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バサラ日記（その１６）
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＞熊沢･長浜･大室･･････「ニセ天皇」かく語りき（『新潮４５』2005年10月号）
大室近祐氏は「新潮」取材時には、９０歳を超えていた高齢なので、
取材自体に無理があります。誰も９０歳を超えると脳細胞の相当割合が死ぬものです。
鹿島昇が調査した時と様相が一変しているのは無理もありません。
また明治天皇すり替え説は、山口県の朝鮮人部落（田布施）のご老人、大室近祐氏
の証言だけからなっているのではないので、大室氏の証言のみを否定しても
論の否定には不十分です。
明治天皇すり替え説は、山口県の朝鮮人部落（田布施）のご老人、大室近祐氏
の証言だけからなっているのではなく、明治の警視総監（田中光顕）や長州藩要職関係者（西園寺家）、
公家（中山忠能日記）等の様々な大御所達からも 別個に 同様な証言がとれているだけでなく
昭憲「皇太后」の呼称 (本来ならば「皇后」であるべき） も確かに不自然だし、
２２６事件、相沢事件、大逆事件も、この問題抜きに理解するのは困難なので
（『新潮４５』2005年10月号）でいかに大室近祐氏を統合失調症やボケ老人扱いしようとも
鹿島昇説幕末王朝交代論は否定できるものではないと考えます。
すなわち、
＞熊沢･長浜･大室･･････「ニセ天皇」かく語りき（『新潮４５』2005年10月号）
だけでは、鹿島説幕末王朝交代論の否定は出来ていません。
＞「明治天皇すり替え説」は完全にありえません。
とする根拠を教えて下さい。勉強したいと思います。
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