めば、いろいろおもしろかったかもしれませんが。

そのときの話で興味深かったのは、
釈迦も、宇天に達してる割合（宇天体）が10パーセントぐらいだったと。
この私（高岡氏）でさえ、宇天体の割合はそれほどでもない。
というような話でした。




862 名前： イルカちゃん ◆USbsHINc 投稿日： 02/08/21 22:27 ID:+r4cx0PC

それで、
ああこの人は、釈迦と自分を同列に考えているんだな、と。

ちなみに、大川隆法は釈迦の生まれ変わりだそうです。ｷｬﾊ

7：無名の宗教家：2005/02/14(月) 02:13:14
上と同様パート12より引用
870 名前： ブルヲタ 投稿日： 02/08/22 15:49 ID:1TDrbZ2D

ビデオ運動科学総合講座『神とは何か？』の中で高岡さんはサイババのことを「DS的には明かに〈如来〉であると言えます」って言ってるぞ。
サイババって幼児（男の子）マニアの変態イカサマ・グルだろ？
自分を釈迦と同列に扱ったり、サイババとは相通じる所があるのかな？
ここら辺が高岡さんの変な所だ。

8：無名の宗教家：2005/02/14(月) 02:20:55
>>5
霊的なものって、DSのクオリティの問題だと思う。
どんなストラクチャーでも、いかに霊的、神的なクオリティをのせるかが問われるんじゃないかなぁ･･･、と思う。
その人の人格を制御するほどの超時空間DSの霊的クオリティこそ、宗教家の一つの目標かと。

9：名も無き極意：2005/02/14(月) 04:20:31
>>5
モーツアルトは妙好人という感じがする。
良寛さん、赤尾の道宗、その他数人。

10：名も無き極意：2005/02/14(月) 04:21:20
センターがぎりちょん骨盤底で貫いてない。
ここらへんに秘密があるのだろうか。

11：めぐみ </b><font color=#FF0000>（.L538bWI）</font><b>[TRACKBACK]：2005/02/14(月) 05:44:10
こういう情報もありましたよね。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1102203448/r86-87

宗教も極め極めれば合気や武術能力に
通じるのかも知れないですね。
極め方がとても難しい感じがしますが。
みなさんは慧能をどう思うでしょうか？

12：センターの高さ：2005/02/14(月) 13:31:45
宇天隊

・モーツアルト
・高岡英夫
・高岡圭子？

13：センターの高さ：2005/02/14(月) 13:32:45
銀河ーズ

・マイケルジョーダン
・鈴木イチロー

14：センターの高さ：2005/02/14(月) 13:33:41
恒星空間

・武原はん
・尾上菊五郎

15：センターの高さ：2005/02/14(月) 13:35:15
ソーラーシステム

・王向斉
・松下幸之助
・サイババ
・黒田鉄山
・デボラコンパニョーニ

16：名も無き極意：2005/02/15(火) 00:04:28
霊的ディレクターを持ってるのは今のところ植芝盛平だけだったっけ。
センターではモーツアルトの方が高いだろうが一般的に言われる霊的
境地なんかもセンターの高さが関係してくるのかな？

17：名も無き極意：2005/02/15(火) 00:37:09
長嶋茂雄。

18：無名の宗教家：2005/02/15(火) 05:58:24
以下、パート14より
192 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 02/09/21 02:06 ID:v0796a9r

>>168
>地球神とは、件のガイア構造のＤＳと同一、ではないものですか？
>或いは同一でありましたか？
ビデオ見直してみたんですが、
「物体としての地球の意識」、「ガイア」、「地球の神」
のDSを解説していました。地球の神のDSは頭に黄色い球、
黒い球、三角錐がつながっているのがメインの構造です。
ガイアとは似ても似つかない、(ﾟДﾟ)ﾊｧ?なDSです。

195 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 02/09/21 11:50 ID:v0796a9r

>>192
三角錐→円錐に訂正します。

19：無名の宗教家 </b><font color=#FF0000>（o3crRM4o）</font><b>：2005/02/19(土) 05:17:16
　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　/ 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ　　　　　　.../ てめーらオレがいないと思って
　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　i　　／;;;;;;;;;;　　　　 ﾘ}　　　　　　../調子ぶっこいてんじゃねーだろーな
　　　　　　　　　　 ＼. 　 　 　 　 　　　　　　　| 　 〉;;;;;;;;-‐ノ　 '''ｰ {!　∧__T _ ,,,r -r-T‐-、
　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　| 　 |;;;;;;; ‐ｰ　 くー　|"~。　r　*o:*::f:::r:::..l.　|
　　　::::::::::::::　　　　　　 ＼ 　　　__,-,,-、　 ___ﾔヽﾘ;;;;; 　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝::::::::*o;;;rｏ　ot _f_ヽ丿
　　　::::::::┃二＼　　　　　_＼__/| | l |ヾ-"~　 ヽ_｣;;;;;　　ト‐＝‐ｧ'　!,,..-v--'''''''"V"~~ ┴
　　　:::::::┃.　＼＼　　l⌒l二|-l ..uUU""l----' ''ゝi、 　 ` ｀二´' 丿:::::::::::::::|
　　　:::::::┃-=-`9|、　 "~　...| ヽ 　l￣”／::::　__.、__|｀'' ー--‐ｆ '´:::::::::::::::::::|
　　::::::::::┃ヽ _　ヽ　　　　 　| 　|　　／　..,-" //|　;; 　　:::: 　;; l l ｀ ;　 ::::::|
　　:::::::::::┃i".ヾ,　|　　 　　 ..|　/　　|　　/　;; | |　l　　　;;;;　　_//　　`;; 、::|
　　　::::::::┃||"　／l___ 　　 　| /　　 |　/　　l; | | 　 "〜-""~ //　　　　 `,
　　　::::_／|＼:~／|　|　　　.　|/　　　|/-　　 /|.|　　　　　　　//　 ;;　;;　　　`,
　　　　|　　|_　　,,,,|　 |　　　../　　　. |　　＼　| |____　　　　_//　　;　 l|　　　　`,
　　　　|　　|　""　　　 |　　 /　　　;' .|　　/"/ｏ　　"" " " o＼　　";.|:::::::::　　l_　
　　　　|　　 |　　　　　 l　... /　　　;;　|;;;;;". l/::::::::::::::::::::::::::::::::::`l　:::::: ｌ::::: _ - ".l
　　　 .|　　　|　　　　　　|　 |　　　.;;　l　 ／ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: `ｌ　:::l／　 　 ;;` ;　
　　　　|　　　|　　　　　　|　.`l　　　　"_ノ"＼ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　/　`;;　　 ;;; l
　　　　　　皇太子様が巡回に参られました

20：無名の宗教家 </b><font color=#FF0000>（o3crRM4o）</font><b>：2005/02/20(日) 00:23:11
>>20
　　　　　＿＿＿＿                             
　　　 ／∵∴∵∴＼                             
　　 /∵∴∵∴∵∴＼                             
　　/∵∴∴,（･）（･）∴|                             
　　|∵∵／　　 ○　＼|                             
　　|∵ /　　三　|　三　|　　／￣￣￣￣￣                          
　　|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜ うるせー馬鹿！                          
　　 ＼|　　　＼＿/　／　　＼＿＿＿＿＿                          
　 　 　 ＼＿＿＿_／       

21：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

22：名も無き極意：2005/02/20(日) 04:41:59

　＿　　　　　　　　　　＿__
　| 　＼　　　　　　 ／　〉　ヽ
　 ＼　＼＿　　 ＿|　_ ＾ _　.|＿　 　　＿
　 　 ＼　＼ ￣||　｛（__) (__）｝　||￣￣／
　　 / /.＼ ＼　||　 Y､_^_ ,Y 　||　　／＼　　 糞AA貼るな蛆虫
　　 || |　　　＼＼ﾞ＝||_____||＝" ／　＼　＼
　　|￣|　　　　　＼＼｀ - ´　 _/　 　 　＼;Y|
　 （ つ{　　　　　　| ＼＼　　 |　　　　　　| ||
　 　~　　　　　　　[二（(＼＼_] 　 　 　/ ⌒)
　　　　　　 　　／　　　￣　＼＼　, =/二;ｌ|
　　　　　　　 <_ 　　　　　　 　 ＼//LLL||)
　　　　　　　 / /￣ ―-― ~､＼'-' ` -' ~
　　　　　　　 ＼＼　　　　　　 ＼＼
　　　　　　 　　 l二l 　　　　　　 / /
　　　　　　　＜＿＿>　　　　　/ /
　　　　　　　　　　　　　　　　 ｌニｌ
　　　　　　　　　　　　　　　　/　 /_
　　　　　　　　　　　　　　　 <　 　　＞

23：名も無き極意：2005/02/20(日) 12:00:10

　　　　　　　　　　,r─-､ 　 　 　,. ' ／ 　　,/ 　 　 }
　　　　　　　　　 { 　 　　ヽ 　／ ∠ ､＿__/　　　　|
　　　　 　　　　　ヽ.　 　 　 V-─- 、 　, ',_ヽ / 　,'
　　　　　　　　　　 ヽ 　ヾ､　　',ﾆ､ ヽ_/ ｒｭ､ ﾞ､　/
　　　　　　　　　　　 ＼　 l　　ﾄこ,! 　　{`-'} 　Y
　　　　　　　　　　　　　ヽj 　　'ー'' ⊆) '⌒｀ 　!
　　　　 　　　　, ､　 　 　 l 　 　　ﾍ‐--‐ｹ　　　} 　>21　ちょっと署まで来い
　　　　　　　　ヽ ヽ.　　_ .ヽ. 　 　　ﾞ<‐y′ 　 /
　　　　 　　　　 }　 >'´.-!、 ゝ､＿ 　~ 　___,ノ
　　　　　　　　　|　　　 −!　　 ＼` ｰ一'´丿 ＼

24：めぐみ </b><font color=#FF0000>（.L538bWI）</font><b>：2005/02/20(日) 19:31:00
>>21
本当に無名の宗教家さんご本人でしょうか？
意見らしきテキストアートが連鎖してることですし、
やっぱり見てくれがあれですので
>>21だけは消させていただきました。
お気を害されていたら本当に済みません。

25：めぐみ </b><font color=#FF0000>（.L538bWI）</font><b>：2005/02/20(日) 19:36:30
私からマザーテレサのＤＳにかんして付け足させていただけば、
三軸と四軸の二本は美事に体幹部を貫通していました。
たんに何軸があったと書くのじゃなくて、貫通してたか
どうかは大きな違いに感じますのでそこは明示したいと思います。
イチロー選手は中学に入って幼少時より劣化してましたけど、
センターだけは何故か貫通にまで進化していたのを見ました。

26：名も無き極意：2005/02/23(水) 14:42:50
山岡鉄舟は政敵(刺客)すら門弟にしてしまっていた。
鉄舟のDSは？鉄(硬)性の舟？浮き浮き〜〜

27：名も無き極意：2005/03/02(水) 20:45:28
山岡鉄舟が今のPRIDEに出たらどこまで通用すると思いますか。
けっこうマジレスが欲しいです。

188cm
105kg

でしたっけ。
柔術も身に付けてたそうだし時代離れしたその体格があれば今のPRIDEに連れて来ても或いは・・・

28：名も無き極意：2005/03/03(木) 00:50:41
>>27
前提としてPRIDE対策をしてリングに上がったらって事。
それともそのままポンと上げたらって事でいいの？

まあ、いきなり上がってもある程度通用すと思うけどね。
当時の剣術は（一刀流系は特に）打ち合いからそのままもつれて
相手を組み伏せるまでのスパーを普通にやってたからなー。

29：名も無き極意：2005/03/03(木) 15:14:43
森田雅の進化版だからね。

30：梅花：2005/03/07(月) 22:34:52
>>22　腓骨に乗ってるよ　屹度
31：名も無き極意：2005/04/02(土) 13:51:56
>>22無駄な筋力を一切使ってなくて素晴らしいぞ

32：名も無き極意：2005/04/02(土) 15:02:48
http://osaifu.com/makifd6/

33：名も無き極意：2005/04/02(土) 16:38:59
神のDSっていったい何なんでしょうかね？
人間に共通した神へのイメージがあって…それが持つ運動性のことなんでしょうか？
それとも神という実体が別に存在して…彼らも人間のように身体にDSをもってるってことなんでしょうか？
わかんないなぁ。

34：めぐみ </b><font color=#FF0000>（.L538bWI）</font><b>：2005/04/05(火) 21:15:49
高岡先生はよく創造と結び付けてますから何か創造の運動かも知れないですね。
あの原子の運動と同じく、地球なら地球の創造に向かう物質の運動性とか･･･。
いつごろの時点、どんな状態をもってこれが地球だ、というのが難しいですね。

35：宗教板６５：2005/04/05(火) 21:38:48
先日亡くなられたローマ法王は、若い頃スポーツ万能だったそうですが、
どんなｄｓをお持ちだったのでしょうか？

36：名も無き極意：2005/04/06(水) 17:42:28
>>35
「スポーツ万能」「運動神経がいい」これらの特性を司るDSってたしかに気になりますね。
知ってらっしゃるかも知れませんが一つの競技でトップへ登りつめる選手って運動神経がいい人少ないんですよね。
カール・ルイス然り。
マイケル・ジョーダン然り。
イチロー然り。
安藤美姫然り。
運動神経抜群って結局どういう状態なんでしょう。
単に器用すぎるから一競技を突き詰める情熱が湧かないとかそれで説明できる問題じゃなさそうだし。

37：名も無き極意：2005/04/06(水) 17:49:07
あと関係ないけどローマ法王と合衆国大統領ってどっちが地位高いんでしょうか。
キリスト教圏ではローマ法王が一番なのかな。
でも法王よりも聖人認定された人の方が扱い上だよね。
仏教界で一番地位高い人って誰なのかな。（ダライ・ラマなのかな

38：名も無き極意：2005/04/06(水) 17:49:53
マイケル・ジョーダン、イチロー、カール・ルイスは運動神経がいいと思うけど・・・。
他の競技をやってもソコソコうまくやるでしょう。

39：名も無き極意：2005/04/06(水) 18:17:02
イチローはむちゃくちゃ足が速い。
でも自競技以外に得意な運動はそれくらいであとはぎこちなかったと証言してました。
ジョーダンは走るのは苦手であとはルイスと一緒で他の球技やマット運動は不得意なのだそう。
無論、自身も含め周囲の証言も一競技があまりに秀でてる姿と比べるからそうなるのかも知れないけど。
たしかに一競技に秀ですぎてると運動全般は案外苦手だったりするのは学校で目にしてきたから。

40：名も無き極意：2005/04/06(水) 19:08:33
こんな話があります。
菊池桃子の旦那は西川哲というプロゴルファーです。
西川哲は走るのが目茶苦茶苦手で菊池桃子より少し速いぐらいだそうです。
でも、球技に関しては抜群で特にボーリングはプロなみです。

あと落合博満は天才的なバッターですけど一時プロボーラーを
目指してました。
（プロボーラーのテストに向かう途中に交通違反で捕まって
テストを受け損なったのは有名な話です。）

こんな話はいくらでもあるでしょう。
よく考えて見ると野球や体操などは複数の競技が混じってます。
一般人よりは間違いなく運動全般＝運動神経はいいと思います。

41：宗教板６５：2005/04/06(水) 22:15:05
マイケル・ジョーダンはいわゆる器用なタイプではなく、無意識にｄｓを掴み、
ｄｓを育てていくのが上手いタイプだという意味のことを、「極意化の時代」で
高岡氏は述べていたように思います（確か、白石宏氏との対談）。

器用貧乏という言葉がありますが、器用さを支えるｄｓと、大成するのに
必要なｄｓとは重なり合いつつも異なるのでしょうね。

42：宗教板６５：2005/04/06(水) 22:27:42
そういえば、孔子や老子のｄｓは取り上げられたことありましたでしょうか？
どなたか知っている方がいたら教えてください。

43：名も無き極意：2005/04/06(水) 23:38:54
>>41
>マイケル・ジョーダンはいわゆる器用なタイプではなく、無意識にｄｓを掴み、
>ｄｓを育てていくのが上手いタイプだという意味のことを、「極意化の時代」で
>高岡氏は述べていたように思います（確か、白石宏氏との対談）。
それはトップレベルの話ですよね。
どの分野でも一流のアスリートで運動が苦手な人はいないでしょう。
筋肉番付という番組を見れば一目瞭然じゃないでしょうか？

44：名も無き極意：2005/04/07(木) 00:49:10
ルイスは全然だめだったよ。
田中一徳もﾋﾞｰﾁﾌﾗｯｸﾞあれだし。

45：名も無き極意：2005/04/07(木) 01:50:03
一般人よりは上だろ。

46：名も無き極意：2005/04/07(木) 18:37:58
田布施も鈍足。

47：名も無き極意：2005/04/30(土) 17:28:59
サイババのｄｓについての証言

891 名前： ブルヲタ 投稿日： 02/08/22 22:13 ID:vfyDghgQ

サイババのDSはさらりと流してあまり説明は加えてないんだけど、身体中に入ってくるラインの規模が圧倒的に大きく、太陽系外に達しているらしい。
DS図では胸部に二重三重の円が書いてある。そして腕に上方から太いラインが引いてあり、さらに腕に螺旋が書いてある。
身体全体に複数のセンター？ があり、上丹田が斜め上方の宇宙？ とつながっている。
胸部の円は赤。腕のラインは黒。センター、上丹田とそれにつながるラインは青

48：名も無き極意：2005/04/30(土) 17:29:42
パート12より

49：名も無き極意：2005/05/02(月) 01:40:37
★ディレクトシステム・ゆる★高岡英夫＠宗教板
パート1　http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1036580052/
パート2　http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1040792784/
パート3　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/body/1046005979/-100
◆ゆる体操◆DS・高岡英夫＠健康板パート4
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/body/1064153817/l50

50：名も無き極意：2005/05/04(水) 23:17:19
宗教を身体開発の手段として捉えると、かなり使えるものがある気がする。
51：名も無き極意：2005/05/06(金) 16:44:56

今東光和尚は一応極真黒帯、
マスに対して「オイ大山！お前なんかまだ苦労が足りんのじゃ！」
と怒鳴っていたらいしい。
強いわ(なぜか「高田」総裁口調ｗ

52：名も無き極意：2005/05/15(日) 14:45:57
宗教の修行って、危ないものも使えるものも紙一重で
入っているという感じがする。

53：名も無き極意：2005/05/17(火) 02:11:43
双葉山の進化版が釈迦なのかな。
だから武術性が言い伝えられた。
実際には宗教一辺倒だとしてもね。

54：名も無き極意：2005/05/26(木) 09:29:30
肥田春充と大山倍達のことを書いてたのはここのhiroさん？

55：名も無き極意：2005/06/14(火) 21:25:23
センターが完成しているかどうかが重要みたいですね。
高さ深さは
意味無くはありませんが
優秀である度合いと比例するわけではないようです。
完成例は
釈迦がそうだったようですが
日本人に存在したのかどうかが興味を覚えさせられるところです。

56：名も無き極意：2005/06/14(火) 22:01:43

　　　　 　 ,,,
　　　 　 ㍊㍊
　　　,;㍊㍊㍊Ы,
　　 ;㍊㍊㍊㍊㍊;
　　㍊㍊㍊㍊㍊㍊
　　㍊　 　 　 　 ㍊
　　㍊　ー　一　㍊
　　|'':　 　 !!　　 :~|
　　Ｕ',　　ー 　 ,'Ｕ
　　　　iヽ._ _ . 'i

57：名も無き極意：2005/06/16(木) 07:48:27
釈迦の奇跡。

ゴータミーという女性が一人息子を亡くしました。
「誰かこの子を生き返らせてください！」
ゴータミーは泣き叫び子供の亡骸を抱きながら村中を走り回りました。
しかし誰も助けることは出来なかったのです。

ちょうどその時、釈迦の一行がその村に通りかかりました。

事情を聞いた釈迦は

「ゴータミーよ。
　子を助けられる薬を私がつくってやろう。
　その薬をつくるには芥子種が要る。
　但しその芥子種は死人を一人も出したことの無い家の庭に生えている芥子菜から採れた物でなければならない。」

そのようにゴータミーに言われたのです。

ゴータミーは村中を探して回りました。
ですが死人を出したことのない家は一向に見つからなかったのです。

探し回る内、ゴータミーは気がつかされました。
それは「人は必ず死ぬんだ」というあたりまえのことでした。

そして、死人を出したことの無い家など、唯の一軒も見つからなかったのです。

ゴータミーは釈迦の元へ戻りました。

釈迦：「ゴータミーよ、芥子種は見つかったか」
ゴータミー：「いえ・・　　ありがとうございます、助けてもらえる薬はつくられました」

その時からゴータミーは釈迦に入門したといいます。

58：名も無き極意：2005/06/16(木) 08:02:00
このような話にこそ奇跡を見たく思います。

達磨の「安心問答」然り
言葉遊びに堕していない教えがここにあります。

誰にとっても理解出来
誰をも教え導くことの出来る言葉
それでいて聞く者を怒らせることの無い言葉
そのような言葉を持つ人を「聖者」と呼ぶのでしょう。

言葉を弄しながら
その実迷妄の真っ只中に在り
言葉遊びに浸るゆえ聞く者をたびたび怒らせてしまう方々と
何と違うことか
と感じずにいられません。

59：名も無き極意：2005/06/16(木) 10:11:14

　　　　 　 ,,,
　　　 　 ㍊㍊
　　　,;㍊㍊㍊㌫
　　 ;㍊㍊㍊㍊㍊;
　　㍊㍊㍊㍊㍊㍊
　　㍊　 　 　 　 ㍊
　　㍊　ー　一　㍊
　　|'':　 　 !!　　 :~| 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　Ｕ',　　ー 　 ,'Ｕ　 　 ＜　言葉により何者をも怒らせない者　斯かる者を聖者と呼ぶ　|
　　　　iヽ._ _ . 'i　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

60：名も無き極意：2005/06/16(木) 16:29:56
心がけもメソッドと言えなくないけど
心がけで本格的に変われるものか...

61：名も無き極意：2005/06/16(木) 18:45:55

　　　　 　 ,,,
　　　 　 ㍊㍊
　　　,;㍊㍊㍊㌫
　　 ;㍊㍊㍊㍊㍊;
　　㍊㍊㍊㍊㍊㍊
　　㍊　 　 　 　 ㍊
　　㍊　ー　一　㍊
　　|'':　 　 !!　　 :~| 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　Ｕ',　　ー 　 ,'Ｕ　 　 ＜　 苦行は覚りの因ならず　|
　　　　iヽ._ _ . 'i　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

62：名も無き極意：2005/06/16(木) 18:47:39

　　　　 　 ,,,
　　　 　 ㍊㍊
　　　,;㍊㍊㍊㌫
　　 ;㍊㍊㍊㍊㍊;
　　㍊㍊㍊㍊㍊㍊
　　㍊　 　 　 　 ㍊
　　㍊　ー　一　㍊
　　|'':　 　 !!　　 :~| 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　Ｕ',　　ー 　 ,'Ｕ　 　 ＜　 静かな大海が満天の星空を映すように　静かな心は全てを知る　|
　　　　iヽ._ _ . 'i　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

63：名も無き極意：2005/06/17(金) 08:13:17
>>60
>心がけで本格的に変われるものか...

>>61
>苦行は覚りの因ならず

人には色々な考え方がある
ということは理解した上で申しますが
それにしても精神論や心がけ話を拒否する人が運動科学には多いのではないかと感じます。
もし「肉体鍛錬派」か「心がけ派」か
をグループ分けしたら肉体鍛錬派が圧倒的多数で心がけ派は片手の指で足るのではないでしょうか。
あくまで掲示板上の観察統計ではありますけど。
心がけこそが一番大事であり
そして肉体鍛錬以上に肉体を変えてくれる手段であるというのに・・・

64：名も無き極意：2005/06/17(金) 08:22:57
運動科学系掲示板に於いて
独学者さんとゆらりさんが「心」「正しい生き方」といったつまりは精神論を述べてらした姿が
印象に残っております。（無論他にもいらっしゃったとは思いますが
引用します。



141 ：独学者 ：04/10/03 23:20:58 ID:fzxX8YYk

センターが完成すれば、あらゆる種類の迷妄、錯倒した性癖、悪影響等と、
無縁に生きられるようになります。
効果があるのか無いのかに固着したり、そういう不毛な興味も消え去ります。
一体何が成功に大事だったかがわかり、やはり分相応に正しく生きるのが大事だったと、
思い返しても明確にわかるものです。

65：名も無き極意：2005/06/17(金) 08:24:47

331 ：ゆらり ：04/11/14 11:22:59 ID:RsQNtspd

履歴や表層を全部取っ払った時何が残るか。
人として根本的により良く生きるのがここの目標であり極意というそのものだと思う。



332 ：ゆらり ：04/11/14 12:01:28 ID:RsQNtspd

釈迦が涅槃の門をくぐらなかったのもよく分かります。
巨大な関係の中でないと少しも生きられないとよく分かる。
自分だけが超然と楽しんでればいいのでないともよく分かる。
全体感的に生きられるので人はセンター前では安心をしていい。
その人と入れ替わってもいいと生きてるのがセンターなのだから。

66：名も無き極意：2005/06/17(金) 10:56:04
>>65
>涅槃の門をくぐらなかった

　　　　 　 ,,,
　　　 　 ㍊㍊
　　　,;㍊㍊㍊㌫
　　 ;㍊㍊㍊㍊㍊;
　　㍊㍊㍊㍊㍊㍊
　　㍊　 　 　 　 ㍊
　　㍊　ー　一　㍊
　　|'':　 　 !!　　 :~| 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　Ｕ',　　ー 　 ,'Ｕ　 　 ＜　 私は、ここ、扉の外側にとどまる。　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　iヽ._ _ . 'i　　　　　　|　何故なら何百万という私の道連れ達が闇の中で苦しみもがいているからだ。 |
　　　　　　　　　　　　　　　|　私は、あらん限りの手段を尽くして、その人達を救ってあげたい。　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　|　生きとし生けるもの全てがこの涅槃の扉の中に入り終わるまで、私は待とう。|
　　　　　　　　　　　　　　　|　私は、この扉の中に入る最後の者に成る。　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　 　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

67：名も無き極意：2005/06/17(金) 21:19:26
釈迦よりも肥田春充氏の方が魅力がある。

68：名も無き極意：2005/06/18(土) 02:15:42
肥田春充氏の「超常的速算能力」等は
脳幹と腰の連係によって達成されてたのかも知れませんね。
速読の練習中に所謂神秘体験をされた方の体験が過去ログにありましたが
独学者さんは「腰に脳がある」という旨を言われ
その方もご自分の神秘体験中に腰に脳を感じたと証言されてましたから。

69：名も無き極意：2005/06/18(土) 02:26:19

637 ：名無しさん ：04/11/22 23:46:55 ID:oYp+V1JR

脳と「身体意識」の関係について、
ふと自分の過去の体験を思い出しました。以前、今までの人生で後にも先にも、
それ以上ないというぐらいに脱力を実感した瞬間があったのですね。
（ちなみに、それはゆるをしているときではなく「速読」の練習をしているときに突然訪れました。
また、それは主観的に非常に興味深い体験でもありましたが、長くなるので詳細は省きます）
で、その瞬間が去った後、私はすっかり元のスティフな状態に戻ってしまったのですが、
脳内の血流が急激に変化したせいか（？）後頭部から側頭部にかけての辺りが、
異常なまでにドクンドクンと脈打つ状態は数十分続きました。
それ以来、脳のこの辺の部位には何か重要な秘密があるのではないかと
個人的に密かに思っておりますｗ　独学者さんはどう思われますか？

70：名も無き極意：2005/06/18(土) 02:27:10

813 ：独学者 ：04/11/29 22:46:15 ID:+Sf3/8j9

>>637様へ

それは恐らくあるのでしょう。
腰に脳が在る、という表現も聞きます通り、腰という宿命的な拘束が外れることで、
超人間的で神秘的な、脳活動が促進されることはあるようです。

71：名も無き極意：2005/06/18(土) 02:33:25

9 ：前スレ637：04/12/02 22:54:20 ID:9cJ0NR3h

私がやっていたのは以前イルカちゃんが居た時にも話題になった栗田式でした。
栗田式では、曼陀羅のような図形を使ったりして周辺視野−潜在意識の回路を活性化させる
訓練を行うのですが、これは身体の左右の片寄りを無くす効果もあるので、DSトレと
併用しても効果が上がると思われます。
ただ、その時の変化は私にとって急激過ぎたようで、実際脳に負担が掛かったのも事実です。

>>前スレ813の独学者さん
>腰に脳が在る

おぉ、まさにそういう感じでしたね。
より厳密に言うと「腰に脳があったことを思い出した」というか。
忘れててゴメン、みたいなｗ　しかし次の瞬間にはもう忘れてしまっていましたが…　残念ｗ
それにしても、一言も「腰」とは書かなかったのに、よく見抜かれましたね。さすがです。
これからも貴重な御意見楽しみにしていますので、よろしければ書き込み続けてください。

72：名も無き極意：2005/06/18(土) 20:11:17
肥田ハルミチのAA作れる？

73：名も無き極意：2005/06/18(土) 21:55:24
ハルミチは半眼じゃねから釈尊には勝てなそ。

74：名も無き極意：2005/06/18(土) 23:31:47
ゆるむと目蓋が垂れますかんな。
イチロも半眼ぽいね。

75：名も無き極意：2005/06/19(日) 04:19:07
一重瞼

76：名も無き極意：2005/06/24(金) 00:05:51
神通力とは「三種の明智」とも言われます。



・漏尽通 … 自らの修行が終わった（尽きた）ことを明確に自覚し得る智慧

・宿命通 … 何が自らを覚りに導いてくれたかを明確に知る智慧



141 ：独学者 ：04/10/03 23:20:58 ID:fzxX8YYk

一体何が成功に大事だったかがわかり、やはり分相応に正しく生きるのが大事だったと、
思い返しても明確にわかるものです。



・天眼通 … 天が眼であるかの如く
　　　　　　　 等しく正しく漏れなく世を見渡し得る智慧

77：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

78：名も無き極意：2005/06/24(金) 07:19:36
>>77を貼ってくださった方には申し訳ございませんが
1つ目のリンク先がアレですので
めぐみさんに削除をお願い致したく思います。（掲示板の見栄えが悪くなると思います
神通力は
「超能力」と同義ではありません。
「智慧」の現れ方です。
超能力を謳われるなら科学実験で証明されることをお勧め致します。

せめて↓のような科学実験に耐え得る成功を見せられなければ況してや超能力などと言うべきではないでしょう。
http://homepage3.nifty.com/kokusai_kikou/Jikken.htm

余談を致しますと
運動科学へ興味を持たれる方々には
同時に某凶悪事件首謀宗教団体に強く惹かれてらっしゃる方が多いようですが
好んで興味を持つべき対象ではないと言えるでしょう。（より科学性を重んじください

79：名も無き極意：2005/06/24(金) 07:49:19
>運動科学へ興味を持たれる方々には同時に
>某凶悪事件首謀宗教団体に強く惹かれてらっしゃる方が多いようですが

多くはないでしょう。
荒らしで一人、結び付けたがる奴がいるだけで。

80：名も無き極意：2005/06/24(金) 07:58:42
>>79
>荒らしで一人、結び付けたがる奴がいる

誰？

81：名も無き極意：2005/06/24(金) 11:15:31
2ちゃん高岡スレになんでもカルトとかオウムに結び付けてしまう荒らしがいる
最近また出てきた

82：名も無き極意：2005/06/24(金) 11:47:36
高橋明ね

83：名も無き極意：2005/06/24(金) 16:21:21
>>80
>誰？

高橋明。
三十過ぎ外語大万年学生無職。
〒183-○○○2　
府中市多磨町2-48-5村越荘2○5
Tel：○42-36○-7921
に在住。
数字は一部伏字にしておきました。（○には共通の数字が入ります）
荒らしがヒドイようだったら本人へ電話するべし。

84：名も無き極意：2005/06/24(金) 19:53:15
>>78
>>某凶悪事件首謀宗教団体

10年前の事件を未だ引き摺ってる年輩者ダサい。
今の若い世代は知りもしないよ。（これからの世代への気遣いゼロはダサ過ぎ

85：名も無き極意：2005/06/24(金) 20:38:50
高橋明、ついに住所までばれたのか・・・

86：名も無き極意：2005/06/24(金) 21:38:12
>>83
○には0が入ります。

87：名も無き極意：2005/06/24(金) 21:50:00
>>72
>肥田ハルミチのAA作れる？

　　　　_＿＿＿
　　 ／　　　　　 ヽ
　 /　　　　　 　 　 'i,
　(　,--　--,　　　　 'i,
　 )　◎　◎　　 ,--. '!
　(　　/　',　　,' .!　 〉'!
　 ', ﾉー,,''ヽ　　　 〈　!　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣＼
　　'!　∈＞'　 　 '-'　!　　　　　　　＜　 空海じゃ駄目？｜
　　 ι　 　 　 　 ﾉ　　:！　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿／
　　　'ー―― '　　　　!
　 　 , - ''i,　　 　 　 ／ ' - ,

88：名も無き極意：2005/06/27(月) 11:28:48
いるかちゃんVS高橋明は壮絶だった

89：名も無き極意：2005/06/27(月) 13:27:09
〉〉88

90：名も無き極意：2005/06/27(月) 13:27:35
>>88
何が？

91：名も無き極意：2005/06/27(月) 17:46:50
イルカちゃんも高橋明も多分オウムに居たんだろうね。
オウムの話題を好み過ぎ。
それが必ずしも悪いことだと言いたいわけじゃないけどさ。
でもDS理論はオウムじゃないんだけどね、そこを勘違いし過ぎてたとは思う。

92：名も無き極意：2005/06/27(月) 21:22:44
オウム出身のコテハン（疑惑段階）

・イルカちゃん
・高橋明
・35

93：名も無き極意：2005/06/28(火) 02:13:57
>>91-92

個人の崇拝対象や経歴は自由だと思います。
但し
もし神秘的な事柄へ興味があっての対象拡大としての好話でしたら
勧められません。
より科学的でより認められた存在へこそ興味を持つべきでしょう。
独学者さんやゆらりさんが「オウム」などという単語をご自分から出されたりしましたか。
されてません。
常に高みを想い後退を好まない方こそが「覚り」へと到達され得るのでしょう。

94：名も無き極意：2005/06/28(火) 21:27:31
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1115647017/l140

貴重なご意見かも知れません。
こちらで考察させて頂きましょう。

>カルト信者が自分の教祖権威付けるためによくやる手です。
>自分の教祖は釈迦の生まれ変わり、釈迦と同じくらい凄い釈迦と同格などの手法が見られます。

その教祖が具体的にどなたかを明示してくだされば話が早いですが
とりあえず「現実には釈迦と同レベルではない」と仮定して
そうであるならば信者の方の提示した理由が不明瞭なのではないでしょうか。
わかりやすく語られた理由の提示が無かったのでは
と思われます。

「終わり」や「ゴール性」が語られてなかったり
教祖の方が現実には欲望の真っ只中に迷いに迷っていたり
「三種の明智」の欠片もお持ちでなかったり
そのように明確な基準が満たされていないのに自称と信奉に取り巻かれていた
という形だったことが推察されます。

95：名も無き極意：2005/06/28(火) 21:28:51
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1115647017/140

アドレス貼りに失敗致しました。
再掲してみます。

96：名も無き極意：2005/06/28(火) 21:37:45
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1115647017/140

>唯のネットの書き込みであり、それ以上でも以下でもありません。

ネットの書き込みであろうと
現実の面識があったとしても
そのことに上下は無いと考えます。
経験上
ネットの書き込みには本音・本質が表れるものなようで
現実に会った時の人間像は悉くネット上に於ける人間性と比例しておりました。
デフォルメして言いますと
「ネット上で口汚く現実に会ったらおとなしく丁寧な人柄」という人物より
「ネット上で丁寧で気品に溢れている」人物のほうが
遥かに信用出来ると思うのですが
どう思われますか。

>何度か会っているのなら解りますがネットの書き込みだけで判断なさるのは早計です。

生き馬の目を抜く現代社会です。
判断は正確且つスピーディーに行わなければならないと考えます。

97：名も無き極意：2005/06/28(火) 21:48:28
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1115647017/144

>拘束は肉体物質的なものです。精神論で拘束がとれるの？

身体ワークと心がけは車の両輪のような物と考えます。
真に深い拘束を滅却するには心がけが無いと不可能なようです。
運動科学を実践されてる方を直接に複数存じますが
体のみいくら鍛えても心を軽んじておられるため
効果が乏しいのです。
ゆらりさん独学者さんは「心」の問題を最も重視されてる方たちに見えませんか。
（ネット上に於ける運動科学系のコテハン様方の中では）

98：名も無き極意：2005/06/28(火) 22:27:57
>>11
>みなさんは慧能をどう思うでしょうか？

めぐみさんに触発されて
「慧能」を調べてまいりました。
24歳の時
『金剛経』が読誦されるのを聴き
「覚り」を得たそうですね。
「私の体には天地を支える物がある」
という正にセンターにあたる物を報告されていたお方でもいらっしゃったようです。
亡くなられた直後、全身に漆を塗られ生前と変わらないお姿でミイラ化されたようですね。
「中国最古のミイラ」として今でも南華寺に坐っておられます。

http://www.chinatravel1.com/chinese/scenic-spots/guangdong/shaoguan/images/nhs4-1.jpg

99：名も無き極意：2005/06/29(水) 01:36:18
悟性を持って生きますと
「後戻り」をしなくなります。
記憶力がよく働き
その時点までの認識を確実に重ねることが出来るからです。
そのようにして
後戻りをせずに行われる確実な積み重ねを「悟り」と言います。
悟りが重なって（それは瞬時に積み重なる場合もあります）到達される境地を
「覚り」と言うのです。
ゆえに
覚りへ至った人は後悔を知ることが無いのです。

100：名も無き極意：2005/06/29(水) 01:53:20
脳の研究は
現代では中々に進んでいるようであり
スポーツ選手や僧侶やはたまた気功師といった方々の脳電位が多く測定されているようです。
多くの研究報告と比しても
ゆらりさんの脳の状態は
ご本人が「脳電位測定に於いて空前の分布が観測されている」とおっしゃってます通り
「全領域が活動を停止」
というとほうもない研究結果が出ているわけです。
東洋文化圏で古来言われる「無心」とは
正に（ゆらりさんの示した）これを以って完璧にそれと断じられる状態であり
そして
これこそ「覚り」の（科学計測値的）姿なのではないでしょうか。
101：名も無き極意：2005/06/29(水) 07:33:06
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1115647017/138
あんたいい加減にしてくれよ。
俺は一度でもオームの話題はしてないし
勝手に信者にするな。
謝罪してくれ。

思えこそ所属してたんじゃねえか。
神通力がすきそうだしな。
神通力とか言い出す奴は頭がおかしいよ。

102：名も無き極意：2005/06/29(水) 07:58:39
「覚り」ってのは何をやってても得られるモンなのか？
俺は柔道をやっていた（選手としてなー）立場として柔道をやってても覚りは開けると思いたいのだが。
発表されているDS図の中では山下監督が3軸中央集権型ということを指摘してくれる人が出てるな、
俺の立場としては嬉しい。
具体力に他の格闘選手と差があり過ぎるのが気になっていたがあれは中央集権型だからこそ現れ出る具体力差なのか。

103：名も無き極意：2005/06/29(水) 08:11:49
>>101
>俺は一度もオウムの話題はしてない

貴方がされてないのなら貴方へは申しておりません。
無関係ということになるのでご安心ください。

某教団（とその事件）につきましては
事件があったことと教団の存在自体をかなりの後年に知りました。

104：名も無き極意：2005/06/29(水) 08:21:39
「覚り」は何をされていても得られる物だと思います。
「宗教をやっていなければ覚れない」
そのように考えるのは愚者の在り方と思われます。
但し
覚りは至上の論理力が働く状態であり
原因と結果の因果関係が清明に見えるため（見え過ぎるため）
たとえば一時の発明欲に任せて
後々恐ろしい兵器の開発につながりかねないような研究をしてしまう
というような行為に
手を染めたりすることはされないのでは
と思います。
人格者として知られたアインシュタインでさえ「覚り」へは達されてなかったのでしょう。

