【総合】スレッドを立てるまでもない創価学会疑問＆質問【スレ】 - 1200665372

1：名無しさん：2008/01/18(金) 23:09:32 ID:2b.j.HsU0: ちょっとした疑問などで、まあ、スレを立てるほどでも・・・
というのはこちらで。解る人は答えてあげましょうね。

お約束
・詰りあいは止めましょう。見苦しいです。
・掲示板のルールは守りましょう。

某掲示板の質問スレのパクリです。ｽﾐﾏｾﾝ。。
2：名無しさん：2008/01/19(土) 13:19:52 ID:LvoEIsKY0: だいぶ前になりますが、２日に信濃町に行ってきました。
信濃町の一角だけ、たくさんの人で溢れかえっていました。

で、学会周辺を散策していると、池田センセのご自宅をみつけました！
ですが、学会関係者の方々に、「一般の池田から撮影は禁止」とか言われたのですが、
何故、記念撮影はだめなのでしょうか？
3：有権者：2008/01/19(土) 14:09:24 ID:t658ecWw0: >>2

恥ずかしいからだと思います。
世間にさらされたくないのでしょう。
4：17：2008/01/19(土) 15:31:29 ID:/wk4PAGY0: オックスフォード大学ポドリーアン図書館終身名誉館友になるにはおいくらかかりますか？ｗ
5：名無しさん：2008/01/19(土) 21:46:56 ID:LvoEIsKY0: >>2
変な文章になってました。すみません。

間違い　「一般の池田から撮影は禁止」
正しくは、「一般の家だから撮影は禁止」

でした。

>>3
そうではない気がします。
6：有権者：2008/01/19(土) 22:21:02 ID:t658ecWw0: >>5

自分のやっている事の恥ずかしさは、
彼（池田）自身が一番分かっています。
7：名無しさん：2008/01/21(月) 09:45:37 ID:Ab6kaUBU0: 活動家の学会員さんにお聞きしたいです。
創価学会を辞めると不幸になったり、罰？（バチ）があたったりしますか？
もしくは、辞めると言ってきた人や、辞めた人に対して彼らは罰があたったとか言うことありますか？

よろしくお願いします。
8：卞氏：2008/01/21(月) 09:59:53 ID:s2NDRURA0: ＞何故、記念撮影はだめなのでしょうか？

あそこは一般道路。
他人の家を前に記念撮影するかふつう？
それを許して人があふれたらどうする。
通行の邪魔になったらどうする。

常識をわきまえなさいよ。
9：卞氏：2008/01/21(月) 10:02:38 ID:s2NDRURA0: ＞活動家の学会員さんにお聞きしたいです。
＞創価学会を辞めると不幸になったり、罰？（バチ）があたったりしますか？。

活動家にはわかりませーん♪
退転して辞めて初めてわかるんじゃない？
10：名無しさん：2008/01/21(月) 10:04:52 ID:yhurxJfs0: かつてのロッキード事件時代の
児玉邸、小佐野邸、田中邸は、市民の記念撮影されてたけど。
11：名無しさん：2008/01/21(月) 10:25:15 ID:yhurxJfs0: 創価学会を辞めると不幸になったり、罰？（バチ）があたったりしますか？。
活動家にはわかりませーん♪
退転して辞めて初めてわかるんじゃない？

統一教会、法の華三法行、顕正会、阿含宗、オウム、幸福の科学等も辞めたら罰が当たると彼らの機関紙
で主張し、罰？の実例までご丁寧に挙げてますよ。しかし教団の実体に気が付いたり、対策弁護士の活動で
多数の退転？信者が出ていますね。これら教団の元信者は退転？ですか？目が醒めたのですか？
12：名無しさん：2008/01/21(月) 10:33:24 ID:yhurxJfs0: ついでに
これら教団の布教？を妨げる？
対策弁護士、牧師、僧侶、評論家の行動は
信教の自由を妨害してますか？
13：卞氏：2008/01/21(月) 10:37:21 ID:s2NDRURA0: >>10
そうですか。
他人に迷惑な行為はやめましょー♪

