正教会と聖公会 - 1077978569 - したらば掲示板

1：へっぽこ＠エキュメニズム：2004/02/28(土) 23:29: フランシスさま、みなさま
正教会の神父さまから、スゴいことを教わってきました。
（フランシスさまは、すでにご存知かな？）
かつて、英国国教会（聖公会）とロシアの正教会が、
一致の方向でエキュメニカル活動をしていたと言うのです。
それが、ロシアはロシア革命が起こり、自教派の信仰を
守るのに精一杯で、一致運動どころでなくなり、おじゃんに
なったとの事．．．

正教会に導かれたへっぽこですが、聖公会にも愛着があるので、
なんだか嬉しい気分です。

正教会はもちろんオーソドックスで基本教理は保守的ですが、
教理・教義を決める時非常にデリケートに、慎重に行なう
伝統があるそうです。教義は「総論厳しく、各論柔軟に」が
モットーだそうで、古代からの伝統を守りながら、時代錯誤な
所を感じさせないですね。

教会法も殆ど変えず、古代に作られた法であるから、現代的に
読み替えて適用するそうです。それで、時代錯誤な教条主義
を感じさせません。

むしろファンダメンタルなプロテスタントの方が、
「時代錯誤」を感じさせることがありましたね。
「ひつじ」本文にある通りです。
2：♪♪～(^c^)フランシス・ヒデ：2004/02/29(日) 05:08: 「へっぽこ」さま、

ええ、確かに。そもそも近代初頭の段階でも、ルター派と一部東方正教の間に
交流があったと何かの書物で読んだことがありますよ。
エキュメニズムが普及し始めた頃にも、東方正教会の参加は目立ちましたよね。
音楽など見ても、20世紀初頭のロシアはなんやらものすごい創造性が溢れていた
のですが、レーニン時代につぶされてしまったのは残念です。
共産党国家ではなくなった今、いたずらに西側のマネをするのでなく、20世紀
初頭に見られた創造性を再度花開かせて欲しいと願っています。
3：へっぽこ＠正教会：2004/03/02(火) 01:47: フランシスさま
正教会が受けやすい誤解について、少し述べてみたいと思います。

①独善的？、他教派はすべて”異端”？
．．．この”異端”はタチバナ師匠が
解き明かして下さった、本来の意味の”異端”で、差別的意味も否定的意味も
ありません。単に、「教義・教理が完全には一致しない他教派」という意味。

エキュメニズムにはむしろ積極的で、他教派との対話も積極的。
また、他宗教にも寛容です。
（メッセージを天理教の掲示板からパクって来るなんてアリ？）

②教条主義的？
．．．．諸説を”教義”として確定する事にはいつも慎重で、薄氷を
踏む思いでやっている。教会法は、初めのものから殆ど改訂しない。
ページ数は400あまり。常に改訂しているカトリックはその10倍。
古い法であるから、固定的に適用せず、時代に合わせて読み替えて来た。
法の条文よりも、法の精神を重んずる。

③聖師父に対する人物崇拝？
．．．聖師父は尊敬されながらも、絶対化されず、批判する事も禁じられていない。
崇敬、尊敬というよりむしろ敬愛、親しまれている感じ。

④イコンは偶像礼拝？
．．．イコン抜きに礼拝は考えられない。イコンを崇敬することは偶像礼拝
ではなく、キリスト＝ハリストスや、生神女（聖母）マリヤや、諸聖人の
姿を現したもの。M神父は、「恋人の写真や肖像画を飾るようなもの」と
表現しておられました。