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1：仁雛：2005/12/26(月) 22:15:19: ここは素朴な疑問、スレッドたてるまでもないあらゆる質問を受け付けます。
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2：ﾏﾅﾐﾝ：2005/12/28(水) 23:55:06: 初めましてこんにちは。参考になるサイト様で本当に助かっています。
ところで周浚って結局誰と結婚したんでしょう？？
絡秀は「妾にしたい」って言われたんですよね・･一体・・。

（「雑談スレッド」42 名前：ﾏﾅﾐﾝ投稿日： 2005/12/22(木) 21:46:01　から仁雛が転載。）
3：えちぜん：2005/12/28(水) 23:57:50: マナミンさん、初めまして。

周浚のことは全然知らなかったのですが、私なりに資料を確認してみました。
参考になりますかどうか。。。

『晋書』巻六十一列伝第三十一に周浚伝があり、次のようにあります。

　　三子：邈、嵩、謨．
　　（三人の男子があり、周邈・周嵩・周謨という。）

『晋書』巻六十九列伝第三十九に周邈伝が別にあります。ここではちょっと置いといて。
『晋書』巻九十六列伝第六十六の列女伝に、周邈母李氏伝があります。当サイトでも
列女伝の翻訳がありますので、詳細はそちらを。

　　周邈母李氏，字絡秀，汝南人也．
　　（周邈の母、李氏は、字を絡秀といい、汝南の人である。）

とあります。周浚が安東将軍の時に、絡秀の家に立ち寄り、絡秀に一目惚れ。

　　獨見一女子甚美，浚因求為妾．
　　（たいへん美しいひとりの女の子が見えただけだった。周浚はそこで彼女に妾となるよう求めた。）

そして、

　　遂生邈及嵩、謨．
　　（こうして周邈と周嵩と周謨を生んだ。）

とあります。つまり、周浚の三人の男子は全て絡秀が産んだことになりますね。
さて、ここで『晋書斠注』を見ると、「浚因求為妾」の箇所に注が付けられています。
『世説新語』賢媛第十九18に関連する記述があるようです。語句は違えど、列女伝の記述とほぼ
同じ内容です。劉孝標注に次のようにあります。

　　按周氏譜，浚取同郡李伯宗女，此云為妾，妄耳．
　　（按ずるに『周氏譜』には「浚は同郡の李伯宗の娘を娶った。」とある。ここで妾にしたというのは、でたらめである。）（訳は新釈漢文大系『世説新語』下　明治書院を引用）　

ところが、『晋書斠注』に戻ると、次のように注があります。

　　案：本傳與世説大致相同，必有所本．竊謂伯仁昆弟既從母命，以李氏為親親，故譜中諱言，為妾未可．即斥其妄也．
　　（案ずるに本伝（列女伝）と世説新語の内容はほとんどが同じであり、きっと根拠となることがあったのだ。私見では、伯仁（周邈の字）及び兄弟は母の命に従って、李氏と親しくしたとあるので、『周氏譜』で妾としたなどと悪く言うことはできなかったのだろう。なので、妾にしたというのはでたらめという説は採らない。）

絡秀が周浚の妾でないというのは、『周氏譜』の記述のみで、大勢は絡秀は妾であったとあるのですが、
私は絡秀は妾ではなく、正妻であったと思うのです。というのも、

１．周浚の男子三人は全て絡秀が産んだ子供であること。
２．『周氏譜』の記述があること。
３．『晋書斠注』が言うように列女伝と世説新語の内容がほぼ同じであるのは、むしろ列女伝が『世説新語』の内容をそっくりそのまま採用したのではないかと思われ、それを根拠に『周氏譜』を取らないとする『晋書斠注』に納得いかないこと。
４．列女伝に採用される程の女性の話としては、妾からのし上がったとする方がさらに印象が強烈になる（つまり面白くなる）ことから、誇張されたのではないかと思うこと。

私の想像なども入ってしまっていますが、こんなところです。
長々と書きましたが参考になりますでしょうか？

列女伝の訳は本サイトの列女伝訳を借用しました。
『世説新語』は『世説新語校箋』（中華書局）から引用しました。
『晋書斠注』の漢文解釈に誤りがあれば、ご教示下さい。<(_ _)>

（「雑談スレッド」45 名前：えちぜん投稿日： 2005/12/25(日) 01:05:12　から転載しました）
4：仁雛：2006/01/06(金) 14:49:46: ちょっと時間が空いてしまいすいません。風邪で正月前後、伏せっていました^^;

