V@akyapad@iya読解メモ

11：近藤　貴夫：2003/04/03(木) 15:38: 『(4)［この世の人々は、様々に分割された］個別的時間区分の経験を
何度も繰り返すことと、［様々な場所を占めて空間的に存在する］
個別的物体について何度も繰り返し学習することによって、［自分
たちの様々な活動を成り立たせている］。そのような活動に付随して
生起してくる種々の功徳（ダルマ）・罪過（アダルマ）をそなえたもの
［としてブラフマンは語られるの］ではあるが、［実際には］
どの様な状態においても、はじまりにも終りにも依拠することが
ないものである。』

(4)は長くて、まだこの後にも説明が続きます。

個別的時間区分とは、秒・分・時・日・週・月・年などによって
区切られる個々の特定の時のこと、個別的物体とは、あの机とか
この壷とかいう個々の特定の物体のことと解します。現象は、
このように時間的・空間的個別性をもって立ち現れてきます。
ダルマ（dharmaH）という語は非常に複雑な派生義を持つ語ですが、
ここではその否定語のアダルマと対置して用いられているゆえに、
＜道義・徳・善＞の意味にとられております。漢訳では＜法＞・
＜非法＞と訳されることが多いでしょう。
善悪の行為やその影響も、現象に付随するものとして、時空的個別性の
中で生じ、はじまりも終りもある。そしてそれはブラフマン（理法）を
基盤とするものとして語られる。しかし、ブラフマン自体は時空を超越して
いるとされます。

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