105：名も無き極意：2005/06/29(水) 08:29:38
ところで
「下丹田中央集権型」という構造は存在し得るのでしょうか。
独学者さんの理論を拝借しアレンジすれば「完成された下丹田」ということになります。
禅の開祖・達磨がその代表例（唯一の例？）なのかも知れません。
達磨はセンターも完成されていたように思えますが。

106：名も無き極意：2005/06/29(水) 09:20:45

　　　　 　 ,,,
　　　 　 ㍊㍊
　　　,;㍊㍊㍊㌫
　　 ;㍊㍊㍊㍊㍊;
　　㍊㍊㍊㍊㍊㍊
　　㍊　 　 　 　 ㍊
　　㍊　ー　一　㍊
　　|'':　 　 !!　　 :~| 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　Ｕ',　　ー 　 ,'Ｕ　 　 ＜ 　 もしも人が見解によって清らかに成り得るのであるならば　　　　　　　 　 　 　 |
　　　　iヽ._ _ . 'i　　　　　　|　 或いはまた人が知識によって苦しみを捨て得るのであるならば　　　　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　　　　|　 それでは煩悩に囚われている人が（正しい道以外の）他の方法によっても 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　|　 清められることになるであろう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　|　 このように語る人を「偏見ある人」と呼ぶ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　 　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

107：名も無き極意：2005/06/29(水) 09:27:29
百こえたね。

108：名も無き極意：2005/06/29(水) 10:56:43
完成なんて無いと思いますけどね。
高岡理論だとセンターは宇天までのばせるし、質も佐川氏の例を見ると
分かるけどいくらでも高められる。

109：名も無き極意：2005/06/29(水) 19:39:25
高岡英夫本人が「自分以上」と認める現存者集合！

Maharishi　Mahesh　Yogi　（マハリシ・マヘッシュ・ヨーギ）
http://www.meditazione.com/meru2.htm

Sri　Chinmoy　（シュリ・チンモイ）
http://www.srichinmoyconcert.co.uk/html/who_is_sri_chinmoy.htm

110：名も無き極意：2005/06/29(水) 19:44:16
>>109の情報源は『スポーツ・武道のやさしい上達科学』です。
レオナルド・ダ・ヴィンチ，霊仙は写真が残されてないため肥田春充は評価が下がってるため省きました。

111：名も無き極意：2005/06/29(水) 19:51:33
人より理論、鍛錬情報。

112：名も無き極意：2005/06/29(水) 20:17:54
>>104
精神状態が善くなっていけば善くなっていくほど柔道（格闘技）とかやれなくなるかもな。
心当たりは多いよ、実際に選手時代の経験からもな・・

>>109-110
ほォ、意外な情報だな。
高岡英夫がそんなことも言うのか、ありがとう認識が整理されたよ。（まとめられてるのって気持ちいいな・・

113：名も無き極意：2005/06/29(水) 22:06:47
>>94
>その教祖が具体的にどなたかを明示してくだされば話が早いですが

幸福を科学の大川隆法氏や某教団の教祖もそうですし
阿含宗の桐山靖雄氏もそうです。

「三種の明智」とは何でしょうか？

114：名も無き極意：2005/06/29(水) 22:08:03
>>96
>ネットの書き込みには本音・本質が表れるものなようで
>現実に会った時の人間像は悉くネット上に於ける人間性と比例しておりました。

出会い系サイトなどでの犯罪の例でも分かりますがネットの書き込み交流による
犯罪は多いです。
これらの犯罪に巻き込まれた方々はネット上の書き込みで引き付けられるのが常です。
決して「ネット上で口汚く現実に会ったらおとなしく丁寧な人柄」ではありません。
「ネット上で丁寧で気品に溢れている」書き込みにより騙されるのです。

>生き馬の目を抜く現代社会です。
>判断は正確且つスピーディーに行わなければならないと考えます。

だからこそネット書き込みだけで判断なさるのは早計です。
重要な取引などは絶対にその人に会いジックリ話を聞きお互いの顔をみて決めます。
正確な判断はその人に会ってから下すのが現代社会です。
いえ古来から変わらない社会の本質です。
ましてや自分の信仰とする人をネット書き込みだけで決めるのは愚かな事だと思います。

社会的経験の無さから学生さんだと思いますけど（中高生でしょうか）
もう少し社会性を磨いてからでも遅くはありませんので
早計な判断を為さらずにジックリ考えてから行動をなさる事をお勧めします。

115：名も無き極意：2005/06/29(水) 22:11:22
>>108
宇宙が無限であるかのように
人は
どこまでも進化して行けると思います。
無限であることを知りつつ
「ここまでで善い」
「こここそが最も大事」
という明確な上達点に達したことを明確に知る。
それが「覚り」であり「センターの完成」なのではないでしょうか。

116：名も無き極意：2005/06/29(水) 22:23:18
>>113
>幸福を科学の大川隆法氏
>阿含宗の桐山靖雄氏

ありがとうございます。
可能な範囲で調べてみます。（時間がかかるかも知れませんがご了承ください

いくつか質問をさせてください。

そのお2人は
「終わり」や「ゴール性」をどのように表現されてましたか。
釈迦やゆらりさんや独学者さんのようにわかりやすく明瞭に示しておられたのでしょうか。
欲望の真っ只中に迷っておられませんでしたか。
信者の方々に過剰な金銭を要求してはいませんでしたか。

三種の明智については>>76を参照ください。
質問があれば受け付けます。
「誰に教わったのか」などのプライベートに関わる内容には答えられませんが
可能な範囲で開答させて頂きます。

117：名も無き極意：2005/06/29(水) 22:31:24
>>114
アドバイスはありがたく思いますが
例が極端だと思います。

・一定以上の発言量
・発言内容が知性・気品・高尚・正道に満ちている

シンプルな基準として
この2要素を満たしていれば
「その人は本物であり信用に足る」
と判断され得るのではないでしょうか。

実例から考えるとわかりやすいと思います。
広いネット上に
ゆらりさんや独学者さんほど知性を感じさせる文章を書かれる方が
おられるでしょうか。

ご存知でしたらお教えください。

118：名も無き極意：2005/06/29(水) 22:45:13
>>109-110
1980年代時点での解析とはいえ
高岡英夫も
ご本人より上の存在をお認めになることもあったのですね。
そのお2人が「センターの完成」へ至られてたかはわかりませんが
ゆらりさん独学者さんのお2人が（少なくとも極意に於いては
高岡英夫を凌いでいらっしゃる可能性も
十分に考えられるわけです。
そうであることを認めることが大事な意味は
みんなでディスカッションして行くにあたり安心して扱える研究成果であると
知るに越したことは無いからです。

119：名も無き極意：2005/06/29(水) 22:59:04
>>108
>完成なんて無いと思いますけどね。
>高岡理論だとセンターは宇天まで伸ばせるし

独学者さんの理論によれば
（宇天までセンターを伸ばすと）あまりにも手がかりが無くなり過ぎ
（センターの）奇形化を招き
精神状態や健康も（表現は悪いですがわかりやすく言うと）奇形化してしまう
とのことでした。

>>108さんはどう思われますか。
体感は伴わなくとも
ディスカッションを行う行為それ自体に
「明らめ」という意味がございますので
意義があります。

120：名も無き極意：2005/06/30(木) 08:06:51
>>113
ネット上のみに於いてですが
宗教団体『K』の主宰者・中川隆氏がどのような言葉を発されているのか
調べてみました。
「異界」についてお話しになっている言葉を引用します。



［諸行無常］は、
「実在界（霊界）の視点で世の中を見ることができるようになった人間には、
　それまで価値あるものと思い、生き生きとして感じられていたものが、色褪せて見える瞬間がある」
ということを意味しています。

「色即是空」とは、
「三次元世界（この世）は、本当の世界ではなく『仮の世界』である。
　あの世の世界こそが『実の世界』であり、この世のものは、やがて滅び去っていくのだ」
ということです。

121：名も無き極意：2005/06/30(木) 08:11:31
独学者さんが
苦しみの終わり（つまり「覚り」）の実相を説き明かされた文章を引用します。



109 ：独学者 ：04/09/30 20:09:04 ID:Y86wU8lP

センターが完成されれば仏界、神界、冥界、幽界、通俗の天界、
あらゆる迷妄の異界が消え去ります。
ですから異安心が無くなり、苦慮の全てが無くなるわけです。

122：名も無き極意：2005/06/30(木) 08:21:14
中川隆氏が「悟り」を開かれた体験を想像された言葉を引用します。



我が開きたる悟りとは、どのようなものであったか。
人間とは何か。
人間の使命とは何であるか。
そして、宇宙はなにゆえに存在し、仏はなにゆえに存在するのか。
仏と人間の関係は、いかようになっているのか。
人間の使命とは、人生の目的とは、そして、人間の幸福とはなんであるのか。
幸福の奥にあるものは何であり、それは、一生の目標たるに足るものであるか。
そうしたことを、我は追及し、追及し、その解答を得た。
それが仏陀としての悟りであった。

123：名も無き極意：2005/06/30(木) 08:24:13
独学者さんの
「その時」を語られた言葉を引用します。



181 ：独学者 ：04/10/12 20:06:29 ID:tXt6DKMS

振り返りますと、全てが効いていたようです。
完成した瞬間は、鍛錬の最中ではありませんでした。
鍛錬の直後、仕事の問題、家庭の問題、対人関係の問題が一挙に押し寄せ、
諦観をもって臨んだ、受け入れた瞬間センターが完成し、身体の力と全ての難事が氷解しました。

124：名も無き極意：2005/06/30(木) 09:45:54
何でいつもコピペをするの？自分の言葉で語ってよ。
中川隆氏は悟りを開いてると思ってるの？

125：ここには：2005/06/30(木) 13:12:26
ここには、アフォたれが一人幽閉されています・

126：35：2005/06/30(木) 17:55:46
＞何でいつもコピペをするの？自分の言葉で語ってよ。

ほんとうにそうだよね。
いつも誰かしらの言葉を持ち出す。
悲しいというか、しょうがないというか・・・・。
悟るとか覚りとか以前の問題ですよね。

127：35：2005/06/30(木) 19:28:20
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/kouhuku.html

128：名も無き極意：2005/06/30(木) 20:42:15
>>116
ゆらりさんや独学者さんは三種の明智を身に付けてるのですか？

>>117
>例が極端だと思います。

「ネットの書き込みには本音・本質が表れるものなようで」
この考え方の方が極端だと思います。

>・一定以上の発言量
>・発言内容が知性・気品・高尚・正道に満ちている
>この2要素を満たしていれば
>「その人は本物であり信用に足る」

あまりにも客観性、情報量等が乏しいです。
ネット上の発言等はその人の人生のホンの一部です。
如何様にも取り繕えます。
その人を見て話を聞くのとネット上の書き込みだけを見るのでは
情報量が数十倍ちがいます。
何度があってからの方が宜しいかと思います。

聞き忘れましたがゆらりさんや独学者さんにお会いした事が
あるのでしょうか？

129：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/01(金) 00:42:13
ご要望のあったアレフ関連のリンクだけ削り、
該当レスの他を残させていただきました。
事前に説明があれば構わないですし、
もう一つのリンクはとても良い内容だと思います。
それからもう一方の方のレスで同様に、
文脈的に必要性が乏しいかも知れないと見られ、
なし崩しにオカルトじみた空気を誘発する可能性の
ある部分があったのでそこだけ削り、
他を残して再掲させていただきました。

130：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/01(金) 00:42:57

77 名前： 名も無き極意 投稿日： 2005/06/24(金) 05:02:27

http://www3.ic-net.or.jp/~yaguchi/houwa/zinntuurikizzz.htm
神通力の解釈は統一されていない。
神通力を身に付けたと言う人はほとんど詐欺師。


198 名前： 名も無き極意 投稿日： 2005/06/22(水) 02:44:06

>>191
>何時の何処の言い伝え？

1212年以降1453年以前にフランスのセルフロアに於いて起きた出来事と言われます。

>>192
>踊っただけで

悪魔は
冒瀆行為の代名詞であり
何らかの悪性の身体意識（悪性の浮遊身体意識を悪魔と呼ぶのかも知れませんが）
でありますから
神と聖人を祝福すべき日に俗に重きを置く行為を
悪魔と協働し積極的に
軽い気持ちで
行う行為は寧ろ泥棒等仕方が無く手を染める行為と比しても罪深いのではないでしょうか。

131：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/01(金) 00:53:25
>>98
貴重なお写真ありがとうございます。
耳がゆるんで垂れている？ようですね。
直上の再掲部で削らせていただいた奇瑞なんて、
過去の聖者の極意の残り香に盗人の善性が触発され、
知らず知らずに反省してた逸話とも取れないですか？
慧能は、人は本来善なのだから磨く必要も無い、
ただそれに気付いてれば良いだけ、というような
さとりの内容で著名ですけど、宗教をメソッドとして
見た場合、どうやってその気付きと自己正当化を
分け隔てるのか、個人的にはそこが難題です。
ちなみにそのミイラ写真から極意を読み取れる人居ませんか？
これは超越揮観向けのテーマかな・・・。

132：名も無き極意：2005/07/01(金) 01:25:59
>>124
>中川隆氏は悟りを開いてると思ってるの？

お気の毒ですが「明らめ」の礎になって頂きます。
どなたにとっても有用なことになるので貢献だと思います。

中川隆氏の思想がよく語られている>>120と>>122をごらんになって
「中川隆氏が覚られている（または引用した人間がそう思っている）」
とお思いになるのが
現代人であり
現代の風潮
ということが明らかになりました。
中川隆氏の言葉には
「終わり」も
「ゴール性」も
何一つ語られていません。
唯「悟った」とおっしゃってるだけで説明（つまり明らめを説く）が為されていないのです。
独学者さんは見事に説明されています。

133：名も無き極意：2005/07/01(金) 01:37:28
>>120と>>121を比較して明らかなように
中川隆は「異界」の迷妄に囚われております。
異界による「異安心」の迷妄を滅却されている心境を活き活きと語られている独学者さんの言葉には
覚りの境地が見事に語られています。
このように
その人の発する言葉にも明確な（明確過ぎる）差異が現れてしまうものなのでございます。
昨晩に教えて頂いた人物ですが
早朝にちょっとだけネット検索して言葉に表れる本質を見抜いてしまい
一晩で興味を失ってしまう在り方と
10年もの大昔に事件を起こした教団を未だに引き摺り続けている在り方。
後退をせず常に高みを志す在り方とそうでない在り方であり
これを「悟性ある生き方」（とそうでない生き方）と言うのです。

134：35：2005/07/01(金) 04:42:21
＞10年もの大昔に事件を起こした教団を未だに引き摺り続けている在り方。
10年が大昔ですか？
オウムの例は、「例」としてあげただけなのに、それが悪いの？
「あくしき例」としてあげたにですけど。それがダメ？
極端な例ではあるかもしれないが、悟りとか覚りとか
求めた人たちの集団だったんだよ。
会員本人たちは真剣に・・・・でないと全財産寄付して出家などしない、悟り
とか解脱を求めたんだよ。

オウムの例は確かに極端かもしれないけれど、宗教においておこなわれている
洗脳やマイコンのいきつくところのものですよ。

そしてオウムは今も活動していて死者をだしたり、逮捕者がでたりしてるんだよ。

オウムを例にしたら、どうしていけないのか？

独学者さんが悟り、覚りを得た人だとして・・・・それがどうしたの？
君は独学者氏に陶酔していないとゆるや軸タブができないのか？
彼は軸タブなど推奨していたのであり、別に当たらし技法やエクササイズを
生み出したわけでもない。
やっていくことは同じでしょ。拘束をとりセンターを育成していく
その延長線上に覚りなどがあるだけのこと。

135：名も無き極意：2005/07/01(金) 04:59:01
まァ言わんとしてることはわからないでもないが、彼らは本当に真剣だったのだろうか。
悟りや覚りを求めた集団として謂わば落ちこぼれだったと言えるんじゃないか？
落ちこぼれからも得るモノは無論あるが、落ちこぼれ集団の振る舞いや教義を勉強するよりは
エリート集団やエリート個人（て言うのか？）の振る舞いや教義を見習ったり勉強したりするほうが
有意義と言えるのではなかろうか。
ここで言うエリートってのは、まァ、宗教の分野だから覚者や聖人ってことになるのだろうが。
俺は高校大学とスポーツ推薦校の柔道部だったから、エリートと落ちこぼれの世間から受ける扱いの違いを
痛感する機会が多かった。落ちこぼれてる時点で真剣だったとは扱ってもらえないのだよ。

136：名も無き極意：2005/07/01(金) 05:42:35
まァ別に他意はないでしょう。
話の流れから自然にオウムが出たのでしょう。
自然にでる位あの事件は誰でも知っているし教訓になるでしょう。
それを拡大解釈してオウムの話をだすと高みに上れないと言う方が
おかしいのではないでしょうか。

137：35：2005/07/01(金) 06:02:30
＞彼らは本当に真剣だったのだろうか。
＞悟りや覚りを求めた集団として謂わば落ちこぼれだったと言えるんじゃないか？
落ちこぼれ？試験でもあるの？
事件を起こすまえは、外見上は普通のヨガや仏教の実践集団。
某大学教授（中沢新一）も騙され推薦していたよ。
世間を捨てた＝世間から逃げたという点で落ちこぼれ？


でも仏教は出家するのが本来のものだから。

＞彼らは本当に真剣だったのだろうか。

真剣じゃないのに、出家できるか？
全財産寄付できるか？

＞落ちこぼれからも得るモノは無論あるが、落ちこぼれ集団の振る舞いや教義を勉強するよりは

別にオウムに見習えなんていってないじゃん。

覚醒とか覚りとかを希求し求め探すのはいいけどね。
掲示板や書物だけで、いや教祖に実際にあっても・・・騙されやすい人は
騙されるんだよ。だから気をつけてという程度のこと。

教祖になるような人は、わかっているから。どうやれば人をひきつけ洗脳し
マイコンできるかを。

＞エリート集団やエリート個人（て言うのか？）の振る舞いや教義を見習ったり勉強したりするほうが
有意義と言えるのではなかろうか。

だからさ・・・そのエリートやらがうんさくさいよ。

別に独学者氏を否定してるんじゃないんだよ。
でも独学者氏はその名のとうりＤＳ社の無料の講座のみでセンター得た
という人だよ。
独学者氏がエリートだとしても、すすめていたのはＤＳ社が提唱している
基本的なトレ。

仏教でもね。
原始仏教は瞑想をするだけの集団だったんだけど
お釈迦様の死後
瞑想するよりお釈迦様の言葉に焦点を当てる人がでてきたんだな。
あのときブッタはどういった、こういったとか・・・・。
で、結果、いまじゃ仏教がいくつもあるだろ。いろんな流派が。

たとえば、高岡英夫の死後
ゆるや軸タブをないがしろにして、高岡氏の書物に覚りを求めたり
あのとき高岡氏はどういった、こういったなんて・・・・意味がない。

レベルの高い人の立ち振る舞い（日常の動き）を見て、真似するなりは
いいと思うよ。でもね、掲示板で発言しただけの人の立ち振る舞いを
どうやってまねる？

138：名も無き極意：2005/07/01(金) 08:51:53
>>137
>うんさくさい

こういう部分をちゃんとしてくれ。
掲示板の品位に関わる。

139：名も無き極意：2005/07/01(金) 09:55:12
掲示板に品位なんて無いだろう。

137の35さんは目茶苦茶いい事言ってるぞ。
>仏教でもね。
>原始仏教は瞑想をするだけの集団だったんだけど
>お釈迦様の死後
>瞑想するよりお釈迦様の言葉に焦点を当てる人がでてきたんだな。
>あのときブッタはどういった、こういったとか・・・・。
>で、結果、いまじゃ仏教がいくつもあるだろ。いろんな流派が。
>たとえば、高岡英夫の死後
>ゆるや軸タブをないがしろにして、高岡氏の書物に覚りを求めたり
>あのとき高岡氏はどういった、こういったなんて・・・・意味がない。
>レベルの高い人の立ち振る舞い（日常の動き）を見て、真似するなりは
>いいと思うよ。でもね、掲示板で発言しただけの人の立ち振る舞いを
>どうやってまねる？
至極同意。

140：名も無き極意：2005/07/01(金) 18:34:58
>>134
>10年が大昔ですか？

人によっては10年前は生まれてません。
海外で暮らしてたり小学生だったりした立場の人にとっては興味を持つ必要も無い昔話です。

>オウムの例は、「例」としてあげただけなのに、それが悪いの？
>「あしき例」としてあげたんですけど。それがダメ？

運動科学へ興味を持たれる方々は
学力的に頭脳明晰な方が多いかと思われますのでおわかりでしょうけど
数学等の難しい設問を（授業などで）勉強する時
「誤解答例」を勉強することにも意味が無いわけじゃありません。
しかし
それを勉強するに割くべき分量は
「正解（正答）例」に比して圧倒的に少なくあるべき
というのが現実でしょう。
「誤解答例」ばかり眺めていても
全く意味が無いどころか「時間の無駄」です。
クイズ番組などに於いて迷解答・珍解答を皆で眺めて楽しむ場面がありますが
娯楽としては良いですが
「ちゃんと物を希求する」という意味に於きましては
迷解答・珍解答ばかりを眺めようとする行為に浸るのは不真面目なのではないでしょうか。

141：名も無き極意：2005/07/01(金) 18:47:49
精神性や宗教性や果ては神秘能力を希求する在り方に於いて
つまり某教団が「迷解答・珍解答」にあたるわけです。

過去の諸々の聖哲
由緒あるお寺の修行僧の方々
といった「正解例」から目をそむけ
「迷解答・珍解答」ばかりを眺めていたいとする行為は
様々な言葉で取り繕おうとも
危なさや好戦といった形の面白おかしさを求める
娯楽に浸り切っていたい在り方に過ぎない
という（厳しい）現実を自覚しなければならないと思います。

142：名も無き極意：2005/07/01(金) 18:48:27
ゆらりさんてあまり書き込みが無いね。
今掲示板を見直したけど小難しい言葉を使って回答をはぐらかしてるね。

143：名も無き極意：2005/07/01(金) 18:51:55
高岡氏を変人と言った行為は
様々な言葉で取り繕おうとも
危なさや好戦といった形の面白おかしさを求める
娯楽に浸り切っていたい在り方に過ぎない
という（厳しい）現実を自覚しなければならないと思います。

144：名も無き極意：2005/07/01(金) 19:01:03
>>134
>極端な例ではあるかもしれないが、悟りとか覚りとか
>求めた人たちの集団だったんだよ。
>会員本人たちは真剣に・・・・でないと全財産寄付して出家などしない、悟り
>とか解脱を求めたんだよ。

それで
その人たちは何を得られたのでしょうか。
本当に真剣でいらっしゃったのでしょうか。
全財産を投げ出したりなさった行為は
「真剣であることを自分自身に対して装おう」
という自己満足つまり娯楽に過ぎなかったのではないでしょうか。
所謂「神秘能力」等をもお求めになっていたとも聞きましたが
教祖の方・信者の方
こぞって
↓のような科学実験には全く耐え得ない足元にも及ばなかったのが厳しい現実なのではないでしょうか。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/link.cgi?url=http://homepage3.nifty.com/kokusai_kikou/Jikken.htm

145：名も無き極意：2005/07/01(金) 20:36:50
信者は真剣だったと思うよ。
>全財産を投げ出したりなさった行為は
>「真剣であることを自分自身に対して装おう」
>という自己満足つまり娯楽に過ぎなかったのではないでしょうか。
娯楽だけで全財産は投げ出さないよ。
ヤマギシ会も全財産を投げ出して入るけど（もちろんトラブルはある）入る人は真剣だよね。

146：名も無き極意：2005/07/01(金) 20:57:04
>>137
>落ちこぼれ？試験でもあるの？

大馬鹿者、事件起こした時点で試験を受けるのも不可能、試合に出場するのも不可能、落第なんだよ！
犯罪やった生徒が普通にテスト受けたり受験出来たりするかっつーの。
高校野球でもあるだろ、不祥事で出場出来なくなったりすることが。（柔道部でもあったな、そういうの・・
不祥事でだけ話題になった弱小校を見てエリート強豪校から学べないのはまァ暇人の姿と言えるな。

>事件を起こすまえは、外見上は普通のヨガや仏教の実践集団。

おい、何かを起こす前だったら、なんて論法は世の中で通じねーぞ。
試合に出る前は勝者も敗者も無い、試験や受験の前は合格も落第も無い、って言ってるのと同じくらい意味無えぞ。

147：名も無き極意：2005/07/01(金) 21:42:27
>>142
>ゆらりさんて
>小難しい言葉を使って回答をはぐらかしてるね。

ご本人の居ない場では
否定的なことはあまりおっしゃらないべきでしょう。（対象の程度によりますことは無論ですが

ゆらりさんの書き残された教えを勉強しております。
何度も何度も読み返していますと
以前には難しくて理解出来なかった箇所が
理解出来るようになっている
という自分自身にしばしば気付かされたりします。

一語一句にまで
注意を注いで読まれると善いでしょう。
細かく細かく
切り分けて読んでみて
一生懸命「理解に努めよう」としております。

148：名も無き極意：2005/07/01(金) 23:03:10
高岡氏は物凄く分かり易く丁重に書いてるよね。
宇城憲治氏の本とかは分かりにくいけど高岡氏のは良く理解できる。

149：名も無き極意：2005/07/02(土) 08:42:32
>>147
まさに、信仰そのものだね。このスレにピッタリだ。

150：名も無き極意：2005/07/02(土) 08:58:05
>>147
君は学生ですか？
社会人ではないよね。

151：名も無き極意：2005/07/03(日) 00:25:21
>>149
>まさに、信仰そのものだね。

ゆらりさん独学者さんの教えを引用させて頂くのは
ここが運動科学を扱う掲示板だからです。
高岡英夫ゆらりさん独学者さんの研究内容を使わせて頂いて
皆でディスカッションする。
特にゆらりさん独学者さんは掲示板という同一の場で皆さんが接しを持たれていたため
より言葉が生（なま）である
教えの鮮度がより高い（運動科学講座に出られない方々にとっては高岡英夫の指導内容は又聞きになる
といった利点があるわけです。

152：35：2005/07/03(日) 05:28:27
う〜ん、このスレ、おもしろいね。

153：名も無き極意：2005/07/03(日) 05:43:12
>>151
ゆらりさん独学者さんは「さん」づけ。
高岡氏は呼び捨て。

心の状態を表してるな。

154：35：2005/07/03(日) 05:45:13
>138
こういう部分をちゃんとしてくれ。
掲示板の品位に関わる。

エリートという言葉自体がうんさくさい。

155：名も無き極意：2005/07/03(日) 08:01:00
「さん」づけじゃなく「様」づけしる！
高岡英夫には独学者様を倣って「師」づけで！

156：35：2005/07/04(月) 01:57:52
>高岡英夫ゆらりさん独学者さんの研究内容を使わせて頂いて
高岡氏は、現実の世界において、責任性を負いながら発言・発表している。

ゆらりさん独学者さんの発言はしょせん、掲示板でのもの。
同列に並べるのがおかしい。

157：名も無き極意：2005/07/05(火) 00:44:07
>>156
>ゆらりさん独学者さんの発言はしょせん、掲示板でのもの。

「所詮掲示板での物」かどうかは個人次第だろ。
お前がたいした発言してないから他人へそれを投影してるんじゃないのか。

口汚い発言ばかり続けていたら、何だっけ、高橋明とかいうオッサンだったか、あいつのように
素性や住所や髭面のオッサン顔まで晒されてしまう羽目になる一方、参加者の誰にとっても不快を受けないよう
よく考慮された発言は、場に関係無く尊い言葉になると思うのだが。

「掲示板だからたいしたことない」っつー旨を強調し過ぎる輩はそいつ自身がたいした発言をしてないのだと思う。
場をナメ過ぎると荒らしに走ったりして全てを晒される生き恥をかくことにもつながりかねんしな。

158：35：2005/07/05(火) 02:03:29
＞157
「所詮・・・・」というのが口汚いですか？
事実ですよね。
社会的認識において、匿名や名無しで書き込まれた掲示板の意見なんていうのは
その程度のものです。

いくらブログや掲示板で個人が情報を発信できたとしても、ＴＶや書物
でなどの責任ある発言とは一線を画すのは当たり前の常識ではないでしょうか？

＞場をナメ過ぎると荒らしに
私のどこが場をなめているのでしょうか？
過去の人の発言を本人の意思を尊重もせずに貼りつけているつけたりしている人の方が
場をなめてるのでは？・

私は少なくとも、今はコテハンで発言してます。名無しのあなたよりは、責任制が少しだけ上ですね。

＞「掲示板だからたいしたことない」っつー旨を強調し過ぎる輩はそいつ自身がたいした発言をしてないのだと思う。

別に強調などしてません。もう少し論理的に発言したら。

＞参加者の誰にとっても不快を受けないよう
そんな発言できるわけないじゃないですか。
人によって価値観、立場違うのにね。

＞「所詮掲示板での物」かどうかは個人次第だろ。
所詮、掲示板でのもの・・・というのは事実です。
各発言を信じるかどうかは、価値を認めるかどうかはその人の自由です。

私はいってるじゃないですか、独学者氏、ゆらり氏の発言を私は信用していると。
でも信じる信じないはその人の自由。

＞お前がたいした発言してないから

そうですか？私の過去の発言を全部チェックしてますか？

159：35：2005/07/05(火) 02:06:45
>ゆらりさん独学者さんの発言はしょせん、掲示板でのもの。

私がこういったのは、実名で勝負している高岡氏と比べた場合のことですよ。
高岡氏の講座や著書と掲示板の発言と同列に扱うのはおかしい・・・ですよね。

160：35：2005/07/05(火) 02:10:01
＞参加者の誰にとっても不快を受けないよう
よく考慮された発言は、場に関係無く尊い言葉になると思うのだが。

不快もなにも、君が短絡的に感情的になって不快になってるだけだし

だいたい君の発言が私にとっては不快（まあ、不快というほどでもないが）
なのはいいのか？

161：35：2005/07/05(火) 02:14:40
もういちど言おうかな。
掲示板の発言なんていうのは信用性、真実性の担保が取れない。
責任性がない。
それを信仰しているのは、どうかね。あがめたつるほどのものなのか？

162：名も無き極意：2005/07/05(火) 02:46:53
>>158
>「所詮・・・・」というのが口汚いですか？

お前は読解力というものを持っとらんのか。
よく>>157を読み返せ。
お前には言ってないだろ。
被害妄想なのは頭悪いぞ、もう少しゆるまれたし。

口汚い発言がある一方誰へも不快を与えない発言もありそしてそれは尊い物と扱える、って内容だろうが。
悪くも善くも現実への影響力は多大となり得る、って趣旨を説いてるんだろうが。

「場をナメてる」ってのはアンタへ言ってるが。
アンタが他人へ投影してる、って論法は理解出来るか。

163：名も無き極意：2005/07/05(火) 02:50:41
同列に扱うべきでないことと所詮扱いをすることは同じではない。
このことは理解出来るかね。

読解力と記憶力を働かせて正確に受け取るべし。
とにかく被害妄想を懐かないのは基本以前の基本だから注意するように。

164：35：2005/07/05(火) 03:27:14
＞お前は読解力というものを持っとらんのか。
よく>>157を読み返せ。

はい、今読み返しました。
確かに、読み違えてました。



掲示板を愛する人にとっては
「所詮」という言葉が気に食わないようで




＞アンタが他人へ投影してる、って論法は理解出来るか。
理解はできますが、投影はしてません。

165：35：2005/07/05(火) 03:32:57
>しょせん 0 【所▼詮】
>（副）
>あれこれ考えたりした結論として。結局。
>「―高根の花だ」「―負けは負けだ」

掲示板における発言などは、実名のもとに発言・報道・表現されている
ものにくらべたら、責任制・真実性においては所詮、掲示板のものでしかありませんね。

166：35：2005/07/05(火) 06:20:36
>>147
ご本人の居ない場では
否定的なことはあまりおっしゃらないべきでしょう。（対象の程度によりますことは無論ですが

本人のいないとこで勝手にコピペをして、それに対して少しでも否定的な意見をいったら
否定する。
おかしいんじゃないのかね。

だから・・・信仰だといわれるんだよ。

真剣とか科学的とかそういうことじゃないんだよ。

たかが掲示板の意見に対して、信じるをこえて信仰になってるから。

167：名も無き極意：2005/07/05(火) 06:43:01
ゆらりさん独学者さんのよく引用をする人は
高岡氏を呼び捨てにしたり
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1117828040/30
ここで高岡氏をすごい変人と言ってる事から
アンチ高岡氏だと思う。
多分自分も気づいてないけどアンチだから
ゆらりさん独学者さんを信仰しているのだと思う。

168：名も無き極意：2005/07/05(火) 06:43:32
>>153
>ゆらりさん独学者さんは「さん」づけ。
>高岡氏は呼び捨て。

>>155
>「さん」づけじゃなく「様」づけしる！
>高岡英夫には独学者様を倣って「師」づけで！

歴史上の偉人へ対しては
「さん」づけ「氏」づけで呼ぶほうが
却って馴れ馴れしいのと同じく
また
講座に出てらっしゃる方や師事歴の長い方にとられましては
部外者が「先生」呼ばわりしているのを見ると不快に思われるかも知れませんので
「高岡英夫」とのみ呼ばせて頂いておりました。
独学者様に倣い
これからは「高岡師」と呼ばせて頂くことと致します。
独学者様ゆらり様参加者の方々へは「様」づけをするように致します。

169：名も無き極意：2005/07/05(火) 06:59:42
>>152
>う〜ん、このスレ、おもしろいね。

おっしゃる通り
善き意味で「趣深い・味わい深い」スレとなっている
と思います。
35様には
「明らめ」を紡いでくださるので
尊敬致します。
このスレを傍観して
馬鹿にしたり嘲笑ったりする方もいらっしゃると思いますが
「実際に語り合っている」という行為それ自体が
既に尊いのでございます。

170：35：2005/07/05(火) 07:01:07
信仰という意味においてオウムの信者とかわらんな・・・ということさ。

科学的だとか、落ちこぼれとか、オウム信者は真剣じゃないとか・・・論点のすり替えだな。

171：名も無き極意：2005/07/05(火) 07:17:53
>>170
某教団の信者の方々は真剣じゃなかったと思います。
財産全てを投げ打たれた行為も
そこまでされなかったら
ご自分を騙せなかった
ご自身の熱意を「正当化」出来なかった
ということの表れでしかなかったのではないでしょうか。
考えてもごらんください
本当に真剣だったらそのような行為は必要ないのです。
現実に
（高い）神秘能力や優れた心境を得ることが出来なかった
ということが
全て（不真面目さ・教義の間違い）を表している
と言えるでしょう。
立ち直られ
例えば運動科学等をおやりになってる在り方へは
尊敬差し上げます。

172：35：2005/07/05(火) 07:32:11
＞「明らめ」を紡いでくださるので
その「明らめ」を説明せんとわからんつ〜の。
明らめを定義・説明せんとな。

173：35：2005/07/05(火) 08:45:59
>教団の信者の方々は真剣じゃなかったと思います。
あのなあ、真剣か真剣じゃなかったなんて、抽象的で、本人の内面の問題
であるから、あんたが決めれることじゃないんだよ。本人の内面のことまで
おまえが、なぜ決めれるんだ。
。わかるか？
それに教団といっても立場や地位がいろいろあっただろうし。
教団に求めた原因もいろいろだろうしね。

出家、布施は、仏教においては正統な行為でもあるし

形式上、外見上は真剣でないと全財産寄付できるか？
人生全部預けるんだぞ。逃げなのか、それが。

出家はしてなかったけど、しなかったけど、昔、私がリーマンだったとき
オウムの信者さんいたよ。会社にね。
転勤のとき、寮でそいつと、相部屋になっちゃってさ、観察してたけど
本人はまじめな人でしたよ。真剣でしたよ。
菜食主義を守っててね、そいつが、市販の液体濃縮だしを使っていて
その原材料名に「にぼし」とか「カツオ」がかいてあって・・・・それで
私が「にぼし」や「カツオ」を使ったダシを使うのも殺生じゃないのか？
といったら・・・・悲しい顔していたのが、今でも忘れられん。

174：35：2005/07/05(火) 08:52:18
>本当に真剣だったらそのような行為は必要ないのです。
現実に
（高い）神秘能力や優れた心境を得ることが出来なかった
ということが

そのような行為が必要か必要でないか・・・本人が必要だとおもったんだろ。

俺に言わせれば、身体を深化させていくのに、本来は
技法とかエクササイズだって必要ないんだよ。身体さえあればいいんだから。

本とか知識も本来は必要ない。

ましてや、他の人の掲示板で過去に発言したものをむやみやたらに
貼り付ける必要もない。

君は真剣じゃないから貼り付けてるんじゃないのか？
真剣じゃないから、独学者氏を信仰するしかないんじゃないの？

175：名も無き極意：2005/07/05(火) 11:16:58
>>171
>（高い）神秘能力や優れた心境を得ることが出来なかった
>ということが
>全て（不真面目さ・教義の間違い）を表している
>と言えるでしょう。
高岡氏が世に出てから随分楽になったけど
それでも誰もが真剣にやりさえすれば優れた心境を
得ることなんてありえないよ。
ましてや神秘能力なんて。

オリンピックを目指すアスリートで金を取れなかった人は不真面目なのでしょうか？
スプリンターで１００ｍを９秒台で走れない人は不真面目なのでしょうか？
皆真剣に取り組んでもとどかな事なんてざらにあるよ。
現時点で正しいと言われるやり方を死ぬほどやっても出来ないことなんて
よくあるでしょう。

命を懸けて仏教に取り組んでも優れた心境を得た人は一握りでしょう。

176：35：2005/07/05(火) 13:59:17
>高岡氏が世に出てから随分楽になったけど
それでも誰もが真剣にやりさえすれば優れた心境を
得ることなんてありえないよ。
ましてや神秘能力なんて。

確かにそうだよね。高岡氏がいろいろ概念化・言語化したんだよね。
それまでは、言語化さえされてなかった分野。
拘束という言葉さえ使った人いなかった。

177：35：2005/07/05(火) 16:51:37
掲示板の書き込みは著作物ではないと思っていたんだが、
表現をした文章という意味では、匿名でも著作物ではないのかな？
と思いはじめたので・・・・検索してみたら
下記のＨＰを見つけました。

http://itpro.nikkeibp.co.jp/free/ITPro/OPINION/20020416/1/

178：35：2005/07/05(火) 18:00:08
>特にゆらりさん独学者さんは掲示板という同一の場で皆さんが接しを持たれていたため
より言葉が生（なま）である
教えの鮮度がより高い（運動科学講座に出られない方々にとっては高岡英夫の指導内容は又聞きになる
といった利点があるわけです。

又聞きもなにも高岡氏は本を出しビデオ・ＤＶＤを出し、ＴＶに出演し・・・
直接的な情報は十分過ぎるぐらい提供されている。

あとはゆるとか軸タブとかやるだけでしょ。

＞教えの鮮度がより高い

君にとっては教えでもねえ。

179：名も無き極意：2005/07/05(火) 19:06:15
釈迦は強かったのか。
イエスは強かったのか。
「宗教こそ最強の格闘技」というスレタイは何処行った。
PRIDEトップファイターとやって勝てたのだろうか。

180：名も無き極意：2005/07/05(火) 20:55:59
>>172
>その「明らめ」を説明せんとわからんつ〜の。
>明らめを定義・説明せんとな。

「明らめ」は
定義等以前に
普通の日本語です。
「物事を明らかにする」という意味です。
引用させて頂いたゆらり様の教えの中に記されてましたよ。（記憶力も真面目であることの基準になります

元々は宗教用語だったそうで
真っ黒に覆った雲が晴れて
雲間から光が差し込む様子の
その「明らめ」られる情景を指し
つくられた言葉だった
と聞きます。
「覚り」を扱うに相応しい用語と思え使わせて頂いております。