>>11
そうですか。「退転」という言葉に二重の意味を含ませた質問ですね。
他宗の言う「退転」とあなたのいう「退転」立場がちがいますね。
名なしですと、あなたの立場が明確に出来ませんので、
どういった立場で「退転」と言えばいいのかわかりませんね。
まあ、つまり、そのような質問には回答できませんね。
14：卞氏：2008/01/21(月) 10:45:50 ID:s2NDRURA0: >>12
弁護士は法律によってその行動の正当性がたもたれます。
宗教団体であっても違法行為があれば、その被害から信者を護ることができますね。

牧師、僧侶、評論家などは、その信念に基づいての行動となるので、
それは宗教上での対立とみなされますから、法律で縛る事が出来ません。
改宗をさせるための行動も、信教の自由です。信者獲得は自由市場です。
当然、憲法上の信教の自由は保たれますよ。
15：ｴﾊﾞ：2008/01/21(月) 13:47:18 ID:wsGnsfl6O: >>14
それなら仏法上は？
16：名無しさん：2008/01/21(月) 16:08:10 ID:UrHM78tU0: >>7
脱会しても、何も無いです。
ただ、地区に嫉妬深い学会員や幹部が居る場合、嫌がらせされる場合あり。

全ての創価学会の会員の人が優秀で、大人な人ばかりだと、苦労や困ったりすること無いんですが、
やはり人間関係でのトラブルは絶えませんよ。

それは自分がよく身にしみてます。

>>8
なるほど。
ありがとうございます。

質問の連続になって、すみません。
ですが、聖教新聞社前や創価学会本部前も一般道な気がするのですが、
どうなのでしょうか？

>>10
ありがとうございます。
何かあれば、記念撮影したくもなりますよね。
17：卞氏：2008/01/21(月) 17:53:47 ID:s2NDRURA0: >>16
だから、常識の範囲でやれっつの。
一般道といったのは、周りに一般の方が住まわれているって話。
禁止して当然です。
18：名無しさん：2008/01/21(月) 17:59:07 ID:yhurxJfs0: 摂理の親父曰く
「自分は統一の文先生の豪華な生活を嫉妬？し退転？したらセクハラと法難？を受け、文先生の罰の恐ろしさを
知りました」（笑）
19：名無しさん：2008/01/21(月) 19:15:14 ID:UrHM78tU0: >>17
分かりました。ありがとうございます。
20：C：2008/01/22(火) 00:37:53 ID:Erx8LIgU0: 【質問です】
創価学会は日顕師の血脈を完全否定してますが、この否定化はいつ頃から始まったことなのでしょうか。
ご登座当初からですか？
21：名無しさん：2008/01/22(火) 01:27:29 ID:s36BRQww0: >>20
もちろん、カットされてからです。
それまでの正信会問題時代からは、180度主張を変えて、臆面も無くいいはじめました。
蜜月時代の200箇寺寄進計画は、いうまでも無く正信会寺院をカットした代償に、学会側が寄進を約束した計画ですが、これが滞り、第二次紛争が起こりました。
宗門も腹黒いですが、正信会問題を上手くかわす為に、創価は日顕さんを上手く利用した。
それに気付き、騙されていたことに気付いた日顕さんは、それはそれは怒ったでしょう。
22：C：2008/01/22(火) 14:23:29 ID:Erx8LIgU0: >>21 レスありがとうございました。学会シンパ側から特に反論が出ないところを見ると、そういうことのようですね。
相承時の顛末（正式文書による相承手続きなく、先師が急逝）は日顕師ご登座の1979年時点で学会も知っていたと思いますが、その12年後、破門されてから難癖をつけ出したわけですね。
正宗の清流ブランドにあやかって大成長を遂げてきた学会ですが、異端視されたままでは具合が悪いので、清流の本流は枯渇したことにして、学会側こそ清流の正統を受け継ぐものである、としたくなる心情は分からなくもありません（支持しませんが）。
23：卞氏：2008/01/22(火) 14:40:57 ID:OwZJu.R20: 正宗ブランドがなくなったんで、とてもせいせいしてますよ。
学会にとって正宗は単なる「足かせ」だったんです。

