漫画・ライトノベル以外の書籍スレ

102：修都 ◆7VC/HIVqJE：2017/04/09(日) 17:07:46 ID:MDyIz2QM: アン・エリス・ルアレン「宇梶静江（詩人・古布絵作家・運動家）」（『ひとびとの精神史６巻　７０年代』）
　７０年代、日本国内にも暴力革命を主張する極左団体はおり、彼らはアイヌに対する日本の支配をプロパガンダに取り入れた
　→多くのアイヌは暴力的な革命運動に引っ張り込まれることに激怒し、困惑した。一方で、アイヌ社会は差別と歴史的トラウマの中にいた
　東京に移り住んだアイヌたちは民族的出自を隠すことを余儀なくされた→１９７２年２月８日、宇梶静江は朝日新聞でアイヌの交流を呼びかけた→７３年、東京ウタリ会結成
　→調査によってアイヌと日本人の平均収入の差は４７～６０パーセント開きがあるということがわかった
　７５年、東京には４０１世帯６７９人のアイヌが在住、そのうちの９４パーセントが５５年以降に上京していた。独身世帯は６０．３パーセント
　１６歳から３０歳までの割合は東京在住アイヌの４４．８パーセント。平均収入は世帯で月１２万５千円、個人は９万７千４百円程度だった（都民の平均収入は月２０万９千円）
　調査に協力したほとんどがアイヌ文化についての知識は少なかった
　東京ウタリ会は、アイヌたちの集会などに使える生活館設立を考えた。東京都はアイヌに対する生活相談員としてウタリ相談者を任命。初代は宇梶
　→約１年間、過度の労働→別の方法でアイヌをサポートする方向に進んでいく
　７７年、初めて公共の場で祖先を敬い祖先の魂を送るイチャルパを開催。東京ウタリ会は解散→イチャルパは２００３年まで行われなかった
　８０年代、４つのアイヌの団体が発足
　２００８年、北海道洞爺湖のG8サミットでアイヌたちは協働して先住民族サミットアイヌモシリを開催、世界各地の先住民族が集まって提言をまとめ、G8首脳団に提出した
　→宇梶も共同代表として参加
　７０年代のアイヌの政治的結集は男性によって主導されがちで、法廷闘争や糾弾が行われていた
　→アイヌ女性たちは異なるアプローチをとった→伝統的な着物の刺繍や布を使った作品づくり。意義主張を文化活動によって表現
　９７年、アイヌ文化振興法→日本に民族マイノリティがいるという事実を認めたが、先住民族の権利の確立などには触れられていない
　→また、この法律の範囲は北海道アイヌに焦点があてられている。政府の責任は文化復興を支援することのみ
　宇梶は、アイヌの知恵と文化が深く尊いのであって、私や個人個人のアイヌが偉いのではないと述べている

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