181：名も無き極意：2005/07/05(火) 21:07:03
>>174
>そのような行為が必要か必要でないか・・・本人が必要だと思ったんだろ。

その結果は
「何も得られなかった」という厳しい現実だったわけです。
つまり（如何に言い繕おうと）判断を誤ったわけです。
真面目であれば判断を誤ることはありません。
神秘的な物事や優れた心境を扱う文化に於いては
それは確実に言えることです。
教祖や指導者の実力は簡単に見抜けないほうが不真面目なのです。

182：名も無き極意：2005/07/05(火) 21:17:07
仏教用語に
「長広舌」という概念がございます。
迷妄を消した人は
脳が完璧に働きますので（これを智慧と言います
言葉につっかえたりするようなことが一切起こりません。
その人が「覚り」へ至られているかどうか
それを判断するには
「長広舌」であるかどうかが
（一つの）明確な基準となります。
長広舌のみが基準ではありませんが。

183：名も無き極意：2005/07/05(火) 21:27:09
中川隆氏を映像で見たことはありませんが
某教団の教祖や
その他「カルト」と呼ばれる団体の教祖の映像を拝見しましたところ
弁舌が
つっかえつっかえ
しどろもどろ
でいらっしゃいました。（厳しい現実であり中傷とは違います
カルトではありませんが「肥田春充」氏でさえ例外ではございません。
少し調べれば簡単に持てる判断基準であり
それさえ持てない取り組み方は
不真面目
としか言えないのではないでしょうか。

184：名も無き極意：2005/07/05(火) 22:08:25

　　　　 　 ,,,
　　　 　 ㍊㍊
　　　,;㍊㍊㍊㌫
　　 ;㍊㍊㍊㍊㍊;
　　㍊㍊㍊㍊㍊㍊
　　㍊　 　 　 　 ㍊
　　㍊　ー　一　㍊
　　|'':　 　 !!　　 :~| 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　Ｕ',　　ー 　 ,'Ｕ　 　 ＜ 　　アーナンダよ、汝らは、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　　iヽ._ _ . 'i　　　　　　|　　唯自らを灯明とし、自らを依処として、他人を依処とせず、　　 |
　　　　　　　　　　　　　　　| 　 法を灯明とし、法を依処として、他を依処とすることなかれ。　 |
　　　　　　　　　　　　　　　|　　そのように修行せんとする者こそ　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　|　　わが比丘たちの中に於いて最高処に在る者である。　　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　|　　今より私は涅槃に入る。　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　|　　これが私の最後の教えである。　　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　　　　　 　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

185：名も無き極意：2005/07/05(火) 22:42:38
>>181

>175
>178
に答えてよ。
スルーしないでよ。
返事を聞きたいよ。

186：名も無き極意：2005/07/05(火) 23:55:00
>>185
教義・教祖の選別に於ける不真面目さに加え
結果の不会得
反社会的な行為等
それらがセットになった時
その在り方は
紛れも無く「不真面目である」
と言えるでしょう。
どれか（の要素）一つのみを切り出して一概に言える問題ではありません。
なお
有限である言葉量の中にあっては
「包括」という概念が存在することは（なるべく）忘れてはならず
全てを寄り掛かって聞こうとする不毛な態度はされないほうが善いでしょう。

187：名も無き極意：2005/07/06(水) 00:23:23
>>186
何だ自分に都合の悪い書き込みはスルーする人だったのか。
スルーは不真面目だと思うよ。ゆらりさん独学者さんはスルーをしてなかったよ。

188：名も無き極意：2005/07/06(水) 01:21:14
>>187
こいつはゆるんでないな。
2ch用語に洗脳され過ぎて自分の言葉で語ることが出来なくなっている。
俺とのやりとりでもそうだったが記憶力も悪かった。
俺の見る限りスルーされてない受け答えもスルーされたことにしようとしてるな、記憶力が悪いのか・・
俺はスポーツ推薦校で学力的にはボンクラ校だったが、ネットで目にする奴は俺から見ても記憶力悪い奴多いな。

189：35：2005/07/06(水) 04:01:20
>>181
オウム信者を擁護するつもりもないんだが。
まず、事件を起こしたのは、ほんの一部の幹部であり、一般の信者は預かり知らぬことであったんだよ。
君はオウムの信者をまとめて画一的に判断しているのが、間違い。
それぞれ各信者において悩みや目的も違うだろうし、教団へのスタンスも違うだろう。
ＤＳ社・高岡氏のファン・ユーザー・会員においてもそうであるように。

＞その結果は
「何も得られなかった」という厳しい現実だったわけです。
つまり（如何に言い繕おうと）判断を誤ったわけです。
真面目であれば判断を誤ることはありません。

結果は何も得られなかつたのか？
瞑想や呼吸法やヨガにおいて励んだ人はそれなりのものを得たでしょう。
オウムはヨガを身体的アプローチの根幹としており、ヨガや呼吸法
の部分においては、間違った指導をしていない。

＞つまり（如何に言い繕おうと）判断を誤ったわけです。
真面目であれば判断を誤ることはありません。

判断能力というのは、各人違うし、社会経験や知識も加味されるべきものだから

結果的には判断をあやまった・・・・結果論だね

掲示板上のどこの馬の骨ともわからぬ奴を信仰する愚かさと同列だね。
君は独学者氏と会ったのか？独学者氏やゆらり氏が一言も嘘をいってないと
証明できるのか？
何において独学者氏やゆらり氏の書き込みが真実のものだと・・・・・
つくり話でないと担保されるのか？

190：名も無き極意：2005/07/06(水) 06:47:20
>>186
>「不真面目である」

然るべきタイミングでない時に好ましくない表現が発された時
それを発した人の心の中にこそ
表現された物が住んでいる
と知るべきでしょう。

191：名も無き極意：2005/07/06(水) 07:36:44
>>187
>スルー

>>186は理解されましたか。
それ以前にちゃんとお読みくださいましたか。

対話に於いて
一方が話し積んで来た内容を
一方が片端から忘れて行ってしまう
という相が呈されては
キリが無くなってしまいます。

対話相手の発言を
過去から現在までに亘り
合成して扱うことが出来る
そのようなご姿勢
そのような在り方を
「悟性（ある生き方）」
と呼ぶのです。

192：名も無き極意：2005/07/06(水) 07:45:46
無論
人の持てる時間には限りがありますため
お返事差し上げられる量も
有限
ということになります。
独学者様とて
全ての質疑にお返答をくださってたわけではありません。
どちらかが教師の義務を持つ場ではない以上
「答えてよ」という在り方は誤りであり
「どうか教えてください」という姿勢でなければならない
と考えられます。
そのためには（答えてもらうためには
答える価値のある内容を書けなければならないのです。
常に自らに責任を見出さなければならないのです。

193：名も無き極意：2005/07/06(水) 08:18:44
>独学者様とて
>全ての質疑にお返答をくださってたわけではありません。
何でも独学者さんなんだね。
独学者さんは過去の人じゃん。
チョッと掲示板に書き込んでいなくなったよね。
それだけで信者になるのは異常だと思うぞ。
あんたの言葉で言うと「不真面目である」

194：名も無き極意：2005/07/06(水) 10:56:56
>>179
彼らが戦う気の失せる
あやかりたいなと感じるのが宗教家たち。

195：名も無き極意：2005/07/06(水) 14:00:15
宗教は宗教、ドギーはドギー。

196：35：2005/07/06(水) 17:22:38
>>181
＞教祖や指導者の実力は簡単に見抜けないほうが不真面目なのです。

なあにが不真面目だ！
おまえは掲示板で書かれた文章だけで、それも高岡氏などが説いた知識をもとに
判断しているだけじゃないか。

相手の実力を本当に見抜けるのは、自分にもそれだけのレベルかそれに近い
ものがないと見抜けないんだよ。

文章だけで見抜く奴なんかいくらでも騙せるだろう。

高岡氏がいなかったらセンターなんて言葉さえ知らなかったかもしれない
のに、何いってんだか。

不真面目はおまえの方だ。

独学者氏がうそつきでないことを証明してみろよ。

197：名も無き極意：2005/07/06(水) 17:39:13
>>179
カルトの長というなら桜井ショーイチ。

198：名も無き極意：2005/07/06(水) 18:38:50
>>196
>独学者氏がうそつきでないことを証明してみろよ。

順番が逆だろうが、ヴォケ！
本物を見抜く話じゃなかっただろ、偽者を偽者と見抜ける知性についてがここまでの話の流れだったんだろが。
まったく、こいつは痴呆の相を呈してると言うか・・　　詐欺師の相とも言えそうだ。
相手からの都合の悪い解答には忘れちまうか無かったことにするか、いずれにせよ痴呆か詐欺師だな。
ったく、これだから元オ●ム信者は・・　（てゆうか、ひょっとして現なのか

>>197
>カルトの長というなら桜井ショーイチ。

天才だとは思うが信用は出来ん人だな・・　　宇城さんのほうが信用出来るぞ、俺は。
信用出来る人間性を生むディレクターってあんのか。

199：35：2005/07/06(水) 19:07:04
>198
おまえは、何を誤解しているのだ？
私は独学者氏をうそつきだとは言っていないぞ。
私は独学者氏の言ったことは信じている（理由は今は書かないが）
私が個人的に信じるには自由だ。

だが独学者氏を信仰の対象とし、布教している人にたいして
信仰の根拠となっている独学者氏は、真実だけを報告している根拠は
どこにあるのかといっているのだ。

＞偽者を偽者と見抜ける知性についてがここまでの話の流れだったんだろが。
偽者と偽者を見分ける？
本物と偽者を見分けるの間違いだろ。

だから独学者氏が偽者か本物かにおいて、信仰の根拠となってる彼の過去のカキコが
信仰に足りる真実を話しているのか証明せよといってるんだよ。


嘘でセンターがどうのこうのなんて、空想力のあるなら誰でもかけるよ。


＞偽者を偽者と見抜ける知性
だからその知性において、独学者氏が１００％本当のことをいってるかどうか
が問題だろ。

たかが嘘かもしれない掲示板のカキコを信仰するのはどうなのか？
というのが話の流れなんですけどね。

200：35：2005/07/06(水) 19:12:15
>198

何いってんだ、アフォはおまえだろ。
かってに自分の思い込みでテーマをつくるっなっーの。

つまるところ、掲示板だけの情報で本人にも会ってないのに
信仰しているアフォさかげんについて俺は問ているのだ。

よく読めボケ

201：35：2005/07/06(水) 19:16:51
>本物を見抜く話じゃなかっただろ、

『本物を見抜く』
『偽者と本物と偽者を見抜く知性』
おなじようなもんだろ。

オマエみたいなアフォは引っ込んでろ。

202：35：2005/07/06(水) 19:23:37
>相手からの都合の悪い解答には忘れちまうか無かったことにするか

相手があってに都合のいいことにしか屁理屈でしか返答せずに、
オウムは真剣じゃなかっつたと固執しているだけであって

偽者を見分ける知性についてかってにこだわってるのは相手と
アフォのおまえ＝198 だけだよ。

知性もなにも
掲示板の情報であってもいないのに信仰するなんてオウムと同じレベルだって俺は
いってるだろうが前から。

知性のある奴が、掲示板のカキコだけで信仰するか？
知性以前の問題だよ。

203：名も無き極意：2005/07/06(水) 19:31:24
>>199
>偽者と偽者を見分ける？

とうとう目の前に書いてあることまで読めなくなっちまったか。
「偽者を偽者と見抜ける」と書いてあるだろうが、ヴォケ！
おい、大丈夫か・・　　マジで心配になって来たぞ。
30歳以上だったら一度脳ドックを受けてみたほうがいいかも知れないぞ、今の時代、30程度でヤバイ人も居るらしいからな・・

204：35：2005/07/06(水) 19:51:00
>教義・教祖の選別に於ける不真面目さに加え
結果の不会得
反社会的な行為等
それらがセットになった時
その在り方は
紛れも無く「不真面目である」

嘘か本当か、どこの馬の骨かもわからぬ奴を信仰するほど、
不真面目な態度があるであろうか。
カキコが欺瞞のものであったら、どうなのであろうか？

オウムの信者は結果的には判断をあやまったということにはなるが、
おまえのは判断以前の知性の問題だ。
掲示板のカキコを鵜呑みにし信仰するなんてまともな知性のある人のすることではない。

あとついでにいっとくが、気は今のオウムしか知らない。その上で判断している。
それも愚かだ。

オウムは事件を起こした。
でもそれは誰も予測できなかったことだ。教団ないでも秘密裏でおこなわれていただろう。
事件を起こしたという結果をみて判断するのは簡単だ。

法律的に過失とは、
そのよぷなことが怒りえることが予測できたか・・・が問題なんだ。
予測できなかっただろうと判断される場合は、過失は問われない。
オウムの事件で予測できたのに、注意義務を果たさなかったことにおいて
過失をとわれた人はいない。
電車内でサリンが巻かれた事件も地下鉄の会社には過失は問われていない。
だれも予測できなかったんだ。
信者で事件に関わった人意外はだれも知らなかったし予測できなｋっただろう。

結果からどうのこうのいうのは簡単だよ。
歴史においても、例えば太平洋戦争における日本軍の作戦において
あとから、どうのこうの言うのは簡単なんだ。
でもその当時のその状況での判断なのだ。

掲示板のカキコだけで信仰できる軽薄さがあれば、あなたが当時のオウムにだまされていても
不思議はないね。

信者に知性がなかったんではない。
詳しくはかかないが、マインドコントロールとはそんなもんなんだよ。
不真面目とかそんなんではないよ。

＞反社会的な行為等
それは事件が明らかになった時点でしか知りえなかったこと。
そんな事件おこしてたらほとんどの人が出家しなかったでしょうね。


＞結果の不会得
オウムの教祖は結果を得たと公言していたんよ。
信者はそれを信じた。
センターを得たと掲示板で報告している独学者氏をした
あなたと同じレベルですよね。
だからオウム並みの信仰だといってるんだよ。
だから、独学者氏が嘘をいっていないことを証明しなさいというのだよ。

＞教義・教祖の選別
オウムの狭義は普通の仏教のものですよ。


＞それらがセットになった時
その在り方は

掲示板のカキコだけで、その人を信仰の対象にする
その在りかたは不真面目ですね。異常ですね。

205：35：2005/07/06(水) 20:42:49
>>198
>相手からの都合の悪い解答には忘れちまうか無かったことにするか、いずれにせよ痴呆か詐欺師だな。

おれがいつ都合のわるい解答から逃げた？
スルーしてるのは相手のほうだよ。よく読めドアフォ。
おれの多くの問いかけにこたえてはいない。
相手はただ、真剣じゃなかったとごり押ししているだけ。
都合悪いもなにも、

全然都合はわるくないよ。

結果的にオウムの信者は判断をあやまったんだろうな。結果論でいうのは簡単だよ。


別に俺はオウムの擁護してるんじゃないもん。

オウム並みの信仰をしてると言ってるだけですから。

独学者氏が偽善者だと証明できない限り、だまされてる可能性あるんだから、
オウムの信者並みですよね。
わかったか？

206：35：2005/07/06(水) 20:49:11
>教義・教祖の選別に於ける不真面目さに加え
結果の不会得
反社会的な行為等
それらがセットになった時
その在り方は
紛れも無く「不真面目である」


まるで裁判の判決文みたいだな。
でもな、さきにもかいたように過失というのは、予測できたかどうか
なんだよ。予測できないのに注意義務は果たせないからな。

天下のおえら〜い裁判長様だって、判決くだすときには、証言や証拠、鑑定を
もとに判断するんだよ。
そのうえで予測できたかどうか判断するんだよ。
結果から判断するんじゃないんだよ。

おまえはオウムのことろくに知らないのに偉そうに判断してさ。

軽薄だね。

207：名も無き極意：2005/07/07(木) 06:36:36
>>191
だから178に答えて無いじゃん。

>>188
お前とやり取りした事無いぞ。

208：35：2005/07/07(木) 06:39:31
>>203
＞とうとう目の前に書いてあることまで読めなくなっちまったか。
「偽者を偽者と見抜ける」と書いてあるだろうが、ヴォケ！
おい、大丈夫か・・　　マジで心配になって来たぞ。

反論はそれだけか？
腰砕けだね。

209：名も無き極意：2005/07/07(木) 07:31:50
開いてみたら
あまりに書き込みが増え過ぎておりましたので
逐一のお返事は差し上げられません。
ご質問は
「これぞ」という絞った物をお願い致します。

210：名も無き極意：2005/07/07(木) 07:45:46
では
改めて
見抜き・見分けに関して
お話し差し上げることと致します。

>>182-183をご覧頂けましたでしょうか。
誰でも持てる基準として
「長広舌」
という概念を知っておかれると良いでしょう。

人の欠点を探すようで気が引ける面もありますが
「一切つっかえない」という喋りが如何に難しいか
認識されることと思います。
「達人」「天才」「自称悟者」として世に知られる方々を観察されてみてください。

211：名も無き極意：2005/07/07(木) 08:02:01
長広舌を有してらっしゃるかどうかは誰でも判定出来ます。

中川隆氏は
詳しい方に昨夜お伺いしたところ
「（TV出演したのを見て）長広舌なんてのには程遠かったよ」
とのことでした。

日本の政治家方やブッシュ大統領も長広舌ではありません。

肥田春充氏もつっかえつっかえです。

某教団の教祖は論外です。

TV出演していたというカルト教団の広報者もしどろもどろだったと聞きます。

イチロー選手も普通につっかえます。

釈迦はそうだった（長広舌だった）と言われます。

高岡英夫は（喋りがややゆっくりなのが判断に微妙ですが）一切のつっかえが見られません。

212：名も無き極意：2005/07/07(木) 08:16:15
運動科学系の各種掲示板の歴史を
数年間の過去ログに亘って
拝読致しましたが
カルト論と結び付けて語られてる方が多かったにも拘らず
「長広舌」という
明確な概念（基準）を持たれてて
そして
高岡英夫師が（映像で判断する限り）そうでいらっしゃる
という事実に
気付かれてる方が
唯のお1人もいらっしゃらなかった
ようです。

213：名も無き極意：2005/07/07(木) 08:22:13
まずは
この「長広舌」の観点から
「覚り」並びに「人物判定」を読み解いてみましょう。
積み重ねなければ
何も「明らめる」ことが出来ません。

214：名も無き極意：2005/07/07(木) 09:14:12
結局、自分で勝手に「長広舌」なんて基準を立てて、それに他人を
当てはめて判断してるだけでは？それだったら仮説に過ぎない。
仮説を言うのは構わないが、それを普遍的なもののように
言うのはどうかと思う。、

215：名も無き極意：2005/07/07(木) 11:38:51
>>214「長広舌」を「DS」にすると高岡英夫になるのでは？

216：名も無き極意：2005/07/07(木) 11:48:48
＞「長広舌」を「DS」にすると高岡英夫になるのでは？

高岡氏は、DSを「仮説」といっており絶対化はしていないはずだが。　　　
確か、格闘Ｋマガジンの山田氏との対談でもそう言っていた。

217：35：2005/07/07(木) 12:39:58
>「長広舌」

ああ〜また勝手に定義してらあ。あきれるねこいつは。

普段しゃべることが商売の人ほど、つっかえんだろ。
政治家のようにね。
田中真紀子を見ればようわかる。

イチローがつっかえたって、なんら彼の功績には傷は付かない。

彼は打つことにつっかえなければいいだけのこと。

＞高岡氏は、DSを「仮説」といっており
科学的に直接的に身体意識を証明できない以上、対外的には仮説というしかないという面もあるんじゃ
ないのか。
高岡氏本人は心のなかじゃ真実だと思ってると思うよ。

218：35：2005/07/07(木) 12:41:26
＞何も「明らめる」ことが出来ません。
おまえが独善的なやつだということは、もうすでに明らかになっている。

219：名も無き極意：2005/07/07(木) 14:07:27
田中真紀子など普通につっかえまくりだが何か。
ディベートがお得意の人たちもつっかえつっかえだな、確かに分野を問わない良い判別法だ。

220：35：2005/07/07(木) 14:08:34
こうちょうぜつ　くわうちやう― 3 【広長舌】


(1)〔仏〕 仏の三十二相の一。仏の舌が耳や髪の生え際に達するほど長いこと。大舌相。
(2)大演説。雄弁。長広舌。

ヨギ（ヨガの修行者）は、舌の筋を切るから、長く伸ばせれるようになるんだよ。
そのように練習して、舌を喉で塞ぎ、呼吸をコントロールする。

＞長広舌。
つっかえないという意味はない。

221：名も無き極意：2005/07/07(木) 14:11:23
「本日・・　　えー、本日は」これでもう言い直しのつっかえだからな。
田中真紀子がよくやるつっかえ。一言もつっかえないか観察しちゃうと厳しい基準になる。

222：名も無き極意：2005/07/07(木) 14:30:37
ちょうこう‐ぜつ 【長広舌】 - 国語辞書（大辞泉）

《「広長舌」の変化した語》よどみなく長々としゃべりつづけること。

223：名も無き極意：2005/07/07(木) 14:46:28
そもそもさあ、独学者氏やゆらり氏が喋っているところを見たの？

224：名も無き極意：2005/07/07(木) 15:56:23
>>209
なんだ結局スルーするんだ。

225：35：2005/07/07(木) 16:43:37
＞221
はじめは、わざとスローに、そして低めの声で、ボツボツと喋る
というテクニック、スタイルもあるんだよ。
はじめから、勢いつけたら、聴く人を引き込めない。


たんに言い直したからダメとか、
つっかえたらダメとか・・・・・そんなのは、アマの発想だな。

私はずっと昔、客のまえで話す仕事しててさ。
始まりは、低めの小さい声で話したり、わざと、つっかえたりして、・・・すこしづつ勢いつけて
ここぞというときは、声がおおきくなりトーンもあがる。


なあんてことしてたな。

226：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/07(木) 17:14:25
日蓮聖人は開目抄で
われ、日本の柱と成らむ
と言い残されてますが、
潜在的にでもセンターを
感じてたのでしょうかね？

227：名も無き極意：2005/07/07(木) 18:37:15
日本神話にも柱の記述がありますね。

228：名も無き極意：2005/07/07(木) 22:14:35
>>214
>結局、自分で勝手に「長広舌」なんて基準を立てて

>>217
>ああ〜また勝手に定義してらあ。

ここまでの話の流れを覚えておいででしょうか。
偽者を偽者であると見抜けない人に欠けている性質は何か
それを明らめているのではなかったでしょうか。
記憶力の悪さを指摘されることが多過ぎるのでお気をつけください。

わかり易い「基準」を持つ
誰にとっても保持が用意な「基準」を設ける
それが出来ない人が
某教団の教祖や中川隆氏を10年以上引き摺り続けて卒業出来ないのです。

229：名も無き極意：2005/07/07(木) 22:28:21
>>220
>こうちょうぜつ　くわうちやう― 3 【広長舌】
>（1）〔仏〕 仏の三十二相の一。仏の舌が耳や髪の生え際に達するほど長いこと。大舌相。
>（2）大演説。雄弁。長広舌。

>>222
>ちょうこう‐ぜつ 【長広舌】 - 国語辞書（大辞泉）
>《「広長舌」の変化した語》よどみなく長々としゃべりつづけること。

明らめのための情報提供をありがとうございます。
釈迦は
東洋文化圏に於いて
人間の理想であり範であるとされて来ました。
その理由は
二千数百年に亘り
膨大な数唱えられて来たようですが
「センターの完成」という運動科学の理想と一致する
という事実が独学者様によって明らかにされ
一つの答が出た思いであります。
人間の理想である生命体・釈迦の持っておられた「32相」の解釈は
一部の優れた智者は「身体的特性」と考えず
智慧の表れである
と解釈されてるようでございます。

230：名も無き極意：2005/07/07(木) 22:41:52
欠点を探すようで忍びないですが
分野の如何を問わず（あたりまえですが
喋りがつっかえるかどうかは
脳が完全に働いているか
迷妄の真っ只中に居ないか
それらのことがハッキリと表れる指標となるようです。
「唯の1度もつっかえない」
これを現実に体現出来ることがどれだけ難しいか
重く考えて扱うべきでしょう。
それが
「真面目」という在り方であり
そこを不真面目に生きてしまう人は
迷妄の真っ只中で
カルトへの興味や研究に10年以上も卒業出来ないで在り続けるのでしょう。

231：名も無き極意：2005/07/07(木) 22:51:10
センターの完成
即ち
「覚り」
へ向かう在り方は
争いの相を好まず自他を分け隔てしない「安心」を求めることに在ります。
「明らめ」は
お互いを高め合い
「安心」へと導いてくれる在り方です。
争いの相を積極的に求める在り方は
「異安心」を求める行為であり
「苦しみ」しか生みません。
互いに「明らめ」へと向かわしめる在り方を心がけたいものです。

232：名も無き極意：2005/07/07(木) 23:54:15
>>230
>そこを不真面目に生きてしまう人は
>迷妄の真っ只中で
>カルトへの興味や研究に10年以上も卒業出来ないで在り続けるのでしょう。
然るべきタイミングでない時に好ましくない表現が発された時
それを発した人の心の中にこそ
表現された物が住んでいる
と知るべきでしょう。

233：名も無き極意：2005/07/07(木) 23:59:57
読めば読むほど、貴方自身の単なる思いこみにしか思えない。

＞わかり易い「基準」を持つ
＞誰にとっても保持が用意な「基準」を設ける
＞それが出来ない人が
＞某教団の教祖や中川隆氏を10年以上引き摺り続けて卒業出来ないのです

その基準が、貴方だけの思い込みではなく誰にとってもわかりやすい基準と
何故言えるのか？その基準の正しさはいかにして保証されるのか？
そもそも、貴方は独学者氏やゆらり氏が喋っているところを見たのか？

申し訳ないのだが、貴方は独学者氏やゆらり氏の発言をよりどころにして、　
自分の思いこみ・信仰を書き連ねているようにしか見えないのだが。

234：名も無き極意：2005/07/08(金) 00:20:21
>>230
「唯の1度もつっかえない」人を教えてください。
見に行きたいです。

イチローも空振りをする。
ジョーダンもフリースローを外す。
「唯の1度もつっかえない」を見てー。

235：名も無き極意：2005/07/08(金) 00:38:21
>>233
→>>210，>>213
これからは参照レスを挙げることと致します。（記憶力が深刻でいらっしゃるようなので

>>234
「つっかえない」とは
喋りに於いて
です。
実例は高岡師が挙げられます。（生の高岡師を存じてらっしゃる方から証言を集めたく思います

236：名も無き極意：2005/07/08(金) 00:45:48
独学者マンセーのおまい、コテハンくらいつけろよ。
仮でもいいから自分のアイデンティティくらい明らめたらどうだ？

おまいさん、独学者のカキコを真似てるつもりかもしれんが、おまいのはただの慇懃無礼なだけで、中身がない。
独学者のカキコスタイルは結構好きだったけど、
あれは彼のにじみでる真摯さがあってこそいきるのであって、
おまいのはうざいだけ。カルトくさいだけ。

きっと釈迦やキリストのとりまきもおまいみたいなウザーなやつばっかだったんだろうなー、なんて。
悟った人の意図とはぜんぜんあってない解釈をえらそうに周りの人に吹聴したりして、えらい迷惑。

悟った人はみんな立て板に水でぺらぺらしゃべるって？
俺はしゃべりが達者すぎるヤツは信用しないことにしてるけどな。そんなやつぁたいてい詐欺師かなにかだ。

悟性のひとつの表れ方として否定はしないが、全員が全員、悟性がしゃべりに反映されるわけないだろう。
そんな点からも画一的な固い頭の持ち主だとうかがい知れるな。

237：名も無き極意：2005/07/08(金) 00:51:16
>>235
え、高岡氏は悟ってるの？

238：236：2005/07/08(金) 00:51:29
独学者は人を貶めるようなカキコはしなかったな。決して。
ＤＳ的な評価をするときにマイナス面の指摘をするときでさえ、慎重に言葉を選んでいた。

そこを見習え。

239：梅花：2005/07/08(金) 00:54:47
>>237　小吾ってる

240：名も無き極意：2005/07/08(金) 01:11:48
>>236
>独学者マンセーのおまい

記憶力をお持ちください。
流れを把握ください。
「独学者様の理論がわからない」とおっしゃってるのに対し
説明を申し上げてるだけです。

>>236
>>238
対話相手の問題が「記憶力」に在る場合
そして
その度合いが無作法と併さり
常軌を逸してる場合
記憶力が指摘されるのは仕方ないことと言えるのではないでしょうか。
無論
高岡師がDS的な評価をされる対象人物に
無作法な方はおりません。

在り方は
必ず鏡に映るように返って来ます。
正しい指摘をされてしまった時には
自らをこそ省みるようにされるのが正しい在り方ではないでしょうか。

241：236：2005/07/08(金) 01:16:28
ここまでくるとすごいな。

242：名も無き極意：2005/07/08(金) 01:18:22
>>236
>>238
争いの相からは安心は生まれません。
それは「異安心」に他なりません。
そして
それは苦しみを生みます。（苦しみしか生まないかはわかりませんが

鏡のように帰って来る
自らの姿を映した指摘に対し
争いの相を帯びて対しようとされるのではなく
常に相手に失礼の無いように（記憶力を以って）対されるのが良いでしょう。

243：名も無き極意：2005/07/08(金) 01:26:42
>>237
>え、高岡氏は悟ってるの？

微妙な問題になると思います。

先に
「変人」と位置付けさせて頂きましたが
「覚り」へ至られている人物として扱うには
どうしても金銭欲が気にかかってならないのです。

能力の高さを認めないわけにはいきませんが
世間から「覚者」と認められるには
難が出る
と思われます。

「長広舌」を一つの判断基準に使いたく思うので
どなたか
生で高岡師をご覧になってる方
「長広舌」でいらっしゃるかどうかを教えてくださいませんか。

244：名も無き極意：2005/07/08(金) 01:36:50
>>236
>おまいさん、独学者のカキコを真似てる

実は
このご指摘は
中々に興味深いテーマを与えてくれている
と思います。

悟性ある生き方を心がけておりますと
どなたも
言葉遣いや言い回し等が似通って来てしまう
という特徴があるみたいなのです。

釈迦も慧能も独学者様も
言葉が非常に似通っております。（釈迦の言葉は本当にご本人の物が残されているかは議論の余地がございます
無論
「覚者」と心がけている人の間にはレベルに差異はございますが。

245：名も無き極意：2005/07/08(金) 01:40:11
>>244
最後の2行がわかり辛いので訂正致します。

「覚者」と
まだ「覚り」には程遠い（しかし悟性ある生き方を心がけている）人の間には
レベル（言葉の）に（圧倒的）差異はございますが
と表現すべきでした。

246：名も無き極意：2005/07/08(金) 01:49:11
ところで
原点的な明らめですが
「覚り」とは何であると思われますか。
国語の辞書を引きますと
「迷いから覚め真理を会得した境地に到達すること」
と書かれておりました。
「隠されていた事情に気がつくこと」
とも書かれております。

247：名も無き極意：2005/07/08(金) 01:52:29
「迷いから覚め真理を会得した境地に到達すること」
「隠されていた事情に気がつくこと」

では
「真理」「事情」とは何でしょうか。

人によっては
それを
「知識」である
と解釈されます。

248：名も無き極意：2005/07/08(金) 02:00:37
慧能は
街で『金剛般若経』が読誦されるのを聴き
「覚り」を開かれた
と言います。
その後
禅宗の五祖・弘忍の元に弟子入りされ
六祖の衣鉢を継がされました。
その際
弘忍より「知識面を学んで来い」とのアドバイスを受け
弘忍の旧道友の元へ行かされた
と言われます。
このことから
「覚り（で会得する真理や事情）」が知識ではない
という事実がわかります。

249：名も無き極意：2005/07/08(金) 04:43:26
>>236
>>238
>>240
>>242
まァ、本当に記憶力が悪かったらパソコン自体やれないわけだしな、記憶力が悪いってことは無いと思う。
問題は態度だな、せっかく丁寧に答えてくれた返事へは無視し、時間が経てば同じ質問をぶり返す。
その程度が常軌を逸してるから、結果、痴呆レベルの振る舞いになっちまっている、っつーことで、
どこからどう見ても不誠実な態度だな。
繰り返し過ぎればそりゃあ「仏の顔も三度まで」だしなァ・・・　　指摘してくれた相手をつかまえて
「貴様のことは気に喰わない！」って悪態つくだけで、自分の振る舞いだけは指摘しないでくれ、っつーのは
チト虫が良過ぎるんじゃねェの？　・・ってこった。

250：名も無き極意：2005/07/08(金) 07:02:07
>>225を拝読しますと
「昔」「お仕事をされてた」ということがわかりますので
小学生ではいらっしゃらない
と判断されますので
喩えを使わせて頂きますが（小学生を馬鹿にしないための配慮です
対話しているAちゃんとBちゃんの間に
BちゃんがAちゃんの話を真面目に聞くことをしないために
しばしばその不真面目が注意されるのに対し
Bちゃんが「Aちゃんは独学者君が好きなくせに！」と言ったところで
その言葉は何も生み出さない
と言えます。
（女子）小学生同士の口喧嘩
ではないのですから
子供じみた行為は（大人である以上）慎まれたほうが良いでしょう。

251：名も無き極意：2005/07/08(金) 07:15:05
「覚り」に知性は必要かについて
ゆらり様の教えが残されています。
引用します。
皆様は如何思われますか。



400 ：ゆらり ：04/11/28 18:12:53 ID:R/9izXPM

知識や教養や情報や論理性や直観や思い付きや念慮や試行錯誤を知性というなら必要皆無。
それらなど流動的な身体性や事象の断片を記号化した物に過ぎない。
例えば釘を打つのにハンマーをトップから振り下ろす。
正しいであろう。但し文字通り嗜好してはどうにもならない。
ハンマーは振り上げて振り下ろす。
トップからというのは流動的な全体性の１断片を記号化した知性です。
全体的な舵取りの中で安直に個人的な結論を下さずに流動的な結果を待つ。
このように理解してはどうでしょう。

252：名も無き極意：2005/07/08(金) 07:29:58
>>250
あなたは学生ですか？
何でこの質問には何時もスルーするの？

253：35：2005/07/08(金) 08:15:00
>250
自分は正しいという思い込みだけは強いというのよくわかる。
自分の都合のわるいものには、スルーして、他者にたいしては記憶がわるいなどとして蓋をする。

254：名も無き極意：2005/07/08(金) 11:31:39
>>229
君には「呆れました」
釈迦の32相は後に作られた伝説だよ。

>人間の理想である生命体・釈迦の持っておられた「32相」の解釈は
>一部の優れた智者は「身体的特性」と考えず
>智慧の表れである
>と解釈されてるようでございます。
って誰が言ってるの？

神通力、釈迦の32相、
こんな事を言う人はまともでしょうか？
科学的検証が一切無くそれらを判断基準にしてるのは異常です。
「呆れました」

255：名も無き極意：2005/07/08(金) 11:54:49
長広舌を目指すあまり、失言を恐れているように見える。>引用してばかり

256：名も無き極意：2005/07/08(金) 12:59:24
>>239
小我かよｗ

257：35：2005/07/08(金) 16:29:58
>イチローも空振りをする。
ジョーダンもフリースローを外す。
「唯の1度もつっかえない」を見てー。


>>235
＞「つっかえない」とは
喋りに於いて
です。

しゃべるのもフリースローも同じだろ。
行為であることには変わりない。

ＤＳ理論は分野を超えた身体論であるからして、ことさら
しゃべるという行為と分ける必要があるのか？

ボールをバットで打つ、フリースローでボールを投げる
単純な動作である。

しゃべるという行為は訓練次第でうまくなる、またバットで打つ、
ボールを投げるというのも同じだ。

だいたい、つっかえないというのはどういう条件のもとでだ？
何万語話した場合においてとか？
専門分やを話す場合においてとか？
相手との会話において、質問応答においてとかで・・・条件は全然違う。
原稿をただ読む場合は、つっかえにくいのは明らかであろうし。

相手との会話、議論、質問への応答の場合なら、もう格技と同じだしね。

条件設定もあいまいなのに、つっかえないことがことさらの至上の条件で
あるような発想は幼稚だな。

258：名も無き極意：2005/07/08(金) 19:39:04
>>252
→>>192

>>254
→>>229
「後に作られた伝説」性を全否定している文章に見えますか。
もう一度ご熟読ください。
無論
全てが後に作られたと思い過ぎるのは
愚かであり
起源があることを考え併せて扱う
これを
「悟性（ある生き方）」
と言うのです。

259：名も無き極意：2005/07/08(金) 19:42:44
>>258
自分のいいように解釈してないか？
それは、「悟性（ある生き方）」ではなく
「思い込み」な生き方だよ。

260：名も無き極意：2005/07/08(金) 19:43:34
>>257
>つっかえないというのはどういう条件のもとでだ？

あらゆる条件に於いて
です。
「喋りに於いて」という一言で既に包括しておりました。
曖昧な条件設定では全くありません。

261：名も無き極意：2005/07/08(金) 19:47:15
>>259
>思い込み

「思い込み」とは
もうそれしか考えられない
という在り方です。
今の流れで言いますと
「仏の32相は全て後の作られた伝説」
と考えてしまう在り方がそうであり
後世の創作性と起源性
どちらをも考え併せられる在り方が
「悟性（ある生き方）」
なのです。

262：名も無き極意：2005/07/08(金) 20:00:09
>>257
>DS理論は分野を超えた身体論であるからして、ことさら
>しゃべるという行為と分ける必要があるのか？

「長広舌」につきましては
運動科学で取り扱われてる題材ではない
と思うのですが
如何なのでしょうか。

高岡師の映像を拝見しておりまして
個人的に気がついた事実
です。
「一言でもつっかえた時点でアウト」
このような条件付けは
ともすれば
自分勝手な要求・基準になりかねませんが
（高岡師ではなく）現実に存在してしまう以上
どなたをも当てはめて判定せざるを得ない基準
となります。

263：名も無き極意：2005/07/08(金) 20:07:28
カルト教団を研究した
書籍マスコミ・映像マスコミ・掲示板書き込みは
数え切れない程存在致しますが
これは数学の理論発見と同じで
明かされた答えを見たら簡単に思えますが
誰も気がつかなかったことのようで
「長広舌ではない」
の一言で終わってしまう（つまり「覚者」でないことが明らめられてしまう
簡単と言えばあまりに簡単な問題
だったのでございます。
真理（簡単な）に気がつける在り方
これを
「悟性（ある生き方）」
と言うのです。

264：35：2005/07/09(土) 05:24:53
>261

起源性・・・・・仏陀は舌がでかかった・・・顔を覆うぐらいでかかった
ということだとしても
どっちにしたって、つっかえない喋りとは関連がない。

ブッタが覚りを得てから、ただの１度もつっかえないかったという経典でもあるのか？
あったとしても、あてにならない情報だな。

もとから仏教とは関係のない話なのに、 仏教とこじつけたおまえが悪い。

＞「長広舌」につきましては
運動科学で取り扱われてる題材ではない
と思うのですが
如何なのでしょうか。

取り扱いの問題ではない、分野をこえた身体理論であるからして
喋る、話すという身体運動も含まれるのは明らかだ。
こんな簡単な
真理（簡単な）に気がつけない在り方のおまえは

「悟性（ある生き方）」をしていない。

喋るというのも身体運動であるという
簡単と言えばあまりに簡単な問題

真理（簡単な）に気がつける在り方
これを
「悟性（ある生き方）」
と言うのでだ。

265：名も無き極意：2005/07/09(土) 07:04:00
>>258
>人間の理想である生命体・釈迦の持っておられた「32相」の解釈は
>一部の優れた智者は「身体的特性」と考えず
>智慧の表れである
>と解釈されてるようでございます。
だから「一部の優れた智者」ってだれ？
君の妄想じゃない？
ソースをお願いします。

266：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/11(月) 02:15:41
突然ですけど気スレッドでご紹介したゆきちさんのブログに在った、
仏が仏の言葉を翻訳した物と思われます光明蔵三昧のことです。
結果の方角からだけ語られた妙境ですが、
柔軟性と結付いてる点とかとても深い感銘を受けました。


仏阿難に告たまはく、
無量寿如来の光明第一にして諸仏の光明及ぶこと能はざる所なり。
是故に無量寿如来の光明に遭ものは、
三垢消滅し身意柔軟に歓喜勇躍して、
善心を生ぜむ。

