今の顕正会の重大な問題点 - 1687141588

1：晃 ◆HOKKEvxAGE：2023/06/19(月) 11:26:28: 日蓮大聖人の御遺命を正しく守ってるのは
顕正会だけ、という主張を彼らは頻繁にする
しかしながら、凡夫である以上
どう見ても間違いは存在する

ここでは晃が気がついた教義上の問題点を挙げたい
2：晃 ◆HOKKEvxAGE：2023/06/19(月) 11:31:58: まず御遺命とは何か？であるが
これを彼らは、広宣流布、国立戒壇建立という

しかし、である

広宣流布はすでに達成しているし
国立戒壇という語は御書のどこにも存在しない

これは顕正会に限ったことではないが
広宣流布と王仏冥合を区別できない人が非常に多い

それを言うなら広宣流布ではなくて王仏冥合なのだ
3：晃 ◆HOKKEvxAGE：2023/06/19(月) 11:44:34: そして戒壇とは、けして建造物のことではない
その中にいる僧侶社会が本質である

三大秘法抄にこうある

戒壇とは王法仏法に冥じ仏法王法に合して
王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて
有徳王・覚徳比丘の其の乃往を
末法濁悪の未来に移さん時
勅宣並に御教書を申し下して
霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて
戒壇を建立す可き者か

ここで主語と述語を抜き出したい
“戒壇とは…者か”とある

つまり戒壇とは、人が主体なのだ

そもそもである、文壇、俳壇、歌壇…
これらはその道の人々の社会をさす　
戒壇も同じく、戒を持つ求道者の社会を意味する

東大寺の戒壇が建立する為に
鑑真が失明してまで来日した意味は
戒壇の本質が僧にあるからだ
でなければ来日を待たずに
建立しても良かったはずだ

また、三大秘法の戒壇を僧とすると
本尊が仏、題目が法となり
仏法僧の三宝として、相即してることも
重要である

すなわち、今はまだ本門戒壇は存在しない
とするなら、三大秘法は二大秘法になってしまう

そうではない　今はすでに
本門戒壇は、存在するのである
4：晃 ◆HOKKEvxAGE：2023/06/19(月) 11:53:29: では、本門戒壇が今、存在するといいつつ
日蓮正宗に親近しない晃は
本門戒壇を否定してるのではないか
という指摘があるかもしれない

今の日蓮正宗の重大な問題点
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/13505/1687135600/

で述べたように、晃は今の日蓮正宗に賛同してない
これは矛盾ではないか？と

答えしよう　本門戒壇とは何も完璧とは限らないのだ
時代と共に己義に染まるのは仕方ないのである
それが遺誡置文にある通り　

一、時の貫主たりと雖も仏法に相違して己義を構へば
之を用ふべからざる事。

である　己義(間違った解釈)に染まってしまったのならば
その己義は用いずに、無視するしかないのだ

ここで注意したいのは、時の貫主を用いない、のではない
あくまでも、その時の貫主の己義を、である
時の貫首は、時の貫主として、時代を象徴する
役割として重要なのだ
5：晃 ◆HOKKEvxAGE：2023/06/19(月) 11:59:51: 顕正会ならびに創価学会や正信会は
日達上人から日顕上人への相承がなされてない
と主張するが
それは当門流へのイタズラな毀謗になりかねない

相承がなされなかったとするならそれは
遺誡置文の否定にもなるし
日興門流の永続性への疑いとなる

相承はされたと信じることが了義である
ただ時の貫主ゆえに間違いはあるかも知れない
間違いがあるから時の貫主ではない、とするなら
それは行きすぎた主張となってしまう
6：匿名希望さん：2023/06/19(月) 13:10:24: ねこ
7：顕正会を叩く会：2023/09/23(土) 17:08:18 ID:nAbtXLGs: 顕正会の浅井昭衞を拳銃で射殺する。
2023年9月26日朝１０時に顕正会本部で射殺する。
わかったかぁ!ん？ん？ん？ん？ん？ん？ん？ん？ん？
8：匿名希望さん：2025/04/04(金) 22:15:54 ID:T8vgivUg: >
> ttp://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1742218714/481
>

↑目的外発行とか無理だろ
。
9：匿名希望さん：2025/04/28(月) 01:57:42 ID:99QwAe52: カルト