My Sutady 甘露の法雨（滅除　煩悩焔）

1：伊雑　太一：2012/10/13(土) 01:29:59: ②　霊(れい)

感覚はこれ信念の影を視(み)るに過(す)ぎず。

　汝(なんじ)ら　霊眼(れいがん)を備(そな)えて霊姿(れいし)を視(み)るとも実在を視(み)たるに非(あら)ず、感覚にて視(み)得(う)るものはすべて心の影にして第一義的実在にあらず、

　霊姿(れいし)に甲乙(こうおつ)あり、病(や)める霊あり、苦(くる)しめる霊あり、胃(い)袋(ぶくろ)もあらざるに胃病(いびょう)に苦しめる霊あり、

　心臓も有(も)たざるに心臓病にて　苦しめる霊あり、これすべて迷いなり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　斯(か)くの如(ごと)き霊、人に憑(よ)れば憑(よ)られたる人　或(ある)いは胃病を顕(あら)わし、或(ある)いは心臓病を顕(あら)わす。　(←※【迷(まよ)える霊の憑依(ひょうい)】)

　されど霊覚に映(えい)ずるさまざまの苦しめる霊は、第一義的実在にあらず、　彼らは誤(あやま)れる信念によりて流(る)転(てん)せる迷いの影なり。

　迷い迷いて流(る)転(てん)せる心はその信念が形となりて仮(かり)の相(すがた)を現(げん)ずべし。

　されど如何(いか)に相(すがた)を現(げん)ずるとも　仮相(かりのすがた) は永遠に仮相(かそう)にして　実在となることを得(え)ず。

　汝(なんじ)ら、実在にあらざる物(もの)を　恐(おそ)るること勿(なか)れ、実在にあらざる物を　実在せるが如(ごと)く　扱(あつか)うこと勿(なか)れ。　実在にあらざる物には実在をもって相(あい) 対(たい)せよ。

　真(しん)にあらざるものには　真(しん)をもって相(あい) 対(たい)せよ。　仮相(かりのすがた) に対しては実相を以(もっ)て相(あい) 対(たい)せよ。　闇(やみ)に対しては光をもって相(あい) 対(たい)せよ。

　非(ひ)実在を滅(めっ)するものは実在のほかに在(あ)らざるなり。　仮相(かりのすがた)を破(やぶ)るものは　実相のほかに在(あ)らざるなり。　虚(こ)妄(もう)を壊(え)するものは真理のほかに在(あ)らざるなり。　闇(やみ)の無(む)を証明するものは光のほかに在(あ)らざるなり。

　彼らに生命の實相を教えよ。(←※【高級霊・菩薩(ぼさつ) 仏の境涯(きょうがい)】) 　彼らに生命の實相が神そのものにして完全なることを教えよ。

　神はすべてなるが故(ゆえ)に、神は罪を作らざる故に、神のほかに　造り主なきが故に　此(こ)の世界に　犯(おか)されたる罪もなく報(むく)いらるべき罪も　なきことを教えよ。

　(※【罪(つみ)あり・因果(いんが) 応報(おうほう)】説、低級霊/声聞(しょうもん)・縁覚(えんがく) の意識レベル・迷い）

(※【罪なし・生命の実相】説 (高級霊/菩薩(ぼさつ)・仏の意識レベル)

　三界(さんがい)の諸霊(しょれい)　三界(さんがい)の諸生命　　この真理を観(かん)じ、この真理をさとりて、　一切(いっさい) 苦(く)患(げん) の源(みなもと)となるべき顛倒(こころの)妄想(まよい) を摧(さい)破(は) すれば、

　天界(てんかい)の諸神(しょじん) ことごとく真理の合唱(コーラス)を雨(あめ)ふらし、　現世(このよ)の生命ことごとく光を仰(あお)ぎ、惑障(わくしょう) ことごとく　消滅し、　此(この)世(よ)はこの儘(まま)にて光明(こうみょう) 世界を示(じ)現(げん)せん。

　(↑※【変性(へんせい)　アセンション(次元上昇)】)
2：伊雑　太一：2012/10/14(日) 09:05:30: 　「真理の合唱(コーラス)」を「雨」ふらし。←※ 「甘露の法雨」を「雨」ふらし。

　このめぐみの雨をふらし給うは、天界におわします諸神 ―― が主語だとわかります
。（以上）
3：名無しさん：2012/10/14(日) 17:47:20: 　いいねっ。

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