摂折について。

5：川蝉：2005/06/16(木) 15:22:52: このことは
「又文殊師利、菩薩摩訶薩後の末世の法滅せんと欲せん時に於て法華経を受持することあらん者は、在家・出家の人の中に於て大慈の心を生じ、菩薩に非る人の中に於て大悲の心を生じて、是の念を作すべし、是の如きの人は則ち為れ大に如来の方便随宜の説法を失えり。聞かず知らず覚らず、問わず信ぜず解せず。其の人是の経を問わず信ぜず解せずと雖も、我阿耨多羅三藐三菩提を得ん時、随って何れの地に在っても、神通力・智慧力を以て、之を引いて是の法の中に住することを得せしめん。」
と云う誓願安楽行の説明からも明らかです。

上掲の「法華文句」の文は、不軽菩薩の化導の形が（化儀が）安楽行品の身安楽行・口安楽行・意安楽行と全同と述べている文ではありません。

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