許由と太上老君 - 1245573124 - したらば掲示板

1：【管理人】アイオーン・アブラクサス★：2009/06/21(日) 17:32:04 ID:???0: ヤルダさんのリクエスト第一弾。
「荘子」逍遥遊や「史記」燕世家などに見られる故事として「許由巣父」
というのがある。まず許由というのは、これは既に何回か述べたことであ
るが、古代中国の伝説時代、「帝堯」の時代に登場する世間の冥利を嫌っ
た「隠者」あるいは「隠士」である。彼にまつわる話は突拍子もないのだ
が、帝堯が突如として許由の庵を訪れて、いきなり帝位を譲ると申し出た
というところから語られる。それを聞いた許由は「耳が穢れた」と言って
帝堯の申し出を断る。頴水に向かい、「穢れた耳」をその水で洗い落とす
許由。そこに、牛に水を飲ませようと一人の農夫（巣父）がやってきた。
農夫からすれば許由がやっていることが不思議なことだったのだろう。な
ぜそんなところで耳を洗っているのかと許由に尋ねる農夫。そのわけを聞
いて農夫は「そんな穢れた耳を洗った穢れた水を牛に飲ませるわけにはい
かない」として、牛を川上に連れて行く。「偉い農夫だ」と感動した許由
はその農夫の後を追い、いつしか頴水の上流にあった棋盤山の黄帝陵（軒
轅廟）の前に出る。許由はそこに隠れ住むことになった。
とまあ、一応の故事はここで終わりである。これは栄貴を忌み嫌うたとえ
の故事としてしばしば画題にされることであるが、『封神演義』ではまだ
この先に話が続いている。

軒轅廟の庭に、額に黒ブチのある白い大きな虎が寝そべっていた。考えに
耽っていた許由は、それを白い巨石と間違えて腰を下ろしてしまう。その
時この虎が動いて許由は気絶した。ところがこの白い虎は許由を食おうと
はせず、逆に懐いて気絶した許由の顔をやさしくなめたのである。このよ
うな不思議な人間と虎の一連の出来事に眼をとめたのが、崑崙山脈の終南
山、玉柱洞の雲中子という仙人で、彼は許由とこの虎（黒点虎と名づけら
れる）を仙界にまで連れて行く。帝位を拒絶した人間の魂の位は、帝王よ
りも高位であるために、仙界の教主の一人である元始天尊は、この許由の
待遇を測りかねて、仙人界の大長老である玄都八景宮の太上老君（老子）
に相談を持ちかけた。この太上老君、めったなことでは顔を出さないが、
許由と聞いて元始天尊のもとに訪れた。なにかしら気にかかっていたのだ
ろうか、「なぜ帝位を拒否したのか」と尋ねる老君に対し、許由はこのよ
うにいう。

「我、あえて天下の先にたたず」

これが老君の気を惹いたのである。これは老君が徳目の一つとして挙げて
いた言葉と同義だったという。許由はそのときから老君の特別な庇護を受
けるようになり、「道士」となる。その道士名を「申公豹」という。しか
し彼は「仙人」になるつもりはなかった。見た目は払塵を手に、長い髭を
なびかせ、道服姿でいるので、申公豹は絵に描いたような仙人である。下
界では、その払塵の中に仕込まれた雷公鞭という宝貝で、人々が被った災
害に対して救助活動をしたりしたので、人気があった。ところが彼は仙人
界の異端児だった。仙人になろうとしないというのが他の仙人には気に入
らないのだそうだ。申公豹のほうは、彼は彼で仙人界の徒弟制度というも
のが気に入らず、うざったがったそうである。いうなれば、彼は仙人界で
はＫＹ扱いされていたのだ。『封神演義』の物語の中でも、申公豹はその
異端児っぷりを大いに発揮する。時折黒ブチの虎に揶揄されるのが面白い。
7：【管理人】アイオーン・アブラクサス★：2009/06/27(土) 11:58:06 ID:???0: 丁寧に説明してくるあたりこれだけ見ていると嫌味のように見えてしま
うかもしれないが、許由の真意はそうではない。つまり、「お前は結局
下界のヨソ者扱いされたのだから、仙人界に、人間界の争いごとに乗じ
させるようなことをしてはならない」ということを忠告しようとしたの
だ。というのも仙人界、特に「闡教」の徒は1500年という長い歳月の間
に溜まりに溜まった殺劫を洗い流さなければならないという名目で人間
界と仙人界の双方を巻き込んだ大戦争を引き起こそうとしているからで
ある。それが一方的過ぎであることから、許由にしてみれば理不尽極ま
りないものと感じているものなのだ。
8：【管理人】アイオーン・アブラクサス★：2009/06/27(土) 20:57:44 ID:???0: 姜子牙ももとより許由の言うとおりにしようとしたのだが、この宇宙の
「経論」とでもいうべきもの（つまり天数ということになろうが）は、
姜子牙や許由などの個人の力ではどうにもならないことだらけであった。
何せ『封神計画』は、仙人界（闡教）の大物が勢ぞろいで参加するのだ
から。人間界での商周の対立は、次第に仙人・道士が混じっての戦いと
化していく。仙人界は闡教と截教の戦いとなる。最終的には商周の対立
とはほとんど関係のないところで、仙人同士が最終決戦を行うことにな
る。それが「誅仙陣の戦い」や「万仙陣の戦い」である。
これにいたるまでの許由の論理が面白い。封神されるものたちのリスト
である封神榜には、あからさまに截教徒が多い。なんと闡教のなかにも
載っているものがおり、それらはみな仙人たちの弟子で、生贄に捧げら
れてしまうのだ！出来が悪いというだけでである！だがそれは、党派意
識で截教徒をほとんど壊滅させる手段として計算づくで考えられていた
りするところがあったりする。
これに対してそれを知った許由は截教徒たちにそれを教えてこう述べる。
「そう簡単に殺されないぞ、と考えていただけでは相手の術中に嵌る。
ただし、不退転の決意で対決すれば、あるいは活路も開けよう。ただし
玄都の太上老君が手を出さなければの話だ。太上老君は超然的な立場を
とっておられる。少なくとも今度の截教潰しの陰謀には加担していない。
そして、全体的には闡教と截教は実力伯仲状態にある。だから対決の姿
勢を示せば、共倒れを憂いて老君が止めにかかるだろう（そうなれば誰
も老君には逆らえないからことは治まる）。大事なことはケンカを買う
ことではない、実力と決意を示すことだ」