267：名も無き極意：2005/07/11(月) 23:11:19
>>256
実際中我で相当な段階らしいもんね。

268：名も無き極意：2005/07/11(月) 23:43:30
イチローだっけ？
今は大我かなー。

269：名も無き極意：2005/07/12(火) 00:28:43
中我わ仏教本来の概念なの？

270：名も無き極意：2005/07/12(火) 00:59:45
「中我わ」を中川と読んだ。

271：名も無き極意：2005/07/12(火) 01:01:12
>>264
>仏陀は舌がでかかった

人間の舌が耳に届くほど大きくあることは考え辛いので
「聴いてから喋るまでの（判断・考案の）時間に開きが無かった」ことを教え示した言い伝えかも知れません。

>取り扱いの問題ではない

一度の発言は有限であるからして
「まずは」という概念を持たれると善いでしょう。

人の為す全ての行為は身体運動です。
そのことは無論わかっております。
身体運動と理解した上で
何故「喋り」が取り分け重視されるのか
それを考えてみたい
と思ってます。
運動科学で扱われているのかどうか
それも重要な問題になります。
扱われていないのなら（つまり高岡師が「長広舌」の概念を存じてないのなら
装うことが出来ないからです。
装おうとして装えるものではございませんが
意図せず自然にそうなられているのなら大変意義深いことだと思います。

272：名も無き極意：2005/07/12(火) 01:15:20
>>270
中川隆志。

273：名も無き極意：2005/07/12(火) 01:21:37
>>265
>だから「一部の優れた智者」ってだれ？

→>>192

参照指定以外にアドバイスを差し上げますと
「智者」
延いては
「覚者」に出会いたいとなさるのなら
「軽んじない」という在り方を心がけられるのが善いでしょう。

ホームレスの方々の
その「わけあり」であることを絶対に軽んじてならない
蔑んではならない
避けたり汚がったりしてはならない
お話を拝聴してみる。

例えば
そのようなことを心がけられるのが善いでしょう。
その中に
時に
「智者」も
「覚者」も
居ることでしょう。
「仙人」がお待ちくださっていることもあるでしょう。

274：名も無き極意：2005/07/12(火) 01:56:06
そういや、山下教授は長広舌っぽいぞ。
今でこそ教授（東海大学体育学部教授）だがな、20代の選手時代は喋りは専門じゃなかったわけだが、
当時の講演映像を見てもつっかえが一切無い、しかも言葉が深いと来てる。
構造が3軸中央集権型だとああなっちまうのだろうか・・
まァ、センターが太陽系規模ではないわけで、完成までは至ってないわけだが、タイプの問題として、な。
やましい生き片をしていない、ってこともあるんだろうな・・　　だから何を聞かれても言葉につまることが無い。
政治家や多くの弁舌家が言葉につっかえを持っちまうのはある意味当然だわな。

275：名も無き極意：2005/07/12(火) 01:59:11
山下教授の手作りHPだ。
http://www.yamashitayasuhiro.com/

276：名も無き極意：2005/07/12(火) 02:10:47
小我・中我・大我と
小脳・中脳・大脳の相関性は？

277：35：2005/07/12(火) 03:59:17
>>230
>喋りがつっかえるかどうかは
脳が完全に働いているか

脳が完全に働くなんてことがありえるの？
そんな人いるの？
どうやったら完全に働いていることが証明できる？

脳と脳以外の身体は対応しあっているんぼだから、身体に拘束があるということは、
脳にも阻害されたところがあるということだ。
重力のなかで生きる限り拘束0％なんてありえない⇒脳が完全に働いているなんてことは
ありえない。

また、言語や思考を司る脳は大脳であり、つっかえない＝脳が完全に働いている
ということがいえるのか？

278：35：2005/07/12(火) 04:02:57
こういう説もある

http://www.iii.ne.jp/kikuchi/meiha-7.html

279：名も無き極意：2005/07/12(火) 07:02:33
>>277
>脳が完全に働くなんてことがありえるの？
>そんな人いるの？

人間として
人間が在り得る範囲で
最も有用な状態であれば
それは「完全」と言えるでしょう。

これは
身体に残る拘束の度合いについても
同じことが言える
と思います。

280：名も無き極意：2005/07/12(火) 07:08:10
>>277
>どうやったら完全に働いていることが証明できる？

科学的な手法では
まだ限界がございますが
参考として
次に示しますゆらり様の研究があります。



259 ：ゆらり ：04/11/07 17:19:21 ID:8/VfzcgP

坐位と仰臥位2種の脳電位測定で空前の分布が観測されてる。



390 ：ゆらり ：04/11/22 19:48:16 ID:gAd7cr20

近赤外線測定法で頭頂部の3軸野だけが活動していた。
寝ると脳部がセンターを外れるから全領が活動消止。
勿論サブリミナルに脳を使い分けてる可能性は残る。
針筋電図等も採らねば真相のところは分かりません。
そこまでする意義も見出せんが。



400 ：ゆらり ：04/11/28 18:12:53 ID:R/9izXPM

頭頂葉は体性感覚領、3軸通過点の謂。無論3軸は斯界用語の3軸です。
脳の非作動は結果だと思う。全体の統合の中で有機的な役割りを果たすのが脳。



こちらもご参照ください。
http://www.hpk.co.jp/Jpn/products/Sys/NiroJ.htm

281：名も無き極意：2005/07/12(火) 07:15:54
>>274
勉強になります。

3軸中央集権型は
「完成」まで至り得てなくても
「長広舌」を示す
というわけだったのですね。

また一つ
「覚り」の真姿を明らめることが出来ました。

282：名も無き極意：2005/07/12(火) 07:26:15
「覚り」
「センターの完成」
これらは
オセロゲームに於ける最圧勝
に喩えて考えれば善いのではないでしょうか。

オセロゲームは
「64-0」で勝てるようには出来ておりません。
但し
優位状態がある一定状態を越し得た時
「被逆転不可能」を得られ
最終結果も「64-0」に限り無く近付くことが出来ます。
宛ら
二度とスティッフに戻ることが無いかの如く。

283：35：2005/07/12(火) 09:53:44
>280

頭頂葉が活動していた・・・＝脳の完全に働いてるですか？
つっかえないことと脳との関係はどう証明されているのか？
君のこじつけまたは推測、仮定の域をでていない。

＞282
なら、なぜ完全だとか完成だとかという言葉を使うのだ？

後だしじゃんけんだと
いわれるよ。


＞オセロゲームは
「64-0」で勝てるようには出来ておりません。

であるならば・・・たった一度でもつっかえたらアウトという君
の定義は崩れ去った。

その場、その場で屁理屈ばっかりいってるな。

284：名も無き極意：2005/07/12(火) 11:51:14
「アイドルはうんこしない」みたいな話だな。

285：35：2005/07/12(火) 16:05:43
＞こちらもご参照ください。
＞http://www.hpk.co.jp/Jpn/products/Sys/NiroJ.htm

これは、たんに脳の血中酸素をはかる機械だよね。これがどうしたの？
病院で、指にはめて血中酸素はかるパルスオキシメーターというのが
あるけど、あれの脳版でしょ。
脳は５分間も酸欠すると壊疽し、意識障害者になってしまう。ひどいと植物
人間になってしまうんだよ。
だからオペのときに
脳の血管の酸素濃度はかるだけのことじゃないのかな？

＞281
浅はかだねえ。たまたま、つっえてないだけかもしれないのに。

落語家はみんな長広舌だよねえ。

286：35：2005/07/12(火) 16:29:31
話すというのは、相手があり状況があるのであり、人間だから
ときには、つっかえるのも当たり前ではなかろうか？
一度でもつっかえたらアウトなら、その人のしゃべりを全部、一日中
何年にもわたって、いや、その人が死ぬまぎわまで聞かないと判断できないことになる。

高岡英夫や山下教授がある日、たまたまつっかえたらそれでアウトなんだそうだから。
たまたま、つっかえない、話の流暢な人がいても覚醒者かもしれないのだ。

弘法も筆の誤りというのは、嘘なのか？

話すというのは、相手のあることなのだ。
それをまったく考慮しないというのは、ナンセンスだな。

287：名も無き極意：2005/07/12(火) 18:47:20
>>273
>>258
だから「一部の優れた智者」ってだれ？

すぐに192に逃げないで答えてください。
すぐに逃げる人は「悟性（ある生き方）」ではないと思うぞ。
独学者さんはできるだけ答えてたじゃん。
君は直ぐに逃げるのはおかしいよ。

「一部の優れた智者」を紹介するだけでいいんだよ。
別にホームレスの話をしなくてもいいんだよ。

288：名も無き極意：2005/07/12(火) 19:37:15
>>285
>落語家はみんな長広舌だよねえ。

相変わらず観察力無いねェ。
落語家なんてバラエティーで普通につっかえてるが何か？
「え〜と・・　」って長い間が入ることがしばしば。
で、どこの誰が長広舌だってｗ
山下教授は講義や講演や普段日常の会話で一切つっかえないぞ、会いに行ってみろマジで。

3軸中央集権型だと（構造のスケールの如何を問わず）言葉につっかえが無くなる、っつー法則があるのだろうか。
長広舌を持っている＝覚り、ってわけじゃないようだが、そういうタイプだ、ってことは言えるんだろうな。

289：名も無き極意：2005/07/12(火) 19:47:45
>>280のリンク先には

>感覚刺激等、各種刺激に対する脳酸素や脳血液反応の測定など、脳機能研究のツールとしても使用できます。

と書かれてるな。
脳のどの箇所が使われてるか（使えてるか）がわかる機械、ってことか、興味深いな。
ゆらりさんは頭頂部の3軸野のみが活動していてあとは全領域が活動停止か、そりゃ尋常じゃねェなァ・・　　人間とすら思えん。
全領域が活動停止――この状態こそ、最も脳が使えてる状態、ということなのだろうか。
スポーツ選手にも類例を聞いたことが無い脳状態だな、確かに・・　　計測の方法は一昔前はまた違ったが。

290：名も無き極意：2005/07/12(火) 20:00:31
>>287
>独学者さんはできるだけ答えてたじゃん。

普通に答えてない質問も多かったようだが何か？
独学者さんの知る気功家の名前を問われて答えてなかったりしたぞ。
俺だって俺の就いた指導者（柔道部のな）の名を問われて答えたりはしねェぞ、普通に。
山下教授と肩を並べる実力者だったその道では有名な方にも指導を受けてたが、具体名を挙げたりはしないな。
独学者さんだって俺だって、就いた指導者（学んだ指導者）の具体名を挙げることに意味は見出してないな。
話題に流れに沿った内容こそが問題。
独学者さんは何だったか・・　　構造を失った例だか人が人を治療することは出来ない例として挙げてただけだったっけ。

291：名も無き極意：2005/07/12(火) 20:42:44
288-290は280だろ。
言ってる事が同じ。自作自演。

292：名も無き極意：2005/07/12(火) 23:36:25
レスが多過ぎますので
必要に思えた箇所のみコメントをつけさせて頂きます。

>>283
>頭頂葉が活動していた・・・＝脳の完全に働いてるですか？

誤字・脱字が多いのは改善なさってください。
「脳の」ではなく「脳が」が正しいかと思われます。

正確には
「頭頂葉のみが働いていた」
です。
残りの全領域が活動停止していた状態です。
これを以って完全かはわかりませんが
空前の状態であることは確実であり
相対的に
気功家といった他の方々と比しても
例を見ないレベルの「無活動状態」である
ことは言えます。

293：名も無き極意：2005/07/12(火) 23:46:40
>>283
>なら、なぜ完全だとか完成だとかという言葉を使うのだ？

到達不能な境地を目指す行為。
それは「無謀」と知られます。
到達可能な境地で
「それ以上達し得ない」「それ以上を求める必要も無い」という境地
それが「完成」と呼ばれるべきではないでしょうか。

>>283
>であるならば・・・たった一度でもつっかえたらアウトという君の定義は崩れ去った。

→281

>>286
>たまたま、つっかえない、話の流暢な人がいても

「たまたま、つっかえない、話の流暢な人」など存在しません。
もし存在するなら
それは
「3軸中央集権型」でいらっしゃるのではないでしょうか。
それのみを以って「覚者」とは認め難いようですが。

294：名も無き極意：2005/07/13(水) 00:06:06
>>286
>話すというのは、相手があり状況があるのであり、人間だから
>ときには、つっかえるのも当たり前ではなかろうか？

おっしゃる通りだと思います。
あくまで
自称・覚者の偽者性を見破る基準として
使うのみに止め置かれるのが
善いかも知れません。

>>288
>観察力

「他人の欠点を探す」
という意味ではなく
正しい意味での観察力は
持たなければならない
と思われます。

>>290
>普通に答えてない質問も多かったようだが何か？
>独学者さんの知る気功家の名前を問われて答えてなかったりしたぞ。

正しい記憶をお持ちです。

35様にお伺いしたいのですが
覚えてらっしゃる方も普通におられる内容を
覚えてらっしゃらなかったのでしょうか。
それとも
参加者を貶したいがために
意図して偽りを書いてしまわれたのでしょうか。
35様の参加姿勢を知りたく存じますので
お教えください。

295：名も無き極意：2005/07/13(水) 00:12:05
>>291
>288-290は280だろ。
>言ってる事が同じ。自作自演。

このご発言に関してもお伺いしたいのですが
本当にそう思われて書かれたのでしょうか。
それとも
意図して罵っただけでしょうか。
参加姿勢が問われるところだと思います。

記憶力の不備や
信仰対象の不適
それらが（表面上）批判されたように見えましても
恥じることはありません。
恥を隠そうとして対話者を貶そうとなさる態度こそ最も恥となるのです。

296：名も無き極意：2005/07/13(水) 00:12:45
293さんはトレーニングしてますか？
体から出る言葉ではなく頭からしか言葉が出てませんよ。
自分の体験を深める事を一番に考えた方が宜しいかと思います。

いくら本を読んでもネットを見ても知識を深めても、トレーニングをして
体験を深めないと意味がありませんよ。

297：名も無き極意：2005/07/13(水) 00:27:03
>>296
アドバイスありがとうございます。
トレーニングの重要性を認めた上で申しますが
運動科学の実践者を複数存じ上げますが
「体さえ鍛えていればいい」
「本のみ読んでいればいい」
という姿勢の方が多く
運動科学実践者でない方のほうが
人格も
記憶力も
運動能力も
遥かに上でいらっしゃる
という実態が身近を取り巻いております。
トレーニングは
自らにのみ依拠して考えられて
初めて効果を生ましめる
のではないでしょうか。

298：名も無き極意：2005/07/13(水) 01:44:20
>>291
誤字・脱字の多い35よ。（だから一人複数を演じてもバレバレｗ
お前じゃないんだから、んなことせん、っつーにｗ

記憶力の悪さを咎めることは俺は多いぞ、ついでに、プロファイリングも趣味だ。
ネット界には投影をする奴多いんだよな、ホントに・・　　まァ気持ちは汲むが。

そんなことより35よ、今出されている話題にもう少し乗れよ。
俺も随分学ぶことが多いぞ、キチンと参加すればだが。
加齢で記憶力が衰えているなら、DSトレーニングで快復出来ないものか、35よ。
っつーか、記憶力スレでも立ててそちらで語ろうかｗ

299：名も無き極意：2005/07/13(水) 02:07:59
>>294
>正しい記憶をお持ちです。

俺の記憶力が優れてるかはわからんが、自称高学歴者の多くがボンクラ校出の俺と比べて記憶力が悪いのが情けない。
山下教授は20代の頃は練習練習また練習に明け暮れた人だが、東大出の政治家連中や喋りが職業の人がつっかえまくりなのと比べ、
全くつっかえない。記憶力も抜群だ。
人間としての正しい方向（＝3軸中央集権型）へ構造を作り上げることこそが最良の勉強なんだろうな。

300：名も無き極意：2005/07/13(水) 02:50:34
295と298は言ってる事が同じ。自作自演。

301：名も無き極意：2005/07/13(水) 02:53:18
記憶力と創造力は比例しない。
記憶力は訓練。
創造力は天性の物。

302：35：2005/07/13(水) 04:34:48
>>298
誤字・脱字の多い35よ。（だから一人複数を演じてもバレバレｗ
お前じゃないんだから、んなことせん、っつーにｗ

俺は複数を演じたりはしてないよ。せっかくコテハンで３５と名乗ってるんだし
そんな、くだらないことはしてない。
そのようないいがかりをつけるやつが一番タチが悪く、スレを混乱させる。
迷惑だ。
誤字、脱字が多いのは、急いでかいているから・・・と
１日中ＰＣのまえにいるから目がしょぼいから

私は山下教授を否定するわけじゃないし、センターの発達した人
が頭脳や意識、精神の明瞭性をもっていることは、認めるよ。

ただつっかえる、などは、専門分やであるかとか、状況とか
そういうことも考慮されてないといけないといってるし、
どの程度のサンプリングが必要かとかそういう問題のことをを言っている。
１回でもつっかえたらイケナイ、覚醒者ではないというのはおかしい。

>>288
相変わらず観察力無いねェ。
落語家なんてバラエティーで普通につっかえてるが何か？
「え〜と・・　」って長い間が入ることがしばしば。
で、どこの誰が長広舌だってｗ

そうだよ、落語以外ではつっかえることもあるだろうな。
つまり落語している間は長広舌なんだよな。

私がいいたいのは、専門分野得意分野ならつっかえない確立はあがるし、
例えば、議論などにおいて、相手のレベルが低ければつっかえない
確立高いし、覚えたての英語なら、つっかえるだろうし、

その中で、どの程度のつっかえまでがどの状況においてなら許されるのか
ということですよ。

つっかえないというのは、１つは思考力の問題で
暗算能力にたけた人は２桁や３桁の掛け算でもスラスラできるが
（つまりつっかえない）
凡人だと時間がかかる。

センターの発達した人でもつっかえるときはつっかえるだろ。

303：35：2005/07/13(水) 04:38:47
>>287
＞別にホームレスの話をしなくてもいいんだよ。

確かにそうだよね。こいつは聞いてもいないのに、話題の流れでもないのに
よけいな、おせっかい的なこと言うんだよね。

相手がホームレスにたいしてどうおもってるのか確認もしないで、自説をぶちまける。
これが悟性のある生き方か？

そして自分につごうの悪い質問には答えない。

304：35：2005/07/13(水) 04:47:29
おまえら全員に言う。
このスレではコテハンは俺だけだ。
名無しで発言している奴は、自分の発言はもちろん自分のものだから
自分の発言として判断でき、自分では統一した思考、見解のもとに発言し
「俺は」とか「私は」とか発言してるんだろうが、
オマエ以外のものがオマエの発言よんでも、おまえなのか誰なのか
わからんつっ〜の。
それを自覚して書け。

記憶力が悪いとか・・・・以前の問題だ。

305：名も無き極意：2005/07/13(水) 06:37:05
>>303
>こいつは聞いてもいないのに、話題の流れでもないのに
>よけいな、おせっかい的なこと言うんだよね。
>相手がホームレスにたいしてどうおもってるのか確認もしないで、自説をぶちまける。
>これが悟性のある生き方か？

→>>273
「例えば」の記述を既にお忘れでしょうか。
偽りを口にされて対話相手を貶す在り方は
悪しき行為
と言えるでしょう。

アドバイス致しますと
偽らないことを心がけますと
記憶力も持てる
と思います。
是非実践されてみてください。

306：名も無き極意：2005/07/13(水) 06:45:53
>>303
>そして自分につごうの悪い質問には答えない。

残念ですが
そのようなことはございませんでした。
偽りを口にされて対話相手を貶す在り方は
悪しき行為
と言えるでしょう。

>>304
では
これからは
あなたが「35」と名乗られる質問以外には
お答え差し上げないことと致しましょう。
それ以外の形で為される質問に対しては（例えば「答えてあげな」という形等
如何に口汚く煽られましょうと
聖なる沈黙を選びますことを
約束致します。

307：名も無き極意：2005/07/13(水) 06:53:08
釈迦は
以下の在り方を「外道」と位置付けられました。

・懐疑主義
・苦行主義
・道徳否定主義

308：名も無き極意：2005/07/13(水) 07:01:48
鍛練主義は
それが極端でない限り
苦行主義とは言えない
とは思うのですが
容易に直結し得る危うさも孕んでいる
と思われます。
直接存じ上げる運動科学実践者を例に見て
その思いを強められます。

果たして肉体修行は必要なのか
それを考えます時
禅の六祖・慧能の存在が浮かび上がってまいります。
母手一つで育てられた慧能は
24歳まで薪を売って暮らされてましたが
『金剛般若経』（の一節）を耳にされ
覚られました。
（まずは）このことを如何思われますか。

309：名も無き極意：2005/07/13(水) 07:13:40
>>306
>>そして自分につごうの悪い質問には答えない。
>残念ですが
>そのようなことはございませんでした。
>偽りを口にされて対話相手を貶す在り方は
>悪しき行為
>と言えるでしょう。

お願いします。本当に知りたいんです。
「一部の優れた智者」を教えてください。
お願いします。

310：35：2005/07/13(水) 15:07:15
＞305
俺がいつ偽りをいった？
たしかに質問には返答する義務も責任もないよ。
でも、回りから見て都合の悪いことには返答してない・・・ととれえるから
そう言ってるだけですけでね。

大事な部分には返答しないとね。

独学者氏の場合はあまりにも多くの質問が集中していたからね。
まあ、返答ができんのも理解はできたけど。

311：35：2005/07/13(水) 17:42:06
>>293
>「たまたま、つっかえない、話の流暢な人」など存在しません。

存在するだろ。
人は得意分野なら流暢に話せる。

だから相手や状況によるといっただろ。
相手・状況によるのだから数学的解などというほどのことでなく、
そんなことで、覚醒者かどうか見極めれるものなのか？

おまえは一度でもつっかえたらアウトといったんだぞ。

その場、そんの場でいい加減なことを言うな。

記憶力がないのはおまえだ。


>>294
自称・覚者の偽者性を見破る基準として
使うのみに止め置かれるのが
善いかも知れません。

いや、だからだれでもつっかえることはありえるのであり、
見破るための基準とはなりえないだろうが。

だいたい、はじめから、根拠のない話だよな。
おまえが勝手に数学的解などともちだして・・・


たとえば、３軸が発達していて、自分は覚醒者だと公言する人
が一度でも、つっかえたらアウトなわけだ。

全然、解になってないじゃないか。
おまえの妄想だよな。

だいたい病気だよな。
一度でもつっかえたらアウトなんて、
ろくに根拠もなく、サンプリングもなく
仏教を勝手に解釈して自分で勝手に定義し

「真剣じゃない」などと偉そうに他を貶め

ことあるごとに悟性だとか、悪魔がひそんでるとか
説教をする。

そして肝心のことには返答しない。

いきずまったら、話題を急に変える。

以前の話題に言及すれば、記憶力がないと罵る。

これが悟性のある生き方か？

312：35：2005/07/13(水) 17:53:51
根拠なんて、全然ない。

ゆらり氏や独学者氏がセンターを得た人だとしても、しゃべっているとこを
聞いたわけじゃない。

高岡氏はゆっくりしゃべるから・・・判断できない。

お釈迦様のしゃべってるところももちろん聞けてない。言い伝えなんぞは
神格化されているから、信用できない。

ただ唯一、山下教授が第３センターを得ている（これも高岡氏の解説が正しい
ことが前提の話である）
その山下教授に接したことのある人が、つっかえるのを見たことない・・
というそれだけの話だよな。


これで何が明らかになったんだ？


センターを得れれば・・・精神・思考の明瞭性は得れるだろう。
でもつっかえるときはつっかえる、とちるときはとちる。
あたりまえだ。

だからこそ、話すスピード・・・などの設定状況が必要なのに
それも提示しない。

ようは、ただの狂言だったんだな。

313：このスレ：2005/07/13(水) 18:33:11
なんだってこんなに争ってるんだ。

314：名も無き極意：2005/07/14(木) 00:11:10
>>310
>回りから見て都合の悪いことには返答してない・・・ととれえるから

無論
思うことを述べるのは自由ですが
根拠の無い内容を
参加者を貶す内容で書かれるのは
お勧め出来ません。

>大事な部分には返答しないとね。
>>310
>そして肝心のことには返答しない。
>いきずまったら、話題を急に変える。

質問には全て答えております。
話題を変えるタイミングを他の目的に使っていないことも
キチンとお読みくださればわかります。
改めて
質問がおありなら
順次お受け致します。
わかり辛い
と感じられる箇所があれば
出来るだけ要約してお聞きください。
時間が許す限りお答え差し上げます。

315：名も無き極意：2005/07/14(木) 00:18:06
それと
35様に申し上げたいのですが
全文質問モードになさいますと
35様のように1日中パソコンの前に坐ってられない身では
きわめてお答え差し上げられ辛くなります。
ある程度ご自分で考えられて
「これぞ」と絞った質問をしてくださいますと
有益な対話になるかと存じます。

316：名も無き極意：2005/07/14(木) 00:18:55
>>314
>質問には全て答えております。

？？
何故か何時もスルーされます。
229の「一部の優れた智者」を教えてください。
お願いします。

317：名も無き極意：2005/07/14(木) 00:32:47
>>310
>俺がいつ偽りをいった？

>>273の「例えば」の記述を
意図的にせよ
記憶の不備にせよ
無きこととし
ホームレスの話のみをした
という捏造をなさったことは
紛れも無い「偽り」ではないでしょうか。

>>312
>高岡氏はゆっくりしゃべるから・・・判断できない。

ありがとうございます。
生で高岡師の喋りをごらんになったのですか。
映像資料で拝見する限りでは
「つっかえ」が1度も見てとれませんでした。
喋りはゆっくりではいらっしゃいましたものの
カルトの諸教祖よりはずっと速く喋っておられました。
追加情報をお教え願いたいです。

>だからこそ、話すスピード・・・などの設定状況が必要なのに
>それも提示しない。

速度面での状況設定は
誰か1人に頼るのではなく
場に参加する皆で決めなくてはなりません。
高岡師に関する証言をお願いしましたのも
そのため
です。
その理由も述べていくかも知れません。

318：名も無き極意：2005/07/14(木) 00:44:21
>>311
>いや、だからだれでもつっかえることはありえるのであり、
>見破るための基準とはなりえないだろうが。

厳し過ぎる条件設定ではありますが
そこまで徹底されますことで
どなたかを「覚者」と判断し
就いていく
ということを
滅多にされなくなるでしょう。
カルトに嵌る危険から離れることが出来
それは
好ましいこと
と言えるのではないでしょうか。

>たとえば、3軸が発達していて、自分は覚醒者だと公言する人が
>一度でも、つっかえたらアウトなわけだ。

正確には
「発達」されているのみでは
「覚者」とは呼べません。
（多分）「完成」されてないと「覚者」とはなり得ないのでしょう。

319：名も無き極意：2005/07/14(木) 00:52:20
>>318について。

改めてわかり易く公式化しますと

覚り ＝ センターの完成 ＝ 太陽系規模の3軸中央集権型

と思うのですが
如何でしょうか。

左辺はオリジナル意見で
中辺と右辺のイコール性は独学者様の理論で
右辺の「3軸中央集権型」という用語は他の方の造語です。

320：名も無き極意：2005/07/14(木) 01:07:34
>>314
どうして自分に都合の悪い事には答えないのに「質問には全て答えております。」
なんていうの？

321：名も無き極意：2005/07/14(木) 06:40:32
>>320
ゆらり様へ対しても
>>142で

>ゆらりさんてあまり書き込みが無いね。
>今掲示板を見直したけど小難しい言葉を使って回答をはぐらかしてるね。

とおっしゃってますが
「ここの、このような部分を、こう答えて欲しい」
という目的の明示に欠けた質問形態ですと
質問した側にとっての100％要望に合った返答は
返って来辛い
と思います。
対者を見るのではなく
自らを見る。
対者の考案した内容を軽んじ（無視し
自らの要望にのみ答えて欲しく在ろう
とはされないこと。
それらを心がけるようされれば
要望に応じた教えも期待し得るでしょう。
対者のご考察を無視しないことです。

322：名も無き極意：2005/07/14(木) 06:48:48
質問は受け付けます。
改めて
聞きたいことをわかり易く述べられてください。
時間に限りがありますので
「（折角お返事差し上げても）無駄打ちに終わる」
と思わせるようなご態度を避け
意思表示を明確になさってください。
回答のポイントがズレないよう
目的・主旨を明瞭に書かれますことをお願いします。
>>248や>>308等の考察も軽んじ過ぎられないことも言い足します。

323：名も無き極意：2005/07/14(木) 06:51:23
>>321
>という目的の明示に欠けた質問形態ですと
>質問した側にとっての100％要望に合った返答は
>返って来辛い

229の「一部の優れた智者」を教えてください。
お願いします。
ずっと明示しています。
何故スルーするのですか？

324：名も無き極意：2005/07/14(木) 06:52:49
めぐみ様
お願いがありますが
ここ最近
対話の許容を越えた「唯の貶し」が見受けられます。
それらの書き込みは
削除の方向でご検討ください。
善処をお願いします。

325：名も無き極意：2005/07/14(木) 06:56:27
>>323
>何故スルーするのですか？

このような言い回しをされないよう
お気をつけください。
対者の責とするのではなく
自らの言葉を見つけないといけないと思います。

改めて
目的・主旨を明示してください。
お返事は既に差し上げてるのですから
更に聞きたいことがあればどうぞ遠慮無く。

326：名も無き極意：2005/07/14(木) 06:57:33
>>325を訂正致します。
再掲します。

このような言い回しをされないよう
お気をつけください。
対者の責とするのではなく
自らの言葉を見つめないといけないと思います。

改めて
目的・主旨を明示してください。
お返事は既に差し上げてるのですから
更に聞きたいことがあればどうぞ遠慮無く。

327：名も無き極意：2005/07/14(木) 06:59:42
>>325-326を訂正致します。
再掲します。



>>323
>何故スルーするのですか？

このような言い回しをされないよう
お気をつけください。
対者の責とするのではなく
自らの言葉を見つめないといけないと思います。

改めて
目的・主旨を明示してください。
お返事は既に差し上げてるのですから
更に聞きたいことがあればどうぞ遠慮無く。

328：名も無き極意：2005/07/14(木) 07:02:46
めぐみ様
>>325-326を削除してください。
迷惑かけます
申し訳ございませんでした。
この書き込みも削除してください。

329：名も無き極意：2005/07/14(木) 07:07:12
>>327の
「お返事は既に差し上げてる」
にあたる書き込みは
>>273等です。
まずは
キチンとコメントしてくださるよう
お願い致します。
明らかに真面目な態度でお返事差し上げてる内容は
ゴミのように扱って無視してはいけない
と思うのです。
内容のご理解を明示されたら
次に進むことが出来ます。

330：名も無き極意：2005/07/14(木) 18:38:32
>>329
273では全然答えてませんよね。
話をずらしてるだけですよね。

>「覚者」に出会いたいとなさるのなら
>ホームレスの方々の
別に「覚者」に出会い方を聞いてるのではありません。
ホームレスの方々に話を聞きたいのではありません。

229の「一部の優れた智者」を教えてください。
それだけです。何度も何度も明示してます。
もっと判り安く書くと
>人間の理想である生命体・釈迦の持っておられた「32相」の解釈は
>一部の優れた智者は「身体的特性」と考えず
>智慧の表れである
この智者は誰かという事です。
これがハッキリすれば「長広舌」の話の信憑性も明らかになると思いますよ。

331：名も無き極意：2005/07/14(木) 18:51:56
>>330
>別に「覚者」に出会い方を聞いてるのではありません。

覚者に出会い方、って何だ・・　　覚者に出会う方法、覚者への出会い方、と言うのが正しいだろ。
相変わらず誤字・脱字の多い奴だ。
35とは別人とのことだが、同じく一日中PCの前に居てしかも誤字・脱字の多い特徴まで一緒の奴が、
たまたま同じスレッドに書き込んでるのか・・・　　まァ、世の中そんなもんなのかも知れんが。

332：名も無き極意：2005/07/14(木) 19:06:03
>>331
326の人も誤字・脱字が多いね。
同じく一日中PCの前に居てしかも誤字・脱字の多い特徴まで一緒
という事は皆同じ人ですね。

333：名も無き極意：2005/07/14(木) 19:16:52
おいおい、俺は一日中PCの前になんか居ないぞ・・　　投影するのは良くないな。
それと、俺の書き込みに唯の一度でも誤字があるか指摘してみてくれ。
で、>>326はどこが誤字なんだ、それも教えてくれないかい。
溯らなければわからなくなってるのか・・　　面倒なので教えて欲しいぞ。

334：名も無き極意：2005/07/14(木) 20:57:46
292と331は言ってる事が同じ。自作自演。

335：名も無き極意：2005/07/14(木) 21:20:46
↑都合が悪くなったらこれしか言わないのはただの煽りですから削除するのがいいんじゃないでしょうか。　＞めぐみさん

336：名も無き極意：2005/07/14(木) 23:19:13
>>330
>判り安く書くと
>>人間の理想である生命体・釈迦の持っておられた「32相」の解釈は
>>一部の優れた智者は「身体的特性」と考えず
>>智慧の表れである
>この智者は誰かという事です。

ありがとうございます。
ようやく伝わったようです。

有名人と言えば有名人ですが
日本で知られる公人ではないのに加え
許可も取らずに
紹介は（当然）出来ない方々
ですので
「智者」「覚者」に出会える在り方についてのアドバイスのほうを
重んじてくだされば
嬉しいと存じます。

何故なら
「智者」「覚者」であれば
必ず「長広舌」を知るから
であります。

337：名も無き極意：2005/07/14(木) 23:20:48
>>336について
わかり辛い箇所がございましたら
遠慮なさらずご質問ください。
時間が許す限り
お答え差し上げます。

338：名も無き極意：2005/07/14(木) 23:31:07
折角ですから
「仏の32相」を考えてみましょうか。

ここで話題が出たことで興味を持ち
資料にあたってみました。

頭頂部が盛り上がっていたそうです。
そのようなことがあり得る
と思うでしょうか。
皆様は如何解釈されますか。

運動科学系掲示板の過去ログより
イルカちゃんZ様のご証言を引用します。



318 ：イルカちゃんＺ ◆1IrUKakn5s ：04/11/11 22:39:15 ID:6wFGklCL

あえて言えば、物理的には頭のてっぺんがかなり出っ張ってきてる。信じるとしたら、そういう物理的な身体の変化しか信じないから。

339：名も無き極意：2005/07/14(木) 23:33:12
>>338の
「頭頂部が盛り上がっていたそうです」の主語は
「釈迦が」
です。
説明が足りませんでした。

340：35：2005/07/15(金) 00:01:30
>>331
誤字・脱字はないほうがいいにきまってるけどなあ。
そんなこと、どうでもいいんじゃない？

真意がつたわるか、言ってることが理解できるか？
言ってることがわかればいいんじゃないのか？
国語の文法の時間じゃないんだから。

出版物でさえ、誤字、脱字あるぞ。

即興的な、掲示板のカキコでいちいち誤字、脱字があったからって、
それがどうしたんだ。

どこかの姑みたいだな。

341：35：2005/07/15(金) 00:23:24
332 =
baka kitigai afo

342：名も無き極意：2005/07/15(金) 00:24:08

　　　　 　 ,,,
　　　 　 ㍊㍊
　　　,;㍊㍊㍊㌫
　　 ;㍊㍊㍊㍊㍊;
　　㍊㍊㍊㍊㍊㍊
　　㍊　 　 　 　 ㍊
　　㍊　ー　一　㍊
　　|'':　 　 !!　　 :~|
　　Ｕ',　　ー 　 ,'Ｕ
　　　　iヽ._ _ . 'i

343：名も無き極意：2005/07/15(金) 00:24:09
>>336
>ようやく伝わったようです。
「一部の優れた智者」を教えてください。
本当にこれでは伝わらなかったのですか？

>許可も取らずに紹介は（当然）出来ない方々ですので
この答えは予想してました。
何故ならそんな「智者」はいないからです。
「32相」と言い出した時点で疑問を感じてました。

344：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/15(金) 00:54:16
幾つか削除のご要請がありましたが、全体的に
売り言葉に買い言葉の山びこ状態の結果だと判断出来ますので、
公平を期する為にも削除は見送らせていただきます･･･。
そもそも道を穢す人や商用とか勧誘目的の人はここに居ない、
だから敢えて争いの相を選択する必要性は無いと信じてますので、
議論に参加されてるみなさんにはどうか落着いて言動のレッドゾーンの
前に一線を引き、常に柔軟に妥協点を見出していただければ嬉しいです。
キリストが批判したフィリサイ人の律法遵守や創価学会の折伏でもない
ですし、型に嵌った言論やテキストアートの使用もなるべく最少に･･･。

345：名も無き極意：2005/07/15(金) 03:02:37
>>330
>もっと判り安く書くと

「判り易く」だろ、おい・・　　とりあえず誤字・脱字が多いのは何とかしてくれ。
「うんさくさい」とか書いて改めようとしない開き直っちまう態度へ繋がるんだからよ、良くないだろ。

346：名も無き極意：2005/07/15(金) 20:29:44
>>338
イルカちゃん頭頂写真アップしてほしいな。
てかどこ行ったんだよー、イルカちゃん。

347：35：2005/07/16(土) 01:35:30
「32相」のほかに付随して８０種の特徴があるらしいよ。

348：名も無き極意：2005/07/16(土) 01:50:24
相手の質問の意図も読みとれないし、コテハンも名乗れないし、都合が悪いと管理人に泣きつくし
記憶だとか誤字脱字のつまんない揚げ足しかとれないし


このままじゃ説得力皆無ですよ？

349：名も無き極意：2005/07/16(土) 04:45:04
↑
とりあえず落ち着けって。

350：35：2005/07/16(土) 05:38:35
独学者氏やゆらり氏を敬愛してやまないなら
彼らと同じようにコテハンをつければいいのにな、と思うけどな。

351：名も無き極意：2005/07/16(土) 08:10:20
話が行き違いすぎて、よく分からないスレ

352：名も無き極意：2005/07/16(土) 10:56:48
座突拇の王様VSN氏を思い出させます

353：名も無き極意：2005/07/16(土) 12:12:38
>>352
古。

354：35：2005/07/16(土) 12:18:18
>>306
>これからは
あなたが「35」と名乗られる質問以外には
お答え差し上げないことと致しましょう。

これって、俺が自作自演してるってきめつけてるんじゃないのか？
失礼な奴だな。
悟性のあるいき方って、こんなもん？

355：名も無き極意：2005/07/17(日) 21:02:57
>>354
独学氏を試した質問って、なに？

356：名も無き極意：2005/07/18(月) 20:45:15
>>352
久々の大型ハン期待age.

