V@akyapad@iya読解メモ

15：近藤　貴夫：2003/04/03(木) 16:41: 『しかし、諸々の変様物（個物）は、多様な姿をもつとたとえ認められる
にしても、［一個の］根源的原理（プラクリティ）［であるブラフマン］と
結びついて存在しているから、言葉が［ブラフマンにとって、それ自身の
一部として］受け入れられるべきものであることによって、そして同時に、
言葉が［ブラフマンを］受け入れるものであることによって、それ
（ブラフマン）が、「コトバそれ自体（言葉の本体）」と言われるので
ある。』

ここに、ブラフマンが＜理法・ロゴス＞であることが一層明らかに
表明されます。ブラフマンとは根源的原理－－全ての分野を余すことなく
支配する理法なのです。
言葉は、正しく語ることによって、ブラフマンによってその一部（正しい
事実描写や定理等）として受け入れられるものであり、我々は言葉に
よってのみブラフマンの一部を理解し、客観的なものとして意思疎通する
ことができます。

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