苦の滅尽 - 1381691110 - したらば掲示板

苦の滅尽

17：時：2013/11/15(金) 16:05:30 ID:wfU.Go.c0: >「中部 152経・感官修習経」をＵＰしました。

ありがとうございました

>これまでの理解があれば、この経典が何を教えているのかは、すぐに解るはずです。

ウッタラ青年の師は「眼によって色を見ない。耳によって声を聞かない」を感官の防護として説いていましたが、それに対して釈尊は「それでは、眼（耳）の見えない（聞こえない）者は、目（耳）によって色（音）を見る（聞く）事がないので、感官の修習者になりますね」と言うと、ウッタラ青年は答えに窮しました。

釈尊の説いたものは、眼（耳）で色（音）を見て（聞き）「喜び・喜びではない・喜ばしく喜ばしくない」ものが生じた場合、それらは「作られたもの・粗いもの・縁により生じたもの」と言う理解が起こっていれば、それらは消滅し、平静が確立し、そしてそれは、眼を開けたり閉じたりするように、迅速に簡単に消滅し、平静（寂静）が確立すると言う事で、これが「聖者の律における無上の感官の修習ですよ」と説きました。

つまりは「喜び・喜びではない・喜ばしく喜ばしくない」と言うものが起こった瞬間に、これは「作意されたもの・縁により生じたもの」であると言う理解があれば、それは瞬時に消滅しますね。そして消滅した後には静寂が確立します。これは「一切の生じたものは何であれ滅する」と言う一切知の範疇の教えの一つですね。

その方法は「喜び・喜びではない・喜ばしく喜ばしくない」と言う感情が沸き起こった瞬間に、それに気づき、「作られたもの・粗いもの・縁により生じたもの」と言う理解の下にそれらを避けるだけです。

そして最終的には「厭逆と不厭逆との両者を回避し、平静にして、念をそなえ、正知をそなえて住むことが出来ますように」と願うならば、そこで平静にして、念をそなえ、正知をそなえて住みます。となりますね。そしてこのように住む者を「聖なる感官修習者」と、経典では表現しているのでしょう。

※書き込む際の注意事項はこちら

※画像アップローダーはこちら

（画像を表示できるのは「画像リンクのサムネイル表示」がオンの掲示板に限ります）