357：名も無き極意：2005/07/18(月) 23:04:52
宗教の中にこそ、最高の身体トレーニングがあるような気がする

358：名も無き極意：2005/07/19(火) 00:02:34
>>357
じゃあ教えてよ。

359：名も無き極意：2005/07/19(火) 00:12:33
そんな気がするだけだろ

360：名も無き極意：2005/07/19(火) 06:13:00
>>355
>>>354
>独学氏を試した質問って、なに？

たとえば
「春一番」と名乗るコテハンの方が居たとします。
「ヘッドスプリングこそセンターを造る最良の方法である」
ご自身の経験と体感により
そのような説を真摯に主張されていたとします。

たとえば
「さとりん」と名乗るコテハンの方が居たとします。
「パンタローネ」という魔法使いから魔法を習っていて
特定の材料で作った人形に欲しい極意を描き込んで
特殊な呪文を唱えることで
その極意が得られる
自分はまだ不完全だけどパンタローネはその方法を使いありとあらゆる極意を得ちゃってる
という主張を一生懸命されてたとします。

361：名も無き極意：2005/07/19(火) 06:26:33
春一番様やさとりん様は
おっしゃる内容が過剰に特異なため
批難の集中砲火を浴びてしまい
独学者様からも素っ気無く扱われてしまい
運動科学系の掲示板から姿を消しました。

しかし
春一番様もさとりん様も
「それ」と信じて懸命な主張とコミュニケーションを試みていたとしたら
ハンドルネームを変えてやり直しされている姿を見て
責めたり
暴いたり
過去に書いてらした情報と重なり得る繋がり得る内容を質問したり
などの
そのような行為は
誰もしてはならない
する権利は無い
と思います。

362：名も無き極意：2005/07/19(火) 06:41:11
35様が独学者様を試された質問については
簡単に蒸し返すわけにはいかない
35様なりの（正当な）事情があるかも知れない
という可能性を考慮し
お聞きしませんでした。
興味があれば聞くことに問題はございませんが
質問する側に権利がある
と思ってはならなく
回答する側に権利がある
ことを忘れてはならないでしょう。

363：名も無き極意：2005/07/19(火) 06:57:17

351 名前： 名も無き極意 投稿日： 2005/07/16(土) 08:10:20
話が行き違いすぎて、よく分からないスレ

とのご意見が出ましたので
仕切り直して
出来るだけわかり易く
ディスカッションを進めることとしましょう。

このスレで理想とされますのは
「虚実転換システムが80％90％まで高められた状態」ですよね。
あるいは
格闘家・船木誠勝氏がお持ちでいらっしゃる極意が
それのみで（触れずに）対者を倒してしまう域まで高められた構造
ということになるでしょうか。
船木氏の極意に名称はありましたっけ。

364：名も無き極意：2005/07/19(火) 07:05:58
極意学的に見ますと
「身体運動」として現れる宗教家の理想像は
「触れずに人を制せる」
という能力がおありである
ということになるでしょうか。

365：名も無き極意：2005/07/19(火) 07:37:40
>>363
何を言ってるんだ？

366：35：2005/07/19(火) 14:11:14
>355
>362
まず、独学氏でなく独学者氏のことだろね。

私が「試した」と言いました？
私の記憶にはないので、そう発言したスレをご指摘いただかないと
わかりません。

試してはいないですけどね。
独学者氏やゆるり氏の発言の内容は、私の体験なり
からすると正しいな・・・と思って、応援していたんですけどね。
名無しだったから、わからなかっただろうけどね。

試すなんてしてませんよ。

367：名も無き極意：2005/07/19(火) 15:03:18
ザツボって何？

368：名も無き極意：2005/07/19(火) 19:11:52
振り返ればインパクトのあるキャラなんて初期だけだな。
いるかでさえ彼らに比べればインパクトが弱い。
中型ハンの時代続きといったところか。

369：名も無き極意：2005/07/19(火) 23:55:59
まァ、35氏は小川さんスレとかでも
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1102437255/511や
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1102437255/523などで
都合に応じ名無しで煽ってたりするからなァ・・　　コテハンとは思えんし、名無しで荒らしてる奴と同一人物と感じる人多いんだろな。
>>355も（>>362と別人だとして）俺と同感なんだと思うぞ。
ゆるスレだったか、確か・・　　独学者さんを試したとか書いてたのは。
まァた、記憶力を発揮しちまったな、俺は。（比較対象がザルなだけか

370：名も無き極意：2005/07/20(水) 00:22:34
一度コミュニケーションとれば名無しで荒らしてきてそれが短い文であっても案外わかっちまうもんなんだよな。
まァ、確証は無いわけだが、直感は嘘つかなかったりする。
俺の直観力を確認したいので、35氏からは返事を頂きたいものだ。
腐ってもDSトレ実践者だとやや超越揮観持つのかも知れないな、いやマジで。

371：名も無き極意：2005/07/20(水) 01:10:47
>>366
>私が「試した」と言いました？

>>369
>ゆるスレだったか、確か・・

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1115647017/27
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1115647017/30
の2レスです。
35氏と混同していたのなら申し訳ございません。
他の多くの方も
35氏と無記名で荒らされてる方とを同一視されてる事実は
軽んじてはなりませんが。

>>>355も（>>362と別人だとして）

別人です。

372：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/20(水) 01:15:00
カルロスゴーンさんのDS図が物凄かったですね。
私はああいう我の残ったような顔に抵抗感じるのですが。
このスレッドで紹介されてましたシュリ・チンモイもそう観えます。
高岡先生は我や強さを色濃く反映したお顔が好きなのかな・・・。
シュリ・チンモイより、何も無い慧能仏のほうが好きです。
ダビンチのキリストも好き。みなさんはどうでしょうか？

373：名も無き極意：2005/07/20(水) 01:17:45
>>366
>私の記憶には無いので、そう発言したスレをご指摘いただかないと

「レス」ではないでしょうか。
スレだとおっしゃりたいなら申し訳ございません。

>独学者氏やゆるり氏の発言の内容は

「ゆらり」様です。
馬鹿になさってるように見えかねませんので
ご注意ください。
無記名で荒らされてる方とお2方だけが異常に誤字が多いのは
混同なさる方が続出することを責められません。

374：名も無き極意：2005/07/20(水) 01:21:17
>>372
カルロス・ゴーン氏は
センターが傾いておりました。
めぐみ様は
あれを如何解釈なされましたか。

375：名も無き極意：2005/07/20(水) 01:30:14
>>365
「虚実転換システム」がおかしく感じられるのでしょうか。
無名の宗教家様の書かれたテンプレをご覧ください。　→>>1
虚実転換システムが述べられてます。
読む限り
このスレの主題にもなって来そうな構造
ではないでしょうか。
皆様と一緒に明らめたく存じます。

376：名も無き極意：2005/07/20(水) 01:34:27
>>369
君の書き込みは気持ち悪いよ。

377：名も無き極意：2005/07/20(水) 01:39:58
なお
呼び名は
「実虚転換システム」と「虚実転換システム」の2説ございますが
より呼び易いほうを使わせて頂きました。
皆様
呼び易いほうをお使いくだされば良いと思います。
講座参加者は
正しい呼び名をご存知かも知れません。

378：名も無き極意：2005/07/20(水) 01:48:27
>>376
そうやって
荒らされるのみではなく
生産的な話題にもご参加ください。
「虚実転換システム」ですが
言葉を伴わないで可能になる域まで高め得る
と思われますか。
ここで言う「言葉」とは
「言葉による誘導（催眠術など）」
という意です。
如何思われますか。

379：名も無き極意：2005/07/20(水) 01:57:30
「虚実転換システム」って何？

380：名も無き極意：2005/07/20(水) 02:07:42
>>379
>「虚実転換システム」って何？

今のところ
>>1に書かれております
この情報しか判っておりません。
引用します。

>双葉山の胸は虚しく、そして神々しい。彼の胸は植芝のシステムよりももっと恐ろしい
>（と高岡氏は形容している）「実虚転換システム」を持つ。彼と戦おうとする人間は
>本気が出せないどころの話ではなく、戦おうと言う意志そのものが恥ずかしくなってしまう。
>彼を目の前にした時には完全に戦う為の意識は無くなってしまっている。
>この「実虚転換システム」は双葉山をもってしても30%位しか使っていないのだとか。

どなたか
講座に出席されてる方でご存知でしたら
お教えください。
講座出席者でないところが辛いです。

381：35：2005/07/20(水) 03:33:44
>>369
>都合に応じ名無しで煽ってたりするからなァ・・　　コテハンとは思えんし、名無しで荒らしてる奴と同一人物と感じる人多いんだろな。

小川スレの511も523も私の発言ではありません。
私は今だけ３５のコテハンを流れの中でしているだけで、そのうち名無しにもどるかもしれないし
わかりません。気分次第です。コテハンでないといえばコテハンでないでしょうね。
コテハンにこだわっていませんから。
ただ一つのテーマの最中にコテハンをかえると相手に失礼だから、変えなかっただけですよ。

＞一度コミュニケーションとれば名無しで荒らしてきてそれが短い文であっても案外わかっちまうもんなんだよな。
まァ、確証は無いわけだが、直感は嘘つかなかったりする。

おまえが勝手にわかったと思いこん
でるだけで、たんなる思い込みの激しい人。
馬鹿まるだし。
おまえの直感はボロイ。役立たず。

＞371
35氏と混同していたのなら申し訳ございません。

混同ですね。

382：35：2005/07/20(水) 03:37:17
どのレスとどのレスと同一人物などと
勝手に妄想しているぶんには自由だが、
普通の人間なら妄想に過ぎないと自覚しているから
妄想だけで終わる。
同一人物などと、断定的にカキコするやつは、
自分の馬鹿さかげんをさらしているだけ。

383：35：2005/07/20(水) 03:42:26
>独学者氏やゆるり氏の発言の内容は

＞「ゆらり」様です。
馬鹿になさってるように見えかねませんので
ご注意ください。
無記名で荒らされてる方とお2方だけが異常に誤字が多いのは
混同なさる方が続出することを責められません。

はあ？
ゆらり氏と氏をつけてるのに、それでだめなのか？
こいつ馬鹿じゃないの？真性の馬鹿だな。
なぜ様をつけなきゃいけないのか？
様でなくて氏としたのが誤字・脱字なのか？

384：35：2005/07/20(水) 03:45:22
『氏』を国語辞典で調べると
（接尾）


名字・姓名につけて、敬意を表す。
「山田―」


〔現在では「し（氏）」という〕


つまり敬意をあらわす言葉なのであるからして
馬鹿にしてると読みとるやつは、日本語力が小学生並み。

385：名も無き極意：2005/07/20(水) 11:00:58
＞ゆるり氏

386：名も無き極意：2005/07/20(水) 19:21:33
生麦生米生卵。
やった言えた。
「長広舌」だ。
ついに悟ったよ。

387：名も無き極意：2005/07/20(水) 19:49:19
赤巻紙青巻紙黄巻紙。
三タテで挑戦ヨロ。

388：名も無き極意：2005/07/20(水) 21:53:08
>>383-384
目がかなりお疲れなご様子です。
よほど目を酷使せざるを得ない環境なのですね。
気遣いが足りなかったようです。
申し訳ございませんでした。

視力4.0を誇られた肥田春充でさえ
その多忙な著述活動により
晩年は眼鏡の着用を強いられていたようです。
視力の保持は難しいのでしょう。

大東流合気武術の宗範・佐川幸義は
晩年に至っても
鳥の如く目が良くていらっしゃったそうです。
宗範の表情を真似られては如何でしょう。

389：名も無き極意：2005/07/20(水) 22:02:57
いくつか
気がついたこと
知ったことを
述べさせて頂きます。
知的であることは大事と思っております。

390：名も無き極意：2005/07/20(水) 22:07:59
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1117828040/196
>ブッダは、
>ヒマラヤの山々から注ぎ込む水流のひとつ
>ローヒニー河の西岸に住むシャカ族の中に生まれ育った。

閃いたのですが
「西方浄土」という考え方は
「ローヒニー河の西岸」から来ているのではないでしょうか。
諸説あるのは存じてますけど
如何思われますか。

391：名も無き極意：2005/07/20(水) 22:15:20
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/19352/1117828040/196
>ブッダ

「佛陀」と書くわけですが
「弗」は
善い意味で
「それにあらざる物に昇華する」という意味なようで
水を「沸かす」と
水ならざる気体になることと同じく
人が人ならざる存在へ昇華したのが「佛」なのだそうです。

392：３４８：2005/07/20(水) 22:57:29
空気の読めない縦読み系の名無しが必死な件について

393：３４８：2005/07/20(水) 22:58:18
自分以外の都合の悪いカキコは全部自演と公言してしまったがあっさりと各位に否定された件について

394：３４８：2005/07/20(水) 22:59:28
明らかに自分に非があるにもかかわらず決して謝罪をしない狭量な荒らしがいる件について

395：名も無き極意：2005/07/20(水) 23:00:43
?

396：３４８：2005/07/20(水) 23:07:34
たまには建設的な意見もいってみようかと思い直した件について

＞虚実変換システム
コンディションを含めた短期的な彼我のパフォーマンスをコントロールする
ディレクタの働きのことだろうな。たぶん。

植芝盛平の淀光とか、アリの下丹田リバースとか、舟木の身体前面のもやもやとか、あれ系。

個人的には中丹田とかパームとかドラゴンみたいな熱性系のディレクタと関係深い気がする。

397：名も無き極意：2005/07/20(水) 23:59:28
>>390
へー。いい話だ。

398：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/21(木) 01:44:27
>>374
何故でしょうね？
前に出る性格が「前のめり」にまでなって
本質力に現われちゃったとか？(＾＾；

399：名も無き極意：2005/07/21(木) 05:06:47
脳内「一部の優れた智者」

400：35：2005/07/21(木) 05:47:33
>>383-384
すいません。よみまちがえてました。深謝します。
ゆらり氏をゆるり氏と書き間違えてた私へのアドバイスだったのに
勘違いをしてしまいました。

401：35：2005/07/21(木) 05:53:19
＞388
すいませんでした。私の読み違えでした。

私はＨＰなどを作成しており、目を酷使しています。
ゆるやその他の方法で回復に努めてますが難しいです。
ひどくなると、歯がいたくなり、腰までいたくなります。

誰かいい対処法を知っていたら教えてほしいです。

402：名も無き極意：2005/07/21(木) 06:21:05
>>401
間違いは誰にでもあります。
気になさらずに頑張ってください。
誤字脱字を嬉々として指摘する人は器が小さい人が多いです。

自分もPC関係の仕事なので好く判ります。
ゆるの時間を増やす事と、仕事中もゆるをユックリとした速度でやると
人に気づかれないで体を弛められます。

SEの友達がやはり体の不調をうったえてましたけど
久しぶりに会ったら転職してPCをほとんどいじらない
職業についてました。
「給料が減ったけど今は健康だよ。」と笑顔で話すのを
見て羨ましく思いました。

403：35：2005/07/21(木) 16:02:37
>「給料が減ったけど今は健康だよ。」と笑顔で話すのを
ＰＣは好きなんですけど、仕事としてやってると・・・
命を削りながらやってるような気がします。

404：402：2005/07/21(木) 20:13:00
>>403
>命を削りながらやってるような気がします。
凄くわかります。
PC関係の仕事は締め切り近くになると連日徹夜になる事がありますよね。
その時特にきついでですよね。

405：名も無き極意：2005/07/21(木) 23:02:29
>>398
善きご考察
ありがとうございます。
本当にそうかも知れないですね。
裏転子もおありでしたね。

>>401
>私はHPなどを作成しており、目を酷使しています。
>ゆるやその他の方法で回復に努めてますが難しいです。
>ひどくなると、歯がいたくなり、腰までいたくなります。

ゆるや目周辺のマッサージでは
難しいようです。
目を疲れさせないために必要な運動性は
センター性
上丹田性
下丹田性
なようです。
腹式呼吸と半眼を常に併用されれば
疲れないでしょう。
唾液もキーとなるようです。

406：名も無き極意：2005/07/21(木) 23:08:36
座位でも
センター性を現出し得るのは
半眼をとることにより現れる上丹田性と
腹式呼吸により生まれる下丹田性が
連絡し合い
繋がり
センター的運動性を生むからです。
仕事中等の
軸タンブリングに代わる運動として
有用と思われます。

407：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/22(金) 00:27:51
>>405
そういえばハンマー投げの室伏選手の四軸も後ろに傾いてます。
あれもハンマー投げという後傾動作の特徴なのでしょうか？
傾斜軸の図を何葉か見ると偶然とは思えない感じがします(？)。
室伏選手は涼しくてさとりっぽくてとても好きです。

408：35：2005/07/22(金) 02:16:13
＞405
＞406

私は常時、意識せずとも腹式呼吸が実現されているレベルはとっくの昔に実現しています。
これに半眼をくわえればいいんですか？半眼で仕事になるかどうか？
にわかには信じがたいですけどね。

なぜコンピューターが身体にダメージを与えるのか？
・電磁波を発生している
・ＰＣの画面は静止画面のように見えても、小さな無数の点がゆれうごきながら
画面を構成し描きだしており、脳はその無数の点のゆれまでをも情報としてとらえて
処理したうえで、「見る」「見えている」とう状態をつくりだしており、
その無数の点のゆれが情報としては、人間の脳のキャパシティをすぐに超えるぐらいの
多大な情報だからです。情報過多が原因。

センターがどう関係あるのか？

409：35：2005/07/22(金) 02:22:59
目の半眼とか目の脱力ならとっくの昔にためしてますけどね。

410：名も無き極意：2005/07/22(金) 06:57:12
>>407
>そういえばハンマー投げの室伏選手の四軸も後ろに傾いてます。
>あれもハンマー投げという後傾動作の特徴なのでしょうか？
>傾斜軸の図を何葉か見ると偶然とは思えない感じがします(？)。

初めて気がつかされました。
室伏選手は
センターを体感されてるかどうか
インタヴューを試みたいですね。

>>408
>半眼で仕事になるかどうか？

慣れれば問題ございません。

>電磁波

これを防ぐには身体意識とは別の要素が必要になります。
しかし
出来る限り平易で根本な心がけを
書かせて差し上げました。

>センターがどう関係あるのか？

過反応が防げること
体の奥の感覚器官が発動させ得ること
これらのもたらしが有用となります。
姿勢の前傾を防ぐ利点もございます。

スレ違いなので
ここまでにしておきます。

411：名も無き極意：2005/07/22(金) 07:12:07
「実虚転換システム」の会得方法ですが
宗教家に見られるという事実から
宗教的生き方がそれをつくる
と思われます。

412：名も無き極意：2005/07/22(金) 07:26:54
禅宗の六祖・慧能は
24歳の時
街で
『金剛般若経』の一節「応無処住而生其心（まさに住する処無くして、しかもその心を生ず）」が読誦されるのを聴かれ
覚りを得た
と言います。
時を経ず黄梅山へ赴き
五祖・弘忍の許で米を搗く仕事を任されながら8ヵ月後
智慧の境涯を試される質問に答え
六祖を譲り受けました。
僧でもなかった米搗き部屋の使用人が六祖を継いだことは事件となり
黄梅山を後にした慧能には追っ手がかかり
一日百kmを走り数百kgを持ち上げる武術の達人・慧明が追い付き
襲いかかろうとしたのですが
唯坐すのみの慧能を相手に
金縛りにかけられ動けなくなってしまったのです。

http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/72343471456780288/20040806/13381.shtml

413：名も無き極意：2005/07/22(金) 07:36:32
人は
ある言葉を聴いたのみで
センターを体感されるに至り（「私の体には天地を支える物がある」
実虚転換システムすら自在に使いこなす身体性を持つに至る（>>412
そのようなことがあり得るのでしょう。

慧能という存在は
多くの真理を投げかけてくださいます。
肉体行は必要あるのか。
人として正しく生きることが最強の法なのか。
教養も（一切）必要無いのか。

414：名も無き極意：2005/07/22(金) 07:42:07
「応無処住而生其心（まさに住する処無くして、しかもその心を生ず）」
この一節を聴いて覚れる人と覚れない人を分けるのは何でしょう。
「無住心」
と同じ意味でしょうか。
考えてみることが覚りへの近道かも知れません。

415：35：2005/07/22(金) 07:56:52
>410
返答になってない。

眼科などで推奨されているのは、ディスプレーを視線よりさげること・・・
つまり半眼または半眼に近い状態でディスプレーを見ることで
このようなことはすでになされていても、眼精疲労はあとをたちません。


＞過反応が防げること
＞体の奥の感覚器官が発動させ得ること


＞過反応が防げること
＝ゆるですよね。

だいたい、ゆるめばセンターが立ちセンターをたてればゆるむのであり、

ゆるだけではムズカシクて、センターならＯＫなんですか？

姿勢＝センターですか？

腹式呼吸と半眼でセンターですか？

あなたのいってることはめちゃくちゃですね。

その程度で害が防げるならとうの昔に解決しています。

脳のキャパシティーを越える情報の問題にたいして
センターがどう関係あるのでしょうか？

姿勢とか半眼とかはセンターなどという言葉を使わなくても
すでに眼科では指摘され推奨されていることです。

416：名も無き極意：2005/07/22(金) 08:06:28
>>415
一人一人
適合した方法や体感が異なるのですから
差し上げたアドバイスについて
役に立たないと判断されたなら
それが正しいのでしょう。
推しつけるつもりはありません。
スレ違いなので深入りは控えることとします。

417：名も無き極意：2005/07/22(金) 08:14:03
慧能に関しては
日本での出版物が少なく残念です。
「私の体には天地を支える物がある」
この名言は
果たしてセンターの体感を報告されたものだったのでしょうか。
体感されてるということは
完成されていた
ということになります。（独学者様の理論
釈迦と同じく
真に覚られていたと評されるのが
運動科学理論からも
見事にわかります。

418：名も無き極意：2005/07/22(金) 08:17:15
>>417の最後2行は
稚拙なので言い直します。

運動科学の理論とも見事に一致することが
明らめの清々しさを与えてくれます。

419：名も無き極意：2005/07/22(金) 08:20:42
過去の聖哲の言葉を拾い集めて
運動科学の理論と併せて
相互に裏付ける。
無理無き範囲で行うことは大変意義深いと思います。
慧能を教えてくださっためぐみ様に感謝します。

420：名も無き極意：2005/07/24(日) 20:29:50
35氏は中々の身体性をしてそうなのに丹田は無いのかな？
なんかいつも落ち着いてないもんで。

421：35：2005/07/25(月) 05:11:33
＞「私の体には天地を支える物がある」
この名言は
果たしてセンターの体感を報告されたものだったのでしょうか。
体感されてるということは
完成されていた
ということになります。（独学者様の理論
釈迦と同じく
真に覚られていたと評されるのが
運動科学理論からも
見事にわかります。

＞「私の体には天地を支える物がある」
この言葉がセンターを体感してのものなのかは、疑問だね。
まず、翻訳の問題もあるけど。正確な翻訳なのか？

支えるというのは、いかにも重力を感じさせる。
重力の悪影響が最小限にまでいった身体に生じる意識がセンターなのだから
その体感として「支える」というのはそぐわないような感じがしますね。

天地を貫くとか、天地に繋がるとかならわかるめどね。

たとえセンターだとしても質とかの問題もあるし。

＞体感されてるということは
完成されていた

体感＝完成
だってさ。


体感にもレベルがあるのにね。


417は安易に解釈して短絡的に結びつけて適当に定義して自己完結するのが
お好きな方のようだから、しかたがないがね。

422：梅花：2005/07/25(月) 06:00:41
地球が自分に落ちて来る体験は無いかね　幼時等

423：名も無き極意：2005/07/25(月) 10:44:42
>>420
そんな事言ったらゆらり氏や独学者氏をコピペしてる人なんて
拘束されまくってると思うけど。
「神通力」「32相」「悟性ある生き方」「長広舌」
変な拘束が見られるよ。

424：名も無き極意：2005/07/25(月) 13:25:03
丹田の話じゃね？

425：35：2005/07/25(月) 16:16:16
>420
すいません、只今　丹田　切らしてますだ。
入荷は、未定ですだ。

426：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/07/27(水) 01:35:29
>>410
斉藤孝さんのインタビューから出来てる「五輪の身体」という本ですと、
どうやら直接体感だけはされてないようでした。
今は何もしなくても飛んで行くのが目標だそうです。
ちなみに平泳ぎの北島選手の中軸？も後ろに傾斜している
というか前に滑り落ちてる感じにえがかれてますね。
何でしょう？息継ぎで身体が上がるからでしょうか？
そういえばゴータマ仏に水掻きが在ったのは本当かな？

427：名も無き極意：2005/07/30(土) 11:57:50
「神通力」「悟性ある生き方」「長広舌」
コレって肥田春充氏のことか？

428：名も無き極意：2005/08/01(月) 20:16:07
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1119855859/458-
何故か急に長広舌の話。

この人少しおかしいと思う。

429：名も無き極意：2005/08/02(火) 22:26:52
荒らしが、勝手に貼り付けているだけ。
文章の癖からして、いつもの奴だろう。

430：名も無き極意：2005/08/02(火) 22:32:58
今見なおしたが、違ったな、失礼

431：名も無き極意：2005/08/02(火) 22:58:07
、瀬戸スレに現れて何の目的？

432：名も無き極意：2005/08/02(火) 23:16:49
あんまスレちがいもどうかと思うんですよね。
fromセンターtoセンターですよ、はい。

433：名も無き極意：2005/08/03(水) 05:20:53
マジで可笑しいよ。
だって瀬戸敏雄氏関連の武術を語るスレッドだろ。
其処で急に釈迦とかの話をするのは空気が読めないのだろうか。

434：名も無き極意：2005/08/04(木) 00:52:30
とまらない瀬戸スレ荒らし。

435：名も無き極意：2005/08/04(木) 00:58:14
折角の良スレが・・・

436：名も無き極意：2005/08/04(木) 01:09:21
大体どく学者氏があんなことやるか？
彼は自分の領域から出なかったから美しかったのだろ。

437：35：2005/08/04(木) 02:23:19
瀬戸スレすごいことになってるね。
長広舌のあいつが・・・・ここまで馬鹿な奴とは思わなかった。

438：名も無き極意：2005/08/04(木) 09:01:07
彼はリバース出来てないんだろうねえ。

439：名も無き極意：2005/08/04(木) 17:54:06
リバース以前に常識がないよ。

440：名も無き極意：2005/08/04(木) 21:34:58
武板に新スレが立ってる。
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1123156436/l50

441：名も無き極意：2005/08/04(木) 23:03:09
いやー凄いね。
荒らして新スレを立てさせるなんて。
これが「悟性ある生き方」だね。

442：名も無き極意：2005/08/05(金) 02:59:46
小吾性ある生き方。

443：名も無き極意：2005/08/05(金) 09:14:24
剣豪長広舌

444：名も無き極意：2005/08/05(金) 17:08:40
ついに彼にコテハンが付けられたね
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1123156436/24-
「長広舌」氏
分かり易いと思う。

445：名も無き極意：2005/08/06(土) 23:38:38
「長広舌」氏、こないね。
折角スレまで立っているのに。

446：35：2005/08/08(月) 06:49:58
その男は、今頃
どこかの掲示板で名無しで突然登場して
長広舌や仏教についての自説をぶちまけているに違いない。

447：名も無き極意：2005/08/08(月) 07:38:30
>>446
笑った。

448：名も無き極意：2005/08/08(月) 21:37:05
やんわりと「長広舌」氏をたしなめているようだけど、本物かな？
↓

仏教とセンターと武術
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1123156436/27

27 名前：独学者[] 投稿日：2005/08/08(月) 09:17:01 ID:/ZTOVtNJ0
食べたためしの無い物を人に奨めるものではありません。
そして、その時その時に出来る事、為すべき事、
出来るように成るべき事を為す事が、その人にとってのセンターです。

449：35：2005/08/09(火) 04:38:18
ｉｎｆｏｓｅｅｋ国語辞書

さとり 0 【悟り/▽覚り】
(1)さとること。知らなかったことを知ること。気がつくこと、感づくこと。
「―が遅い」「―の悪い男だ」


(2)〔仏〕 迷妄を去って、真理を会得すること。また、その真理。開悟。菩提。覚。

450：名も無き極意：2005/08/09(火) 10:53:05
長広舌氏がおかしいと言う事が瀬戸氏スレを
荒らしてた事でハッキリしたね。

451：名も無き極意：2005/08/09(火) 14:58:27
また自作自演してる。
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1123156436/29

452：名も無き極意：2005/08/09(火) 22:10:56
今度は236氏にもたしなめられてるよ。
もうダメポ。

453：名も無き極意：2005/08/09(火) 22:27:41
>今度は236氏にもたしなめられてるよ

何と言われてる？

454：名も無き極意：2005/08/09(火) 22:37:53
瀬戸スレの796，808

455：名も無き極意：2005/08/09(火) 23:36:21
長広舌氏の態度では、どこに行っても浮くね。
色々言っていた事も、説得力がなくなってしまう。

456：名も無き極意：2005/08/10(水) 19:01:33
彼の失敗したのは目立ちーだから。

457：名も無き極意：2005/08/11(木) 08:25:29
何でスラスラ喋れると覚れるのが全然判らないよ。
そんな話も聞いた事がないよ。
彼の妄想は凄いよ。

458：名も無き極意：2005/08/11(木) 08:49:37
そんなことよりそろそろ相場が開くぞ。
オンURマークス、ゲット、セットだｺﾉﾔﾛｳ。

459：名も無き極意：2005/08/15(月) 16:56:27
長広舌氏はいったい何をしたいの？

460：名も無き極意：2005/08/15(月) 22:05:19
結果として、場を乱しただけ。

461：名も無き極意：2005/08/16(火) 12:50:28
ブッダ、ブッダー、ブッデスト。

462：名も無き極意：2005/08/16(火) 20:59:36
里谷多英･･

463：名も無き極意：2005/08/16(火) 23:36:30
まーた長広舌が暴走しとる。

464：名も無き極意：2005/08/17(水) 00:03:37
てっしゅのdsは無血開城の時のdsなのか写真のdsなのか。
科学性を出すためにも図に〜年時とか示してほすい。

465：名も無き極意：2005/08/17(水) 00:21:02
長広舌氏は思いこみが強いね

466：名も無き極意：2005/08/17(水) 08:04:05
>>464
氏のタイプは上場企業の(その企業内で)№2どころにいそうな。
かえって頭にはいないような。

467：名も無き極意：2005/08/17(水) 09:47:48
冗長舌あげ

468：名も無き極意：2005/08/17(水) 13:14:33
長広舌氏はなんでこの掲示板から逃げたんだろう？
何故全然関係ない掲示板に今は書き込んでんだろう？
うーんミステリー。

469：名も無き極意：2005/08/17(水) 14:13:53
失地回復。

470：名も無き極意：2005/08/17(水) 16:03:23
>>131
それ顔(頭部)は本人のじゃないよ。

471：名も無き極意：2005/08/17(水) 22:13:12
長広舌氏は此処を見てるますよね。
見てたらなんで瀬戸スレを荒らしたのか説明してください。

472：てｐ：2005/08/17(水) 23:25:51
>>470
大韓の地に、埋まってるのよね。
これがほんとの、首の挿げ替え。

473：名も無き極意：2005/08/18(木) 09:12:33
うちの上司が山岡撤収。

474：名も無き極意：2005/08/18(木) 16:02:30
>>472-473
怖いよw

475：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/08/18(木) 23:46:03
確かにそういう話も聞きましたね。
小さい時以来ぶりに思い出しました。
やっぱりミイラから姿態分析は難しいかな・・・。
よく御伽噺的に聞かされたのとして、
慧能仏(の首)自身が声を立てた為
窃盗した人が捕まったという伝説も在ります。
慧能仏と言えば某派生スレッドで、
諸々の仏「強」伝説がリストアップされてました。
ちなみに、ここの掲示板の他のスレッドでも書いたのですが、
禅定力？とインド的解脱の性質の違いに興味が在ります。
外力としての現われの違いを端的に物語る、
シュナムル先生のエピソード？を引用しましょう。
シュナムル先生も虎には勝てないようですね。
個人的には、禅定力(心の一方)は(握手を求める人とか)
温和性に対する同調効果と、刀を突き付けて
入らせも退かせもしない機の捕えで解けると感じますし、
それなりの具現が生まれてもいるのですけど。

476：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/08/18(木) 23:51:49

Q―――――なぜ人は虎狩りをするのでしょう？

それは殺すことの興奮のために殺したいからです。
私たちはみな、思慮のないことをたくさんします。
どうなるのかを見るために蠅の羽をむしるように、です。
他の人のうわさ話をし、きついことを言います。
食べるために殺します。いわゆる平和のためにも殺します。
自分の国や観念のためにも殺します。
しかし、それを理解して、片づけられるなら、そのとき、
虎が通るのをただ眺めることは大いに愉快です。
ある晩、ボンベイの近くで、私たち数名にそういう事がありました。

477：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/08/18(木) 23:56:05

近くである人の見た虎を探しに、友人が車で森に連れていってくれたのです。
帰りかけていて、ちょうどカーブを曲がったとき、突然、道の真ん中に虎がいました。
黄色と黒で、艶やかに引き締まり、長い尾を持ち、眺めて美しいもので、気品と力に満ちていました。
ヘッドライトのスウィッチを切ると、虎は唸りながらこちらに来て、余りに近くを通った為に殆ど車に触れそうでした。
素晴らしい光景でした。

銃を持たずに、そのようなものを眺められるなら、もっと愉快だし、そこには大いなる美しさがあるのです。

478：名も無き極意：2005/08/19(金) 12:40:46
>471
長い舌
舌はあれども
耳はなし

479：名も無き極意：2005/08/19(金) 17:34:29
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1123569282/
道と心と武の地平

長広舌氏は此処に足場を移しました。
長広舌や32相で根拠を示せって突っ込まれた経験から
99 ：名無しさん＠一本勝ち ：2005/08/18(木) 00:40:49 ID:L+foziba0
>>96
>何を根拠に言っているのか教えてください。

こんな身ですが
それなりにかけがえのないプライベートもございますので
用語や考え方の出典は
一部伏せますことをお許しください。


と言い出しています。
コレで妄想全開だ。

480：名も無き極意：2005/08/19(金) 19:11:11
彼は本当に思いこみが強い。

481：てｐ：2005/08/20(土) 02:09:57
>>477
「もっと」ってのは、銃を持つのに比してでは？
どっちにしろ車の中だし、胸を張れたもんじゃないけど。笑。

482：梅花：2005/08/21(日) 05:46:05
檻の虎≠野生虎　腹の空満だに不明

483：名も無き極意：2005/08/21(日) 19:35:04
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050821-00000025-mai-soci

484：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2005/08/25(木) 19:20:58
久しぶりの書き込み。
似たような意見が既出かもしれないが…

中丹田のアメリカ
上丹田のヨーロッパ
下丹田のアジア
センターは普遍
(センターのアフリカ、と書くと反対意見が出そうだ)

485：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

486：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2005/08/27(土) 06:44:33
ちょっと発展させた。

中丹田的キリスト教＝アメリカ・福音派
上丹田的キリスト教＝ヨーロッパ・カトリック
下丹田的キリスト教＝日本・武士道的キリスト教

487：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2005/08/27(土) 06:52:47
武士道的キリスト教者の例
内村鑑三…二つのJ(JapanとJesus)の重要性を説く。日本独自の教派である無教会主義を立ち上げる。
新渡戸稲造…言わずと知れた世界的名著『武士道』を著したクリスチャン。
押川方義(まさよし)…武士道的に理解したキリスト教を肥田春充に教示。日本聖公会創始者。

488：485：2005/08/27(土) 15:10:12
あ、ビートンだった。
削除しといて。＞めぐぅさん

489：35：2005/08/28(日) 16:29:37
新体道の青木師もキリスト信仰者だね。

490：名も無き極意：2005/09/01(木) 01:53:26

　　　_-ﾉﾉﾊ ⌒ﾉﾉﾉﾉﾉﾉ ヽ
　　 ﾉ　 ﾉ　ﾉヽ '''ーヽヽヽヽ
　　ﾉﾉ ﾉ ﾉﾉ　ハ　　　　　　'i
　 (ﾉ ﾉﾉ　ﾉ　ﾉ ﾉ　 ＿,i i.＿.!
　 'ι ﾉ ﾉ ﾉ _ ﾉ ﾉ　''━!　|━'!
　　'ι.　　∫ 'v'　'ι　ﾉ _ 」　/　　　　　／￣￣ ￣￣￣ ￣￣＼
　　　'ι. 　 ) ) |　ﾉ /-―|//　　　 ＜　　私は何も信じない　 |
　　　　'ι. ζ __ﾉ ι　/ﾉ '' '|/ 　 　 　 　 ＼＿＿ ＿＿＿ ＿＿／
　　　　　Ｖ　ﾉ　'ー ____∫
　　　 　 ,iﾉ　ﾉ ヽ'-'/

491：名も無き極意：2005/09/02(金) 00:13:27
長広舌氏は冗長だから嫌われるのが分からんらしい。

492：名も無き極意：2005/09/02(金) 01:12:20
議論がかみ合わない

493：宗教板６５：2005/09/02(金) 21:37:51
癒し板の高岡スレに、久しぶりにゆらり氏が登場していますね。

494：名も無き極意：2005/09/04(日) 16:48:01

　　 　 　 ∧＿∧
　　　 　 （・∀・　）えー　春充　春充です
((　━─O─O─━　))
　　 　 　 （　（　（
　　　 　 （＿（＿）

495：名も無き極意：2005/09/04(日) 20:49:35
クリシュナムルティ似てるｗ

ただトレードマークはその科白かね。

496：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/09/18(日) 01:47:05
>>488
これで良いでしょうか？


485 名前： 名も無き極意

トーマスグリーンビートン(アフリカ)のセンターは宇天クラスに違いない。

497：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

498：紅葉太極：2005/10/04(火) 15:05:54

伝説的な盲目のピアニストやろ。
真に天界とつながっとれば絶えず天界曲が流れ込んだった筈だし、
実際新しい音楽を残してんのんからもそれは無かったでしょう。

瞑想体験在る方ならお分かりのことだと思う。

499：名も無き極意：2005/10/04(火) 17:03:19
検索したらそれらしきのが出てきたけどこの人ですか？

>盲人トムは誰にも教わらずに4歳で主人の家のピアノを弾き、
>15歳の時にはバッハ、ベートーベン、ショパンなど、7000以上の曲を暗記していた。

500：488：2005/10/05(水) 01:12:45
>>498
なるほど。
>>499
この人です。

501：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/10/05(水) 20:34:26
>>498
その楽曲の「意味」は解かるのでしょうか？
音楽はなんでもテーマが在りますよね。

502：紅葉太極：2005/10/05(水) 22:09:40

いつも聴こえている訳ではないんですが、その時々の曲想は分かりますよ。

503：名も無き極意：2005/10/06(木) 16:56:19
長広舌氏が今度は達人宣言をしてるぞ。


http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1123569282/l50
593 ：名無しさん＠一本勝ち ：2005/10/06(木) 08:23:08 ID:Vg0DqvPF0
スレッドタイトルにそぐうよう
少々「武」についても語らせて頂きます。

手前味噌な話になり恐縮ですが
武術の追求（外家拳）は10代の後半までだった身でありながら
現在でもなおヘビー級の格闘技選手をあしらうことができたりするのは
「両手利き」という素地に加えてその素地が呼んだのか日々の心がけの追求が芽生えているゆえです。

「両手利き」という素地が備わっていたゆえでしょうか
無意識に「覚り」に目が向くようになりそのことが身体バランスを促進させたみたいで
ひたすら体を鍛えるをよしとする考えのもと武術をされてる方々とは差が開くのも仕方なかったようです。
体に備わる善き素地を発見しそしてそれを巧く伸ばすことができれば武術にも何事にも必ずや資することでしょう。

504：名も無き極意：2005/10/06(木) 18:25:37
この程度じゃ達人じゃないでしょ。

505：名も無き極意：2005/10/06(木) 23:56:49
長広舌氏の妄想は膨らむばかりだな。

506：めぐみ ◆To.L538bWI：2005/10/09(日) 22:23:19
>>502
天界音楽と書かれるということは、
瞑想状態から醒められてからも音楽を覚えてらして、
客観的な演奏を普通の音楽と比較されてのことですか？
だとしますと絶対音感とかお在りなのでしょうか。

507：紅葉太極：2005/10/09(日) 23:03:28

ええ、覚えておいて比べとります。
それからほとんどの方が絶対音感と自覚されとる能力は相対音感。

無意識に近隣の音階数種と照らし合わせて知覚している。

508： ◆To.L538bWI：2005/11/30(水) 20:20:42
なるほどと思いました。
無意識的に相対的というのが在り得るのですね。
私もそこまで自分の状態に気付いていたい、
目覚めていたいと心構えを新たにさせられます。
ちなみに以下は或る人のお写真(だそう)ですけど、
異状に肩が下がっておいでで凄そうなのでどう観えますか。
これはみなさん全員におうかがいしたいところです。
http://homepage3.nifty.com/goodpeople/DSCF2801.JPG

509：梅花：2005/12/01(木) 00:51:57
狐狸妖怪に魅かれんようにあられたい　お化けに成りたい訳でもなし　です

510：名も無き極意：2005/12/01(木) 21:19:03
というか、506は絶対音階というものをわかっていないと思うよ。
絶対音階は、幼少のころから訓練しないと無理。

