自己紹介用スレッド - 1014181212

1：管理者：2002/02/20(水) 14:00: 1 名前：チョンガー投稿日： 2000/12/28(木) 13:51

開設おめでとうございます。

非活動創価学会員のチョンガーと申します。
３２歳の男子部です。
非活動というのは、創価学会員でありながら、現状の学会活動に異議を感じ、活動を拒否しているという事です。
創価学会は、日蓮正宗の信徒団体として、出発いたしました。
現在、大石寺を離脱し、単独団体となっております。
これは、非常手段と、私は解しておりますが、流れとして、「単独のままの方が、良いのではないか？」という風潮が、強くなって来ているように感じます。
これでは、創価教となってしまいます。
創価教では、まずい点は、在家の代表者が、自分のメリットの為に、教義を変節させる可能性が出てくるという所です。
これでは、日蓮仏法の清流を、守れるものではありません。
富士門流の教義は、日寛上人によって、すでに確立がなされました。
現在は、いかに、その教義を保つかに全力を尽くさねばなりません。
その為には、護法を専門とする、僧侶という職の存在は、不可欠なものと、考えます。
現在、学会内部に、僧侶不用論が出てきている事を大変に恐れます。
大石寺との確執は、大石寺僧俗構造の破綻であると、考えます。
僧侶がいるから、わずらわしいのではない。
僧侶の役割と、権限の範囲。また、信徒の役割と、権限の範囲を、あいまいにしてきた事が、間違えなのです。
今、幸い、ドンブリがひっくり返ったわけですから、もう一度、この関係を見直すいい時期だと考えます。
本掲示板において、各団体の方同志が情報交換を行い、ともに日蓮仏法の流布を目指す、
良いキッカケになると、喜ばしいです。
159：問答迷人：2009/01/28(水) 07:36:17: 犀角独歩さん

ご参加のみなさん

>さて、どうしたものでしょうか。

今回の独歩さんの出版、啓蒙に役立つと期待しています。

当掲示板でも、遅ればせながら、過去のやり取りを抜粋掲示する作業を始めました。

やれることを一つずつ、志を持って諦めない事だと思います。その中から妙案が見つかれば、志のある人々が協力し合って取り組んでみる、そうした地道な努力が必ず実を結んで行くのだと信じています。
160：宮本：2009/01/31(土) 20:51:45: 　管理人さん、犀角独歩さん、問答迷人さん、それと、いちりんさん、
その他諸先輩の皆様、今日は。
　久しぶりなので、黙って御意見、拝見させて頂きます。
宜しく御願い致します。学会員なんで、とにかく忙しいもので。
　宗風と言ってしまえば、それまでですが、とにかく、日蓮系の激しさに
へきへきですわ・・・。恐ろしい程の独善性。反省の毎日です。
庶民の現実は、まった無しです。理屈、理論より今と明日の現実対応。

　もちろん、犀角独歩さんの大御本尊偽物説は、正しいかもしれんません。
もう十年以上、その意見は、ぶれていないしね。どこかの偉い政治家さんと
違う。大聖人様よりその説を広める使命を与えられているのかもしれません。
私が言うのも僭越の極みですが。では。皆様失礼します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恐々謹言
161：問答迷人：2009/01/31(土) 21:21:46: 学会員の宮本さん、でしたよね。お久しぶりです。

当掲示板が出来て間もない頃、良くご意見を拝見しました。学会員さんにも、冷静に物事を見て、自分の意見をお持ちの方がいらっしゃるのだ、と驚いた事を思い出します。どうぞよろしくお願い致します。
162：犀角独歩：2009/01/31(土) 22:18:26: 宮本さん

お声掛け、有り難うございます。
10年この方、まだ創価学会で忙しくされているのですか。
そのうち、ゆっくりとお話ししたいですね。
独歩の会にもおいでください。
163：いちりん：2009/01/31(土) 22:47:38: 宮本さん

むかーし、やりとりした記憶がありますね。名前は覚えています。お元気そうでなによりです。

ぼくも、久しぶりにこないだ投稿させてもらったところです。
164：宮本：2009/02/01(日) 09:31:44: 問答迷人さんへ
　早速のレスポンスありがとうございます。読むばかりで
たいして書き込みできませんが、宜しく御願い致します。

犀角独歩さんへ
　幾冊もの本の出版、内容が一般書籍と違い大変な御苦労をされ
出版されていると思います。
コスト無視が前提でのことで、参考文献の購入から、種々の内容の取材に
よる確認と内容の検討、執筆、お一人での御努力。
おそらく、後世に残る書籍となるのかもしれません。
では、失礼します。

いちりんさんへ
　いちりんさんに名前を覚えてもらっているとは、光栄です。
もう年ですので、昔のようには、いきませんのでたいして書き込みできません。
最近、ふと思うのですが、友との対話の中で、これは、そういえば、いちりんさんの
考えをそのまま拝借して言ってしまったと思う時があります。
　路傍にひっそりと咲く雑草の中に無限の可能性を感じていたいものです。
当分は読むだけです。では、失礼します。
165：名もなき詩より：2010/11/06(土) 03:05:33: 名もなき詩よりです。　はじめまして　宜しくお願いします。

かなりレベルの高い内容と、皆様の良識ある対話に、とても勉強になります。

一念三千については、まだまだわからないことが、いっぱいで、
その中の十界互具は、どうしても「理」に見えて仕方ありません。

「事」なら十界＊互顕＊と表現するとか………。

また、十如実相も、今、瞬間を表現するなら＊十今実相＊という言葉が頭に、浮かんできたり、いろいろ考えたりします。

まあ、ともあれ勉強させていただいている気持ちで、おじゃましますので、

　　よろしくお願いします。
166：古沢石日：2011/06/22(水) 00:44:59: はじめまして。
随分と更新の無い板なのですが、どなたかお相手していただけるのでしょうか。
私は両親と共に半世紀前に創価学会員となりました。
青年時代は日々奔走しておりましたが、やがて疎遠未活となりました。
不思議でしょうがないのですが、創価学会は日蓮正宗の信徒団体であったのに
破門された今、何故大石寺に難癖をつけているのでしょうか？

