日蓮聖人と真言密教

1：管理者：2002/03/08(金) 17:06: ここから、このスレッドの過去レスを見る事が出来ます。

http://kamakura.cool.ne.jp/gomoyama/keijiban/shingon.htm

大石寺問題提起スレッドにおいて、スレッドテーマのご提案がありましたので立ち上げます。なお、提案文は以下の通り。該当レス、転載致します。

名前：アネモネ投稿日： 2002/02/05(火) 08:10

日蓮聖人と真言密教の関係、拝見していてとても興味深いです。
これだけで、新しくスレッドを立ててはどうでしょうか。
91：犀角独歩：2006/12/20(水) 18:28:57: 天蓋真鏡さん

> 漫荼羅は法華経を再び全うな形で復興する道標

表面的には、そう見えます。けれど、考えてもみてください。「漫荼羅」という語彙と法具自体、すでに密教のものですよ。

『日蓮と梵字』
http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/50831955.html
92：天蓋真鏡：2006/12/20(水) 20:24:16: 妙法漫荼羅は、一念三千の世界（顕も密も含む）と法華継承の一場面を現出、唱題して既成概念を溶解再合成、滅不滅新世界を成長させる。御書遺文は途切れ途切れでしか説明してません。可能性は否定しませんが、考えすぎると複雑骨折になりませんか。
93：犀角独歩：2006/12/20(水) 21:46:04: 天蓋真鏡さん

珍しく、本音を表面に出したレスですね。仰るところが、まさに、わたしの問題提議です。
94：天蓋真鏡：2006/12/21(木) 11:59:10: 自分ではふざけた事を書いたり言ったりしてないつもりです（周りの人々に言われたりしました）犀角独歩さんは過去の成否、天蓋真鏡は未来の成否を目指して、あーでも無い、こーでも無い。でも、鎌倉時代の僧・日蓮は【何だったのか。何なのか。】と言う想いは同じでしょう。お互い死ぬまでに納得の解読に辿り着けると良いです。
95：犀角独歩：2006/12/21(木) 14:57:23: 天蓋真鏡さん

わたしは、あなたの一見、アラシと誤解されかねないご投稿も、何とか判読し、意を採ろうとしてきました。
ですから、けっして、ふざけて書いているとは思っていません。
96：天蓋真鏡：2006/12/21(木) 19:47:32: 不勉強なのでｷﾂｲ言い方と感じた事もありました。此こで言うのは自分の実家等の周りです。
97：天蓋真鏡：2007/01/17(水) 18:57:40: ｳｨｷﾍﾟﾃﾞｨｱ【不動明王、密教の根本尊である大日如来の化身、或いはその内証（内心の決意）を表現したものであると見なされ大日大聖不動明王、無動明王（無動尊）などとも呼ばれる】【天地眼は天台僧・安然の影響】【大日如来orｼｳﾞｧorｼｬｶ】

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