＞なるほどと思いました。
無意識的に相対的というのが在り得るのですね。
私もそこまで自分の状態に気付いていたい、
目覚めていたいと心構えを新たにさせられます。

はあ？無意識的にとかそういうことではないんですけど。
絶対音階じゃなければ、相対音階しかなく。
この人も絶対音階をわかっていないような？

自覚するもくそもなく、みんな相対音階。
訓練した特別な人だけが相対音階。


相対音階の人でも、移調したとか、転調したとかはわかる。

511：名も無き極意：2005/12/01(木) 21:20:14
＞訓練した特別な人だけが相対音階。

「訓練した特別な人だけが絶対音階」に訂正

512：名も無き極意：2005/12/01(木) 23:23:03
>>506-508
音を観ずることは真理に直結するように思います。
「観音」かも知れません。

513：名も無き極意：2005/12/01(木) 23:55:32
>>508-509
あくまで人（他人）に教わった内容なので
実感（体感）なき論説になるのですが書かせてください。

新興宗教の教祖になるような著しい知覚（大体に於いて神秘的な）を揮う人は
往々にして本人とは異なる「別の存在」に憑かれているそうです。

日本で古来「狐憑き」とか「狸憑き」とか呼ばれていた現象ですね。
変わった症例として「蛇憑き」なんてものまであるそうです。

すこしおぞましいことに憑かれたその狐狸妖蛇に容貌が似てしまうとも言われます。
身体意識学でこのあたりの現象をどう説明すべきかわかりませんがコメントを頂ければ嬉しいです。

514：名も無き極意：2005/12/02(金) 01:05:25
>>512
それ古舘一郎が言っ(ry

515：名も無き極意：2005/12/02(金) 10:34:04
絶対音階というのは、意識できるから音階としてわかるわけで、
無意識に相対音階なんというのはない。

絶対音階というのは、雑音や人の話し声、たとえばサイレンの音まで
音階でとらえることができることの人だよ。
人の話声も音符であらわせれるひとのこと。

516： ◆To.L538bWI：2005/12/02(金) 17:29:11
>>509
>>513
そういうことが在るのですね・・・。
運動科学でいえば二重DS構造の、
そのスウィッチングじゃなくて
極度な融合化現象でしょうか。
それも片方が危険因子たっぷりの・・・。
とにかく縁には気を付けたいと
改めて思わされた感じがします。

517： ◆To.L538bWI：2005/12/02(金) 17:34:50
>>510
506の書き込みも私です(＾＾；
確かに解かってないと自覚してます・・・。
絶対音感はドをドとわかる音感、
という定義でいいのでしょうか？
ポーンと音を聴いて他と聴較べずに。

518：紅葉太極：2005/12/06(火) 02:55:03

>>508

ええ、在り得ると思います。


>>513

その「変わった症例」をずうっと身近で経験しとった（汗）。


>>515

普通に音楽やっとれば誰かて訓練しとりますよ。
それから何でも音階で聴こえるかどうかは単に個人差です。
因みに絶対か相対か別にして聴覚そのものに関しても私は例えば血流や心拍や呼吸がうるさて煩わしい。
これは訓練のタマモノです。


>>517

４４０Hzのラ。
そこからズレるのは分かっても何ヘルツずれたか分かるんは個人差です。

519：名も無き極意：2005/12/09(金) 01:19:48

いいか､みんな

　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)

深く反省し更生すると

　　　　　　 更　 ( ﾟдﾟ)　　生
　　　　　　　＼/|　y |＼/

真人間として甦る事が出来る

　　　　　　　　( ﾟдﾟ)　甦
　　　　　　　　(＼/＼/

520：名も無き極意：2005/12/16(金) 01:50:25
長広舌氏は何がやりたいのか、何が言いたいのかさっぱりわからない。

521：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2005/12/20(火) 00:04:00
再び改良

上丹田的キリスト教＝ヨーロッパ・カトリック：「神学」の強調
中丹田的キリスト教＝アメリカ・福音派：「愛」の強調
下丹田的キリスト教＝日本・武士道的キリスト教 ：「献身」の強調

522：名も無き極意：2005/12/20(火) 21:32:49
下丹田が献身を司る
という考え方は斬新ですね。

キリスト教は開祖がそうでいらっしゃったように
献身の性質が色濃いように感じております。

523：名も無き極意：2005/12/20(火) 21:37:23
思い出しましたが
マザー・テレサの図面が公開されたと聞いたことがあります。

愛と献身に生きたお方でした。
下丹田に関しては触れられてましたか？

524：名も無き極意：2005/12/20(火) 21:45:29
マザー・テレサの図面について
過去に書いてくださった投稿がみつかりました。


668 名前： イルカちゃん ◆3WUSbsHINc 投稿日： 02/10/17 00:05 ID:EzE+6hHj
マザー・テレサは、背後に大きな円が書いてある（膝から頭上を直径とした）
股間のところに、こう書いてある（英ちゃんの字、きたなくて読めねぇーYO）
「自分自身の性的股間を固く閉ざしている」
「地下からの熱性の気はすべて他者への自愛のエネルギーとして使われている」
背中は、地下から背骨を通って肩から腕へ矢印が書いてある。
センターは1、2、中、3の4本。リバース。地下からおなかを通って前方への矢印3本。
地下から眉間を通って前方へ1本。
「人類の実態をシッカと直視する」
「胸を突き上げる鋭く純粋な涙（セクサスと中丹、で（？読めない）涙する）」
「強力なミドルプレート」
「強大な転子船」
背後から背中、胸を通って前方へ3本。仙骨から前方へまっすぐな矢印一本。
あとは、地下から腰を頂点とした山みたいなのに斜線が引いてある（これが転子船か？）
それから体幹部も斜線。

525：名も無き極意：2005/12/20(火) 21:53:33
キリスト教の開祖は
献身がかなり高じた自己犠牲とも言えますね。

自己犠牲は尊い在り方だと思いますが
方向性としてはどうなのでしょうね。（継ぐ方たちの身体性などに於いて

526：名も無き極意：2005/12/25(日) 22:47:09

いいか、みんな
　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)


　　　　　　　　( ﾟдﾟ)
　　　　　　　　(|　y |)


　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)





　　　　　　みんなどこ？
　　　　　　　　( ﾟдﾟ)
　　　　　　　　(|　y |)

527： ◆To.L538bWI：2005/12/28(水) 00:27:03
>>523-524
マザー・テレサのDSで貫通しているセンター系は中軸と３軸の二本です(冷性)。
地下からの陽気は４軸を昇り、胸椎中部で両腕へ分かれています。
中軸、３軸、４軸の三本が強い人でらしたようですね。
下丹田に相当するのは股間の円と強大な転子船でしょうか。
転子船は突き上げ型で構造が強く(黒)、丹田役を果すのかも知れないです。

528：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2005/12/30(金) 13:50:57
>>525
＞方向性としてはどうなのでしょうね。（継ぐ方たちの身体性などに於いて
信徒としての理想は、
　神学知識と強固に結びついた上丹田
　イエス・キリストと同じクオリティをもつ中丹田
　献身を支える確固不抜の下丹田
ではないかと思ってます。

529：名も無き極意：2005/12/30(金) 14:41:06
>>527
マザー・テレサはセンターが貫通されてるのですか！
大変興味深い情報をありがとうございます。

センター（3軸）が一本に合一・貫通されてる人は
どうしてそのようなセンターを持ち得たのでしょうか？

「筋が通った人」という言葉がありますが
やはり「筋が通った」生き方をして初めて持ち得るのかも知れませんね。

たとえば狡猾性なども（勿論それはそれで巧い生き方ではありますが）
持たない方向が必要とされるのかも知れません。

530：名も無き極意：2005/12/30(金) 14:49:22
>>528
>イエス・キリストと同じクオリティをもつ中丹田

興味深い考察をありがとうございます。
イエス・キリストの構造は
一部講座等で発表されたのでしょうか？
それとも無名の宗教家様が揮観で知得されてる部分が多く
それに根ざした考察を為されてるのでしょうか？

531：名も無き極意：2005/12/30(金) 14:58:52
>>528
「継ぐ方たちの身体性に於いて」という心配事を書いたのは
献身が高じるあまり
ダミアン神父の如き人（それはそれは尊い在り方ですが）を出すことになったり
いわゆる「聖痕」が体に現れるなどの
そういった「自傷」とまで言えるほど極端な身体性へ向かう歴史があったからです。

532：名も無き極意：2005/12/30(金) 15:13:47
これまでの理解は

・仏道は「自らにのみ拠りて」
・キリスト教は「愛と献身」

となっております。

仏道のほうがひょっとしたらセンター文化かも知れません。
しかしともすれば自分勝手に陥りやすくも感じます。
「覚られてるな」とたしかに思える方でも
高圧的でいらっしゃることがあってしまいます。

「愛と献身」のキリスト教は
リバース文化というひとつの尊い文化なのかも知れません。

533：バカ橋へ：2005/12/31(土) 01:54:26
>>80>>83
人のフリ見て我がフリ治せ

要約①

　大阪府東大阪市に住む陽子（仮名）は、日常的にラジオやテレビの番組に接するうち、
1999年9月頃から精神に変調をきたし、大阪のＦＭ局の番組が、自分に無断で自分のこと
を取り上げていると考えるようになった。
　最初は、単なる放送事故で偶発的に自分のことが出てしまったのかと考えていたが、同
じことが数回繰り返されるうち、放送局が意図的に自分を題材としているという発想に憑り
つかれた。警察にも相談したが、まともに取り合ってもらえない。被害者としてすべきこと
は、どのような被害にあったのか正確に記録しておくことであると考えた陽子は、殆ど眠ら
ずにラジオやテレビの番組を日夜記録し続け、その偏執的な行為そのものが、陽子自身
の妄想を一層深めていってしまう。
　2002年2月、陽子の言動のおかしさに耐え兼ねた家族（両親と伯父）は、嫌がる陽子を強
制的に病院の精神科に連れて行く。医師は、とりあえず陽子をラジオ・テレビに触れること
の無い環境におくことが先決であると考え、3週間入院させる措置をとった。しかし、症状は
改善しないばかりか、陽子は、入院させられた経験そのものが家族と医師の無知・無理解
によるものであると考えるようになり、放送界を相手に1人で戦う決意を新たにした。
　その後も陽子は、各放送局に抗議文を送ったり、警察に訴えたりなどの活動を続けていく。
　2004年、ニュースステーションでこの問題を取り上げてもらおうと、朝日放送にメールを
送ったところ、返信があった（※このこと自体が妄想であり、実際には返信など無かったこ
とも考えられる）。内容は、返信者が単なる感想を述べたものでしかなかったが、それまで
放送局側から何らかの返信を得られたことは無かったため、陽子はここが突破口であると
考え、もともと好印象を抱いていた久米宏が、自分を助けてくれるかもしれないという気持
ちになった。しかし、同年3月末をもって、ニュースステーションは終了してしまった。

534：名も無き極意：2005/12/31(土) 01:55:36

要約②

　この頃から、ラジオ・テレビの番組だけでなく、ポピュラー音楽の歌詞も自分に対する悪
意のメッセージであると、陽子は考えるようになる。更に、夏のロックフェスティバルとその
中継番組は、何らかの陰謀を企てるためのものであるとか、自分の替え玉がどこかで用
意されて番組作りに使われているなど、妄想の対象は様々なメディアに広がっていく。
　インターネット上には２ｃｈという掲示板があり、過去にいくつもの事件が２ｃｈから明るみ
に出されていると知った陽子は、自分も２ｃｈの助けを借りようと、2005年8月16日に初めて
スレ立てをした。そして、これまでに自分が受けた被害を、数回に分けてスレッドに書き込
んでみたが、残念ながら他の住民の反応は乏しい。
　やがて陽子は、インターネットも自分を助けてはくれないのだと感じ、２ｃｈを敵視するよう
になると同時に、新たな表現手段を模索するようになるだろう。そしてそれは、陽子の行動
力を一層高めることになる。

535：名も無き極意：2005/12/31(土) 01:56:39

陽子年表
・1999年ごろから、統合失調症になる。
　　テレビ番組やラジオ番組で自分が監視されたり中傷されたりしているとして、
　　警察に被害届をだすが、取り合ってもらえない。
　　しかし、被害にあったのは事実であり、(　事実ではなくてもちろん陽子の妄想だが　)
　　どのような被害にあったのかを記録しておくことが大事だと思い、記録を付け始める。
・2005年8月16日
　今までの自分の被害記録、そしてこれからの被害記録をより多くの人に知らしめ、
　　理解をえて、事件を明るみにしようと思ったのか、
　　インターネット掲示板２ちゃんねるに、自らスレッドを立て、その後現在までほぼ毎日、　
　　怒涛の勢いで被害記録を書き始める。(メール欄も入力していることから初心者と思われる。)
　
初代スレ
http://makimo.to/2ch/music4_music/1124/1124195705.html
2.0
http://makimo.to/cgi-bin/dat2html/dat2html.cgi?http://music4.2ch.net/test/read.cgi/music/1130502830/
2.1
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1123580972/l50
3(現行)
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/music/1134382217/

536：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2006/01/09(月) 15:46:36
>>532
＞「愛と献身」のキリスト教は
＞リバース文化というひとつの尊い文化なのかも知れません。
同意です。
キリスト教は丹田とリバースの宗教だと思います。
その意味で、実にアジア的（丹田優位的）な宗教であると感じます。

537：名も無き極意：2006/01/10(火) 23:58:05
>>535-536
宗教性がないだけマシ。
「彼」はそこが余計にタチ悪し。

538：名も無き極意：2006/01/11(水) 00:05:26
彼って誰？

539：名も無き極意：2006/01/11(水) 00:15:29
高橋明。
三十過ぎ外語大万年学生無職。
〒183-○○○2
府中市多磨町2-48-5村越荘2○5
Tel：○42-36○-7921
に在住。
数字は一部伏字にしておきました。（○には共通の数字が入ります）
荒らしがヒドイようだったら本人へ電話するべし。

540：名も無き極意：2006/01/11(水) 00:15:47
ヒント>>533

541：名も無き極意：2006/01/11(水) 00:16:27
おう
同時にレスが。

542：名も無き極意：2006/01/11(水) 11:06:15
もう完全に高木に行ったよ。
そうっとしておくのがベター。

543：名も無き極意：2006/01/19(木) 20:00:57
高　　　　 高　　　　　高
橋―――橋　　　　　木
正　　　　 美　　　　　明
行　　　　 佳　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　　|
　　　高　　　　　　　　 |
　　　橋 ―――――-
　　　明

高橋正行→高木一行
　　　　　　　　　　　　　　⇔　高木明→高橋明
高橋美佳→高木美佳

544：名も無き極意：2006/01/19(木) 23:48:34
ﾅﾆ(・∀・)ｺﾚ

545：名も無き極意：2006/01/20(金) 12:53:31
蛍チャンは長広舌！

546：名も無き極意：2006/01/21(土) 17:48:28

　　　_-ﾉﾉﾊ ⌒ﾉﾉﾉﾉﾉﾉ ヽ
　　 ﾉ　 ﾉ　ﾉヽ '''ーヽヽヽヽ
　　ﾉﾉ ﾉ ﾉﾉ　ハ　　　　　　'i
　 (ﾉ ﾉﾉ　ﾉ　ﾉ ﾉ　 ＿,i i.＿.!
　 'ι ﾉ ﾉ ﾉ _ ﾉ ﾉ　''━!　|━'!
　　'ι.　 ∫　'v'　'ι　ﾉ _ 」　/
　　　'ι.　 ) )　'，ﾉ /-―|//
　　　　'ι.ζ __ﾉ　ι　/　'' '|/
　　　　　Ｖ　ﾉ　'ー ____∫
　　 　 　 !'，.'　ヽ　/

547：名も無き極意：2006/02/01(水) 20:37:43
キリスト教の本を読んでおりますと
「胸が熱くなる」という感応が現れます。
胸郭が明らかに大きくなります。
コーカソイドはモンゴロイドに比べ胸が大きいですよね。
コーカソイドの体に合った
コーカソイドの社会に出現するのが必然性を持っていた宗教がキリスト教なのかも知れません。
中丹田の文化だと感じ始めてますが
無名の宗教家様は如何お思いになりますでしょうか。

548：名も無き極意：2006/02/03(金) 18:12:05

205 ：病弱名無しさん ：2006/01/30(月) 22:41:36 ID:pkdbZm7X
昔、寺に座禅を組みに行った時、座って瞑想をするだけかと思ったら、その寺は違った
丹田呼吸をやれと言われたんだ、吸う時も吐く時も腹から力を抜くなと和尚さんが言った
これを毎日続けると、腹と腰の間から強烈な力が沸き上がり悟りに至ると言われたんだよ
その時、これって肥田式に似てるなと思ったんだ
という訳で俺の師匠はその名無しの和尚さんです
あとは独学自力。
やり方は簡単だよ、正座をして腰を入れて腹に力を入れ続けながら腹式呼吸をするんだ
ただし毎日２時間以上やらない駄目なんだけどね。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/body/1132557496/205

549：名も無き極意：2006/02/15(水) 00:08:36
>>548
>腹と腰の間から強烈な力が沸き上がり

これはセンターかも知れませんね。
覚るとセンターを体感するに至るらしいですが
それが伝承として明文化されてる流派もあるのでしょうね。
貴重な証言に感謝いたします。

仏道の理想である「覚り」は
利き手・利き足の別が薄らいだり
体（と心）が一切の緊張から解きほごされたり
実は身体的な変化を多く持つようです。

このあたり（身体的変化という側面で
キリスト教はどうなのでしょう？
無名の宗教家様はどういった見解をお持ちですか？
差し支えなければお聞かせください。

550：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2006/02/16(木) 21:12:38
>>547
クリスチャンである私の立場からすれば、「キリスト教の発生は必然である」という立場をとらざるを得ません。
神は中東のパレスチナに神の民族と神の子・キリストを配置されました。
　人種的なことはよくわからないのですが、
＞コーカソイドの社会に出現するのが必然性を持っていた宗教がキリスト教なのかも知れません。
547氏のおっしゃるように、キリスト教が最も合理的に普及するような神の計画（必然性）があったのかもしれません。

>>549
　一度洗礼を受けた信者にとって、つまり信仰生活において、大切になってくるのが、聖霊です。
聖霊は、三位一体の神(父なる神、子なるキリスト、聖なる霊)の一つで、
ＤＳ理論でいうクオリティにあたります。「至高の、究極の聖いクオリティ」が聖霊です。
クリスチャンは、「聖霊の満たし」、「聖霊の注ぎ」、というのが当面の目標になります。
つまり、究極の聖いクオリティをともなった意識の構造によって常に満たされ、常に注がれることが大切にされます。

551：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2006/02/16(木) 21:25:14
＜罪の文化と恥の文化＞
キリスト教文化圏＝罪の文化→中丹田が必要になる
日本＝恥の文化→下丹田が必要になる
罪は神の愛を裏切ること。神の愛を裏切らない困難な人生を支えるため、中丹田が必要になる。
恥は己の未熟を他人によって気づくこと。恥じても熱性の気が上がらないように、下丹田が必要になる。

552：ﾎﾟﾙｼｪ975ﾎﾞｸｽﾀ-：2006/02/16(木) 21:38:33
近接排気騒音規制値は何dＢ。

553：名も無き極意：2006/02/16(木) 23:40:28

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　＿| ／＼|＿_＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　│＿＿＿＿_　│
　 　　　　　 　 　 　 http://jbbs.livedoor.jp/sports/19352/
　 　　　　　　r､ｆｌ_ｆl 　 　 　 　　|_l___＿＿___,ｌ＿|─┐　　　　　　ｆl､_/ｊ__
　 　　_,. -─ ヾｒ‐｀＼‐────┤ 　 l├───┴------ ／､_ｊ,)ｿ´＿
　　　| 　 　 　 　￣＼ 丶 _____＿__| 　　ｌ l＿＿＿＿＿＿_ ／　／ 　 　 　|
　　　￣￣￣￣￣￣ ＼　＼　　　| 　　l│ 　　　　　　　,r' 　ノ ￣￣￣￣
　 　 　 　 　 　 　 　 　　＼　ヽ 　 | 　　l│　　　　, -─'　,／
　　　　　　　　　　　　　　　＼　｀r'彡三ミﾐ-‐'´￣ _,. -‐'´
　 　 　 　 　　　　　　　　　　　ヽｊｊﾘ',,｀ヾゞ ﾄ､〃/´
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾi,へｆjン'　　j
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|.ト ｡ l 　｡ ､l
　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　| ﾄﾐ 主 彡'/
　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　| l､ 　l 　 ,〈
　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　|ﾉ ､　' , 　 1
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　/ゝ､__ ＿_ノｌ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ﾉ､ﾉ_,∠-= ｲ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｔ_,､＿,ｊヽ､rｿ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　lj ヽ !ﾉ 　ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌj 　､l　　l
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|ﾊ　,}ｊ,' 　ｌ.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l.　　ﾊ　　l
　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　ll 　 l l 　 ,!
　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　|l　　ｌl. 　l
　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　|.l　　l. 　l
　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　| l 　 l 　l
　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　| l 　ヾ､,'
　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　| ヽ､ ヾヽ､
　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　|＼　ヾ､シ､
　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　| 　|｀￣￣´|

554：名も無き極意：2006/02/18(土) 09:23:37
キリストの動画希望。

555：ﾎﾟﾙｼｪ975ﾎﾞｸｽﾀ-：2006/02/18(土) 13:11:15
おお-。社会の波のまにまに漂う一人よ。懺悔しなさい。

556：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2006/02/18(土) 15:47:18
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120220419/

557：名も無き極意：2006/02/18(土) 16:28:48
無名の宗教家氏がPLF氏だったのか。

558：梅花：2006/02/19(日) 02:57:13
>>554　写真なら在る　ご不満かね

559：名も無き極意：2006/02/22(水) 01:58:40
>>550
ここでおっしゃる「神」とは
ディレクトシステムの巨大な運動
という意味に解釈してもよろしいでしょうか。
想像に過ぎませんけど。

聖霊は
人格を有す概念と認識してましたが
「クオリティ」のことだったのですね。
勉強になりました。

>>556
仏道もそうですが
宗教という形式をとる前の
より原始のそれをこそ見るのがよさそう
という考えに賛成する立場です。

560：名も無き極意：2006/02/23(木) 07:09:29
「信仰」ということについて。

それはたしかに大事なことと思います。
しかし信仰を懐く対象（師や文化など）への執著がすぎるあまり
他の文化（例えば運動科学）での解釈などを頑なに拒絶し
「そうじゃない！ウチの師（文化）はそんな理論では到底説明がつかないほど奥の深い物なんだ！」
という（ある種）攻撃的とさえ言える態度に固まってしまうなら
それは非常に固くそして危険な態度になってしまってる可能性が高いと思うのです。
究極的には信仰も捨てなければ柔かくはなれないのかも知れないですね。
他に拠らず自らにのみ拠りてということになります。
考えてみれば釈尊が説いたのはそれですね。
センターの完成者の姿なのでしょう。

無名の宗教家様は他へ攻撃的でなく純粋に信仰されてるので見ていて気持ちがよいです。

561：名も無き極意：2006/03/03(金) 10:03:00
のうぼぅ　あきゃしゃ　ぎゃらばや　おん　ありきゃ　まりぼり　そわか

562：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2006/03/18(土) 01:27:39
＜脳性論＞
脳に入れるべき気の性質
　冷性、聖性（神の目から見て聖い性質）、神性（神的性質）
脳に入れるべきでない気の性質
　熱性、邪性（神の目から見て邪悪な性質）、俗性（人的性質）

563：無名の宗教家 ◆hnoPLFOQ7M：2006/03/18(土) 01:43:34
『異性を見て情欲を抱くなら、すでに心の中で姦淫をしたのと同じです。』(ﾏﾀｲによる福音書5章28節)
異性を見て情欲を抱く認識行為を支えているのは、脳に入った熱性･邪性･俗性の気が混ざり合ったものだと思います。
姦淫(神の倫理に反する関係)を実際に行った際にも、脳部分に同じような性質の気が発生しているでしょう。
脳性論(脳部分の気の性質に着目する考え方)で言えば、情欲を単に抱くだけでも、実際に姦淫したのと同じと言えるのです。

564：名も無き極意：2006/03/18(土) 09:33:29
最高の脳内モルヒネ。

565：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

566：名も無き極意：2006/03/23(木) 19:08:27

小五とロリでは単なる犯罪だが

　　　　　小五　　( ﾟдﾟ)　　ロリ
　　　　　　　＼／|　y |＼／

二つ合わされば悟りとなることは最早有名である

　　　　　　　　( ﾟдﾟ)　 悟り
　　　　　　　　(＼／＼／

しかし更に一段階、上があるのをご存知かな？

　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)

小五と穴とエロでは単なる変態だが

　　　　　　　　　　 穴
　　　　　 小五　 ( ﾟдﾟ)　 エロ
　　　　　　　＼／|　y |＼／

三つ合わされば最強の戦士へと変化する！

　　　　　　　ﾍ丶ヽ
　　　　　　ヽ＼ヾヽｿ
　　　　　　　ゞﾐ ﾟдﾟ)　 悟空
　　　　　　　　(＼／＼／

567：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

568：名も無き極意：2006/03/27(月) 06:08:07

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿_
　　　　　　　　　　　　　　　／ 　 ＿｀ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　/ﾄ､　,-＿_, ｰ_ i、
　　　　　　 　 　 　 　 　 lｲﾐF fr'三ﾃ　fヨ!
　　　　　　　　　　　　　 ﾊ ﾏl} 丶 .ィｰ;_ﾁ_!
　　　　　　　　　　　　　jﾘﾍ._ﾄ､　 //ﾞ,ﾆ､`i}
　　　　　　　　　　　　 jﾉLｲﾑjﾄ､ {!_,rﾇﾐヽi!
　　　　　　　　　　　／ / ヾiヽlﾘ ｀｢|i |! li |＼
　　　　　　　　　 ／　､　 　 ヾiヽ`､ ヾ!i |ﾘ!　.ヽ
　　　　　　　　 /　　　 ヽ　:i!　ヾiヽ＼/ﾉ!ii|　 i. ヽ
　　　　　　　　,′/　　　',　!　　 lii lヽ./ |lii| ､! ,　'､
　　　　　　 　 !　　　　　 i:　　　 ヾiiヽ　 |lii|　V　　ヽ
　　　　　　　 i　　　　　　ｰ ' ／　　l iil、|liｉ|　 !　 　 i
　　　　 　 　 ! 　 　　, ､-､-く　　　　ヾヾ洲　　 ,　　ヽ
.　　　　　 　 l　　　　＼＼＼＼ _＿＿ヾ:ぐ,ｨｰi′ _　ヽ
　　　　　　　|　　　　､　＼＼＼＼─┴==イヱ-'´　　 ﾞi-ｰ=ｰ-､
　　 　 　 　｜　　 ヽ　丶-＼＼＼＼-f､＾ヽ､｀`丶､　　 ﾞ､__ )_ヾ ＼
　　 　 　 　 |　./　　 ＿,-─=＝LiLz<Σヾlii:ヽ、 ヽ＼ 　 ﾞ､　`ｰ-　ヽ、
.　　　　　　 | /　 ／　　／´／'´_, -ｪｪｪｪｭ､ﾞﾄ､lli、　　 ＼　i 丶､　ヽ　ヾ-､,_
.　　　 　 　 l /, ｲ　　 /　 /　／ﾀ'ﾞ´￣｀ヾミミlﾄ､li、 、　　ヽ|　　　　ヾi, lヽ､ `'-､,_
　　　　 　 // , '　　 / 　/ /ｼﾗ/ '´　　 ｀ヽ､＼i|ﾄ､li、i　　　ﾞi＼ `丶､ lii ヽ　 ｀`'-､ヽ
.　　　 　 ,′ｲ　　　　　/ /彡ｲ　　　　　　　 ヽ.ヾilli|　|　　　|　 ヽ丶 ﾐlll|　 ﾞ､ 　 　 ヽヽ
　　　 　 i /　　　　　 / /彡ｿ′_ﾝ−-､ 　 　　 ', ヾl|; !　 　 l　 　 iヽ　ﾐiﾄ､　 ',　　 　 | l
　　　　/　　　　　,　´ ﾉFﾚ'f ￣　＜-⌒ヾ丶､　 ',　lﾘ 　 　 l　　　 i　_　ﾐi､　　i 　 　 ﾉﾉ
　　　 ,'　　　　　 _,ィ个ｼ　　　巛l川∟__　ヽ-､ヽ､ 　ﾞ!、　 ,′,　　 |　Yヽ ミ､ ｜　,〃´
　　　l　 _,,､-=ﾆ三ﾆシ　　　 ﾝﾝ ﾝ"´　　　　　ヾミヽ,　ヽ　!　i　 　 |　lﾋﾆi, ﾐ!　l| r爪
　 　 | /ｼ三ニ=‐''ﾞ´　　　　 ｼ ´　　　｀ヽ､　　　 lミﾐ＼ ヽ　 |　　　liノ=二! Y! ﾘ ﾘ州ﾄ､
　　　|!ﾂ´　　丶　 /″　　　　　r'´ , -−-､＼ヾ i､ヾミ,＼　　 _, -'´-三ｲ ミl　ト化㏍ﾋ_
　fて,!l{　　　　, i lｧ,　/　　 ／　　　 ,､-''ﾝ_,,`｀ヾミミﾐ＼ミﾞｰ≒ﾆ三ﾌ／ ､ﾐﾐ!　|　ヾ爪´
　＼/.）ｰ-ﾆ｣_l＿!_i/r |ｼ / /_　_,r‐=ニ`⌒　　　　｀"''ヾｰ=二三-''´i人ﾘﾊﾐi　!
　　 ﾞトﾆL_ヽ､ヽ､＼ヽ￣ヽ￣ヽ`ヽ7′_ ,.､､　,_､　　　 "''-iﾐY￣ﾆ-､＿.ｿ ﾉﾘ /
　 　 |　　　｀'ｰ-ﾆＬ_>_冫 !　ﾝ ヽY_ィ_ ｨ､_,r -､､　　　　　　ﾐl|三二ﾆ.イ三ﾘメ
　　　|ﾞ､　　 ヽ ヾヾヾ''´_二ニTｼ　_三-ｰ_二　￣｀　　 　 _　ｌ|⌒ｰ''´　l三!/　｝
　　　l!､　　　_,､-'´∠´_ 三ニﾖﾝｲ　　　_ﾆ--､　　　　 　 '",ｨﾘ!　　　　 lﾊ! ﾞiｆ′
　　　 i､　　ー--∟_　　　_ｨ-'ﾔ i　　　　ｻrュ､｀ヾ'､　　　 ヾ'ﾞｿ　iミ!ﾘ　 lﾘ　|!
　　　　ﾞ､　　`、　　　ヾ丁ﾋ＿｣ｿﾊ　　　　ﾐﾆ＾Y ､ヽヾ､　　 ､ﾊ|　"`,"_ィ　　l!
　　　　 ﾞﾄ､　　　　　　　ヾ、　｀ヾﾐﾐ､､　　　-≡三ミﾐﾐﾐﾐ､　 ヾ!'´￣仄　ｰ=ﾔ
　　　 　 ヾヽ、　　　　　　ヾ、　 ヾﾐﾐﾐﾐ､､　　 　 ｀ヾf−ｼﾝ　ｰ｀) 　lY′ ､_丿
　　　 　 　 ＼　　　　　　　　`ｆ"￣＞＝ﾆﾆヾ、 　 ﾖ辷ｪ' _ _,,ｨi′ 冫=ｼ　ﾗ|
　　　 　 　 　 `i､　　　　　　ヾﾉ-＜二ﾆ-ｲ ｿ ｀ヽ､ i、　　　_∠! 　 K=ー　-!、
　　　　　　　　 !ミヽ､ヾ　　　､|　　　　　l! |'　　　 ,r＼　_, イ _丿　｜ ＼_ ィ ﾊ
　　　　　　　　 ヽ　　　ヾ、､ /　　　　　 ﾇ　　 i ｢　　 ｀ﾌ´￣　 　 　l、　　 l、 |
　　　　　　　　　 i）　ヾ　` fl{　　　　　 厶-､_ Xr　　,ﾚ′　　　　　　　｀ヽ､!ヽ'
　　　　　　　　　 iﾂ　　　　jl !　　　　 /:Y 　 f二ュiﾌ
　　　 　 　 　 　 ぐ　　　　　ﾘ　　　　 i ｿ　 ｲ　ｨﾀi′
　　　　　　　　　　i `''´　　 　 　 　 　 |`　v'　i｢ ｿ

569：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

570：名も無き極意：2006/03/29(水) 19:36:39
マザー・テレサの聞いた「神の声」とは何だったんでしょうね？
意識学で説明できないかな･･･　　どなたか教えてください。

571：名も無き極意：2006/03/31(金) 02:34:08
>>570
マザー・テレサのＤＳは知らないが、アイルトン・セナには「斜め上から入ってくる意識」があった。頭頂部だったか？
それは、「敬虔（けいけん）な感情を呼び起こす」働きをするそうな。セナも信仰深かったみたいね。

572：氣っちゃん ◆9RK4ery/lQ：2006/03/31(金) 23:21:37

>>568様

老子は、頭頂部が尖られていたそうですよ。↓こんな感じ。手を加えさせて戴きました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,.---.,_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ 　 ＿｀ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ﾄ､　,-＿_, ｰ_ i、
　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 lｲﾐF fr'三ﾃ　fヨ!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾊ ﾏl} 丶 .ィｰ;_ﾁ_!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　jﾘﾍ._ﾄ､　 //ﾞ,ﾆ､`i}
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jﾉLｲﾑjﾄ､ {!_,rﾇﾐヽi!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ / ヾiヽlﾘ ｀｢|i |! li |＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　､　 　 ヾiヽ`､ ヾ!i |ﾘ!　.ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　 ヽ　:i!　ヾiヽ＼/ﾉ!ii|　 i. ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　,′/　　　',　!　　 lii lヽ./ |lii| ､! ,　'､
　　　　　　　　　　　　　　　 　 !　　　　　 i:　　　 ヾiiヽ　 |lii|　V　　ヽ

先週、2006年3月23日木曜日、老子を　≪光の柱≫　が貫いているのが、観えました。
時間にして9秒ほどでしたが、そのあいだ、目を素早く開閉したり、閉じたりしても、視界
から消えませんでした。原因かと思い当たる体の状態として、腰がぐにゃぐにゃでした。

573：梅花：2006/04/04(火) 13:20:00
太極図を纏われてた　とか　頭背部　＞老子

574：名も無き極意：2006/04/05(水) 00:18:57
↑ほれ(＃1430)
　http://www.caitsith.ne.jp/~robohei/lr/cgi/lrcgi1500.html

575：名も無き極意：2006/04/05(水) 18:19:51
老子の身体特徴　＝　頭が尖っていた
ブッダの身体特徴　＝　直立した状態で手が膝まで届いた
イエスの身体特徴　＝　顔にシミ等が一切無かった

576：名も無き極意：2006/04/05(水) 23:01:16

　　　　　　　　　　 _,,‐─-v‐､,,、
　　　　　　　　 ,,-‐'": : : : : : : : : : `ヽ
　　　　　 　 ／: : : : : : : ,,_＿ : : : : : : ＼
　　　　　　ｒ': ,､,,.-─''"゛　　 ﾐ : : : : : : : 'ｉ、
　　　　 　 `/ /　　　　　　　 ﾐ_ : : : : : : :,､}
　　　　　　ｉ　l　　　 _,,..-‐^‐-､ `ﾞｉ: : : ／l.l|
　　　　　　ｉ、}‐-、 ヽ;;/,rｪｯ;;'"　 ﾞー'　9ｉﾘ!
　　　　　　| 　',tテi　 ヽ＝'"　　　　　ゞ t'
　　　　　　 |　 'i"´|　, -､　　　　　　　　 ヽ-､,,_＿_
　　　　　　 |　　'}､ !,,tu'" 　ヽ、　 ,l: ‐-‐" }: : : : :
　　　　　　 }　　 lヽ､__,,,.-‐ヽ　　/: : : : : : /|: : : : :
　　　　　,r/　　/: : :ヽー‐'　　ﾉ: : : : : : : / .|: : : : :
　　　　 /: ＼ /: : : : : 丶,, -''_: : : : : : ／　 |: : : : :
　　 　/: : : : :ヽ／: : : : : : : ヽﾞ''‐--‐ヽ　　 |: : : : :
　 　/: : : : : : : : : : : : : : : : : : ヽ＼: : /　 　|: : : : :

　　　　　ネタ＝ギレー[Neita Gile]
　　　　　　　　　（1955〜 フランス）

577：名も無き極意：2006/04/05(水) 23:01:33
つまり

老子　　＝　センター
ブッダ　＝　アーダー
イエス　＝　丹田(気)

こうなのだろうか。

直観的にセンターを感じるのはイエスだけど
真のセンターってもっとぐにゃぐにゃして読み取りにくいものだろうから
一番得体の知れない(身体性を感じる)老子こそセンターという説に納得。

578：名も無き極意：2006/04/06(木) 00:25:49
上原多香子は黒子やシミが1つも無いとテレビで喋ってた。
イエス＝上原多香子ｗ

579：名も無き極意：2006/04/06(木) 00:53:46
http://blog10.fc2.com/s/seublog/file/ueharatakako.jpg

580：名も無き極意：2006/04/06(木) 19:26:51
>>578-579
へぇ、そりゃ大したものですね。
画像を見てもホントに黒子無さそうですね。
何十万人に一人だかの得意体質だと聞いたことがあります。
熱性のクオリティーができててそれで好くない異物を焼き尽くしちゃうのかな。

581：名も無き極意：2006/04/06(木) 19:28:22
特異体質だった。
ゴメンなさい、訂正しておきます。

582： ◆To.L538bWI：2006/04/07(金) 00:45:38
>>573-574
太極図の極意はどんな物なんでしょうかね？
仏教やキリスト教にシンボルマークが無いのは
みなさん何故だと思われますか(純粋に質問です)。

583：名も無き極意：2006/04/07(金) 10:53:39
>>582
密教とかには阿字観がありますし
仏教は経典の文字がシンボルになりやすいですね。
キリスト教は十字架や聖書や宗教画がシンボルになりやすいですね。

584：名も無き極意：2006/04/09(日) 13:13:49
シンボルマーク
密教のマンダラ
独鈷もシンボリック的だな。

585：名も無き極意：2006/04/12(水) 13:08:19
ムー読者いますか？
１９９６年６月号の植芝盛平特集に高岡先生がでています。ＤＳ図あり。
そのＤＳ図に肉体の神化３０％と書いてある。
惑星の神の気が上から入ってきているとも書いてある。
解説できる人はいますか？

586： ◆To.L538bWI：2006/04/13(木) 00:52:57
ものすごく興味深いです。
惑星の神、惑星の神･･･。
DS「地球の神」と通脈するのかな？

587： ◆To.L538bWI：2006/04/14(金) 10:12:35
>>583-584
なるほど確かにそうですね。
浅薄な発言をしました；
特に密教の阿字観なんてハッとしました。
キリスト教の十字架を外してたのは訳が在りまして
原始的なキリスト教で十字架はシンボルじゃなかった
とか聞いたからなのですけどどうなのでしょう？

588：名も無き極意：2006/04/14(金) 12:21:12
>>573
なんだ喋れるんじゃね
　http://religion.bbs.thebbs.jp/1141624634/e100

589：名も無き極意：2006/04/14(金) 12:54:38
>>583
アジカンの阿はシンボルというより・・・何のシンボルだ？
右脳活性化のために、おおきな文字
大きな文字は左脳は働かない
阿を見つめるだけで、本来の意味のシンボルとは言いがたいと思う。

590：梅花：2006/04/15(土) 11:59:45
>>588　別人だよ　屹度

591：名も無き極意：2006/04/15(土) 12:29:53
>585植芝盛平特集に出口王仁三郎の分析はなかったの？

592：名も無き極意：2006/04/17(月) 22:51:55
身体意識の本体は何であるのか。
それは科学的ミクロ分析の中に霧消してしまうものなのか。

593：名も無き極意：2006/04/18(火) 06:35:54
＞身体意識の本体は何であるのか。
　
光だよ。

594：名も無き極意：2006/04/18(火) 22:17:10
光の粒子？　

高岡式の身体意識訓練方法が、本人が主張するほどには効果があがらないという声が
けっこう多いのは、科学と宗教の問題があるからなのではないかい。
いい意味での宗教性を、あの学者エゴの強烈な科学性が侵蝕してしまっている
面があるのでは。

