日興上人の身延離山について

19：ＲＯＣＫ：2003/12/11(木) 18:34: ［某掲示板を見て思ったこと］

《興門には宗祖御影を本尊ととらえ、保田妙本寺は宗祖御影を本尊視している》とのことであるが、
これは上代興門教学としては正しくないのではないだろうか。なぜなら、「富士一跡門徒存知事」に、

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一、聖人影像の事（以下略）
一、本尊の事（以下略）

（「富士一跡門徒存知事」『日蓮宗宗学全書』②　121、123頁　1983年）
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と記されているように、本尊と宗祖御影は別な存在であったようであるし、堀師も、

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御開山当時の御影に対する崇重の念は、記念のためであることが存知抄の御文のとおりであること
は明々たるが、いずれの時代からか本尊御影が一対みたいのようになった。それは富士の各方面で
あったとみえて、八品の開祖日隆は、東国の富士門流では御影を本尊としておると、批判の筆を残し
ておる。

（『富士日興上人詳伝』　390頁　1963年）
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とのべ、《宗祖御影＝本尊》思想は後代の邪義としており、保田は《宗祖御影＝本尊》思想を改める
べきではなかろうか。

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