V@akyapad@iya読解メモ

18：近藤　貴夫：2003/04/06(日) 09:33: この思想においてはコトバについては、
(1)使用され現象（音声等）になっている語列・テキスト
(2)その他のあり方にある言語
の両義にまず大きく区分されます。

(2a)世界の根源たるコトバ＝ブラフマン（＝ロゴス）
は後者の一側面として常に意識されます。

(2b)システムとして見た人間世界の各個別言語のレベル
は、主にサンスクリットだけを対象言語として扱い、
外国語を時たましか省みないため、あまり考察の対象に
なりません。少なくとも比較考察はされない。
ただし、
(3a)対象言語と　(3b)メタ言語　の区別はしっかり
登場します。
その一方で、(2b-2)個別言語の通時的変遷の側面
は事実上無視されているといってもいいでしょうし、
(2b-3)個別言語のサンプルとしてのサンスクリットの分析
はこの論書の中心主題になります。

(2c)個人の能力としての言語能力　と
(2d)思考に使われている内的つぶやきの言語　と
(1)使用され現象（音声等）になっている語列・テキスト
との考察も、十分整理されているとは言えないかも
しれません。

それに加え、記号としての音素列（シニフィアン）と現象としての
音声、観念としての意味（シニフィエ）と指示対象の各ペアは
十分に議論の対象になっており、それらに(3a)対象言語と(3b)メタ言語の
区別が加わって複雑な議論が展開します。

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