595：名も無き極意：2006/04/18(火) 22:22:17
サンマーク出版から出た『身をゆるめて心を放つ』にも、
「身体意識と気と魂の関係について初めて本格的に語った」みたいなふれこみの割には
ほんの軽く触れられているだけだったし。
そこから彼の論理体系が破綻する、もしくはより大きく再統合をする必要性があることが
明らかになってしまうからなのかも。

596：名も無き極意：2006/04/25(火) 05:50:19
>>591
なかった。肉体の神化３０％で、宇天体３０％だそう。テレポと関係あるかも
しれない。霊的な身体になるというね。宇天より上の段階があるという話も聞
いたことがある。仮の名称で超宇天と呼んでいたけど発表する気はないそうだ。
ムーは古本屋で探して確認してください。汚い字で読みにくいけど。

597： ◆To.L538bWI：2006/04/28(金) 01:38:47
植芝先生は中西夫妻の帰神法により
合気の神様から極意を相伝されたそうですね。
それでそういう身体になられたのでしたら
「合気の」極意に(も)霊的な秘鍵が在るのでしょうか。

598： ◆To.L538bWI：2006/04/28(金) 01:42:56
キリストの水上歩行に科学的な推論が裏付けされましたね。
ガラリヤ海の氷結による純粋な自然科学的現象かも知れないと。
他の人達による似た伝説も全て同じカラクリなのでしょうか？
運動的に追求してた私はショックですがみなさんどうですか。

599：紅葉太極：2006/04/28(金) 15:18:22

ナイル川は凍結せんやろ（聖アモン）。

600：梅花：2006/04/28(金) 17:18:31
call

601：て：2006/04/28(金) 17:57:43
コオルミーってのが25年前、
そういやディスコで流行ったなあ。

602：名も無き極意：2006/04/28(金) 19:26:38
高岡さん曰く
「どんな出来事にもメカニズムはある。」

思考がトんじゃう系の人は常に心に留めておくべきだね

603：名も無き極意：2006/04/28(金) 20:09:02
>>597
中西夫妻関して詳しく教えてください。
大本教関連でしょうか？

水上歩行など物理的な現象などは難しいですよね。
人と人が関わる事に関しては超能力はありえると思います。
病気を治したり触れずに飛ばしたりなどです。
でも物理的な事に関しては超能力はありえないと思います。
物を動かしたり水上歩行などです。

604： ◆To.L538bWI：2006/05/02(火) 02:03:06
>>599-600
どちらが正しいのでしょうか？

605： ◆To.L538bWI：2006/05/02(火) 02:07:16
>>602
私もそう思います。
モーゼの海割りも自然現象で説明出来る
との学説とか浮上したことですし。
肥田春充の奇跡もそうだったのでしょうね。

606： ◆To.L538bWI：2006/05/02(火) 02:14:28
>>603
当時有名な霊能者だったそうです。
植芝先生が大本の庇護を離れた時代
新たに完全な御自分流を模索する為
中西光雲を審神者
その奥方をミディアムとして
合気神の口伝を受けたとか何とか･･･。
いかんせん転機の多そうな人ですので
どれが最も霊的身体の構築に奏功したのか
解りにくい部分が在ると謂えますけど。
ちなみに最終的な転機は戦後とか聞きました。

607：氣っちゃん ◆9RK4ery/lQ：2006/05/03(水) 23:47:44

梅花様　（>>573）

　　　　　　　　,-ijjjjjjjjjiiiii- -　... , _
　　 　 　 ,. |||||||||iiiiﾞﾞﾞﾞﾞﾞ　　　　　　　ﾞ - ,
　　 　 ,4|||||||||iiii'　　,ιιιιiiiiιιιι,　　　 　 　 '-,
　　 ,i'|||||||||iiiiiii:　　||||||||||||||||| 　 　 　 ,.---.,
　 ,i'|||||||||||||iiiiiiiii,　　ﾞﾞﾞ!!!!!!ﾞﾞﾞ　　 　 ／ 　 ＿｀ヽ､
　 |,||||||||||||||||||||||iiiiiiiiii,　　　　 　 /ﾄ､　,-＿_, ｰ_ i、
　:||||||||||||||||||||||||||||||||iiiiiiiiiiiii,　　lｲﾐF fr'三ﾃ　fヨ!
　 i||||||||||||||||||||||||||||||||iiiiiiiiiiiiiii　ﾊ ﾏl} 丶 .ィｰ;_ﾁ_!
　 'i,||||||||||||||||||||||||||iii''' ' '''iii|||||jﾘﾍ._ﾄ､　 //ﾞ,ﾆ､`i}
　　 'i,||||||||||||||||||||iii:　　　　　iiijﾉLｲﾑjﾄ､ {!_,rﾇﾐヽi!
　　　　'i,|||||||||||||||||||||i,,,,　,,,|／ / ヾiヽlﾘ ｀｢|i |! li |＼
　　　　　 ':iiiiiii||||||||||||||||||／　､　 　 ヾiヽ`､ ヾ!i |ﾘ!　.ヽ
　　　　　　　　'-iii||||||||||/　　　 ヽ　:i!　ヾiヽ＼/ﾉ!ii|　 i. ヽ
　　　　　　　　　　　　　,′/　　　',　!　　 lii lヽ./ |lii| ､! ,　'､
　　　　　　　　　　　 　 !　　　　　 i:　　　 ヾiiヽ　 |lii|　V　　ヽ
　　　　　　　　　　　　 i　　　　　　ｰ ' ／　　l iil、|liｉ|　 !　 　 i
　　　　　　　　　 　 　 ! 　 　　, ､-､-く　　　　ヾヾ洲　　 ,　　ヽ
.　　　　　　　　　　 　 l　　　　＼＼＼＼ _＿＿ヾ:ぐ,ｨｰi′ _　ヽ
　　　　　　　　　　　　|　　　　､　＼＼＼＼─┴==イヱ-'´　　 ﾞi-ｰ=ｰ-､
　　　　　　　 　 　 　｜　　 ヽ　丶-＼＼＼＼-f､＾ヽ､｀`丶､　　 ﾞ､__ )_ヾ ＼

608：氣っちゃん ◆9RK4ery/lQ：2006/05/03(水) 23:48:54

　　　　　　　 　 　 　 |　./　　 ＿,-─=＝LiLz<Σヾlii:ヽ、 ヽ＼ 　 ﾞ､　`ｰ-　ヽ、
.　　　　　　　　　　　 | /　 ／　　／´／'´_, -ｪｪｪｪｭ､ﾞﾄ､lli、　　 ＼　i 丶､　ヽ　ヾ-､,_
.　　　　　　　　 　 　 l /, ｲ　　 /　 /　／ﾀ'ﾞ´￣｀ヾミミlﾄ､li、 、　　ヽ|　　　　ヾi, lヽ､ `'-､,_
　　　　　　　　　 　 // , '　　 / 　/ /ｼﾗ/ '´　　 ｀ヽ､＼i|ﾄ､li、i　　　ﾞi＼ `丶､ lii ヽ　 ｀`'-､ヽ
.　　　　　　　　 　 ,′ｲ　　　　　/ /彡ｲ　　　　　　　 ヽ.ヾilli|　|　　　|　 ヽ丶 ﾐlll|　 ﾞ､ 　 　 ヽヽ
　　　　　　　　 　 i /　　　　　 / /彡ｿ′_ﾝ−-､ 　 　　 ', ヾl|; !　 　 l　 　 iヽ　ﾐiﾄ､　 ',　　 　 | l
　　　　　　　　　/　　　　　,　´ ﾉFﾚ'f ￣　＜-⌒ヾ丶､　 ',　lﾘ 　 　 l　　　 i　_　ﾐi､　　i 　 　 ﾉﾉ
　　　　　　　　 ,'　　　　　 _,ィ个ｼ　　　巛l川∟__　ヽ-､ヽ､ 　ﾞ!、　 ,′,　　 |　Yヽ ミ､ ｜　,〃´
　　　　　　　　l　 _,,､-=ﾆ三ﾆシ　　　 ﾝﾝ ﾝ"´　　　　　ヾミヽ,　ヽ　!　i　 　 |　lﾋﾆi, ﾐ!　l| r爪
　　　　　　 　 | /ｼ三ニ=‐''ﾞ´　　　　 ｼ ´　　　｀ヽ､　　　 lミﾐ＼ ヽ　 |　　　liノ=二! Y! ﾘ ﾘ州ﾄ､
　　　　　　　　|!ﾂ´　　丶　 /″　　　　　r'´ , -−-､＼ヾ i､ヾミ,＼　　 _, -'´-三ｲ ミl　ト化㏍ﾋ_
　　　　　　fて,!l{　　　　, i lｧ,　/　　 ／　　　 ,､-''ﾝ_,,`｀ヾミミﾐ＼ミﾞｰ≒ﾆ三ﾌ／ ､ﾐﾐ!　|　ヾ爪´
　　　　　　＼/.）ｰ-ﾆ｣_l＿!_i/r |ｼ / /_　_,r‐=ニ`⌒　　　　｀"''ヾｰ=二三-''´i人ﾘﾊﾐi　!
　　　　　　　 ﾞトﾆL_ヽ､ヽ､＼ヽ￣ヽ￣ヽ`ヽ7′_ ,.､､　,_､　　　 "''-iﾐY￣ﾆ-､＿.ｿ ﾉﾘ /
　　　　　　 　 |　　　｀'ｰ-ﾆＬ_>_冫 !　ﾝ ヽY_ィ_ ｨ､_,r -､､　　　　　　ﾐl|三二ﾆ.イ三ﾘメ
　　　　　　　　|ﾞ､　　 ヽ ヾヾヾ''´_二ニTｼ　_三-ｰ_二　￣｀　　 　 _　ｌ|⌒ｰ''´　l三!/　｝
　　　　　　　　l!､　　　_,､-'´∠´_ 三ニﾖﾝｲ　　　_ﾆ--､　　　　 　 '",ｨﾘ!　　　　 lﾊ! ﾞiｆ′
　　　　　　　　 i､　　ー--∟_　　　_ｨ-'ﾔ i　　　　ｻrュ､｀ヾ'､　　　 ヾ'ﾞｿ　iミ!ﾘ　 lﾘ　|!
　　　　　　　　　ﾞ､　　`、　　　ヾ丁ﾋ＿｣ｿﾊ　　　　ﾐﾆ＾Y ､ヽヾ､　　 ､ﾊ|　"`,"_ィ　　l!
　　　　　　　　　 ﾞﾄ､　　　　　　　ヾ、　｀ヾﾐﾐ､､　　　-≡三ミﾐﾐﾐﾐ､　 ヾ!'´￣仄　ｰ=ﾔ
　　　　　　　　 　 ヾヽ、　　　　　　ヾ、　 ヾﾐﾐﾐﾐ､､　　 　 ｀ヾf−ｼﾝ　ｰ｀) 　lY′ ､_丿
　　　　　　　　 　 　 ＼　　　　　　　　`ｆ"￣＞＝ﾆﾆヾ、 　 ﾖ辷ｪ' _ _,,ｨi′ 冫=ｼ　ﾗ|
　　　　　　　　 　 　 　 `i､　　　　　　ヾﾉ-＜二ﾆ-ｲ ｿ ｀ヽ､ i、　　　_∠! 　 K=ー　-!、
　　　　　　　　　　　　　 !ミヽ､ヾ　　　､|　　　　　l! |'　　　 ,r＼　_, イ _丿　｜ ＼_ ィ ﾊ
　　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　ヾ、､ /　　　　　 ﾇ　　 i ｢　　 ｀ﾌ´￣　 　 　l、　　 l、 |
　　　　　　　　　　　　　　 i）　ヾ　` fl{　　　　　 厶-､_ Xr　　,ﾚ′　　　　　　　｀ヽ､!ヽ'
　　　　　　　　　　　　　　 iﾂ　　　　jl !　　　　 /:Y 　 f二ュiﾌ
　　　　　　　　 　 　 　 　 ぐ　　　　　ﾘ　　　　 i ｿ　 ｲ　ｨﾀi′
　　　　　　　　　　　　　　　i `''´　　 　 　 　 　 |`　v'　i｢ ｿ

609：梅花：2006/05/22(月) 01:14:14
>>604　俺々　砂は熱し易く　冷え易い　それと砂漠は湿度も低い　凍結材料が揃い踏み　日本　東日本ならば尚更　です　海さえ除けば

610：梅花：2006/05/22(月) 01:24:29
>>607-608　thx　a　bunch　陰陽の交換　即ち繫がり　繫がり尽せていた人なればこそ　目立つだにしない人なのでしょう　太極かと　まさしく　です

611：名も無き極意：2006/08/12(土) 23:49:19
ジネディーヌジダンの大悟的ds･･･

まさに極端にセンター集約的な構造だったね。

このスレ？の先見性におどろいた。

612：名も無き極意：2006/08/17(木) 11:06:03
恐怖心の克服はできますか・

613：名も無き極意：2006/08/17(木) 22:46:37
ジダンのＤＳ見たよ。頭突き事件も怒りより天誅であるなんて書いてたね。
ＤＳ的に言うと下丹田がないために、カーッときれやすくなったのかなと、
俺は思ったけど。
中田のＤＳは予想通り拘束的なものだったね。高原はもうちょっとフリーの
割合が高いかなっと思ったけど、あんなもんなんだな。

日本のスポーツ選手でＤＳの一番優れてるのは、やはりイチローなのかな？
浅田真央のＤＳはかなりのもんじゃないかな。

614：無名の宗教家 ◆j8SgqlrUiU：2006/08/17(木) 23:46:13
>>612
『ココロを動かす技術、ココロを読み解く科学』（ひろたかなん著/P.131〜132）
　恐怖に無関係な勇気はありません。恐怖をまったく感じなくなると勇気ではありません。
恐怖を意識しつつ、恐怖の行動ではない判断をすることが勇気です。
　勇気には二種類あります。希望(＝自信)の勇気と、愛の勇気です。
勇気とは特定の感情ではなく、恐怖＋希望、または恐怖＋愛のことです。
　曲芸師が綱渡りをするとき、高さを怖がらないのは成功への自信であり、希望の勇気です。
溺れている子供を助けるため、親が川に飛び込む、これは愛の勇気です。
　恐怖の場面で、希望か愛が湧き上がり恐怖を上回ったとき、それを勇気と呼びます。
愛も希望もなければ勇気を持つことはないでしょう。勇気の強さは、愛と希望の強さに比例するのです。
http://www004.upp.so-net.ne.jp/kaysaka/b0.htm

615：名も無き極意：2006/08/18(金) 00:16:52
＞恐怖

慣れだな。

616：名も無き極意：2006/08/18(金) 00:53:08
>>613
中田もジダンも『高岡英夫を読む』の時のDSとは全く変わっていましたね。
わずかな期間でDSが劣化したり、特殊なものに変わったりする。
短期間でDSは変わるものだという意味では、修行するものにとって希望が持てる。

617：名も無き極意：2006/08/18(金) 01:34:04
ジダンは無心の境地なのでしょうね。ジダン本人がニュースで言っていました。
「母や姉が侮辱された・・・気が付いたらあのようなことになっていた　
これは言葉では説明できない」
怒りが込み上げてきて攻撃した感じではないような・・なんか自動的に攻撃した感じ
がしますね。　伊藤一刀斎の到達した境地みたい

618：名も無き極意：2006/08/18(金) 04:38:40
ただキレただけでしょ。
ジダンは過去にも似たような事件を起こしてるしね。
だいたいピッチの中で悪口なんて当たり前じゃん。

619：名も無き極意：2006/08/18(金) 23:20:35
>ただキレただけでしょ

同意。無心とは違うと思う。

620：名も無き極意：2006/08/18(金) 23:21:57
中田のＤＳ図は拘束的なものだったということだけど、詳しく。

621：昔浦和市：2006/08/20(日) 19:58:52
上野も拘束的だったのかな？

622：名も無き極意：2006/08/20(日) 22:31:15
＞ジダン
天誅だの無心だの、馬鹿じゃないの？
「てめー気にくわねえんだよ！」ってブチ切れて殴りかかる基地外と
まったく同じじゃん。
そういう馬鹿が「何も覚えていない」っていうのと同じだよ。
そういう人間を持ち上げる馬鹿がいるからつけあがるんだよ。
本当にレベル低いな。

623：名も無き極意：2006/08/20(日) 23:37:18
煽りのレベルが低いのは良く分かった。

624：名も無き極意：2006/08/21(月) 14:41:07
エドガーケイシーと高岡氏の能力には共通する部分があるのでは？

625：名も無き極意：2006/08/21(月) 20:04:38
主張には根拠がないと説得力ないよ。

626：名も無き極意：2006/08/21(月) 20:21:05
昔の中田のDS図ってさ、通ってはいないけど天から冷静のセンターが
頭に入ってきてたよね。今月の秘伝のは省略したのか、あるいは
中田が退化してしまったのか。

627：名も無き極意：2006/08/21(月) 22:14:04
退化したのだろう

628：名も無き極意：2006/08/22(火) 06:59:13
中田は一般の人よりも才能があったし常に体を動かしてたのに
ＤＳは進歩しなかった。
ＤＳを年齢と共に進歩できる人は天才なんだな。

629：名も無き極意：2006/08/22(火) 18:38:54
中田さんは古武術を学ばれてたと聞きましたよ。
古武術は比較的ＤＳトレーニングに近い要素が多いと思うのですが･･･

630：名も無き極意：2006/08/23(水) 15:58:59
甲野先生のＤＳ（正確には“井桁の術理”のＤＳ）も、イマイチな印象だったしね。

631：名も無き極意：2006/08/24(木) 02:19:16
そう？
結構すごいと感じたんだけど。

632：名も無き極意：2006/08/24(木) 21:33:39
相対性理論のDSと比べられてたからねー

633：630：2006/08/24(木) 23:25:22
>>631
フリーではあったけど、秘伝に載ってたクローゼやジダンに比べると、ね。
もちろん今のサッカー日本代表よりは、全然スゴイと思う。

634：名も無き極意：2006/08/25(金) 17:42:02
>>632？
そんなの表示あったか？

635：名も無き極意：2006/08/25(金) 18:45:18
>>634
“極意と人間”の文章の中で、相対性理論の話があった。それだけ。

636：名も無き極意：2006/08/26(土) 18:24:29
あれ？ DS図なかったっけ？
記憶違いかな。

理論にもDSがある。本誌読者でも聞いたことがあると思われる、
アインシュタインの相対性理論のDSはこうだー

また、武道武術界で有名な理論である井桁理論のDSはこうだー

甲野さんも井桁理論のDSを身に付ければよりそれを体現した動きができる

みたいな流れで、相対性理論の方が明確に構造化されてたような記憶があるよ

637：名も無き極意：2006/08/26(土) 19:23:02
相対性理論のＤＳ・・・・見てぇw

638：名も無き極意：2006/08/26(土) 21:16:49
一般かな、特殊かな？
一般のが見たいなー。

639：名も無き極意：2006/08/26(土) 22:42:08
アインシュタインのならあった(天才の証明)。

640：タバ：2006/08/26(土) 23:44:19
英ｃも１９年前の時点では一ヶ月で物理学をマスターする、
なんてマネは出来なかったみたいだね。

641：名も無き極意：2006/08/27(日) 20:59:43
今だったら出来るのかYO

642：タバ：2006/08/29(火) 23:52:39
今はアウトオブ知識。
でも１０年前で出来たかねないのでは。

643：名も無き極意：2006/08/30(水) 21:19:52
アインシュタインのDSを身に着けたとしても、アインシュタイン的考え方は出来ても
相対性理論を理解できるか否かはまた別問題、と英ちゃんがどっかで書いてたような。
具体的能力だっけ。

644：名も無き極意：2006/09/01(金) 00:09:34
dsアインシュタインよりds相対性理論のが理想度高そう。

645：名も無き極意：2006/09/02(土) 21:23:38
DS図値段表って値段が高い人ほど凄いDSを身に付けてるわけじゃなかったんだな

気づかなかった

646：名も無き極意：2006/09/03(日) 02:30:29
> DS図値段表って値段が高い人ほど凄いDSを身に付けてるわけじゃなかったんだな
何か、レアリティ（稀少度）で決めてるのかね。
つまり値段が安くて凄いDSを買えば安上がりってことになりそうですが、
そんなことより軸タンだ、という気もします。

647：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

648：名も無き極意：2007/01/07(日) 08:41:38
アスリートとして優れた宗教家っていう意味じゃないかな？

649：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

650：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

651：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

652：名も無き極意：2007/01/16(火) 11:08:08
こんなスレがあったのか
イチローがソープ狂いだと言うことをいらないのか？
↓

141 ：独学者 ：04/10/03 23:20:58 ID:fzxX8YYk

センターが完成すれば、あらゆる種類の迷妄、錯倒した性癖、悪影響等と、
無縁に生きられるようになります。
効果があるのか無いのかに固着したり、そういう不毛な興味も消え去ります。
一体何が成功に大事だったかがわかり、やはり分相応に正しく生きるのが大事だったと、
思い返しても明確にわかるものです。

653：名も無き極意：2007/01/16(火) 11:09:13
イルカは脱洗脳家の苫米地英人の弟子だよ

654：名も無き極意：2007/01/16(火) 17:29:54
＞イルカは脱洗脳家の苫米地英人の弟子だよ

イルカの古い発言の中で彼は、あるテクニックを有料でしか教えないと言っている
のがあるんだよ。
何か教えているやつとは思っていた。弟子としてセミナ−を受け持っていたのかもしれないね。
知識だけは豊富だったが中身のある発言は少なく、まだまだスティッス人間
という印象だな。

655：名も無き極意：2007/01/16(火) 18:22:16
すでに彼すら懐かしい･･

656：名も無き極意：2007/01/16(火) 18:27:34
スティッス人間?

657：名も無き極意：2007/01/16(火) 21:16:19
その打ち損じも懐か･･

658：名も無き極意：2007/01/17(水) 13:52:59
過疎化

659：名も無き極意：2007/01/17(水) 17:05:40
>>652
センターが「出来ている」ことと
センターが「完成している」こととでは
全然違うらしいですよ、えへへ〜
詳しくはセンターの完成した人に聞いて下さい。

660：名も無き極意：2007/01/18(木) 16:35:42
そういえば長広舌とか言ってた人がいたね。

661：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

662：yryr：2007/02/06(火) 19:58:30
背骨ポキよくやってると自証してたよ。
ゆるゆるならありえない。

663： ◆To.L538bWI：2007/02/06(火) 23:50:43
>>652
>>659
体感出来たり視覚化出来たりのレベルがある
ということなのじゃないかと思います。
下の７５４がとても参考になりました。
http://cache.yahoofs.jp/search/cache?p=%E3%82%86%E3%81%8D%E3%81%A1%E3%80%80%E3%82%B9%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%A0%E3%83%8A%E3%83%BC&amp;fr=top_v2&amp;tid=top_v2&amp;ei=UTF-8&amp;search_x=1&amp;x=31&amp;y=15&amp;u=www.ream.ais.ne.jp/%7Eflower/bodaijyu/eslog.cgi%3Facto%3Dlist2ch%26no%3D4%26page%3D0%26mode%3Ds50%26f%3Dnew&amp;w=%22%E3%82%86%E3%81%8D+%E3%81%A1%22+%E3%82%B9%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%A0%E3%83%8A%E3%83%BC&amp;d=Li6uZ-xsONi0&amp;icp=1&amp;.intl=jp

664：名も無き極意：2007/02/07(水) 21:00:22
自身の身体にｾﾝﾀｰや丹田が感じられるのは、「自身とＤＳが分離しているから」と聞いたことがあります。

「身体は融け消え、天地に“一柱”のみ立つ」になればいいとか。

665：名も無き極意：2007/02/11(日) 01:06:13
高岡英夫とサイババ
　ttp://otd10.jbbs.livedoor.jp/bestgroup/bbs_plain?range=20

666：名も無き極意：2007/02/11(日) 09:53:17
高岡先生は「如来」をどう定義されてるんだろうか？

667：名も無き極意：2007/02/11(日) 14:33:50
志田如来

668：名も無き極意：2007/02/11(日) 20:54:05
>>664 え　高岡英がいってたの！？

669：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

670：名も無き極意：2007/03/28(水) 08:26:50
☺ ☻

671：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

672：名も無き極意：2007/04/09(月) 12:39:15
脇に枕を挟んだような意識の事、かな（今、植芝のＤＳは見てないが）
葛飾北斎にも、確かあった

673：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

674：名も無き極意：2007/04/09(月) 16:33:48
葛飾北斎ってどんな身体意識してました？

675：名も無き極意：2007/04/10(火) 11:54:01
北斎で代表的なのは側軸（真里谷円四郎より上だとか）
冷性センター、頭へ入る意識、流舟、パーム、裏転子、ガイアのリバース等などなど


高岡先生が、「北斎のＤＳで剣を振ったら、こんな感じでしょうね」と言って、
杖を上段に構えて動いたら、何だかヘニャヘニャ動き出してﾜﾗﾀw
“ジャングルの王者ターちゃん”ってマンガで、主人公がフニフニ動いて攻撃を避けてたが、
あんな感じの動きだったと思う。愉快な変人だったのかねw

676：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

677：名も無き極意：2007/04/10(火) 17:23:54
塊って、そんな意味もあるんだ。知らなかった

まあ芸術家やマジメな剣豪、それに宗教家は、
神様とかの大きな存在に意識が繋がったりするんだろね。面白い

678：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

679：名も無き極意：2007/04/15(日) 08:21:24
北斎のは、脇塊と高岡先生はハッキリ言ってた
でも説明では、「脇にマクラを挟んだようなもん」とも言ってたw

両方のディレクターが、融合したものだったのかもね
脇枕の説明ｻﾝｸｽ

680：上杉：2007/06/06(水) 07:23:26
神の実在について
悩むところにょ

ガイアは神違うにょ
地球神、最近　元気かにょ？

681：名も無き極意：2007/06/07(木) 17:57:07
植芝の宗教系ＤＳ誰か解説してー

682：名も無き極意：2007/06/08(金) 06:49:25
学研のムーに解説文掲載
アイキニュースのプラニン氏も登場
同時に、高岡塾の練習風景
指導剄法まで登場
お買い得♪
ムーーーーーーかよｗｗ
ちなみに植芝の三枚目のDS図まじ見てえｗｗ
ワシの順番がこなーーーい！！！！
って叫んだ瞬間のがｗｗ

683：上杉：2007/06/08(金) 07:44:27
>>681
捨てアド晒せ
全部送ってやる

粘着アンチが全否定するから
書きにくい

684：上杉：2007/06/08(金) 07:47:12
>>681以外も可

コテハン連中は自尊心に賭けて
送ってくるな

あと、漏れに悉く反論かまそてくる
口の悪いおまい
おまいにはうんざり
講座にも一生来ないでくれ
とも言えないので、来てもいい子にしてろ

685：名も無き極意：2007/06/08(金) 09:52:38
オマエが来るな

686：名も無き極意：2007/06/08(金) 13:49:55
＞＞６８５　静かにしててください　お願いします

上杉さま！！　アドレスはカンベンしてください　ごめんなさい
粘着アンチが全否定しても　みんなで一生懸命　全肯定しますから
どうか　公開してください
粘着アンチの数よりもあなたに感謝する人の方が多いはず
どうかご英断を

687：名も無き極意：2007/06/08(金) 17:32:45
佐川幸義が淀光満々の植芝と立ち会ったらどーなんお？

688：名も無き極意：2007/06/09(土) 00:29:45
淀光が効かないから植芝は立会いを避ける。

689：名も無き極意：2007/06/09(土) 01:58:57
淀光て達人には効かないんだな。
大山、木村、国井には効かないらしいからな。
凡人にしか効かないＤＳってのも、なんだかなぁ。

あ、でも塩田には効いたのかｗ

690：把：2007/06/09(土) 02:15:11
ｼｮｳ光なんて身体意識があったらヤだな(ｼ笑

691：上杉達也：2007/06/09(土) 06:50:26
↑　おまい犯罪者が好きだよね
　　林ますみ然り

　　偏差の特徴でてるよ
　　左目が歪んでるし

692：上杉達也：2007/06/09(土) 07:05:43
すみません、最新レスしか見ない癖なので
ねらーなので
じょうこうは合気道の必須DSです
ですから、じょうこうは馬鹿にできませんよね
ですが、センター（この場合は中軸）がないと本人が偏差しますね

例の件、ここに晒すより、私のアドレスを晒して個人間で交換しましょうか
私も打ち込みは無理です
添付ファイルで現物資料を図を
まぁ反響次第です

693：名も無き極意：2007/06/09(土) 17:14:55
↑あなたってすごく立派な人だぁ
こんなお方はなかなかいないよ

＞

694：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

695：名も無き極意：2007/06/09(土) 19:06:40
犯罪者最強って誰？

ネオ麦茶は佐川ですらどうなるか分からん程のＤＳだったらしいが、
世界にはさらに上の奴もいるんだろ？

696：名も無き極意：2007/06/09(土) 21:00:20
ﾗﾃﾞｨｿ

697：名も無き極意：2007/06/09(土) 21:49:07
>692 例の件、ここに晒すより、私のアドレスを晒して個人間で交換しましょうか
私も打ち込みは無理です
添付ファイルで現物資料を図を

よろしくお願いします
これって　ムーにのってた記事ですか？それとも・・・WSの？？

698：今日の上杉担当は煽り班：2007/06/11(月) 06:38:17
うるせーよ
93年DSバイブルの時の完全解説版だよ
黙ってろ厨房が

699：名も無き極意：2007/06/11(月) 12:30:16
>93年DSバイブルの時の完全解説版だよ

み、見たい！！

700：名も無き極意：2007/06/11(月) 16:28:08
すげーな
マジ頼むわ

701：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

702：名も無き極意：2007/06/12(火) 02:39:16

てかオレも93年DSバイブルの時の完全解説版希望！！

明日の上杉担当は解説班　であることを祈る

703：名も無き極意：2007/06/12(火) 02:40:51
みんなで頭下げようぜ。

704：名も無き極意：2007/06/12(火) 02:46:19
上杉さん、お願いします。

705：上杉ですが？：2007/06/12(火) 07:59:17
そろそろいいかな？

肥田先生のDSってどんなものですか？
誰か教えてくださいね！私も知りたいです！
下丹田はあるのかなぁ？
よいこのみんな、釣りは止めようね！

706：上杉ですが？：2007/06/12(火) 08:15:21
カール・ルイスのDSの話聞きたい人は2ちゃんで待ってるね

707：名も無き極意：2007/06/12(火) 08:44:17
なまった

708：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

709：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

710：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

711：名も無き極意：2007/06/13(水) 04:24:52
下丹田、ミドルプレート、バックプレート

712：名も無き極意：2007/06/13(水) 06:57:23
そして曲がったセンター　乙

713：名も無き極意：2007/06/14(木) 04:22:12
青年時代は燃える中丹田もあったんじゃね？
涙脆く正義感バリバリだったらしいから。

晩年は言わずもがな

714：名も無き極意：2007/06/15(金) 07:34:42
いやー、なんか上軸と下軸が異常な状態で
姿勢も精神状態もおかしくなった訳だから、
生まれつきそういう妙な素養があったんだろ？
ＤＳ情報しか知らんが…
弓腰の典型で…
未来に嘆きつつ死ぬとか
重度の鬱か精神病としか思えないしな。
ま、そういうのが好きな破滅主義者は
カッコいいと信奉してる訳で。
高木一行はそれを超えてるのか知らぬが
とりあえずまだ意気盛んだな。

という釣り。

715：名も無き極意：2007/06/15(金) 08:00:34
ま、高岡も重度の精神病だがね

716：名も無き極意：2007/06/15(金) 08:34:10
そうなのかーー！
知らなかった！
氣グラスも極意書も全部フルセット揃えて
親戚中に配ったけどパッタリ見合い話が
なくなったのもそれと関係有るのか？！
ちなみに365日愛の長袖着てるのは
もう職場でもみんな認めてくれた！
4つ付いてるんだよ俺のは…

717：名も無き極意：2007/06/18(月) 08:32:10
>>715
病名は？

718：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

719：名も無き極意：2007/06/18(月) 09:50:22
精神病と天才は紙一重。
・肥田春充
・シューマン
・高岡英夫
・麻原ショコ

720：名も無き極意：2007/06/18(月) 09:51:31
オマエモナー

721：名も無き極意：2007/06/18(月) 11:25:20
1000年後には見てろよ！
逆転ホームランだぞ。

吠え面かくなよ？

722：名も無き極意：2007/06/18(月) 11:48:00
低学歴なら帰れ

723：名も無き極意：2007/06/19(火) 12:04:03
植芝盛平忘れてんぞ

724：名も無き極意：2007/06/19(火) 20:38:01
やはり東大を選択したのには
訳があったのだね。良かった
俺も東大で。

725：名も無き極意：2007/06/20(水) 03:05:09
１０００年後どころか、高岡死んだらＤＳなんて
この世から消滅するよ。
ベストとかジンブレードなんて言葉もなくなるよ。

726：名も無き極意：2007/06/20(水) 08:51:25
黒田、初見クラスが束になって
バーリトュードに出て勝ちまくる
まちがいない　来年中に！

727：名も無き極意：2007/06/20(水) 12:00:28
ま、そうなれば面白いけどね。
日本人活躍してもらいたいね。

728：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

729：名も無き極意：2007/06/21(木) 06:05:55
みんなタバになったらダメ駄目
じゃねーの？初見黒田のまま戦え

730：名も無き極意：2007/06/22(金) 05:30:44
不合格

731：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

732：名も無き極意：2007/06/22(金) 21:00:20
キチガイ発見

733：名も無き極意：2007/06/23(土) 07:02:02
他人を受容できない不具者
の集まりが掲示板嵐を行う
キムチの行為は荒しそのもの
高岡理論の守護神をきどって
荒し回るネット界のダークサイド

734：名も無き極意：2007/06/24(日) 09:00:18
アンチも信者も一度はここに逝ってこい
というお約束？は何故うまれたのかな？
ループスレとループばかりスレ
から来るんだよね？初心者さんも
独善竜さんも引いてたし…

735：えーっと：2007/07/24(火) 13:29:20
高岡英夫がムーに記事書いたのっていつだっけ？

736：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

737：名も無き極意：2007/09/27(木) 14:42:48
ムーのバックナンバーって見られる機会無いんだよなぁ。
どこか穴場無いかな。

738：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

739：＜武蔵と消えました＞：＜武蔵と消えました＞
＜武蔵と消えました＞

740：名も無き極意：2007/10/18(木) 12:57:52
李書文が通背の達人に負けて、さらにその人に勝ったのが
孫禄堂らしい。孫禄堂は王向斎の兄弟子で、王向斎が勝てなかった道士に、
一瞬で何発もついて勝ったって。
王向斎よりも李書文よりも強い人のDSってヤバイと思うけど、
分かる人はいませんか？

741：名も無き極意：2007/10/21(日) 21:24:18
何年の逸話だっけ。
王向斎の大成前だと思うけど。

742：名も無き極意：2007/10/21(日) 23:46:34
そうかも知れません。
しかもかなり年齢が違っていたと思われるのでちょっと問題ありですけど、
何せ大成した人だから、その時点で相当にレヴェルが高いと思います。
ちなみに、李書文と孫禄堂は違っても5歳くらいです。
郭雲深と王向斎の話がよく出てますが、孫禄堂は高岡先生の口から全く出ないのが不思議
なんです。
どう考えても達人では済まないような凄い逸話が中武系の本に書いてあるのに、
高岡先生がそれに触れないのは何故？と、つまり、極秘扱いの物があるんじゃないかと
疑って？もいるんです。知ったところでできる訳ではないですが、参考になりそうなので、
知ってる人とか分かる人がいたらおせーて！！

743：名も無き極意：2007/10/23(火) 15:39:36
椅子に座った禄堂に尚雲祥があしらわれたとか。

744：名も無き極意：2007/10/23(火) 21:24:25
うんうん、あったあった。

745：名も無き極意：2007/11/05(月) 14:08:38
>>695
っスターリン
っ毛沢東

746：名も無き極意：2008/06/27(金) 17:21:05
６４７　　６４９　　６５０　　６５１　　７３１　　７３８　　７３９　　７３６
６７４　６７８　　６７６　　６７１　　６６９　　６６１

747：把：2008/07/06(日) 22:55:32
武道系の現存で１人本当の超人をしってます。

大抵の宗教家も神秘的な肉付きを剥ぎ取れば非常に知的な人というレベルだし、
運動家もそうなもんだけど中に本当にという人がいる。

748：名も無き極意：2008/07/11(金) 16:21:16
747
結構有名な人ですか？

749：把：2008/07/12(土) 03:26:16
一般的にはまったくの無名ですけど、
その道では公的な地位にある人ですね。

裏の人ではありません。

弱き人に何かしてよしとか決してしない強き人です。

もちろん上丹田の正しき発達も恐らくそうで、
人の実力とメンタリティってつくづく一緒なものですね。

750：名も無き極意：2008/07/12(土) 18:34:35
武道系では高岡先生以外は一人二人しか・・・

＞弱き人に何かしてよしとか決してしない強き人です。

この言葉がかなりミソで、擁護システムは使わない、むやみに自分を強く見せたりしない。
現代人が喜ぶような脂っこい人ではないですね。そういう人はいます。
しかし、やっぱり高岡先生の多彩で多才・・多妻（笑）・・・なところが好きだったり。

751：把：2008/07/13(日) 04:02:43
反対にその１人２人に興味が、、

ぼくも教育者の血は薄いのか教導的モードで人に接することとか余り無くあるも、
少なくとも人があるから自分があれると思うほうだから、
オレサイコーの目的だけで人を利用するのはよく理解出来ないんだけど、
とりまとめその人は最強最強脂ぎってる人の前にある時すっと静かに立つ、
そんな感じの人ですね。

752：名も無き極意：2008/07/13(日) 10:11:17
李書文とか、国井善弥の前にいても戦いを挑まれない感じですね。
いきなり低い姿勢をとったり、「その歳でそんな事出来るのか」っていうような動きを普通にして、
周りの人は当たり前と思ってしまってます（笑）
欲のない感じが逆に追い込まれたりしないのか、と不思議に思うのですが、
そこら辺はしっかりやってるんです。
スレ違いですが、指導が独座大雄峰な感じです。
実際のところ何を考えているのか分からない人です。

753：把：2008/07/21(月) 02:32:58
挑まれにくくて、
低い姿勢とかとりやすい、、

流舟では挑まれやすい感じがするから股舟、
舟を感じる人なんだろうか。

ぼくの識る超人は動的ウォールのおばけですね。

武よりテニスのイメージがむしろ近い。

754：名も無き極意：2008/07/21(月) 23:49:17
高岡先生の武蔵しか思い浮かびません・・
特殊な環境にいるとか、かなり練習を積んだ人じゃないと動的ウォールってないですね。
やっぱりいるんですね〜

755：把：2008/07/22(火) 02:29:48
あとは最初からいいものを学べた人ですね。

伝承、リレーの純度が高い人。

756：名も無き極意：2008/07/23(水) 00:12:23
ですね〜
小さい時に伝言ゲームをして、
「おじいさんが７時に起きました」が
「おじいさんが７時に死にました」になって、こんなんで色々大丈夫かな。
と思いました。伝承の純度については切に願ってます。

テニスの打つ動作でなく、刀を当てて引き切りの為にウォールを使うのが画期的ですが、
怖いですよね。

757：把：2008/08/03(日) 02:10:40
伝言ゲームは記憶力というか、
やっぱり何か責任感みたいなものがそうならないようにするのかな。

独尊的ではない意味で自分がぽしゃれば終わりというような世界に対する責任感。

動的ウォールは前いた流派では剣道でいうすり上げ面がそれが当たりましたね。

基本なんですが、
それさえ極めれば何もかも変わるみたいな。

普通の素振りが出来なくなっちゃうし。

758：名も無き極意：2008/10/14(火) 01:03:20
欲とかあまりよろしくない気持ちになった時にも、
よからぬリバースやレーザーが対象に向かってできているだろうから、
意識が出ていそうな場所を払ったり、手を振って余計な空間の意識を散らしたり、
身体に反応が出る前にやると結構良いかも。

759：名も無き極意：2008/10/18(土) 23:39:44
日本で宗教と言うと、怪しい新興宗教とか、過激派をイメージするけど。
本当の宗教家の方がよっぽどいい。
普通の人間の言う言葉やまかり通ってる理論ほど、えもいえぬ怪しさを秘めている。
大体は支配欲なのだろう。
普通の人のいる普通の社会はやってられぬと思い、程々に距離を置いてきて、
神とか霊とか分からないけど、そういう深いところではみんな一緒で軸をしっかり持てば大丈夫と思い、
”普通”に足を踏み入れてみた。欲や他の目的のために奇麗事を言ってるだけだ。
背景がある程度透けて見える。そこで求道者は考える。
「正面から勝負。一見優れている方が勝つようだが、グレーゾーンをうまく使ったもん勝ち。
しかも、それ以上やると泥沼。では去るか。いや永遠に逃げることになりかねない」

つくづく人は本質的には平等なんだと思う。

760：才巴：2008/10/21(火) 02:01:07
社会は強制労働ってのが経済以来の事実(≠真理
って感じがするけど、
その強制労働が自分の中に筋を創る利点も社会にはあると思う。

たまの休日なんかに時間の自由がきいちゃったりすると、
わざと用事をつくって過密スケジュールを自分に課す余裕の無い自分がいる。

心が亡くなったかと思う反面、
普段の強制労働が自分の中に獣道、
筋を確立してくれてるんだなと妙に社会に感謝したり。、

どこにいてもそれなりの意味はあるのかも知れない。

もちろん、
そこなりの更によきチューニングは必要だとして。

761：名も無き極意：2008/10/21(火) 09:09:59
確かに、何もしなくても良いと言う状態はかえって人を悪い状態にしてしまうと思う。
良く言えば厳しい条件下こそ身体意識の強化に繋がるのかもしれない。
武術も要求が厳しいから発展したのだろうし。

宗教的に言うと開祖たちは何を求めていたんだろう？
広く社会に焦点を当てると、今の方が宇天体は存在しやすいのだろうか。
宗教みたいにストイックというか、考えがある程度まとまっていた方が宇天体は出にくいのだろうか。
やはり身体意識的にどうなるかは個人次第なのはそうだろう。
しかし、なるべく境遇に左右されず、ある程度のレベルまでは裾野が広くあって欲しいと思う。

762：才巴：2008/10/25(土) 03:27:07
筋ばったレベルに来ると、
ぎりぎり、
すれすれをなんか求める。

時間ぎりちょんで行動したり。

近世(付近
の武術はその嚆矢の人からして、
全般的にやっぱり平法を求めていたのだと思う。

非常に広い、
生き方そのもの。

ただ一つの視野を突き詰める想いも、
宇天に通じるものはあるかも知れない。

あのくだんの紫外線の、
１２才の中国少年しかり。

要するに自然に開ける範囲のご縁の中で、
どう生くべきなのかかも知れない。

763：名も無き極意：2008/10/26(日) 01:31:50
昔は一人一つ畑を耕せってやってたみたいだけど、
強制というか、自立させてただけかも？
職が無くても食いもんと人情があった昔、
職が無いと食いもんも、人情も無い今ｗ
ま、宇天宇天っとな。自家菜園いいな。
ベランダとかでやれるかな。

764：名も無き極意：2008/11/24(月) 01:43:19
最近気が散って・・
つか散らせるのが好きでｗ
余計な他の意識が入ってこないように散らすんだけど、意外にいいね。
色々考えても結局嫌なもんは嫌だし、邪気は邪気だからなるべく無視ｗ
職業柄とある場所に疲れがたまるけど、朝温めると調子がいい。
悪くなりずらくなった。拘束だからといって逃げずにケアをしていれば、
少しのオーバーワークなら耐性で何とかゆるむように変わるんだな。
さすがに化学物質とか邪気は辛いけど、自分で引き起こす事は回避してる。
やってることがだんだんと宗教的になってる。つか道教っぽい。

765：名も無き極意：2008/12/17(水) 02:41:12
人も環境も、社会も偏った時から邪気となる。
動物達は人と距離を置く、だから人との間には常に心地よい距離がある。
しかしカラスやハト等はもう距離を気にしなくなってきている。

漫画の悪は大抵一部の人間に例えられる。
世界の秩序を乱し、人々の反感をかう。
そして滅ぼされて、またそういうものが現れる。

766：名も無き極意：2008/12/31(水) 20:17:26
刀がよけるサンキッチャ　ホセイニー師以上
　http://blogs.yahoo.co.jp/nrg46644/43020373.html

767：才巴：2009/01/02(金) 02:17:05
ハロ春!


