沖浦克治と会話するスレッド

38：沖浦克治：2016/08/03(水) 09:00:03 ID:SZcSAtOs0: 既にSGIは折伏ではなく摂受で布教をしていることを書きました。

　折伏と摂受の異なりは、他宗を認めるか否定するかの差です。
　折伏は他宗の教義を認めません。
　摂受は認めます。
　例えるなら、

　念仏は無間地獄でしかない、だから速やかに辞めて南無妙法蓮華経にしなさい。

　これが折伏。
　摂受は、

　念仏も良いですが南無妙法蓮華経もっと良いですよ。
　ですので、南無妙法蓮華経に改めなさい。

　南無妙法蓮華経を弘めることは同じですが、他宗を認めるか否かで分かれます。
　大聖人は佐渡以前は折伏を表に出されましたが、身延では少し変化なさいました。
　三沢抄などに明らかです。

　折伏は世が乱れに乱れていて、衆生の生命すら日常的に脅かされている時の布教方法。
　摂受は世が定まった時の布教方法です。

　鎌倉時代、第二次大戦前後は折伏です。
　現在は世が治まっておりますので、摂受です。

　『破戒無戒を毀り持戒正法を用ん世には諸戒を堅く持べし』
　(佐渡御書)

　現在の日本は治安も世界一優れていて治まった世です。
　当然他宗を邪宗と責める布教方法はしてはいけません。

　創価学会では現在も布教の事を折伏と言いますが、それは昔からの呼称を採用しているだけです。
　実態は既に摂受の時代となっています。
　SGI憲章が他宗を尊重すると定められ、創価学会がその一員であることが証拠です。

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