STUDY 澍甘露法雨・滅除煩悩焔（４）

1：伊雑太一 (イザワタイイツ)：2012/10/11(木) 18:14:29: 実在

天使(天の使い) また続いて説き給わく ――
実在はこれ永遠、実在はこれ病まず、
実在はこれ老いず、実在はこれ死せず、
この真理を知ることを道を知ると云う。

実在は宇宙に満ちて欠けざるが故に道と云う。
道は神と倶にあり、神こそ道なり、実在なり。

実在を知り、実在に住るものは、消滅を超越して
【常住】円相なり。

生命は生を知って死を知らず。生命は【実在】の又の名、
実在は始めなく終わりなく、滅びなく、死なきが故に、
【生命】も亦(また) 始めなく、終わりなく、亡び(ほろび) なく、死滅(しめつ) なし。

生命は時間の尺度のうちにあらず、老朽(ろうきゅう) の尺度のうちにあらず、
却(かえ)って時間は生命の掌中(しょうちゅう)にあり、
これを握(にぎ)れば一点となり、これを開けば無窮(むきゅう)となる。
若し(わかし) と思う者は忽ち(たちまち) 若返り　（←※ 若く美しく・秘訣）
老(お)いたりと思う者は忽ち老い朽(く)つるも宣(むべ)なるかな。

空間も亦(また) 決して生命を限定する(かぎる)ものにはあらず、
空間は却(かえ)って生命の造りたる『認識の形式』にすぎず、

生命は主にして空間は従(じゅう)なり。空間の上に投影されたる
生命の放射せる観念の紋(あや)、これを称して物質と云う(いう)。
物質は本来無にして自性(じしょう)なく力(ちから)なし。

これに性質あり、また生命を支配する力あるかの如き(ごとき) 観(かん)を呈(てい)するは
生命が『認識の形式』を通過する際に起こしたる『歪み』(ゆがみ)なり。
汝ら、この『歪み』(ゆがみ)に捉(とら)われることなく、生命の實相（←※ 大霊）を正観せよ。
（↑※ ①聖典読誦(とくじゅ)　②神想観の実修）

生命の實相を知る者は因縁(いんねん)を超越して
生命本来の歪み(ゆがみ)なき円相的【自由】を獲得せん。（←※ 神想観の実修）

（↑※ 真理への道はただ一つ、人間は如来(にょらい)【光】・神の子だという事である）

智慧

智慧はこれ本来神のひかり、実在に伴う(ともなう) 円相的【光】なり、（つづく）
2：伊雑：2012/10/14(日) 17:03:18: 　(ポイント)　『霊実在』論。 ―― きみに向かいて　合掌(がっしょう) す。君のいのちに礼拝(らいはい) す。（以上）

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