（　＾ω＾）わたしはおにんにん教徒です中に入れてください

1：おにんにん総帥★：2018/07/30(月) 06:46:05 ID:???: あなたは聖おにんにん教大神殿の守衛です。

ある真夜中、神殿の扉を激しく叩く音がしました。

扉を開けずに覗き穴から外をみると、素性のわからない男がひとり立っていました。

（　＾ω＾）夜分遅くにすみせんお！
（　＾ω＾）わたしはおにんにん教徒ですお
（　＾ω＾）中に入れてくださいお

おにんにん教徒ではない者を夜中の時間帯に神殿の中へ入れてはいけない決まりがあります。

あなたは質問します。

「あなたがおにんにん教徒だという証拠はありますか？」

男は答えます。

（　＾ω＾）すべてのおにんにん教徒は神の加護を受けていますお！
（　＾ω＾）そして、わたしは神の加護を受けてますお！

（　＾ω＾）人
（　＾ω＾）人ﾋﾟｶｰ

（　＾ω＾）どうですかお？神の加護受けてるでしょうお
（　＾ω＾）これでぼくがおにんにん教徒であることが証明されたでしょうお
（＃＾ω＾）はやくあけてお！

‥‥つまり、この怪しい男の言い分はこう

・すべてのおにんにん教徒は神の加護を受けている
・わたしは神の加護を受けている
・したがって、わたしはおにんにん教徒である

すべてのおにんにん教徒は神の加護を受けていますし、この男は本当に神の加護を受けています。
さて、守衛のあなたはこの男をおにんにん教徒だと判断し神殿の中に入れますか？

（＃＾ω＾）凸は・や・く・あ・け・て・お！
2：イグニス牧師 ◆F5XHyRA5yo：2018/07/31(火) 11:12:15 ID:Mfo8eFWA: （　＾ω＾）おにんにん教徒は皆、神の加護を受けていますが、その逆は違いますおね

（　＾ω＾）神の加護を受けていることと、おにんにん教徒であることはイコールではありませんお

（　＾ω＾）何かしらの善行を積んで神の加護を受けたとか、たまたま受けただけの、非教徒の可能性がありますお

（　＾ω＾）決まりでは「夜中の時間帯に」入れてはいけないので、念のため朝まで待たせるのが安全だとおもいますお
3：イグニス牧師 ◆F5XHyRA5yo：2018/07/31(火) 11:13:57 ID:Mfo8eFWA: （　＾ω＾）ちなみにですがお

（　＾ω＾）そしてこの怪しい者、守衛を試すための総帥様の仮の姿なのではと思いますお

（　＾ω＾）その片鱗がありますおね
4：おにんにん総帥★：2018/08/01(水) 22:41:36 ID:???: >>2
（；＾ω＾）見事だ
（；＾ω＾）イグ牧がここまでの論客とは・・・
（；＾ω＾）人
5：イグニス牧師 ◆F5XHyRA5yo：2018/08/02(木) 00:40:24 ID:EL0cknI2: （　＾ω＾）ﾃﾞｭﾌﾌ……ｺﾎﾟｫ
（　＾ω＾）人
6：おにんにん総帥★：2018/08/02(木) 03:37:59 ID:???: ☆論考内容
大前提：すべてのおにんにん教徒は神の加護を受けている。
小前提：わたしは神の加護を受けている。
結論：したがって、わたしはおにんにん教徒である。

☆アンサー1
A【おにんにん教徒であること】
B【神の加護を受けていること】

このふたつの条件(集合)の関係で考えられるものは以下のとおり。

①AとBが重ならない
②AとBの一部が重なる
③AとBがイコール(神の加護を受けていることがおにんにん教徒であることの必要十分条件)
④Aの中にBがある(神の加護を受けていることがおにんにん教徒であることの十分条件)
⑤Bの中にAがある(神の加護を受けていることがおにんにん教徒であることの必要条件)

大前提より①の可能性は消え、大概念は周延しているので②の可能性も消える。

媒概念である【神の加護をうけていること】が大概念である【おにんにん教徒であること】の(必要)十分条件でなくては結論が成り立たない。

⑤のとき、媒概念は不周延になるので結論は妥当ではない。

☆アンサー2
媒概念が、大前提と小前提の文脈で異なるものを指している可能性がある。

大前提の文脈の「神」は「おにんにん総帥」を示しているように考えられるが、小前提の文脈の「神」はおにんにん総帥以外のものも含まれていると考えられる。

媒概念が示す意味が大前提と小前提で同一でないことがあり得るため結論は妥当ではない。
7：おにんにん総帥★：2018/08/02(木) 03:40:57 ID:???: （　＾ω＾）これがわたしの答えだ
（　＾ω＾）最近論理学に凝っておってな・・
（　＾ω＾）直感主義にとっては論理学など、まどろっこしい取るに足らないものかもしれん
（　＾ω＾）しかし非言語を言語にするもまた一興
（　＾ω＾）人

（ ＾ω＾）わたしはおにんにん教徒です 中に入れてください