キリスト教と美・２

16：フランシス・ヒデ：2004/02/20(金) 22:49: chiaraさま、
ありがとうございます！
むむむ、カルヴィン統治下のジュネーブとやっぱり共通項が少なからずあるよう
ですね。ただ、私は当時のジュネーブの状況を特に調べているわけではないの
で、よく言われてきた通説の情報でそう考えているだけですが。もし、どなたか
当時のジュネーブの詳しい研究をしてらっしゃる方がいらっしゃれば、正確な
情報をお知らせください！！
まあ、誰にでもすぐ分かる共通点は：
当初は民衆が招いてしまった
スケープゴートが設定された（カルヴィンの場合、よーするにローマ・カト
リック）
文化芸術が否定・破壊された
違うのは、民衆が蜂起して指導者を処刑したか/しなかった（できなかった）か、
という点でしょうね。
その理由はおそらく、
当時のジュネーブとフィレンツェの事情の違い、もさることながら
カルヴィンはサヴォナローラと違って、政治的にも優れた人物であり（とにかく
キレ者！）、しかも政治と神学指導の両職務に身を粉にして働いた
ジュネーブでは、一種の「民衆を監視するスパイ組織」のようなものがあって、
これがかなり「有効」だった
といった点でしょうか？
chiaraさま、当時のフィレンツェの「青年団」は、どの程度厳しい取締りを
やっていたのでしょうか？どうも、彼らや「民間からの密告」の利用方法に
関しては、ジュネーブのほうが上手だったのか？という印象があります。

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