破門前は正宗に苦言や言うべきことを言っても信徒が不信におちいったりすることのないよう、
配慮が有るのは当然ですが、
破門後になれば言いたい事が「表立って」言えるようになったというだけのことですね。
破門され、同門としての立場がない全く別の団体であるということが明らかになったわけですから、
表立って言わなければ意味がないともいえます。

破門後に、相承がないという証拠や、血脈がないというような話題が出てきたものも有りますよ。
興味あれば調べてみて下さい。
24：名無しさん：2008/01/22(火) 20:27:37 ID:ZtZ48c6M0: 学会も正宗に劣らずですよ。
会長の就任の疑義、青年部と長老部との揉め事
戸田先生の家族、妹さんとの揉め事、矢島氏、塚本素山氏らとの内乱
的場師、小笠原師への暴行、寺院僧侶吊るし上げ、松本勝弥氏らとの教義問題等
興味あれば調べてみて下さい。
25：名無しさん：2008/01/23(水) 02:09:34 ID:shnorQIA0: んー、出遅れたんだけど、

＞名なしですと、あなたの立場が明確に出来ませんので、
どういった立場で「退転」と言えばいいのかわかりませんね。

と言われていますが、あなたが思うことを言えばいいと思います。
立場によって違う答えを出すのが、創価学会の仏法なのですか？
正しいものは一つって学会の人から聞きますけど、その辺はいかがなものでしょうか？
26：名無しさん：2008/01/23(水) 02:26:49 ID:shnorQIA0: 学会員さんにお聞きします

ルーマニアのチャウシェスク氏や、ノリエガ将軍に池田大作氏は会ったことあるとインターネット上では記載されていますが、
実際その事実はあるのでしょうか？
会ったことがあるとしたら、それは何のためですか？
27：沖浦克治：2008/01/23(水) 06:02:48 ID:p.pIINfc0: 　何のためでしょうかね～～？？

　ご自分で考えてみては如何かね？？？
28：沖浦克治：2008/01/23(水) 06:04:14 ID:p.pIINfc0: 　創価学会が揉め事があった。と、ご指摘の貴方。

　貴方の周りで揉め事の無い団体を具体的にあげて下さい。
　貴方の家族関係も含めてですよ。

　ハイ！！
29：沖浦克治：2008/01/23(水) 06:06:11 ID:p.pIINfc0: 　顕師を創価学会は最大限に活用いたしました。

　今はアレも用済みになりました。

　捨てたんですよ。

　もう、要りません。
30：名無しさん：2008/01/23(水) 07:27:54 ID:s51Ar1/.0: 日蓮も日興も牧口、戸田、池田先生もそのうち
今はアレも用済みになりました。

　捨てたんですよ。

　もう、要りません。となるな？
31：名無しさん：2008/01/23(水) 09:15:22 ID:shnorQIA0: >>27
学会員さんが五字分で事実確認する作業したほうがいいですよ
いつまでも、知らないフリをするのはどうかと思います

>>28
創価学会を考えようの掲示板ですので、他のところのことは他でやればいいんじゃないですか？
ご自分でお好きなところに立てて、誘導してみては？
32：名無しさん：2008/01/23(水) 09:20:56 ID:shnorQIA0: >>31

誤：五字分
正：ご自分

すまん
33：名無しさん：2008/01/23(水) 09:22:29 ID:shnorQIA0: >>29-30
捨てたものをお互いいつまでもギャースカ言うなと思います
34：C：2008/01/23(水) 12:43:24 ID:nFMeGBM60: 日顕師を見限ったのなら、捨て置けばよいものを。
今もなお聖教や会合で執拗に罵倒し続けるのは何故だろう。

地区婦人部長をしている親戚の仏壇に祈念用メモがおいてある。今年の正月に新調したもののようだが、いまだに「打倒日顕」と書いてある。さらに山友、竹入･･･など打倒対象の名が連なる。
なんと呪詛と怨嗟に満ちた祈念文であることか。
そもそも万民を救済するための御本尊が、「打倒」などという破壊的な願いを聞き入れてくれるんだろうか。
35：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 12:54:46 ID:raPku04g0: 日蓮大聖人様は「立正安国論」に「悪侶を誡めずんば豈善事を成さんや」と仰せあり、
「如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには」とも仰せで、いくら祈っても、一凶である極悪と戦わなければ、功徳はない！
仏敵に対しては数珠とお題目で戦うのである！！祈りは「打倒！日顕！！」
36：名無しさん：2008/01/23(水) 16:29:58 ID:s51Ar1/.0: 仏敵が小さすぎ！
打倒！「国民の生活考えない政府、政党、官僚。国際経済の荒らし国際金融ダラー」位言ったら？
37：卞氏：2008/01/23(水) 17:04:09 ID:E0XnDkig0: ＞日顕師を見限ったのなら、捨て置けばよいものを。
＞今もなお聖教や会合で執拗に罵倒し続けるのは何故だろう。