>>763おととし南瓜に失敗しちゃいました。

まーだつ地につながってない；


>>764
>邪気

年末自分の中におぞましい感情(邪気
が眠ってたとわかる経験をしました。

でもすぐさまとり祓った。

自分でとり祓えることがわかって、
自分がその時邪気でも同時にそれを本当には嫌がる善性が潜在してるのを知って、
人には希望があると子ども的な真理?を今更ながらつかみましたね。


>>765山バト、
２羽飼ってます(lgh

てかただ餌付けしてるだけ；

土龍は枝葉類を盛っといたげると、
そこを駅にしてよく顔をひょっこり。

動物とはつながってるのに。、

自分も社会も今の世の中「自分」ってものの定義付けが限定、
偏極し始めているのかもと思う。

肉体だけがその存在じゃないのに、
そこをみ誤るから距離がとれない。

研究のしどころです。


>>766人を呪わば穴２つですね(全然違うか；

768：名も無き極意：2009/01/03(土) 04:37:17
火の呼吸の小山氏のDS図ってどの本に載ってるんだっけ？

769：名も無き極意：2009/01/10(土) 22:25:12
>767

ある程度自分を修正していくと、急流を昇るような気になってきますよね。
必要だと思って下流に下ったのはいいが上の景色をまた見たくなるというか。
誰しもが多かれ少なかれフリーからスティッフにいく必要性を感じてそうなって、
そこからまたフリーになろうってんだものｗ
でもそこまでいくと、自分も散々やってきた事とかあるし、
自分の徳の高さを感じられるから周りを許せるんでしょうか？

警戒を外して損得無しで鳥と自分の距離が取れたらまた別の感動がありますよね。
こっちが食おうとか、捕まえようとか考えてなければ当然でしょうが。

770：名も無き極意：2009/01/10(土) 23:03:34
質問ですけど、幸せってどう考えてます？

気功などで求められる幸福感は大体決まってはいますけど、
どんどん増える欲が、月並みのレベルで止まって満足なのが幸せでいいのか。
ある程度干渉されず、ある程度周りに迷惑かけなければとりあえずはいいのかな。
例えば気功で言う幸福感を求めていた私が、そういうのを面倒に感じて、
適当な女と肉欲の日々を過ごしたら、それはそれで幸せなのかな？
いや、絶対後で何かが狂うよな。
幸せだって言ってる人いるけど、立ち姿見て絶対幸せじゃねーだろって思っちゃう。
身体抜きで幸せってありえないよな・・・今更だけど。

771：名も無き極意：2009/01/11(日) 00:00:35

　　　　　　　 　 　▂▃▬━〓━▃‮‗
　　　　　　▃〓▀: :　　.　　　 　. : .:░▓▂
　　　　▃▀　　　:　:　　　.　　 .　:　: .:░:░:▓▄
　　 ◢▀　　.　　　: :　.　　.　: :░ .:░ ░:░░░▓▓
　　▓::　: .:::.:░:░: :░ :　: .:░: .::░:░░░░░▓▓▆
　 ▓░:: . :░.:░░:░ ░:.:░ ░:░░░░▓░▓░▓█▋
　▓░░:: :　.　 .:: :　.: :░.░:░░░▓▓░▓░▓▓█▉
▐.: ::▂▲◣░: .　. ::░▂　　.:░: :░░▓░░░▓▓▓█▋
┃▅██▓▅: .░▇▓█▇▅▂░░▓░▓░▓▓█▓▋
◥▋▀▓██▋░▓██▓██▓▅░░▆▓░▓▓▓██
◢　▲▓▀ ◢▓▋┃░▀■██▓▉ .:░▓▓▓▓█▓█
▍ 　 .:░ ▓▀█　:: :　━▀■▀　. .:░〓░▓▓█
░▒::　◥█▲░:░▓▄░░::.　::░▓░▓▆▀■
　 ▼▓:: .:▼◆:.▓:░▓▓▀░:░.▂▅■▀▓▐
　 　┃░.:░▓░:░.::▓::▓░▂▄▆██▼▓▓
　　▐░: .:░:.░::░:░▓▀██▋░▀░▓▓
　　 ◢┃▍ ▎▄　▎◆ ▆▼██▓░▓▓▓┃
　 　 ▀■◆◆■◆▼■▀ :░░▓░▓▓
　　┃▍◥ ▼ ▎◢▎▲ ▀ ::░░▓░▓▓┃
　 　▓░▓░:░:░:: : .::░░:: :░.::▆▀
　　 ┃░▓░░░░:░:░: .▃▀
　　　▀▂░:░:.: . ▂▄〓▀
　　　　 　 ▀〓▀▀

772：名も無き極意：2009/01/13(火) 22:14:25
>>768
載ってないんじゃない？
dsで観るクンダリーニは興味あるけど。

773：名も無き極意：2009/01/14(水) 18:03:04
>>772
あるぇーそうだっけ
載ってたような気がしたんだが記憶違いか。

ヨガ覚者のＤＳは気になる
パタンジャリとかｗ

774：前世：2009/01/18(日) 20:24:57
森寅雄とタイガーウッズってどう思う？
http://jp.youtube.com/watch?v=-ZGwVS05RY4

人種差別と戦った寅雄
ゴルフ界での黒人タイガー
棒を使った身体運動
タイガー自身は自分ことをアジア人だと思っているとか

775：名も無き極意：2009/01/20(火) 13:24:45
ウッズのが壮大でしょう。
時に前世覚えてる人？

776：ヒクソンの前世：2009/01/21(水) 22:03:59
タイガーモリがオリンピックに出れていたら
大きなものを獲得できていたかもしれませんね。

777：才巴：2009/01/28(水) 03:23:03
一休骸骨に笑った。

ゴルフって運動が槍っぽいんですよね。

竹刀とはちょっぴり違うか。

槍って根本的に狩猟採集のDNAを感じる。

多分ゴルフ人気はその名残。

対人用の刀系とは何かがやっぱり違う気がする。

話を逸らすと直剣以外の武具は総じてどこか残酷だ。

幸せは高い目的の達成感、
達成しつつある感がそれだとぼくは思う。

それにはやたら遠大な目的を持つのでもなく、
ルーティーンを繰り返すのでもない。

ヨガはそろそろ本が出てもいいでしょう。

dsで解くヨガのメカニズムとか、、
大半伊藤式(の批判
になりそうで怖いたい(笑

778：名も無き極意：2009/02/02(月) 01:22:25
ん〜
日本刀とか確かにエグい美しさと言うか、
妖艶なとこがありますね。

現在は幸福感の為というか身体のバランスの為に危険回避してる感じです。
自分には勝ってない。でも周りを見渡すとマシだから「ふう」
と一息つけるって感じ。ただの達成感止まり。
元気とかが滲み出ても絶頂感まではいかないと言うか。
綿が散る様な感じが身体全体に出てきてようやく、中学時代になった状態。

779：才巴：2009/02/07(土) 02:59:16
中学時代、、
か。、

やや話もずれて個人的にもすると、
若さをがくんと失ったのが２３歳、２８歳、３５歳の３ヶ所でしたね。

そっから永く、
目下あれこれ低空飛行(で右肩下がらず水平線

若さには若さの力がそりゃあろうけど、
齢を成長の外形と諦観出来るくらいじゃないとさとれはしないのかも知れないな。

780：名も無き極意：2009/02/10(火) 01:12:12
ん〜、ですね。
中学の状態と言っても、顕在化とかのレベルが今と比べると格段に低いんでｗ
顕在的にそういう状態って事が味噌ですね。歳をとる事を積極的に喜べますからね。

最近は本当に自分が好きで好きでｗ
嫌なことがあったり気力が減っても鏡を見ると「この調子でいいんだ大丈夫」って思えて、
とたんに元気になっちゃうんですよ。
2ちゃんとかで「自分が嫌で死にたい」とか言ってんのに、
やっぱり努力の成果が見れるから、自分で自分の成長に感動しちゃうんですよね。
まるでわが子が大成したような気分ですよ。
この世界に足を踏み入れた頃の葛藤を思い出すと何故か逆にニタニタしちゃう。
変体ですね・・・ｗ

781：才巴：2009/02/11(水) 03:09:12
自分の成長に感動しちゃってありますねー。

稚拙な自分の追究史に思いを馳せるのとか最高。

782：名も無き極意：2009/02/11(水) 23:36:08
で、そうなってくると後退の一途をたどる周りに対して
「あ〜もう！」ってなるけど、そこもニタニタｗ
そうならなかった自分を喜び、「俺はここまで登ったから後は休み休みでいいんだぜ〜」
という余裕もあり、でも「手伝うよ」と出した手を払われ、
「いいの？じゃあし〜らね。力も余ってるしもっと登るか」
と楽に次にいく。
みんな馬鹿だな〜ゆるゆる〜またニタニタ

783：才巴：2009/02/13(金) 01:16:42
>>781ぅぉっと、
しちゃうって、
だったー。


>>782それも、、

あるねー(笑

だめだめだったころの自分も好きになりますね。

そのころもがいてた自分がいてくれたからこそ今の自分があるみたいな。

784：名も無き極意：2009/02/13(金) 03:14:42
でも普通の人が言ってるそれと明らかに内容が違いますよね？
明確に一歩ずつ来たからって言うのはやっぱり大きくて、
周りからすれば最初は亀のスピードでしょうが、今は何故か周りより早い。
自分の身体が対象だからでしょうか。
大体は身体が付いていかなかったり、むしろ身体レベルが低下の一途で、
後で理由付けするんでしょうけど。

まあもがくって言っても心意体のもがきってすんごい苦痛ですよねｗ
そんで感謝の気持ちも倍増で、積年の恨みじゃなくて積年の喜びですからね。
いい環境に生まれたと思わざるを得ない事が多いですよ。
本質の成長って過去の失敗ですらも一緒に引きずりこんで成功に変えちゃうんですよね。

785：メカ次郎：2009/02/15(日) 02:51:10
そう、
そしてこれは気の世界のことだけど、
成長前の自分の写真を今みると、
不可思議にも今と同じ気がそこに映っているんすよねー。

映っているということは、
それを書換えることも出来るわけ。

この世界の慈悲深い法則ですね。、

明確に一歩ずつって本当に大切。

ある気功家は、
最初きっちり理論をおさえて始めた人ほど、
あとから力がついてくる、
と教えてました。

言葉を変えれば、
明確に一歩ずつ歩むってことだよね。

まぁ生きウマの目を貫く現代社会、
その亀時代の外圧が１番怖いんですけどね。

786：名も無き極意：2009/02/16(月) 02:20:06
写真は、とある時期を境に女性的な気を感じるんですよね。
そっちの気は無いのにｗ脇か胸の辺りからだと思うんですが。

あとは邪気交じりの熱気っぽいのがやはりあります。
出所は想像がつくんですが、それを直す事はここ数年の生活や、
努力を全て否定するような事で心意体を全て引っくり返してしまう恐れがあります。
スティッフな考えかもしれませんが、かなり怖いんですね。
その変な気の作用で異常な執念を持ってここまで来れた訳ですけど、
やはり個々それぞれに壁ってあるんですね。
そもそも自分を大事に出来ない人もいれば、
武術家ならゆるむ方向にベクトルが向くかどうかだったり・・

787：名も無き極意：2009/02/16(月) 02:35:27
本質的なものが進んできたら、野球選手は野球を。
漫画家なら漫画を辞めなければいけないかもしれない。

地球が地球らしくある為なら太陽と距離を保たなければならない。
じゃあ両方無けりゃいいんじゃないって、でもそう考えられない。
まだスティッフだからＯｒｚ

亀時代はひたすら人のいう事を聞かなかったｗ
早くも人を当てに出来なくなってたから。
気分とか社会によってのズレが嫌だったからそれらに対して信用が無かったんでしょう。

まあ亀要素はまだまだあります。

788：メカ次郎：2009/03/01(日) 02:55:59
女性的、、

不争力ってやつっすか。

長尾師範!

反骨性は、
変わる人の宿命だと思います。

自らの現状に、
反骨することの表出だもんね。

ぼくもおおむね亀だから、
まあこう名乗らせてもらってます。

熱気が金の炎となってまします、
神亀に肖る意味も込めて。、

789：名も無き極意：2009/04/06(月) 20:49:22
無表情を使い始めました。
半眼になるくらい目の力を抜いて顎も口が開くくらいまで抜きます。
内臓の位置が更に一息下がり、首が更に長くなりました。
気持ち悪い長さではないです。
人の邪気をシャットアウトできるようになりました。
笑いや怒りも拘束と考えます。
以前まで「10年後20年後も笑って暮らせてたらいいな」って思ってましたが、
そんな必要もありません。笑ってなくても幸福感があるわけですから。
楽しければ笑って内臓を上げなくても楽しめるし、なんだろう。
感情の支配から少しだが放たれて凄く自由な気がする。
少しずつ愛想笑いとかも減らしていきたい。
型を行う時の方向の意識もある程度無視し始めた。
これまた抜けた。ぐちゃぐちゃでとても見本にはできないが、
師匠は何にも言わないしおｋだかな。

790：名も無き極意：2009/05/11(月) 23:15:09
小腸の身体感覚が愛情に近い気がする。
しかも自分に向けられる愛情。（今のとこは）
他者に向けると別もんになる。

男女の愛で依存や忠誠でないものはありうるのか。
愛が深いほど相手が死んだ時に悲しみにくれるような、
「心を奪われた」状態の愛は身体宇宙としては格下のものではないだろうか？
ただの拘束の気がする。
パートナーが死んだ時に微笑んで合掌してあげられる地球規模の慈愛が必要じゃないだろうか。
http://www.youtube.com/watch?v=x_LOb5dWBDY

791：補足：2009/05/13(水) 01:05:09
ちなみにそれ程の愛を身に付けたら、わざわざパートナーを見つけなくても、
一人で充分幸せなんじゃないだろうか。
あ〜矛盾だらけなライフ

792：工セプ口：2009/05/23(土) 15:39:30
>>789
至妙笑は使わないの？

793：かいらく派：2009/05/24(日) 00:07:06
笑みのこと？
仕事でやっぱり愛想が必要だからね〜やるけど、
詰まるとこ大事なのはなんだろう、ヘラヘラしない事かな。
人って疲れを隠す為に明るくする事がある。
「大丈夫？」って聞かれたら風邪を引いてても「大丈夫」って言うんだよね。
普段は周りに合わせて楽しくやって、叱られたりミスしたような時は
ヘラヘラせず、申し訳なさそうな顔もせず、ただ無表情で謝る。
笑って誤魔化してくれたらこっちも笑う。それだけでも効果はあった。
でも一人で思い出し笑いでもしてみりゃ分かるけど、
武術とかの練習の後の心地良さにはならないからなってもホントに
”顔がほころんだ”くらい状態以上は笑みは疲れんスよ。
今はその程度のレベルかな。

794：工セプ口：2009/05/31(日) 16:01:34
木漏れ笑いのこと。
表情が良いという程度の笑みだから負担未満かと。
ところでクレーム処理はブスッとしてた方が楽というのはあるね。
しかもその関係性においては何故か拘束的でもない。

795：Ｋ・Ａ・Ｉ・Ｒ・Ａ・Ｋ・Ｕ派：2009/06/04(木) 00:34:27
アスペルガーシャットですね。
クレームを記号として捉えると確かにいいですね。
余計な表情は使わずに感情の交流をシャットして、
法的にどうか、まずはそれから判断。
問題はこちらが疲労するかどうか。
練習の時に近い澄んだ状態でいられるならそれに越したことはない。
だってオイラは快楽派ｗ

796：工セプ口：2009/06/04(木) 22:26:50
澄むのは無理そうだ。
世の中は方便でできていると達観することにすればできるか。

797：快楽派：2009/06/10(水) 23:53:00
飛び交うちりも
そよ風とおもへれば
枝葉末節
ざわめくばかり
Ｂｙ友蔵

798：工セプ口：2009/06/11(木) 07:28:50
なにトモクラさんって。
下手にドライで無感動な自分さえ出来上がらなけりゃいいね。

799：名も無き極意：2009/06/11(木) 17:38:11
ここの皆さんはどれだけゆるんでるの？
超越揮観はできるの？

800：工セプ口：2009/06/13(土) 15:58:55
まだ左右が不均等なレベルだよ。
左腕にだけずっとゆるを掛けることは無理。
利き腕の問題ってだけかも知れないけどね。
全身に普通に掛けるゆるは別にどこもつっかえない。
ついでに基礎ゆる自体さほど必要としない状況だな。
そりゃそうだ、毎日十二時間(前は二十時間)も運送、港湾荷役してりゃ強制でゆるむ。
超越揮観はこっちの内観さえ進めば、ああこいつもこれこれの状況なんだなって見えてくる部分があるって感じ。

801：快楽派：2009/06/14(日) 00:34:20
そんなもんだ〜よ
自分以下のレベルなら分かるって使えそうで使えなさそうで・・・

802：工セプ口：2009/06/14(日) 00:54:03
いやあ使えるんじゃないか。
世の中生きてて厄介なのは意外な固さだろ？

803：梅：2009/06/30(火) 04:00:34
悟りの山は天下の険

804： ◆0EolM6gRlM：2009/07/06(月) 22:26:55
宮本武蔵より遥か往古からセンターの存在を明確に語っていた慧能ブッダ
彼が再び脚光を浴びる時代が迫って来ているかも知れないです･･。

805：名も無き極意：2010/02/13(土) 02:29:34
中学２年のころ、クラスの可愛い娘の私物でオナニーするのにハマってた。
ひざ掛け、リコーダー、水着、パンツ・・・いろいろやったもんだ。
でも、それで後に大後悔した。

いつものように、放課後にいつもお世話になっているSの私物でオナニーすることにした。
テスト明けで、テスト中は勉強が忙しかったので、オナニーしてなかったというのもあり
放課後だれもいなくなった教室で、Sの机にひざ掛けとジャージを用意して全裸でシコシコやってた。
教室のカーテンは全閉め。緊張したが全裸になり、Sの机にひざ掛けをひいてそれに跨り、
ジャージでシコシコ。
ひさしぶりのオナニーの興奮もあって、早くもイきそうになった。
夢中でシコシコしてると、すごい勢いとともに同じクラスのKが入ってきた。
あまりに夢中になりすぎて、Kが駆けてくる音がわからなかったらしい。Kは呆然と立ち、
全裸でSの机にまたがる俺をみていた。

われに帰った俺はいそいで床に脱ぎ捨てた制服を着た。
「ちょっと…なにしてるの？」
K子が軽蔑するような目でみてきた。このままじゃヤバイそう思った俺はKに平謝りした。
「黙ってて欲しいなら明日昼休み1時10分に体育館裏に来て。」
そういったKは、後ろのロッカーから何か取り出して駆け足で教室から出て行った。

806：名も無き極意：2010/02/13(土) 02:31:12
次の日、Kがもしかしたらしゃべるんじゃないかと不安でKの会話に耳をずっと立ててた。
昨日の事をしゃべってる気配はなかった。
Kが昨日行った通り、俺は昼休みに体育館裏へ行こうと思った。だが英語の単語テスト追試と
時間がかぶってしまった。どうしようか。追試は行かないでおこうかとおもったが、
迷っている間に友人に「追試いくぞ。」と誘われてしまい、行かざるを得なくなった。
刻々と時間が過ぎて行く中、俺は焦りを感じつつ急いで追試を終わらせ、駆け足でKの元に向かった。
十分遅れて、もうだめかとおもったがそこにKは座っていた。
「遅い。遅刻じゃん。」
Kはそう言って立ち上がると、
「協力してほしいことがある。」と言ってきた。

協力して欲しい事というのが、また複雑な話だった。
もし、昨日の事をバラされたくないなら、私のやりたいことを
手伝ってほしいということだった。

Kには彼氏Fがいるのだが、SがFとヤったというのだ。
話によるとSが一方的に誘ってFをヤったらしい。しかもまだ関係がつづいているようで
その２人ともの不純異性交遊を学校へ晒しあげてほしいというお願いだった。

正直意味がわからないし、力になれそうもないので断ろうとしたが、脅してきたので
協力する事になった。

807：名も無き極意：2010/02/13(土) 02:32:23
しかし、Sがそんなことをするようには見えなかった。いつも笑顔で純粋そうで
クラスのムードメーカーであったし、みんなと仲がいい。
あまりSと仲良くないし、一度くらいしか見たことのないFだったので、まずは
２人に接近することからはじめた。

Sに接触することは容易だった。俺はバスケ部で、水を飲みに外のウォータークーラーへいくと
サッカー部のマネージャーであるSとはすぐに接触できたからだ。
部活中、水を飲みに行ったときにSが隣の手洗い場でコップを洗っていたので、お疲れと声をかけた。
「あ、○○（俺）ってバスケ部だったんだよね。」
Sはそういうと、いろいろ質問をしてきた。話すのがうまいなとおもった。
こんなに明るい彼女が、人の恨みを買うような事をするわけない。そう思った。

Fとの接近はなかなかだった。サッカー部だが、やはり部活中の接触はないし
クラスも遠いので、接近のしようがなかった。
とりあえず、この先の計画を考える事にした。いったいどうやってこの２人の裏を
晒し上げればいいのか。

翌日、筆箱の中をみるとメモがはいっていた。
「放課後　４時１５分　図書室」

808：名も無き極意：2010/02/13(土) 02:33:35
Kの文字だ。次はいったいなにをいわれるんだろう。
ドキドキしつつ、放課後に図書室へいくとKが待っていた。
「思った以上に人が多いから、移動しようよ。」
そういって、となりの視聴覚室に移動した。
「今度はいったいなんだよ。」
「一ヶ月以内に終わらせてよ。じゃないとバラしちゃうから。」
さすがに焦った。ぜんぜん進展がないまま４日も無駄にしてしまった。
もうちょっと期間をくれないかとKに頼み込んだが、聞いてくれなかった。

SとFと俺と友達で夜に遊ぶ計画をたてた。あまり現実的ではなかったけど
これしか方法はない。友人がFに顔がきくので、Fとも接近した。
Fは見た目DQN。どうみてもFが無理やりSとヤったしか考えられなかった。

友人のおかげもあり、だいぶFとも接近できたがこれから先どうすればいいかわからなかった

友人にこの話をするわけにもいけない。まだ十分SともFとも仲良くなっていない。
なかなか事が進まないなか、期間があと２週間になってしまった。
確実にチャンスは逃していっている。さすがに焦りを感じてきた。

809：名も無き極意：2010/02/13(土) 02:36:08
ある日友人が急に
「今度サッカー部の２年とかで集まるんだけどお前もこない？」と誘われた。
「なんで俺が？サッカー部でもないのに。」
謎の誘いを受けた俺は、とりあえず参加することにした。Sもくるらしいので
うまく事を運べば、証拠をゲットできるかもしれない。
友人の家で、みんなオールで遊ぶらしい。
問題は２人がエッチするとこをどうやって記録するかだった。
Kが求めてきたのは不純異性交遊を晒し上げることだし、ただ２人がイチャイチャしてるところを
写真でとったって意味がない。
俺は、友人に「酒も飲まないか」と提案した。もちろん、未成年の飲酒は違法だ。
最初は友人も断ってきたが、数日後、酒も買っておくよと言われた。

俺の計画は、みんなでお酒を飲むということで、集中的にSに酒をのませて酔に酔わせて
Sを別の部屋で寝させる計画だった。上手くいくかわからないが、時間的にこれがラストチャンス
とっとと証拠写真をこっそり撮影して、俺はこの件からはサヨナラしようとした。

810：名も無き極意：2010/02/13(土) 02:38:24
SとFとはかなり仲が良くなった。
不思議に思ったのは、SとFが二人でいるところをあまり見ないことだ。
それと、Sと仲良くなってから分かったことだが、Sは女の子の間では嫌われてるようだった。
気さくな子だし、普通にすごして嫌われるはずがない。この件が絡んでるのだろうか。
それでも、めげずに明るく人に話しかけるSには、心を動かされた。

もうすぐあの集まりだという日に、事件が起きた。

休み時間にトイレから帰ると、すごい音でガラスが割れてそこから頭が出てきた。
頭からは血が出ている。急いで見に行くと、Sだった。
どうやら、この件でSの事が気にくわない女子と喧嘩になったらしく、
その時に押されてバランスを崩し、その勢いでガラスに突っ込んでしまったようだった。
急いでSの元に駆け寄って、大丈夫かと声をかけた。Sは泣いている。
ショックで立てないようなので、肩を貸して保健室まで運んだ。

この事件があってから、Kに協力を依頼された件はかなりヤバいものだとかった。
最初はKとSの間だけの恨みっこだったように見えたのだが、人脈を増やしていくうちに
女の子の間ではかなり大きい事にまで発展していたようだった。

811：名も無き極意：2010/02/13(土) 02:40:13
放課後に全校集会と、クラスで話があった。犯人探しはされなかった。
御得意のだんまり。女子もこぞってだんまりなので、犯人が見つけ出されることは
その後もずっとなかった。

夕方部活をしていると、額にガーゼをしたSが学校へ来ていた。
どうやら、病院の検査も終わったらしい。保健室へ入っていったので
様子を見にSのところへいった。
だいぶ落ち着きを取り戻してるようで、笑顔もみせていた。
先生に、わるいけどちょっとだけ外してくれないかと行ってSと２人だけで話すことにした。

「いったい何があったの？全部話して欲しいんだ。」
そういうとSは、
「別に何も無いよ。みんなと仲良くするって難しいよね。」

812：名も無き極意：2010/02/13(土) 23:03:40
で？

813：工セプ口：2010/02/16(火) 01:22:13
違う人間なんだから考え方も何も違って当たり前、という考え方ｗぐらい持ちたいねえ。
かくいう私も小中と毛色が違くてイジメられかけたが、日常動作や行動を神速化したら誰も近寄れずに何も起これなかったｗ

814：名も無き極意：2010/02/18(木) 00:57:46
いじめらしいいじめをする奴って熱性の気を避けるよね。
靴を隠された時。「片っ端から殴れば犯人に必ず当たるよな」
とか言うともうしなくなる。

815：工セプ口：2010/02/18(木) 20:23:02
それだと人と当たるよなｗ
暴力を仄めかすと平穏には済ませても反感が残るから。
掃除を素早く、キレイに、賢く行ない人を近付けない、とかでいいと思う。
それで認める人は認めて来るしね。

816：名も無き極意：2010/02/19(金) 09:53:59
パフォーマンスとしてやるのは良いと思う。
というか、中学のときにやった。
ドアを叩いて、「誰だやったの！」って怒鳴る。
過剰な反応を示す奴がだいたい犯人。睨んで終了。
まあ、クラスでの立場がそこそこあったからできた手でもあるが。

817：(9/12)+(5/34)+(7/68)=1：2010/02/20(土) 04:13:08
着座の彼と机の間をハードリングでよくすりぬけてました。

１０中八九しおれてくれます(笑

818：名も無き極意：2010/05/08(土) 16:15:36
ある日曜の午後、街を歩いているとデカデカと『自衛隊反対』と書かれた横断幕を持った10人ぐらいの集団が演説をしていた。
先頭に立ちマイクで「自衛隊ハンターイ」「自衛隊は即刻、解体しろー」と叫んでいるのは50代後半と見られる中年の男性だ。
あの男性見覚えがある。
確かTV番組で「敵が攻めて来たら、殺すぐらいなら殺される方がマシだ」などとバカなことを言っていた人だ。

バカだなぁと思いながら演説を聞いていると、
1人の若い男性がつかつかとその演説をしている中年男性の元に歩みよりいきなり拳を振り上げた。
咄嗟に中年男性は両手を上げ、身を守ろうとした。

すると若い男性は言った。
「それが自衛隊や。あんたを傷つけようと振りかざしたこの右手やなく、それから身を守ろうとあんたが咄嗟に出したその両手が自衛隊や。」
「あんたは日本からその両手を奪おうとしてるんやで。」

その瞬間まわりで事の一部始終を見ていた人達から拍手が起こり、
何も言い返すことが出来なかった中年男性の声にならない声がマイクを通して辺りに虚しく響いた。

819：名も無き極意：2010/05/18(火) 16:37:32

　　　／|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　／:::::::||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　|:::::::::::||　　 　　　　　：( ；∀；)：　.　　　　 |
　|:::::::::::||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
　|:::::::::::||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　|:::::::::::||　　 　　　　　：( ；∀；)：　.　　　　 |
　|:::::::::::||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
　|:::::::::::||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　|:::::::::::||　　 　　　　　：( ；∀；)：　.　　　　 |
　|:::::::::::||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
　￣￣￣￣￣￣￣イイハナシ棚￣￣￣

820： ◆0EolM6gRlM：2010/06/03(木) 07:33:11
>>818
武力はもっと日常的には「戸締り」のようなものなのでしょうね。
地方や国によっては門戸開放が普通ですので
必須ではないと思われますけれど。

821：名も無き極意：2010/06/12(土) 17:02:24
宗教って、日本国内で一般的に忌み嫌われてるよね
戦後は
教育の違いかな

822： ◆0EolM6gRlM：2010/06/13(日) 18:26:10
大戦があれだけ宗教的でしたからね･･。

823：元猫：2010/09/04(土) 20:50:42
本当に前世があるのなら、秘伝の記事の本題に入るまでの意味ありげな内容と
いい、日本に対する熱い思いといい、若いころの超怖かったらしい性格といい
、先生の前世は高杉晋作さんなのかもと妄想しています。

824：元猫：2010/09/04(土) 20:53:16
そして武協や転会の人達は、高杉晋作さんの同志なのかもと妄想しています。

825：元猫：2010/09/04(土) 20:58:04
そして９０年代のＮＢＡは江戸の剣聖に近いという文章や、バスケと武術は似
ているという文章から、９０年代のＮＢＡのオールースタークラスは江戸剣聖
の生まれ変わりなのかもと妄想しています。

826：元猫：2010/09/04(土) 21:00:46
そして先生は老後が楽しみと書かれてましたが、老後とは老人の後、すなわち死後の
死後のことなのかもと妄想しています。

827：元猫：2010/09/04(土) 21:02:43
死後を二回書いたのは間違いです。すいません。

828：元猫：2010/09/08(水) 20:01:42
８２６の完全版。
そして先生は老後は鍛錬の時間がいっぱい取れるので楽しみと書いていました
が、先生は生涯ゆるの普及に取り組むような気がしますので、老後とは老人の
後、すなわち死後のことなのかもと妄想します。

829： ◆0EolM6gRlM：2010/10/02(土) 16:09:32
記憶が途切れないディレクトシステムを入れれば
それも可能かも知れないですね。

830：T氏の母：2010/11/12(金) 00:51:42
「あんたは我慢させれば死ぬまで食べないし、痛みも我慢できる。
根性もあるし、必要なら非情にもなれる。
でもそれを見せて相手に退かせるのは良くない。
そんな事をするくらいなら親を頼りなさい。
そんな事は頼れる人が誰もいなくなった時にしなさい。」

831：名も無き極意：2010/11/13(土) 17:17:05
沢庵か？

832：(9/12)+(5/34)+(7/68)=1：2010/11/14(日) 04:28:54
沢さんって日本一有名な日本人かな、やっぱ。

泣き所の弁慶とどうだろう。

833：ユラー：2010/11/20(土) 10:35:56
立花兄弟でしょう♪♪♪

834：名も無き極意：2010/11/20(土) 23:24:49
まさかの複数形

835：ユラー：2010/11/22(月) 08:55:52
Т氏のお母様がおっしゃっているのは、スカイラブツインシュートのことだと思います。

836：名も無き極意：2010/12/02(木) 12:11:48
スカイラブツインシュートは痛みで壊れた
のじゃありませんでしたっけ。

837：ユラー：2010/12/02(木) 16:59:23
立花兄弟ではないとしたら、レーサーミニ四駆のサンダードラゴンジュニアでしょう。
誰が相手だろうが恐れず真っ向からぶつかっていくスタイルに、母親のラジコンサンダードラゴンが心配して、時には止ったり遠回りしたり道を引き返してもいいんだよと教えているのだと思います。

838：名も無き極意：2010/12/02(木) 18:35:26
サンダーはSでしょう。←ツッコミ待ち

839：ユラー：2010/12/03(金) 00:01:27
確かにＭにはみえませんね。

840：名も無き極意：2010/12/09(木) 12:12:14
最近怒り系の(自己啓発)本がチラホラ出ますね。
身体論から一歩進んで
身体精神論の時代に入って来たのかなと思います。

848：名も無き極意：2014/05/15(木) 11:06:20
高岡られてるが僕を使って遊んでるんだよな。わかるだろ意味が。

852：名も無き極意：2014/06/05(木) 22:39:56
お釈迦様の腹の色は？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1225552427

855：名も無き極意：2014/07/17(木) 23:15:08
お釈迦様は腹を割って話せる方だと思います。

856：名も無き極意：2014/08/11(月) 15:40:01
邪教

857：名も無き極意：2015/03/13(金) 12:50:48
極意が解明される程に精神性が求められるようになります。
強力な身体意識を持つ人達がこぞって利益を求めると、
浅ましい世の中になります。
清貧で満足できなくてはなりません。
私は、忙しくとも、暇でお金が無くとも、
中身には影響無く、それなりに生きられているように思えます。
極端な状況でさえなければ人はそれなりに生きていくのでしょう。
しかし、宗教のような思想形態を持っていない人は一喜一憂を頻繁にします。
そうすると、いつまでも基準を持てず悩み続けるのでしょう。
私も一喜一憂しています。
特に武術関連です。
上達しても全く金にはならないし、
褒められる訳でも喜ばれる訳でもない。
武術を続けるのも大変ですね。

858：名も無き極意：2015/03/15(日) 23:08:16
極意と金銭ですか･･･。
それも一つのテーマになりそうですね･･･。

860：名も無き極意：2021/01/10(日) 18:30:14
コロナウィルス出したのがゆる体操ってのはバレてるぞ。
気持ち悪い上にマイナス因子のゆる体操。
高岡英夫だけ逃がしてるゆる信者。
アリババ創業者の馬雲の顔あれだけ壊したら、高岡しか逃げれんだろ

861：名も無き極意：2023/09/17(日) 20:37:23
高岡先生が「さとり世代」について身体意識学的にどう捉えてるのか知りたいです。

862：=1：2023/12/22(金) 22:49:26
年一くらい書いているけれども、
この時期が来ると想い出す聖ニコラスが依然人類三位をキープ。　五層周天も他には居ない。

しかし今年は六層周天自体が見付った。　当然人類以外。　去年のガンマ線バーストでさえ四層だったのでこれには愕き。

以上今年の研究報告でした。　何かご質問があれば受け付けます。

863：名も無き極意：2023/12/26(火) 12:52:20
自然現象の身体意識、という事ですか

六層周天とは、地震や津波よりも雄大な現象があったという事でしょうか

864：=1：2024/01/01(月) 00:10:34

基本的には自然現象が最も強いと言えますね。

しかし六層のレベルともなると例えば天王星の横倒し等天文学的時間を溯って調べても見当たらないので、
流石に自然現象ですらカヴァー出来ない領域かも知れません。

※
ちなみに五層は他のどの天体にも存在しなくて、
地球内部にのみ存在しています(「地球」自体は一層です

自然現象より強いというと数字や何らかの概念ですね。　「お互いの没後に、会いたい人に必ず会えるアポイントシステム」なんかがそれです。

865：名も無き極意：2024/01/01(月) 03:58:39
あけましておめでとうございます。回答、ありがとうございました
正直、全く理解が及びませんがw そういう世界があるのだと思うと面白いです

866：名も無き極意：2024/01/04(木) 18:53:00
こんな話の傍から能登地震が起きたね。

867：名も無き極意：2024/01/05(金) 21:50:46
>>861
＞さとり世代

癖は薄いと思う。
情感だかは余り感じない。
新着レスの表示

名前： E-mail（省略可）：

※書き込む際の注意事項はこちら

※画像アップローダーはこちら

（画像を表示できるのは「画像リンクのサムネイル表示」がオンの掲示板に限ります）
掲示板管理者へ連絡 無料レンタル掲示板