私の体験からの創価学会を書きます

12：沖浦克治：2013/03/21(木) 13:00:18: 　事実と異なっていますね、確かにね。

　でも欺いたとは思いません私はね。
　私もそれを心の底から信じた一人でした。
　今は全く信じません。
　
　新興宗教と呼ばれる事を回避するためだけ？

　でないと広宣流布が進まない。
　人も救えない。

　こう言う理由です。
　子供に昔は親が言ったものです。

　お腹出して遊んでいると、雷様がお臍をとるよ。

　そう言って腹掛けをさせました。
　子供はその言葉を信じて、腹掛けをつけたのです。
　当時、医療の事情がよくなくて、幼児の死亡率は大変高かった。
　その大半が内臓疾患でした。
　それで、普段から暖かくして子供の命を護ったのです。

　これは欺きではありません。
　同じ事が法華経にもあります。

　「良医病子の譬え（譬如良医の譬え）」（如来寿量品第十六）
多くの病気を治す良医に百人もの子供がいました。ある時、良医が遠い他国に旅に出た留守に、子供たちは毒薬を飲んでしまい、苦しさのあまり、地に転げ回ります。そこに父である良医が帰ってきて、すぐに良薬を調合して子供たちに与えます。子供たちの中で本心を失っていない者はこの良薬を飲んで治りますが、毒のために本心を失っている者は良薬を見ても疑って飲もうとしません。そこで良医は方便を設け「この薬をここに置いておくからお前たちは取って飲みなさい」と言い残し、他国に旅立ちます。そして使者を子供たちの所に遣わし、父である良医が亡くなったと告げさせます。子供たちはその知らせに嘆き悲しみ、毒気から醒めて本心を取り戻し、残された良薬を飲んで病を治すことができました。良医は仏、子供は衆生に譬えられます。毒薬を飲むとは邪師の法を信受することをいい、本心を失うとは、これまでに積んできた善根を失うことを指します。良医が死を告げさせたというのは、仏が実は滅していないのに方便のために入滅の姿をとることを指し、子供たちが目覚めたとは仏法の利益を得たことを表しています。

　最後に経文はこう結んでいます。

　この良医を嘘つきの罪に問えるか？
　いいえ、世尊、それは不可です。

　同じですよ。

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