コミュニケーションと聞き従い - 1070686525

3：にほ：2004/07/14(水) 21:19 ID:rYdrWbR6: 権威への傷と、リハビリ

私はかつて、愛と寛容を持った権威の行使に大いに賛成していました。
しかし、TLCCCの事件で、権威を持った人間がいかにもろく、簡単に悪い方向に行くかを見ました。いや、見せられた、と思います。

しかし、私は、最近の生活の中で、人に間違いを指摘されたり、私が決めた事に口を挟まれると時に感情的になり怒りを感じてしまったことがあります。その時の心理状態は、「自分がすべてを負っている」と、何も委ねていない状態です。頑張って、アルバイトも含めて仕事をしようとすると、「神に自分が課せられた、間違いが許されない、やるべき正しいことをやるため」と思い込む思索が働いてしまいます。また、傷がある分、自分を崖っ淵に追い込まないと意思も体も動かない状況でもありました。

この自分の状態には非常に葛藤しました。しかし、このように、神の側や、絶対正しいとの立場になることが、TLCCCの問題の本質であったのではないでしょうか。

そのような私の、TLCCC在籍時からの自分の心を整理する方法なのですが、
私は、先ず、神は愛で寛容である、という前提に立ちました。それは、教会の中に、深い傷を持つ人がいても、TLCCCのやり方ではとても回復しないことを感じたからです。イエス・キリストは、強い人のためではなく弱い人、病人のために来ました。
私は、助けを求めている弱い人を救えない権威は、ちりに等しいと思いました。
価値判断のすべては、「弱い人を救う福音」に懸かっていました。
目に見える教会の体制や組織が救うという解釈でなしに、クリスチャンが個別に持つ思考と教会の活動が福音的か、が判断の基準でした。
それで、考えや判断をするように努力しました。私の中に無意識に染み付いた権威的思索は多分相当なものでしたから。
また、人を救うということが、本当にその人のニーズに合っているか、こちらの理解の押し付けではないかという、自己吟味を心がけました。
なにより、『自分が神に従い、やるべきことをやらねば人が救われない』との、自分の奉仕の絶対性と、そこから来る使命感や義務感からの解放が大切でした。
それには自分の神観が、健全に変えられる必要がありました。
その神観とは、
『神はすべての人を寛容に愛をもって導いている。
その手は短くない。その手はクリスチャン個々人に個別に直接及ぶ。
働き人をも、弱い人間として寛容に見守っており、働き人は、「神の代理人として人の救いに責任を負わされる」というようなことはない。
クリスチャンに対して神は、伝道した相手ひとりの救いの全貌さえ、また、そのクリスチャン本人の救いの全貌さえ、実はほとんど明らかにされず、全ては未知の神の手の摂理の中にある。』
というものです。
働き人は、弱さや至らなさも含めて、、本音の部分で受け入れてくださる神に対しても、そして人にも、自分を偽らないことが必要だと思いました。人へは礼儀や思いやりが要り、神へは隠されずすべて見えているという違いがありますが、自分の本質を偽って人と接することは御心ではないと思いました。
教職者は結局、自分のことでも人のことでも、個々の問題や救いの全ての知識や権威は持っておらず、ただ、聖霊によって、許された範囲で、神の計り知れない知識の断片を知らせていただき、奉仕をしているに過ぎません。また、自分についても「神が愛」との知識を得て、救いをいただいているだけの存在です。私はそのように思うように努力しました。ご承知の通り、聖書の文章の霊的意味さえ、私達は一生かかっても全ては分からないでしょうし、その聖書より天で主と顔と顔を合わせて初めて分かることの方がはるかに多いわけですから。
栄光は全て主に帰されるとは、そのような普遍的教会の全体像があるからではないかと今思います。

これらの具体的過程は、正に生活と人間関係の現場で、ふと教えられたり、失敗して教えられたりしたものです。
当然これらは、自分で考えたというよりも、そのような思考に導かれた、という方が当たっています。
ただ、5年前のTLCCC脱会で自分の奉仕が権威者に中傷され、教会員を奪われたという体験をしたことから、4年位前から今も、私は「自分がもっと頑張らないとこの奉仕が実を結ばない」との強い脅迫的恐れを持つことがあります。脅迫的恐れに神経を病み、正直自殺を考えたこともあります。でも、上記の神観と「神様は真実で、この方に従うしかない」との思いから、私は奉仕に留まっており、その中で段々と解放して下さっています。