慈悲だね。
忘恩の輩をどこまで反面教師にできるかってことだね。
38：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 17:22:58 ID:CHz/5R6s0: >>36
あなたは自由にそう祈りなさい！
39：名無しさん：2008/01/23(水) 17:25:23 ID:s51Ar1/.0: 慈悲だね。
忘恩の輩をどこまで反面教師にできるかってことだね。

そのような考えは
何百年前の韓国人の豊臣秀吉への恨みとか、ただ「陰険」を感じるだけだよ。仏教的慈悲ではない。
40：名無しさん：2008/01/23(水) 18:25:25 ID:14LCw8HY0: 修羅の輩がストレスを発散するには悪人という大義名分の元となる人物が必要です。
その悪人が居なくなったら修羅は自分を抑えきれず誰彼構わず攻撃するようになる。
敵を作らないと生きていけない哀れな人たちです。
41：ｴﾊﾞ：2008/01/23(水) 20:31:14 ID:y3YQnrhIO: >>35
恥ずかしー・・・。
42：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 20:50:42 ID:GGlh80Mg0: >>41
エ婆さんが自分の存在が恥ずかしいと思っていることは、わかっていますｗ
43：ｴﾊﾞ：2008/01/23(水) 21:22:09 ID:y3YQnrhIO: >>42
いえ、ぎゅうどんちゃんがなさけなくて、みっともなくて、びんぼうくさくて、だらしなくて、あたまがわるくて、いくじもなくて、のろまで、おのれをしらないことがはずかしいのです。
44：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 22:24:07 ID:GGlh80Mg0: >>43
読みにくいから漢字を使え！エババア！
45：ｴﾊﾞ：2008/01/23(水) 22:42:22 ID:y3YQnrhIO: ぎゅうどんちゃん、おげひんできもちわるいでちゅね～。
46：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/24(木) 00:35:26 ID:6dqdo4ko0: >>45
脳が退化してしまったようですね!
47：名無しさん：2008/01/24(木) 01:13:13 ID:boQ9S3Uo0: 質問です

池田大作氏が戴いた「名誉管理学博士号」って、国際社会と人類の福祉とどのような関係があるのですか？
48：卞氏：2008/01/24(木) 10:30:25 ID:.cdWe8xU0: ＞と言われていますが、あなたが思うことを言えばいいと思います。
＞立場によって違う答えを出すのが、創価学会の仏法なのですか？
＞正しいものは一つって学会の人から聞きますけど、その辺はいかがなものでしょうか？

そのへんって、どのへんでしょうか？
他人の質問に便乗して、斯様な質問を浴びせるのは失礼であると思います。

どの道他人のことに付いて、「退転なのか目覚めなのかどっち？」
なんて質問には私は答えられませんよ。

先ほどの名無しさんには、もう少しやり取りをして言葉の意味が整理できれば、
なにかしら答えようがありますが、ご返答がないようなのでこれにて打ち切ります。
49：C：2008/01/25(金) 08:34:54 ID:wF/Twk8.0: >>47
メージョー大学は農業大学ですので人文系の学部はありませんが、大学が運営するＦＭラジオで池田氏の思想を紹介する番組『人生に価値創造』を放送している（いた？）ので、それと関係があるのでしょう。
ちなみに、同大学の公式HPで池田氏または創価大学に言及されているか探しましたが、特に記述はありませんでした。
（協力関係にある大学として愛媛大、香川大、鹿児島大、九州東海大、岡山大の名はありました）

公式サイトの英語ページ
ttp://www.mju.ac.th/about/2007/about_Eng.html