リストラされた会社に何を言っても意味ないし相手にもされませんよね。
普通誰が考えても創価学会が可笑しい。
しかしながら、こちらの板では富士大石寺の疑問も語られています。
創価学会から法華講にいかれて、正宗と決別された方。
是非御教授お願い申し上げます。
167：古沢石日：2011/06/22(水) 00:47:15: あまり掲示板に書き込みとかしませんので
無礼非礼な言葉使いがありましたら
どうかご容赦願います。
168：問答迷人：2011/06/22(水) 21:04:31: 古沢石日さん　初めまして

>創価学会は日蓮正宗の信徒団体であったのに、破門された今、何故大石寺に難癖をつけているのでしょうか？

これは簡単だと思います。信徒団体であったから、難癖をつけないと、自らの拠って立つ場所を失うからだと思います。つまり、「今の大石寺は日蓮大聖人の教えに背いている、だから創価学会は敢えて破門される道を選んだのだ。創価学会こそ、日蓮大聖人の教えを正しく護持している唯一の団体なのだ」と言うのが創価学会が大石寺に難癖をつけ続ける唯一の理由でしょうね。

僕は昭和54年に創価学会を脱会して宗門に付きました。そして、それから、二十年近く宗門に所属していましたが、今は宗門も辞めて、無教会主義の日蓮信徒を貫いています。
169：古沢石日：2011/06/22(水) 22:15:26: 問答迷人様、お答え頂き真にありがとうございます。
別れてしまった今、相手を否定することが自分を肯定できる手段だと言う事ですか。
あまりにも口汚くお互い罵り合いますよね。
見ているととっても悲しく寂しくなります。
特に創価学会は言うことがコロコロ変わって一般会員は可哀相です。
sokanetでは、大聖人様の出世の本懐が戒壇の大御本尊ご図顕では
無くなってしまいました。

問答迷人様は無教会主義の日蓮信徒とおっしゃいましたが、
御本尊はどちらの曼荼羅をご安置されているのでしょうか。
是非お教えいただけませんでしょうか。
未活状態でしたが、信心は欠かしておりません。
よろしくご指導お願い申し上げます。
170：古沢石日：2011/06/22(水) 22:18:15: 問答迷人様。
自己紹介スレッドなのに質問を続けてしまい、申し訳ございませんでした。
どこか他のスレッドでご意見いただけますでしょうか。
よろしくお願い申し上げます。
171：問答迷人：2011/06/23(木) 11:42:51: >sokanetでは、大聖人様の出世の本懐が戒壇の大御本尊ご図顕では無くなってしまいました。

>御本尊はどちらの曼荼羅をご安置されているのでしょうか。

質問スレッドの14に書いた通りです。ご覧ください。
172：問答迷人：2011/06/23(木) 11:43:50: あっごめんなさい。13でした。
173：古沢石日：2011/06/24(金) 00:36:16: すみません。しっかりと閲覧させていただいてから質問すべきでした。
今後もこのような書き込みをしてしまうかもしれませんが
ご容赦くださいませ。
174：王神漢：2011/08/30(火) 19:01:59: はじめまして。
創価学会非公認非公式掲示板Ⅱを荒らしまくっている
「求道の人」と申す方がこちらの常連だと伺いました。
ご指導賜りたくこちらにお伺いしました。
よろしくお願いいたします。
175：求道の人：2011/08/30(火) 20:30:34: かつて別ハンでお世話になっておりましたが、ニ画なる掲示板荒らしを退治するために、新しく求道の人とハンネを改め、今後お世話になります。

議論ある団体の構成員・ニ画こと王神漢さんは全く信用なら無い人物・人間性であることから、過去の自己のハンネは伏せたままにさせていただきます。

管理者様にはどうぞご理解を賜わりますようお願い申し上げます。
176：臥薪嘗胆：2011/09/07(水) 18:25:12: こんばんははじめまして創価学会非公認非公式掲示板Ⅱというところでいろいろ書き込みをしております臥薪嘗胆と申します。こちらの板の住人さんで求道の人さんという素敵なおじ様がコテンパンにしてあげるからおいでといわはるので来ました。よろしゅうおたのもうします。
177：臥薪嘗胆：2011/09/07(水) 18:32:16: 管理人さま、176はホストが違いました。
すんません。こちらが常用しておりますホストでございます。
大変失礼いたしましてございます。
178：フランコ：2011/12/24(土) 11:29:31: はじめまして、フランコと名乗ることにしました。
現在、どこの組織にも属さずに信仰を続けているいるものです。
よろしくお願いします。
179：問答迷人：2011/12/24(土) 19:37:01: フランコさん、初めまして。僕もどこの組織にも属さずに信仰を続けています。自称「無教会信徒」です。よろしくお願いいたします。
180：樽之助：2012/01/10(火) 18:17:06: 真宗の門徒ですが、自宗に偏らず仏教全般を学んでいます。
実家が静岡なので、たまに富士門流寺院の見学にも行きます。

Yohoo！知恵袋に、投稿しています。偉大なる大学者ｒｓｄ37264先生の回答から、学ばせていただいています。

宜しくお願いします。
181：旦 ◆HOKKEvxAGE：2013/04/29(月) 15:45:17: 依然として本門戒壇の大御本尊を
信仰している者です