自分は、やはり絡秀は周浚の「妾」として迎えられたと思います。
理由はいくつかありますが、主要な点は『晋書』『世説新語』ともに妾としたと書いてある点、もう一点は、絡秀が息子たちに絡秀の家（＝李氏）を「親族」として付き合うように迫り、息子たちがそれに従ってはじめて李氏の一族が「方雅之族」（貴族）となった点です。『晋書』列女伝に以下のようにあります。
「浚因求爲妾。其父兄不許，絡秀曰：「門戸殄瘁，何惜一女！若連姻貴族，將來庶有大﨟矣。」父兄許之。遂生邈及嵩、謨。而邈等既長，絡秀謂之曰：「我屈節爲汝家作妾，門戸計耳。汝不與我家爲親親者，吾亦何惜餘年！」邈等從命，由此李氏遂得爲方雅之族。」
「周浚はそこで彼女に妾となるよう求めた。彼女の父兄は許さなかったが、絡秀が「家門が病みおとろえているというのに、どうしてひとりのむすめを惜しむのでしょうか！もし貴族と姻戚となれれば、将来大きな利益をねがうこともできるでしょう」といったので、父兄はこれを許した。こうして周邈と周嵩と周謨を生んだ。周邈らが成長すると、絡秀は「わたしが節を曲げておまえたちの家の妾となったのは、実家のためを計っただけです。おまえたちがわたしの実家と親しくしない（→と親族にならない）のなら、わたしはまたどうして余命を惜しみましょう！（＝余命を惜しまず自殺する覚悟です）」と彼らにいった。周邈らは母の命に従ったので、これにより李氏はとうとう貴族となることができた。」
訳は解体晋書・NAGAICHIさん訳より。カッコ内のみ仁雛注。
絡秀が正妻であったなら、周氏と絡秀の実家の李氏は無条件に親族ですが、そうではなかったからこそ、絡秀が息子たちに李氏を「親族」として認めさせる必要があったわけです。

雑談スレの56のNAGAICHIさんのカキコミにあるように、李絡秀が妾となった時にはすでに周邈は20余歳でした。ということは、周邈を生んだであろう正妻がいたからこそ、妾としてしか迎え入れられなかったわけです。
その後、正妻が死んだかなにかしたのでしょう。絡秀が息子たちに実家の李氏を親族として認めさせた、ということは事実上、正妻の座に位置したことになります。そのことを受けて、（そのことが「事実」となった後に書かれた）伝記上は『周氏譜』の記述となり、また『晋書』などで３人の子どもを産んだ、という記述になったのだと思います。
以上、ご参考までに♪
5：NAGAICHI Naoto：2006/01/06(金) 21:56:01: 『世説新語箋疏』賢媛篇18は面白いこと言ってます。
程炎震が云うには、「伯仁（周邈）は、永昌元年(322)壬午に年五十四で死んでいる。つまり泰始五年(269)己丑の生まれである。開林（周浚）がもし安東将軍となって李絡秀を納れたのであれば、（李絡秀の子であるはずの）伯仁はすでに二十余歳である。この話がデタラメであるのは言うまでもなく、劉孝標が『周氏譜』をもって証したのは、もっともで手堅い根拠である。それでも『晋書』がこの話を『列女伝』に取り入れたのは誤りだ」
『世説新語』賢媛篇と『晋書』列女伝の話がともに信用ならないとすると、李絡秀正妻説もありですね。

（「雑談スレッド」56 名前：NAGAICHI Naoto 投稿日： 2006/01/04(水) 20:22:14　から仁雛が一部訂正の上、転載。）
6：ﾏﾅﾐﾝ：2006/01/11(水) 16:14:04: 様々な回答ありがとうございました!　私も考えてみましたが
色んな可能性があって頭がこんがらがってしまいました・・笑

一緒に世説新語を調べてるグループのみんなとも話し合ってみます～。
本当にありがとうございました。

ところで本当に素朴な質問なんですけど、伯仁兄弟の
名前、あれどうやって読むんですか??良ければ教えて下さい┏o
7：仁雛：2006/01/12(木) 00:32:35: >>６　ﾏﾅﾐﾝさんへ

自分の意見はかなり（実証部分とか原文の紹介は）省略してしまっているので本意が伝わっているか、不安ですが、ここで出た意見を、ぜひみなさんで検討してみてくださいね。

＞伯仁兄弟の名前、あれどうやって読むんですか??

字（あざな）はいらないですよね？（笑）。
周邈ｶﾞｲ・周嵩ｽｳ・周謨ﾊﾞｸですね。

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