反戦議論のための本棚～最近の購入本/読了本は？ - 1064486918

118：イカフライ：2005/09/05(月) 19:31:32: >>117
吉岡さんも戻られたことですし、以前他スレで触れた「アパッチ野球軍」について。

　これは1971年に放送された花登筐原作の野球アニメ、といっても当時のスポ根ものの仲でもかなり異色であるし、ましてやあだち充の「タッチ」みたいなものを連想してはｲｸﾅｲ。とにかく野球軍のくせしてなかなか野球やらんし。
かつて甲子園のエースでありながら野球を断念した（ここまでの経過もすさまじいのだが、これは割愛）主人公・堂島剛は四国の山奥にある猪猿村、通称アパッチ村の学校に野球部のコーチとして赴任する。
（ちなみにアパッチはもともとが西部劇のインディアンから転じてこの頃が愚連隊や過激派にたいして使われていた、というが。関西方面での言いまわしのようにも感じますが）校長とその孫娘の二人が教師、生徒は１２名の分校らしいのだが、
ここがとにかくすごいところだ。唯一の交通手段は牛車（！）だし、一応生徒は高校生らしいが、果たしてあの学校、文部省認可のちゃんとした高校だったのか、今でも疑問である。
なにより剛と生徒の最初の出会いが校長の孫娘である千恵子先生をザイモクとパッパという生徒の二人が襲おうとしているところを助ける、というもんなんだから。
　かように荒くれた生徒たちが主人公の元で、野球を通じて反発しながらも心を通わせていく……というとなにやらありがちな感動作品のようだが、その反発ぶりがハンパじゃない。
　ナイフは投げるわ、グランドにダイナマイトがしかけるわ……。

　以前に別スレで出た話題だが、この舞台は被差別部落ではないか？という噂は幾度も耳にしたことがある。
　どうやらそれは風評にすぎないものであったようだが、部落云々は別にしてもアッパチ野球軍のナイン達がはみだしモノであることは確かだ。
貧しく、ロクな教育も受けたこともなく、粗野であらくれた少年（というには語弊ありすぎなｷｬﾗも多いが）。
　祖父の理想に共感し若い女性の身でありながらアパッチ村に教師として赴任した、つまりが理想と人権の徒である千恵子ですら
（ちなみに千恵子は優しくけなげで芯が強い、という理想の女性タイプである。まあ、ありがちなヒロインといてばいえるが）
「最初は類人猿みたいだったのがアパッチ並みになったんですもの。
今度は人間並みに改造しようとしてますの。スポーツで」
　なんて、今だったら人権団体の人が怒りそうなことを平気で言ってしまう。
　とは言え、この位のたくましさがないとアパッチ村の教師なんてやっていられないだろう。

　もっと詳しいｴﾋﾟｿｰﾄﾞや個々のキャラは興味を持たれたら是非是非ネットで検索して欲しいのですが。
　この作品は一見きわものでありながら、貧困と無知によって虐げられた者たちのﾙｻﾝﾁﾏﾝと、それをあざ笑う者達への強い糾弾がある。

　この本の中では、それと比較して「家なき子」について触れられている。
（ちなみにこの本の出版は初版1995年）
　安達祐美扮するすずの名セリフで話題になったあの作品だ。
　仕事もせず家庭を顧みないひどい父親と、そんな父の為に苦労を重ねた挙句無理がたたって病に倒れ死んでしまう母をもち、冷たい人々の間をたらい回しにされれすさまじい虐めにあい、これでもかという辛酸をなめる。
そこででる言葉があれ
「同情するなら金をくれ！」
だ。
　著者は「家なき子」には愛が無い、という。
　「アパッチ野球軍」が網走帰りの前科者の息子でナイフ投げの不良や、猿に育てられた（つまり猿並み？）の少年を描いても、そこにははみだしものに対する暖かい視線がある。
けれど「家なき子」には「こんなキワモノを作ってみました」「どうでしょ？変でしょ？面白がってくださいよお」とでも言わんばかりの
いわば見世物小屋の好奇心しかない、と。
　著者の意見には基本的に同意する。
　ただ、それは製作者や脚本家の個人的資質ではなく、時代背景にあるのではないか、というのが私の意見だ。
　すずのような境遇の少年少女はちょっと前の日本にはいくらでもいた、と思う。
　７０年ごろまでにおいては、すずの境遇が視聴者の共感を得ることもあっただろう。
また、すずに辛く当たる世間に対しても、どこか自分の罪悪感を引き出される思いもあっただろう。
けれど、９０年代においては、貧しい少女の悲惨な物語はﾊﾟﾛﾃﾞｨかギャクにしかならなかったのだ。
だからこそ「同情するなら…」のセリフを視聴者は安心して聞けた。
なざなら、それはもう他人事だったから。